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Tres puntos de vista sobre el rapto: pretribulación, pre-ira o postribulación
Puntos de conversación:
- Tres puntos de vista sobre el rapto: pretribulación, pre-ira o postribulación explora el momento del rapto desde tres perspectivas diferentes: antes de la tribulación, antes de la ira y después de la tribulación.
- Craig A. Blaising presenta el punto de vista pretribulacional sobre el rapto, argumentando que los creyentes serán llevados al cielo antes del intenso período de tribulación descrito en el libro de Apocalipsis, enfatizando la inminencia y el consuelo asociados con este punto de vista.
- Alan Hultberg defiende la perspectiva del rapto previo a la ira, sugiriendo que el rapto ocurrirá después de que una parte de la tribulación haya tenido lugar pero antes del derramamiento final de la ira de Dios, enfatizando la resistencia de los creyentes y su liberación final por parte de Cristo.
- Douglas J. Moo apoya el punto de vista postribulacional sobre el rapto, afirmando que el rapto y la segunda venida de Cristo sucederán simultáneamente al final del período de la tribulación, destacando la unidad de la iglesia y la identificación de los creyentes con los sufrimientos de Cristo antes de su glorificación.
- El libro fomenta el diálogo respetuoso y el compromiso reflexivo con los pasajes bíblicos, los argumentos teológicos y el contexto histórico que rodean el rapto, capacitando a los lectores para desarrollar sus propias perspectivas informadas sobre este tema escatológico tan complejo.
Tres puntos de vista sobre el rapto: pretribulación, pre-ira o postribulación explora el momento del rapto desde tres perspectivas diferentes: antes de la tribulación, antes de la ira y después de la tribulación.
Tres puntos de vista sobre el rapto: pretribulación, pre-ira o postribulación es un libro que invita a la reflexión (serie Contrapuntos) que profundiza en uno de los temas más debatidos entre los cristianos: el momento del rapto. Escrito por los destacados eruditos Douglas J. Moo, Alan Hultberg y Craig A. Blaising, este libro presenta tres perspectivas distintas sobre cuándo ocurrirá el rapto en relación con los eventos del fin de los tiempos.
1 Tesalonicenses 4:13-18 (NTV) Y ahora, amados hermanos, queremos que sepan lo que sucederá con los creyentes que han muerto, para que no se entristezcan como los que no tienen esperanza. Pues, ya que creemos que Jesús murió y resucitó, también creemos que cuando Jesús vuelva, Dios traerá junto con él a los creyentes que hayan muerto. Les decimos lo siguiente de parte del Señor: nosotros, los que todavía estemos vivos cuando el Señor regrese, no nos encontraremos con él antes de los que ya hayan muerto. Pues el Señor mismo descenderá del cielo con un grito de mando, con voz de arcángel y con el llamado de trompeta de Dios. Primero, los creyentes que hayan muerto se levantarán de sus tumbas. Luego, junto con ellos, nosotros, los que aún sigamos vivos sobre la tierra, seremos arrebatados en las nubes para encontrarnos con el Señor en el aire. Entonces estaremos con el Señor para siempre. Así que anímense unos a otros con estas palabras.
El libro comienza con una introducción que prepara el escenario para la discusión, explicando el significado del rapto dentro de la teología escatológica y las diversas interpretaciones que lo rodean. Destaca la importancia de comprender los pasajes bíblicos relacionados con el rapto y la necesidad de un diálogo respetuoso entre creyentes que tienen puntos de vista diferentes.
Pre-tribulación
La perspectiva del rapto pretribulación, presentada por Craig A. Blaising, sostiene que los creyentes serán llevados al cielo antes del período de intensa tribulación mencionado en el libro de Apocalipsis. Este punto de vista afirma que el rapto es un evento separado de la segunda venida de Cristo, y que ocurrirá antes del inicio de la tribulación profetizada.
Los defensores del punto de vista del rapto pretribulacional argumentan que esta interpretación se alinea con el énfasis del Nuevo Testamento en el inminente regreso de Cristo y la esperanza y el consuelo que brinda a los creyentes. Señalan pasajes como 1 Tesalonicenses 4:13-18, donde Pablo describe cómo el Señor descenderá del cielo y los creyentes que estén vivos serán arrebatados para encontrarse con Él en el aire. Este rapto de los creyentes, o el arrebatamiento, se ve como un momento de reunión gozosa con Cristo y la resurrección de los creyentes fallecidos.
Los defensores de este punto de vista enfatizan que el período de la tribulación, a menudo asociado con intensa agitación y juicio divino, es distinto de la experiencia de la iglesia. Argumentan que el propósito de la tribulación es traer juicio sobre el mundo incrédulo y cumplir los propósitos de Dios para Israel, en lugar de purificar o refinar la iglesia. Por lo tanto, se considera que los creyentes están a salvo de la ira venidera (1 Tesalonicenses 5:9), llevado para estar con Cristo en el cielo antes de que se desarrolle la tribulación en la tierra.
En apoyo del rapto pretribulación, los defensores también se basan en la comprensión histórica del rapto de la iglesia primitiva. Destacan escritos de padres de la iglesia como Efraín el Sirio, quienes expresaron su creencia en un regreso de Cristo en dos etapas, siendo la primera etapa una venida secreta para arrebatar a los creyentes.
Los críticos de la perspectiva del rapto pretribulación plantean varias objeciones. Algunos argumentan que el concepto de un rapto pretribulacional es un desarrollo teológico relativamente reciente y no ampliamente aceptado a lo largo de la historia de la iglesia. Otros sostienen que la Biblia no apoya explícitamente un regreso de Cristo en dos etapas, como sería requerido por un rapto pretribulacional, y que los pasajes citados pueden interpretarse de manera diferente.
A pesar de estos desacuerdos, la perspectiva del rapto pretribulación continúa siendo influyente y ampliamente sostenida entre ciertos segmentos del cristianismo. Proporciona a los creyentes un sentido de esperanza, anticipando su rescate de la tribulación y el cumplimiento de las promesas de Dios de vida eterna y redención.
Pre-ira
Alan Hultberg defiende el punto de vista del rapto previo a la ira, sugiriendo que el rapto ocurrirá después de que una parte de la tribulación haya tenido lugar pero antes del derramamiento final de la ira de Dios, enfatizando la resistencia de los creyentes y su liberación final por parte de Cristo.
El punto de vista del rapto anterior a la ira, presentada por Alan Hultberg, ofrece una perspectiva alternativa sobre el momento del rapto dentro del contexto del fin de los tiempos. Este punto de vista sugiere que el arrebatamiento ocurrirá después de que haya ocurrido una parte de la tribulación, pero antes del derramamiento final de la ira de Dios.
Los defensores del punto de vista del rapto previo a la ira argumentan que si bien los creyentes experimentarán persecución y tribulación durante los últimos tiempos, serán liberados por Cristo antes de la culminación de la ira de Dios sobre la tierra. Afirman que la iglesia pasará por un período de intensa tribulación, incluidos eventos descritos en el libro de Apocalipsis, como los sellos y las trompetas. Sin embargo, sostienen que la ira de Dios, a menudo asociada con los juicios de las copas, está reservada para la última parte de la tribulación.
Se examinan pasajes bíblicos clave para respaldar el punto de vista del rapto anterior a la ira. Por ejemplo, los defensores a menudo citan Mateo 24, donde Jesús proporciona ideas sobre el fin de los tiempos. Argumentan que las señales y eventos descritos por Jesús indican una progresión de tribulación que conduce a su segunda venida. Identifican el punto medio de la tribulación, marcado por la “abominación desoladora” mencionada en la profecía de Daniel, como un punto divisorio crucial antes de que ocurra el rapto.
Además, los defensores del punto de vista del rapto previo a la ira enfatizan la importancia del libro de Apocalipsis para comprender el momento del rapto. Analizan la secuencia de eventos descritos en el Apocalipsis, proponiendo que el rapto tiene lugar después de la apertura del sexto sello pero antes del derramamiento de los juicios de las copas. Este posicionamiento permite que la iglesia experimente tribulación mientras la preserva de la ira final de Dios.
El punto de vista del rapto anterior a la ira busca reconciliar el énfasis bíblico en que los creyentes soportan persecución y tribulación con la esperanza de su liberación final por parte de Cristo. Reconoce los desafíos que enfrenta la iglesia pero enfatiza la seguridad de la intervención y el rescate de Cristo antes del juicio final. Esta perspectiva ofrece un término medio entre los puntos de vista previos y posteriores a la tribulación, reconociendo la presencia de la tribulación mientras mantiene el momento distinto del evento del rapto.
Los críticos del punto de vista del rapto previo a la ira plantean objeciones basadas en interpretaciones alternativas de pasajes bíblicos y marcos teológicos. Algunos argumentan que la distinción entre tribulación e ira no está claramente delineada en las Escrituras, mientras que otros sostienen que la perspectiva del rapto antes de la ira no explica suficientemente la unidad de la iglesia durante todo el período de la tribulación.
En resumen, el punto de vista del rapto previo a la ira afirma que los creyentes enfrentarán tribulación pero serán liberados por Cristo antes del derramamiento final de la ira de Dios. Busca brindar una comprensión matizada de los eventos que condujeron al rapto, basándose en pasajes bíblicos y líneas de tiempo proféticas para respaldar su posición.
Después de la tribulación
Douglas J. Moo apoya el punto de vista postribulacional sobre el rapto, afirmando que el rapto y la segunda venida de Cristo sucederán simultáneamente al final del período de la tribulación, destacando la unidad de la iglesia y la identificación de los creyentes con los sufrimientos de Cristo antes de su glorificación.
El punto de vista del rapto postribulación, presentada por Douglas J. Moo, propone que el rapto y la segunda venida de Cristo no son dos eventos separados, sino que ocurrirán simultáneamente al final del período de la tribulación. Esta perspectiva sugiere que los creyentes experimentarán toda la magnitud de la tribulación, pero serán reunidos para encontrarse con Cristo en su glorioso regreso.
Los defensores del punto de vista del rapto postribulacional enfatizan la unidad de la iglesia durante el período de la tribulación. Argumentan que el Nuevo Testamento presenta consistentemente a la iglesia como soportando persecución y tribulación, compartiendo los sufrimientos de Cristo. Citan pasajes como Mateo 24:29-31, donde Jesús describe su venida inmediatamente después de la tribulación, y 1 Tesalonicenses 4:16-17, que habla del descenso del Señor con voz de arcángel y la reunión de los creyentes.
Los defensores de este punto de vista también destacan el patrón consistente que se ve a lo largo de las Escrituras, donde el pueblo de Dios a menudo es probado y refinado a través de pruebas antes de experimentar la liberación. Sostienen que el período de la tribulación sirve como un proceso de refinamiento para los creyentes, preparándolos para el regreso glorioso de Cristo y su glorificación final.
En apoyo del punto de vista del rapto postribulacional, los defensores analizan pasajes bíblicos, particularmente aquellos asociados con la segunda venida de Cristo y la resurrección de los justos. A menudo se basan en las enseñanzas de Jesús en pasajes como Mateo 24 y Lucas 17, donde se menciona la reunión de los elegidos en relación con el regreso visible y universalmente reconocible de Cristo.
Además, los defensores del punto de vista del rapto postribulacional argumentan que esta perspectiva se alinea con la narrativa general de la redención que se encuentra en las Escrituras. Enfatizan la continuidad entre las profecías del Antiguo Testamento sobre el día del Señor y las descripciones del Nuevo Testamento de la segunda venida de Cristo, sugiriendo que los eventos descritos son parte de un plan redentor unificado.
Los críticos del punto de vista del rapto postribulacional plantean objeciones basadas en interpretaciones alternativas de pasajes bíblicos y la distinción entre la iglesia e Israel. Argumentan que el punto de vista postribulación sobre el rapto no toma en cuenta la inminencia y la sorpresa asociadas con el evento del rapto, ya que los creyentes estarían conscientes del momento del regreso de Cristo durante la tribulación. Otros sostienen que la iglesia es distinta de Israel y, por lo tanto, debería estar exenta del juicio derramado durante la tribulación.
En resumen, la teoría postribulacional sobre el rapto postula que los creyentes pasarán por el período de la tribulación pero serán reunidos para encontrarse con Cristo en su segunda venida. Enfatiza la unidad de la iglesia al soportar la tribulación, viéndola como una parte necesaria de la preparación para el regreso de Cristo y la redención final de los creyentes. Esta perspectiva ofrece una comprensión diferente del momento y el propósito del rapto, destacando la continuidad del plan redentor de Dios a lo largo de la historia.
La enseñanza principal es:
Tres puntos de vista sobre el rapto: pretribulación, pre-ira o postribulación proporciona a los lectores una comprensión integral de las diferentes posiciones sobre este polémico tema. Invita a los lectores a explorar la evidencia bíblica, el razonamiento teológico y el contexto histórico detrás de cada punto de vista, capacitándolos para formar sus propias conclusiones informadas. Ya seas un teólogo experimentado o un creyente curioso que busca claridad, este libro ofrece ideas valiosas y fomenta un compromiso más profundo con el complejo tema del rapto.
Ver también:
- Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
- A la luz del punto de vista pretribulacionista sobre el rapto, ¿cómo reconciliar la idea de inminencia con el hecho de que han pasado casi dos milenios desde que se escribió el Nuevo Testamento? ¿Sigue siendo válido el concepto de inminencia y, de ser así, cómo entendemos su importancia en nuestro contexto actual?
- Para aquellos que se adhieren a la visión del rapto previo a la ira, ¿cómo interpretan la secuencia de eventos descritos en el libro de Apocalipsis? Específicamente, ¿cómo se alinea la ubicación del rapto después de la apertura del sexto sello con su comprensión del fin de los tiempos y el desarrollo del plan de Dios?
- Los defensores del punto de vista del rapto postribulacionista enfatizan la unidad de la iglesia para soportar la tribulación. ¿Cómo influye esta perspectiva en nuestra comprensión del propósito y el papel del sufrimiento de los creyentes? ¿Cómo puede la iglesia navegar y encontrar esperanza en medio de la tribulación?
- Los críticos del punto de vista del rapto pretribulacionista a menudo destacan la ausencia de pasajes bíblicos explícitos que respalden un momento a la pretribulación. En tu opinión, ¿cuáles son los supuestos teológicos o interpretativos clave que llevan a los defensores de este punto de vista a sus conclusiones? ¿Cómo evalúa el peso de esas suposiciones dentro del contexto bíblico más amplio?
- Los diferentes puntos de vista sobre el rapto presentados en el libro surgen de diversas interpretaciones de los textos bíblicos. ¿Cómo pueden los cristianos mantener la unidad y el amor dentro del cuerpo de Cristo mientras discuten y exploran perspectivas escatológicas?
¿Qué es la escatología?
Puntos de conversación:
- La Segunda Venida: nadie sabe cuándo, pero Jesús regresará a este mundo para arreglar todo y transformar a Su pueblo para la eternidad.
- La Tribulación: el mal prevalecerá y Dios juzgará al planeta Tierra en un período intenso antes de que Jesús regrese públicamente.
- El Milenio: Jesús gobierna la tierra antes del juicio final de Dios durante 1.000 años (ya sea literal o simbólicamente).
- La era venidera: el fin de los tiempos concluye cuando la Tierra se renueva y el pueblo de Dios se une a él allí por la eternidad.
- Los cristianos no han estado de acuerdo en muchos puntos de la escatología. Pero el único aspecto esencial de este tema que define al cristiano ortodoxo es la afirmación de que Jesús regresará en alguna fecha futura no especificada para juzgar, gobernar y redimir. Ésta es una esperanza gloriosa y un incentivo para los seguidores de Cristo.
La gente está obsesionada con lo que sucederá en el futuro.
- Hollywood ha producido muchas películas sobre este tema.
- Una visión: aniquilación total por catástrofe nuclear o ambiental.
- Otro escenario popular es el de que la ciencia se equivoque o surjan nuevas enfermedades.
- O tal vez el futuro depare la destrucción de la humanidad por parte de los robots.
- O tal vez la humanidad sea destruida por formas de vida extraterrestres.
- En otras palabras, la gente está interesada en la “escatología”.
Pero hoy estamos hablando de la perspectiva bíblica de la escatología. Escatología = el estudio de las “últimas cosas” o eventos finales.
- En otras palabras, lo que sucederá en el futuro, particularmente en las etapas finales del mundo y de los individuos. Extraído de los datos de la Palabra de Dios y de lo que Dios ha revelado sobre el futuro en las páginas de las Escrituras.
Dos ámbitos de estudio: escatología individual y escatología general.
- La escatología individual analiza las últimas cosas aplicadas al individuo: lo que viene después de la muerte de una persona.
- La escatología general estudia el panorama más amplio: lo que sucede en las etapas finales de la existencia actual de esta tierra y lo que viene después. Comúnmente llamado “El fin de los tiempos”.
El regreso de Jesucristo
- Nadie sabe cuándo, pero Jesús regresará a este mundo para arreglar todo y transformar a Su pueblo para la eternidad.
- “El día del Señor”
- Un tema del Antiguo Testamento: Dios aparece para establecer su gobierno, erradicar el mal (Jeremías 46:10 Porque este es el día del Señor, el Señor de los ejércitos celestiales, un día de venganza de sus enemigos), y de restauración del mundo entero.
- Nota:Joel 2:1 establece el contexto: “Que todos tiemblen de miedo porque está cerca el día del Señor.”
- Joel 2:30-32 Y haré maravillas en los cielos y en la tierra: sangre, fuego y columnas de humo. El sol se oscurecerá, y la luna se pondrá roja como la sangre antes de que llegue el grande y terrible día del Señor. Pero todo el que invoque el nombre del Señor será salvo….
- Este es el trasfondo que se cumple en la persona de Jesús.
- Jesús dijo muchas veces que volvería.
- Será visible (Apocalipsis 1:7 ¡Miren! Él viene en las nubes del cielo. Y todos lo verán, incluso aquellos que lo traspasaron. …). Corporal: no como espíritu. Personal: Será él como él mismo.
- El momento del regreso de Jesús es un misterio (Mateo 25:13 “»¡Así que ustedes también deben estar alerta! Porque no saben el día ni la hora de mi regreso.”).
- Debemos estar “de guardia” en todo momento (Mateo 24:42,44 »¡Así que ustedes también deben estar alerta!, porque no saben qué día vendrá su Señor….Ustedes también deben estar preparados todo el tiempo, porque el Hijo del Hombre vendrá cuando menos lo esperen.).
- Jesús vendrá por su pueblo, que será transformado
Juan 14:3 Cuando todo esté listo, volveré para llevarlos, para que siempre estén conmigo donde yo estoy..
1 Juan 3:2 Queridos amigos, ya somos hijos de Dios, pero él todavía no nos ha mostrado lo que seremos cuando Cristo venga; pero sí sabemos que seremos como él, porque lo veremos tal como él es.
1 Tesesalonicenses 4:14-17 Pues, ya que creemos que Jesús murió y resucitó, también creemos que cuando Jesús vuelva, Dios traerá junto con él a los creyentes que hayan muerto. Les decimos lo siguiente de parte del Señor: nosotros, los que todavía estemos vivos cuando el Señor regrese, no nos encontraremos con él antes de los que ya hayan muerto. Pues el Señor mismo descenderá del cielo con un grito de mando, con voz de arcángel y con el llamado de trompeta de Dios. Primero, los creyentes que hayan muerto se levantarán de sus tumbas. Luego, junto con ellos, nosotros, los que aún sigamos vivos sobre la tierra, seremos arrebatados en las nubes para encontrarnos con el Señor en el aire. Entonces estaremos con el Señor para siempre.
- 1: Resurrección de los muertos
- 2: Transformación de los vivos
- Los seguidores de Jesús lo encontrarán en el aire (el “rapto” = “arrebatados”)
En esta serie, hablaremos sobre el momento de este evento frente a otros eventos futuros.
La tribulación
El mal prevalecerá y Dios juzgará al planeta Tierra en un período intenso antes de que Jesús regrese públicamente.
Marcos 13:19-20 Pues habrá más angustia en esos días que en cualquier otro momento desde que Dios creó al mundo. Y jamás habrá una angustia tan grande. 20 De hecho, a menos que el Señor acorte ese tiempo de calamidad, ni una sola persona sobrevivirá; pero por el bien de los elegidos, él ha acortado esos días.
La Tribulación: ¿qué sucede en la tierra antes del regreso de Jesús?
- El surgimiento del mal en rebelión contra Dios
Apocalipsis 13:1,5,7 Después vi a una bestia que subía del mar. … A la bestia se le permitió decir grandes blasfemias contra Dios, y se le dio autoridad para hacer todo lo que quisiera durante cuarenta y dos meses. Además se le permitió a la bestia hacer guerra contra el pueblo santo de Dios y conquistarlo; y se le dio autoridad para gobernar sobre todo pueblo y toda tribu, lengua y nación.
- El juicio de Dios sobre la tierra.
Apocalipsis 16:1 Luego oí una voz potente que venía del templo y decía a los siete ángeles: «Vayan y derramen sobre la tierra las siete copas que contienen la ira de Dios».
- Entonces es un tiempo de terrible calamidad → antes del regreso público de Cristo
- Una pregunta: ¿Serán los cristianos sometidos a esta tribulación?
- No te pierdas la tercera lección de la serie.
El Milenio
Jesús gobierna la tierra antes del juicio final de Dios durante 1.000 años (ya sea literal o simbólicamente)
Apocalipsis 20 describe un período de 1000 años en el que Jesús gobernará sobre esta tierra.
Apocalipsis 20:1-4 Luego vi a un ángel que bajaba del cielo con la llave del abismo sin fondo y una pesada cadena en la mano. 2 Sujetó con fuerza al dragón—la serpiente antigua, quien es el diablo, Satanás—y lo encadenó por mil años. … Después vi tronos, y los que estaban sentados en ellos habían recibido autoridad para juzgar. Vi las almas de aquellos que habían sido decapitados por dar testimonio acerca de Jesús y proclamar la palabra de Dios. …Volvieron a la vida, y reinaron con Cristo durante mil años.
¿Debe tomarse el libro de Apocalipsis en sentido literal o figurado?
- La visión premilenial
- “Pre” – Jesús viene antes del milenio
- Los 1.000 años son literales, un tiempo en el que Jesús gobierna la tierra
- Sólo al final de ese tiempo ocurre el juicio final.
- La visión postmilenial
- “Post” – Jesús viene después del milenio
- No es un período literal de 1.000 años, sino figurativo del gobierno de Dios a lo largo de la historia humana.
- El gobierno de Dios se extiende progresivamente a través de su iglesia de modo que, al final, toda la tierra queda bajo el señorío de Jesús.
- La visión amilenial
- “A” – no hay milenio literal → Apocalipsis es principalmente simbólico
- Describe la guerra espiritual que ocurre a lo largo de la historia.
- Jesús ahora gobierna sobre su pueblo como Señor
- Su regreso marca el comienzo de la era eterna.
La era venidera
El fin de los tiempos concluye cuando la Tierra se renueva y el pueblo de Dios se une a él allí por la eternidad.
- Todos los seres humanos comparecerán ante Dios en el juicio final de sus vidas.
Apocalipsis 20:12,15 Vi a los muertos, tanto grandes como pequeños, de pie delante del trono de Dios. Los libros fueron abiertos, entre ellos el libro de la vida. A los muertos se les juzgó de acuerdo a las cosas que habían hecho, según lo que estaba escrito en los libros. …Y todo el que no tenía su nombre registrado en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego.
- La Tierra será recreada para recuperar la gloria original del Edén
2 Pedro 3:10,13 Pero el día del Señor llegará tan inesperadamente como un ladrón. Entonces los cielos desaparecerán con un terrible estruendo, y los mismos elementos se consumirán en el fuego, y la tierra con todo lo que hay en ella quedará sometida a juicio. …Pero nosotros esperamos con entusiasmo los cielos nuevos y la tierra nueva que él prometió, un mundo lleno de la justicia de Dios.
El pueblo de Dios establecerá su residencia en la nueva tierra, en la presencia de Dios mismo
Apocalipsis 21:3 Oí una fuerte voz que salía del trono y decía: «¡Miren, el hogar de Dios ahora está entre su pueblo! Él vivirá con ellos, y ellos serán su pueblo. Dios mismo estará con ellos.
Aquellos que no confiaron en Jesús para estar bien con Dios entrarán en el juicio de Dios por su rebelión y pecado.
Apocalipsis 21:8 »Pero los cobardes, los incrédulos, los corruptos, los asesinos, los que cometen inmoralidades sexuales, los que practican la brujería, los que rinden culto a ídolos y todos los mentirosos, tendrán su destino en el lago de fuego que arde con azufre. Esta es la segunda muerte».
Únete a la lección 5 mientras cuando hablemos de: ¿cuál es la naturaleza del infierno?
La enseñanza principal es:
- Los cristianos no han estado de acuerdo en muchos puntos de la escatología. Pero el único aspecto esencial de este tema que define al cristiano ortodoxo es la afirmación de que Jesús regresará en alguna fecha futura no especificada para juzgar, gobernar y redimir. Ésta es una esperanza gloriosa y un incentivo para los seguidores de Cristo.
- Esta es una esperanza gloriosa para los seguidores de Cristo, así como un incentivo para permanecer fieles a su obra mientras esperamos su aparición.
Tito 2:12-13 Y se nos instruye a que nos apartemos de la vida mundana y de los placeres pecaminosos. En este mundo maligno, debemos vivir con sabiduría, justicia y devoción a Dios, 13 mientras anhelamos con esperanza ese día maravilloso en que se revele la gloria de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo.
Ver también:
- Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
- ¿Qué evidencia ves de que la gente en general está fascinada con el futuro?
- ¿Cómo sabes que Jesús regresará? ¿Qué preguntas tienes sobre ese evento?
- ¿Cómo afecta tu vida no saber exactamente cuándo podría regresar Jesús?
- ¿Crees que los cristianos pasaremos por la Tribulación? ¿Por qué sí o por qué no? ¿De qué manera enfrentan ya los cristianos tiempos de tribulación?
- Lee Tito 2:12-13 . ¿Cómo es el regreso de Jesús una esperanza para los cristianos? ¿Para ti?
¿Podemos predecir el fin del mundo?
Las noticias recientes están llenas de terremotos, incendios, huracanes y “guerras y rumores de guerras”, y algunas personas hablaron del 23 de septiembre de 2017 como una fecha profética que predice el fin. Como otras predicciones sobre el fin que la gente ha hecho a lo largo de la historia, ésta estaba equivocada. Este estudio nos lleva a través de varios pasajes de la Biblia para descubrir qué está pasando.
Lucas capítulo 21
Jesús dice en Lucas 21,
Lucas 21:25-27 (NTV) »Y habrá señales extrañas en el sol, en la luna y en las estrellas. Y aquí en la tierra, las naciones del mundo estarán en caos, perplejas por los mares rugientes y las mareas extrañas. La gente quedará aterrada de lo que verá venir sobre la tierra, porque los poderes de los cielos serán sacudidos. Entonces todos verán al Hijo del Hombre venir en una nube con poder y gran gloria.
Si has visto las noticias recientemente, parece que mucho de esto está sucediendo. ¿Eso significa que el fin está cerca?
Apocalipsis capítulo 12
En Apocalipsis 12, el apóstol Juan registra lo siguiente:
Apocalipsis 12:1-2 (NTV) Entonces fui testigo de un suceso de gran importancia en el cielo. Vi a una mujer vestida del sol, con la luna debajo de los pies y una corona de doce estrellas sobre la cabeza. Estaba embarazada y gritaba a causa de los dolores de parto y de la agonía de dar a luz.
Algunos sugieren que la “mujer vestida del sol” se refiere a la constelación de Virgo (en latín “virgen”) y su significado astrológico. El 23 de septiembre de 2017, el sol pasó cerca del “hombro” de la constelación y la luna pasó bajo los “pies” de la constelación. Las estrellas de la constelación de Leo, así como los planetas Venus, Marte y Mercurio, eran visibles como una “corona de doce estrellas” sobre la cabeza de la constelación de Virgo. Júpiter también apareció cerca del “útero” de la constelación en esta fecha. Algunos vieron todo esto como una referencia a Apocalipsis 12:1-2 y dijeron que era el cumplimiento profético de estos versículos.
Mateo Capítulo 24
En Mateo 24, Jesús dice:
Mateo 24:36 (NTV) »Sin embargo, nadie sabe el día ni la hora en que sucederán estas cosas, ni siquiera los ángeles en el cielo ni el propio Hijo. Solo el Padre lo sabe.
Jesús nos ha dicho que no podemos saber cuándo Dios juzgará al mundo mediante la segunda venida de Jesús. Todos los intentos a lo largo de la historia de discernir la fecha del regreso de Jesús han fracasado. Innumerables “profetas” y líderes religiosos han llevado a sus seguidores a perder tiempo, energía y recursos preparándose para el regreso inmediato de Jesús cuando no era el momento adecuado. No supieron leer Mateo 24:36! En lugar de luchar por “prepararnos” para el fin, deberíamos cultivar vidas consistentes de fidelidad a través de la oración, el ayuno, la adoración y el estudio de la Biblia, el compañerismo con los demás, el dar y el servicio regular, y ayudar a otros a buscar a Dios a través del discipulado y la mentoría. Esto es lo que Jesús quiere decir cuando nos anima a estar siempre preparados (Mateo 24:44).
San Agustín lo expresó bien en su libro Ciudad de Dios, capítulo 53:
Obviamente, entonces, es un desperdicio de esfuerzo para nosotros intentar contar el número exacto de años que le quedan a este mundo, ya que sabemos por boca de la Verdad que no es asunto nuestro.
¿Quién es la mujer del capítulo 12 de Apocalipsis?
La constelación de Virgo se ha observado desde la antigüedad y ha recibido diferentes nombres, aunque normalmente se asocia con una mujer o diosa en todas las culturas. Los eruditos debaten el significado de muchas de las imágenes del Apocalipsis por varias razones. Una razón es que muchas de las imágenes del Apocalipsis pueden asociarse con múltiples fuentes. algunos leen Apocalipsis 12:1-2 y creo que se refiere al simbolismo astrológico de la época del apóstol Juan. Otros ven una conexión más fuerte con las imágenes del Antiguo Testamento (AT) en este pasaje y en todo el Apocalipsis.
La opinión del autor de este artículo es que la mujer en Apocalipsis 12:1-2 es un símbolo del pueblo de Dios en su conjunto. Esta interpretación se ajusta mejor a Apocalipsis 12 que cualquier figura astrológica. El niño en el pasaje es Jesús (ver Apocalipsis 12:5 y Salmo 2:9). El niño nace del pueblo de Dios, físicamente los judíos, pero más adelante en el Nuevo Testamento el pueblo de Dios son todos aquellos que tienen la fe de Abraham, tanto judíos como gentiles (ver Gálatas 3:7). El dragón o sea Satanás, frustrado por su fracaso en destruir a Jesús y detener su obra dirige su ira contra la mujer y sus otros hijos (el pueblo de Dios). El número doce es significativo en toda la Biblia como un número de totalidad, y está asociado tanto con el pueblo de Israel en su conjunto (doce tribus) como con el número total de los apóstoles originales de Jesús. La corona de doce estrellas que lleva la mujer probablemente se refiera a esto, lo que la consolida aún más como una representación simbólica del pueblo de Dios, no como una constelación profética o un individuo literal.
Algunos han interpretado a la mujer literalmente como la Virgen María. Si bien Jesús nació literalmente de María, gran parte del resto de las imágenes asociadas con la mujer en Apocalipsis 12 no se alinean con ella.
La perseverancia fiel a través de la persecución aborda directamente algunos de los problemas que enfrentaron las iglesias en Apocalipsis 1-3, y aborda además el sufrimiento que los cristianos han soportado a lo largo de los siglos, que es hacia lo que se dirige gran parte del Apocalipsis, en general. La profecía de Apocalipsis 12 es que el pueblo de Dios seguirá sufriendo persecución por parte del diablo y sus seguidores (“el mundo”) hasta que Jesús regrese. El objetivo del pasaje no es predecir el fin del mundo, sino notificarnos que Dios tiene el control y debemos permanecer fieles.
¿Estás listo?
La Biblia nos dice que lo más importante es que confiemos en Jesús para nuestra salvación (Juan 1:12; 3:16), no gastar nuestro tiempo y energía mirando las estrellas y haciendo cálculos para saber cuándo regresará. Si sigues a Jesucristo, no importa cuándo ni qué suceda al final porque eres hijo de Dios y tu destino final es estar con él en los cielos nuevos y la tierra nueva. El diablo está peleando una guerra perdida y él lo sabe.
Apocalipsis 12:12 (NTV) …pues el diablo ha descendido a ustedes con gran furia, porque sabe que le queda poco tiempo».
¿Estás listo?
- Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
- ¿Te has preocupado mucho por los problemas que actualmente aquejan al mundo, incluidos los desastres naturales y las tensiones políticas? Explica.
- Jesús nos advierte que seamos conscientes de las “señales de los tiempos”, pero también nos dice que, en última instancia, no podemos saber con absoluta certeza cuándo llegará el fin. ¿Cómo entendemos estas dos verdades juntas?
- ¿Crees que la mujer de Apocalipsis 12 se refiere a la constelación de Virgo? Explica.
- ¿Puedes pensar en ejemplos recientes o más antiguos de personas que hayan afirmado que el fin se acercaba? Explica.
- ¿De qué manera este tema resalta la necesidad de que los cristianos estudien sus Biblias y aprendan a estudiarlas? Explica.
- ¿Cuáles son algunas maneras en las que estás viviendo fielmente para Dios en este momento? ¿Cuáles son algunas áreas en las que podrías mejorar para buscar a Dios más de cerca y ayudar a otros a hacer lo mismo?
La segunda venida de Jesucristo
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Puntos de conversación:
- Jesús regresará como un rey poderoso preparado para la batalla. La primera vez se enfrentó a una cruz; la próxima vez llevará una corona. Apocalipsis 19:11-14
- En ese día Jesús saldrá victorioso en la batalla, destruyendo a Satanás y a sus enemigos. Entonces veremos el exterminio de todo mal tal como lo conocemos. Apocalipsis 19:17-21; 20:1-10
- Jesús juzgará con justicia una última vez. Solo aquellos que hayan confiado en Jesús serán salvos en ese día. Apocalipsis 20:11-15, Juan 5:24, Colosenses 2:13-15
¿Alguna vez has querido predecir el futuro? Si pudieras echar un vistazo al futuro para ver qué va a pasar, ¿qué tan maravilloso sería? En realidad, hay grandes negocios para predecir el futuro. Se estima que la industria psíquica nacional es una industria de 2 mil millones de dólares. Si bien es fácil comprender el deseo de vislumbrar el futuro, solo hay una fuente de profecía confiable y esa es la Palabra de Dios.
¡La Biblia contiene información invaluable sobre nuestro futuro! A lo largo de los siglos, cientos de predicciones bíblicas se han cumplido con asombrosos detalles. Esto nos da confianza al leer en el libro de Apocalipsis lo que sucederá en los últimos tiempos. ¿Sabías que verdaderamente tenemos la historia real de lo que sucederá? De hecho, el libro de Apocalipsis nos dice con gran detalle lo que sucederá al final de los días. Pero ya ves, el fin del mundo en la teología cristiana no es una destrucción del universo sino que será una derrota del pecado y el mal y será un juicio justo de cualquiera que se oponga a Dios. Esto pondrá fin al mundo tal como lo conocemos, marcando el inicio de un nuevo comienzo.
Todo el libro de Apocalipsis nos ha llevado a este gran momento que estamos estudiando hoy. A lo largo de la serie, hemos estado mirando Apocalipsis y encontrando a Jesús exhibido en todas las imágenes y los detalles. Hoy llegamos al momento climático en el libro de Apocalipsis, el capítulo 19. Veremos cómo el libro de Apocalipsis revela a la persona de Jesucristo. En sí, todo el propósito de lo que hemos estudiado en esta serie es prepararnos para este momento. ¿Pero sabías que este momento no se encuentra solo en el libro Apocalipsis?
De hecho, esto es algo que ha sido profetizado y destacado en toda la Escritura. La segunda venida de Jesucristo a la tierra se menciona claramente 1845 veces en la Biblia. Se menciona en 23 de los 27 libros del Nuevo Testamento, 318 veces. Durante la vida de Jesucristo en Su primera venida, se refirió a Su segunda venida veintidós veces. Los profetas del AT, los profetas del NT como Juan y los ángeles: todos dan testimonio de Jesús, el hijo de Dios.
Apocalipsis 19:10 …porque la esencia de la profecía es dar un claro testimonio de Jesús».
Y aquí vemos que el último ejemplo de profecía se cumplirá en la venida de Jesús.Toda la Escritura apunta a Jesús. Toda la profecía y toda la Biblia apunta a este momento cuando Jesús regresa en Apocalipsis 19:11. ¡Esto es lo que todos hemos estado esperando!
Los pasajes que estamos a punto de estudiar hoy hablan de este gran momento cuando Jesús regresará a esta tierra con gran poder y gloria para reclamar lo que es legítimamente suyo. Pero él va a regresar muy diferente de Su primera venida.
Jesús regresará como un rey poderoso preparado para la batalla. La primera vez se enfrentó a una cruz; la próxima vez llevará una corona.
Apocalipsis 19:11-16 Entonces vi el cielo abierto, y había allí un caballo blanco. Su jinete se llamaba Fiel y Verdadero, porque juzga con rectitud y hace una guerra justa. Sus ojos eran como llamas de fuego, y llevaba muchas coronas en la cabeza. Tenía escrito un nombre que nadie entendía excepto él mismo. Llevaba puesta una túnica bañada de sangre, y su título era «la Palabra de Dios». Los ejércitos del cielo vestidos del lino blanco y puro de la más alta calidad lo seguían en caballos blancos. De su boca salía una espada afilada para derribar a las naciones. Él las gobernará con vara de hierro y desatará el furor de la ira de Dios, el Todopoderoso, como el jugo que corre del lagar. En la túnica, a la altura del muslo, estaba escrito el título: «Rey de todos los reyes y Señor de todos los señores».
En todo el libro de Apocalipsis, si lo lees, Dios le da a Juan pequeños vislumbres en el cielo. Una puerta aquí, una ventana allí, pero lo que vemos aquí en el versículo 11 es que Juan dice “Entonces vi el cielo abierto”. Creo que este es otro cumplimiento de la profecía de Dios en respuesta a las oraciones de Su pueblo. Específicamente en la del profeta Isaías:
Isaías 64:1 ¡Oh, si irrumpieras desde el cielo y descendieras! …
¡Aquí estamos viendo que eso sucede! Dios ha abierto completamente las puertas del cielo y podemos ver la gloria del cielo y el Rey venidero. Ahora es importante notar este contraste de lo que vemos en Jesús aquí en la segunda venida. Para muchos de nosotros que hemos leído la Biblia, sabemos que Jesús vino en Su primer advenimiento como algo muy diferente de lo que se describe aquí. En los evangelios se le ve como un niño inocente. Muchos de nosotros sabemos la forma en que terminó su tiempo aquí en la tierra. Conocemos de Su humillación, rechazo, sufrimiento, muerte, resurrección y ascensión al cielo.
Pero aquí vemos que Jesús regresará de manera muy diferente de lo que vino por primera vez. No como un bebé ni como el maestro amoroso Jesús. No como el Cordero sino como un Poderoso Guerrero; un Rey probado.
Observa por un momento con asombro la gloriosa y poderosa descripción de nuestro Señor:
- Las puertas del cielo se han abierto de par en par y el foco es un caballo blanco con un jinete sin igual sentado sobre él.
- Nuestros ojos están fijos en este jinete y Juan nos describe la gloriosa revelación de Jesucristo.
- Jesús está a punto de recibir el reino que le prometió el Padre.
- Jesucristo está sentado sobre su caballo blanco como un vencedor triunfante.
Juan nos dice que este jinete se llama “Fiel y Verdadero”, no hay títulos que sean más apropiados para Jesucristo. Él es fiel para cumplir todas Sus promesas y lo que habla siempre es cierto. Debido a que Jesús es fiel a Su palabra y fiel a Su carácter justo, se deduce que su juicio también será justo. No solo juzga con rectitud, sino que Juan continúa diciendo que también libra la guerra con rectitud.
Cuando vino a la tierra por primera vez, la gente malvada lo juzgó. Cuando regrese por segunda vez, juzgará a todas las personas malvadas e impías que quedan en la tierra. Jesucristo es representado aquí como un Rey guerrero que librará una guerra contra Sus enemigos, y será el verdugo de todos los pecadores impíos e incrédulos.
Juan continúa dándonos una descripción del Rey que regresa.
- Los ojos de Jesucristo son una llama de fuego que sugiere el poder penetrante de su juicio.
- Nada escapará a su penetrante mirada;
- Sus ojos llameantes hablan de Su justo juicio sobre el pecado.
- Detectará toda rebelión e incredulidad.
Juan nos dice que en la cabeza de Jesús hay muchas coronas. Esto es diferente de la mayoría de las otras coronas mencionadas en Apocalipsis. Las otras coronas mencionadas son las coronas de los vencedores, de gobernantes, de reyes, de realeza. Jesús las usa para indicar Su autoridad real y Su soberanía. El hecho de que usa muchas coronas indica que Él es el Rey Supremo y único. No hay nadie además de Él. Él solo es el gobernante de toda la tierra.
Este día había sido previsto al sonar la séptima trompeta. Una voz fuerte del cielo había anunciado en Apocalipsis 11:15, «Ahora el mundo ya es el reino de nuestro Señor y de su Cristo, y él reinará por siempre y para siempre».
Leemos que Jesucristo tiene un nombre escrito que nadie conoce excepto él mismo. Aquí se nos recuerda que hay profundidades ocultas. La persona de Cristo nunca puede ser completamente entendida por Su creación. Él es majestuoso más allá de la comprensión.
Luego, Juan nos dice que está vestido con una túnica bañada en sangre. La sangre de su túnica no representa la sangre derramada en la cruz para la redención. Esta sangre es la sangre del juicio. “La sangre es la sangre de Sus enemigos sacrificados, ya que él derribará a las naciones (Isaías 63: 1-6).
¿Por qué se salpica la sangre de Sus vestiduras antes de que comience la batalla? Esta no es su primera batalla. Es su última batalla. Juan cierra su descripción del Rey de la gloria que regresa al anunciar otro nombre por el que lo llaman que elimina toda duda sobre quién es este jinete en el caballo blanco.
Juan escribe que el nombre del jinete se llama La Palabra de Dios. Con este título, Juan deja en claro que el jinete de este caballo blanco es el glorioso Señor Jesucristo. Este es un título que Juan ha usado antes para describir a Jesucristo como Dios y como el Creador (Juan 1;1). Pablo nos dice en Colosenses 2: 9-10: Pues en Cristo habita toda la plenitud de Dios en un cuerpo humano. De modo que ustedes también están completos mediante la unión con Cristo, quien es la cabeza de todo gobernante y toda autoridad. Como la Palabra de Dios, la revelación de Dios al hombre, Él será el juez del hombre, el cual creó.
Terminamos la sección viendo que su título se muestra más claro que nunca: En la túnica, a la altura del muslo, estaba escrito el título: «Rey de todos los reyes y Señor de todos los señores». Ha llegado el momento para el próximo Rey, y obtenemos esta increíble imagen que muestra que no hay nada en la tierra que se pueda comparar remotamente con él.
Jesús regresa como un Poderoso guerrero y libera la ira del Dios Todopoderoso contra Sus enemigos. La primera vez que Jesús vino a este mundo, vino como Redentor. ¡La próxima vez que venga, vendrá como Gobernante! La primera vez se enfrentó a una cruz; la próxima vez, traerá puesta una corona. La primera vez que vino hubo una tumba; la próxima vez que venga habrá un trono.
Esto significa que si eres un seguidor de Jesucristo, un día verás el futuro Rey, y pasarás la eternidad en Su presencia. Cuando empezamos a darnos cuenta del esplendor Omnipotente de Dios debemos adorarle como lo hizo Jan. Eso debería impactar nuestra relación con él, con nuestras familias y con los demás.
Debido a Su bondad vivimos para glorificarlo. También deberíamos alentarnos porque significa que un día nuestro Poderoso Rey Guerrero derrotará a todos nuestros enemigos.
Jesús saldrá victorioso en la batalla, destruyendo a Satanás y a sus enemigos. Entonces veremos el exterminio de todo mal tal como lo conocemos.
Así que hemos leído sobre el poderoso poder de Jesús, el Rey Guerrero, y aquí es donde lo veremos victorioso en la batalla. Ahora llegamos a una sección de las Escrituras que tiene algunas dificultades. Ha habido disputas interminables, algunas de ellas amargas, sobre cómo interpretar algunos de los detalles, al tiempo, a los personajes, etc.
Ha habido divisiones en los seguidores cristianos entre sí y, a veces, cada uno ha sido bastante intolerante con las opiniones que no sean las de su propio grupo. Como hemos dicho, en esta serie, hemos tratado de no presentar nuestros pensamientos e ideas sobre la Palabra de Dios, sino de revelar a Jesús en Apocalipsis.
A pesar de que los eventos que tienen lugar en Apocalipsis y algunos de los plazos se disputan, el hecho es que habrá una batalla y Jesús saldrá victorioso. Derrotará a Satanás, el mal y todos los que se oponen a él.
Apocalipsis 19: 17-21 Después vi a un ángel parado en el sol que les gritaba a los buitres que volaban en lo alto de los cielos: «¡Vengan! Reúnanse para el gran banquete que Dios ha preparado. Vengan y coman la carne de los reyes, los generales y los fuertes guerreros; la de los caballos y sus jinetes y la de toda la humanidad, tanto esclavos como libres, tanto pequeños como grandes». Después vi a la bestia y a los reyes del mundo y sus ejércitos, todos reunidos para luchar contra el que está sentado en el caballo y contra su ejército. Y la bestia fue capturada, y junto con ella, el falso profeta que hacía grandes milagros en nombre de la bestia; milagros que engañaban a todos los que habían aceptado la marca de la bestia y adorado a su estatua. Tanto la bestia como el falso profeta fueron lanzados vivos al lago de fuego que arde con azufre. Todo su ejército fue aniquilado por la espada afilada que salía de la boca del que montaba el caballo blanco. Y todos los buitres devoraron los cuerpos muertos hasta hartarse.
Después de describir la gloriosa aparición de Jesucristo, con el cielo abierto y Jesucristo y todos los ejércitos del cielo siguiéndolo, Juan vuelve su atención a la tierra para ver qué sucederá. Lo que vemos es que habrá una batalla muy espantosa. Éste es un último intento desesperado por evitar que Jesucristo tome el control total.
Entonces, la bestia (es decir, los poderes políticos que llevan a cabo la persecución), el falso profeta (es decir, los falsos maestros) y la ramera (que simboliza la seducción del mundo) intentará una vez más derrotar a Dios. Los ejércitos del mundo hacen la guerra contra el Señor pero es un intento inútil y fracasarán. Todos perecerán.
La imagen aquí es que habrá una gran fiesta y banquete para las aves del aire debido a la cantidad de cadáveres. Esto no es para los débiles de corazón. Nadie que se oponga a Dios estará exento de su juicio. Finalmente la bestia y el falso profeta son arrojados al lago de fuego. Satanás también se unirá a ellos.
Apocalipsis 20:10 Después el diablo, que los había engañado, fue lanzado al lago de fuego que arde con azufre, donde ya estaban la bestia y el falso profeta. Allí serán atormentados día y noche por siempre jamás
Ahora bien, para los fanáticos de las películas cristianas, piensan que es de lo que estoy hablando. Incluso he hablado con algunos cristianos que piensan que esta será una batalla en la que el pueblo de Dios participará. “¡Oh sí ¡No me aguanto por un día derrotar a Satanás con Jesús!” Pero eso no es cierto. Simplemente presenciaremos Su poder mientras él derrota a sus enemigos con las palabras que habla. En todo Su poder, esto nos llevará al final de la guerra del mundo tal como lo conocemos.
Estas son algunas imágenes muy horribles y reales de una batalla muy mortal. Mi esperanza es que, como seguidores de Cristo, no tengamos miedo de esta batalla, sino que nos traiga una gran esperanza orque un día veremos el exterminio de todo mal tal como lo conocemos. Jesús triunfará sobre el creador del pecado y la oscuridad. Él triunfará contra Satanás y sus aliados arrojándolos al lago de fuego.
Esto significa destrucción completa y total. Por lo tanto tenemos esperanza porque sabemos que un día veremos a Jesús derrotar el pecado y la muerte de una vez por todas. Todo lo que Satanás defendió ya no será.
Lo que esto significa para aquellos que han puesto su fe en Jesucristo es qie el mundo y todo lo malo en él se derrocará. Seremos conducidos a una nueva vida en un cielo nuevo y una tierra nueva. Experimentaremos la paz. No más planes del enemigo: ni pecado o maldad. No más enfermedades, tristezas, adicciones ni muerte. No más relaciones rotas, celos, ira ni miedos. Jesús derrocará todas esas cosas y nos llevará a Su presencia después del Juicio Final.
Ahora puede que estés pensando, ¿espera qué? ¿Esto no ha terminado todavía? ¿Hay un juicio final? La Biblia dice que al final del mundo tal como lo conocemos habrá un evento final que tendrá lugar:
Jesús juzgará con justicia una última vez. Solo aquellos que hayan confiado en Jesús serán salvos en ese día.
Leamos el final de la historia.
Apocalipsis 20:11-15 Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él. La tierra y el cielo huyeron de su presencia, pero no encontraron ningún lugar donde esconderse. Vi a los muertos, tanto grandes como pequeños, de pie delante del trono de Dios. Los libros fueron abiertos, entre ellos el libro de la vida. A los muertos se les juzgó de acuerdo a las cosas que habían hecho, según lo que estaba escrito en los libros. El mar entregó sus muertos, y la muerte y la tumba[a] también entregaron sus muertos; y todos fueron juzgados según lo que habían hecho. Entonces la muerte y la tumba fueron lanzadas al lago de fuego. Este lago de fuego es la segunda muerte. Y todo el que no tenía su nombre registrado en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego.
Este es un tema muy difícil de hablar. La mayoría de los maestros se alejan de temas como este porque no quieren alborotar el gallinero. No quieren ofender a los que vienen a sus iglesias. Desafortunadamente, no tenemos la libertad de elegir lo que queremos cuando se trata de obedecer la Palabra de Dios. Por favor, toma el cierre de este mensaje con gran humildad y un sincero deseo de mí parte para hablar de la verdad de Dios.
Una de las profecías de la Biblia aún no cumplidas es lo que leemos aquí en “El juicio final de Dios”. La Biblia es muy clara aquí. Dice que un día todos los que no han puesto su fe en Jesucristo para el perdón de sus pecados serán juzgados con justicia por Dios. Según Juan, este grupo de personas estará formado por pequeños y grandes. Eso se usa en todo Apocalipsis, recordándonos que todas las clases de personas estarán presentes de todos los rangos del mundo. De hecho, habrá muchas personas religiosas y muchas buenas personas allí. Incluirá a aquellos que hicieron muchas grandes obras.
¿Qué sucederá cuando estas “buenas personas” se presenten ante Dios? Deja que Jesús responda esa pregunta.
Mateo 7:21-23 “»No todo el que me llama: “¡Señor, Señor!” entrará en el reino del cielo. Solo entrarán aquellos que verdaderamente hacen la voluntad de mi Padre que está en el cielo. El día del juicio, muchos me dirán: “¡Señor, Señor! Profetizamos en tu nombre, expulsamos demonios en tu nombre e hicimos muchos milagros en tu nombre”. Pero yo les responderé: “Nunca los conocí. Aléjense de mí, ustedes, que violan las leyes de Dios”.
Esto significa que el juicio final será para aquellos que no han entregado sus corazones a Jesús. Es más, la vida de cada persona se medirá con el estándar perfecto de Dios. La razón por la que esto tiene que suceder es para resolver toda rebelión contra la justicia de Dios y para anunciar los nuevos cielos y la nueva tierra.
Este juicio final será terminante. Ya no habrá otra oportunidad para pedir perdón. Es muy triste, pero ahora, hoy que estás vivo, hay esperanza.
Pero hay esperanza:
Colosenses 2:13–14 Ustedes estaban muertos a causa de sus pecados y porque aún no les habían quitado la naturaleza pecaminosa. Entonces Dios les dio vida con Cristo al perdonar todos nuestros pecados. Él anuló el acta con los cargos que había contra nosotros y la eliminó clavándola en la cruz.
Cristo da Su registro a todos los que creen en él. Es un gran intercambio. Cristo ha llevado nuestro pecado, y hemos sido vestidos con Su justicia, si tenemos fe en él. ¡La Biblia dice que cuando hacemos esto, nuestros nombres están escritos en el libro de la vida del Cordero! Así, cuando él regrese seremos acreditados Su justicia. No porque seamos justos sino por creer en Jesús. Gracias a Su perdón, gracia y justicia sobre nosotros pasaremos la eternidad con él.
Entonces, ¿qué debemos hacer en respuesta a estas cosas? Debemos asegurarnos de que nuestro nombre esté en el libro de la Vida del Cordero. Sobre todo, debemos abandonar toda esperanza en nosotros mismos y confiar solo en Cristo para el perdón de nuestros pecados. No somos justos ante Dios. Lejos de eso, tenemos una gran deuda que pagar. ¡Dios tiene nóminas, y nosotros estamos en rojo! Pero Cristo ha pagado la deuda de todos los que creen en él. Más que eso, nos da su justicia.
Entonces, aléjate de tus pecados, confiésalos al Señor Jesucristo y confía solo en él. Si estás en Cristo, dale toda la gloria a Dios sabiendo que estás en Cristo y que tienes Su justicia. No por algo bueno en ti o por algo bueno que hayas hecho. A decir verdad, tú y yo no somos diferentes del resto de la humanidad. Nosotros también tenemos un historial de deuda. ¿Qué hace la diferencia entonces? Es la gracia de Dios. Si has creído en Cristo, Dios ha escrito tu nombre en Su libro de la vida y no tienes ya que temerle al juicio final cuando Jesús venga como Rey a juzgar con poder.
- Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
- ¿Qué te enseñaron cuando eras más joven, si es que te enseñaron algo, acerca de la segunda venida de Cristo?
- Habla sobre algunas de las imágenes de Apocalipsis 19:11-14. ¿En qué se diferencia esta imagen de Jesús del Jesús que vemos en los evangelios?
- Repasa algunos de los personajes del libro de Apocalipsis. ¿Quiénes son el dragón y las dos bestias? ¿Qué les sucede al final de la historia?
- Lee Apocalipsis 20:11. ¿Te ofende que Jesús venga a juzgar al mundo? ¿Por qué o por qué no?
- Lee Juan 5:24. ¿Está tu nombre escrito en el Libro de la Vida del Cordero? Si no estás seguro, habla sobre la fe salvadora con tu grupo o mentor.
¿Es el infierno un lugar real?
Puntos de conversación:
- Cuatro puntos de vista sobre el infierno explora cuatro perspectivas diferentes sobre el concepto bíblico del infierno. El infierno es un lugar real, pero este libro presenta diferentes visiones de cómo es el infierno: tormento eterno y consciente (perspectiva tradicional), castigo terminal (aniquilacionismo), reconciliación final (universalismo cristiano) y purgatorio.
- La perspectiva del tormento eterno y consciente analiza pasajes clave de la Biblia para argumentar que el infierno es un lugar donde los pecadores experimentan el tormento como una forma de castigo por su pecado contra un Dios santo, un castigo que dura para siempre.
- La perspectiva del castigo terminal examina de cerca las palabras bíblicas que describen “eterno” y “destrucción” para proponer que aquellos que son castigados en el infierno eventualmente dejarán de existir y serán destruidos cuando su castigo sea completo.
- La perspectiva de la reconciliación final se basa en temas bíblicos más amplios para argumentar que, basándose en el poder de la cruz, Dios finalmente reconciliará a todas las personas consigo mismo, una vez que cada uno haya experimentado el tormento suficiente como para arrepentirse de sus pecados.
- La perspectiva del purgatorio trata sobre la vida futura que espera a los creyentes más que a los incrédulos, ya que ellos experimentan, no una segunda oportunidad de salvación, sino la obra purificadora de Dios después de la muerte para hacerlos lo suficientemente santos para el cielo.
- En última instancia, la conclusión de Cuatro puntos de vista sobre el infierno es que el infierno es real y tiene implicaciones importantes para nuestra perspectiva de la salvación, nuestra comprensión del carácter de Dios y nuestras prácticas de adoración y evangelización, pero debemos abordar el tema desde un compromiso de la Biblia en lugar de argumentos basados en la emoción o la tradición.
Cuatro puntos de vista sobre el infierno explora cuatro perspectivas diferentes sobre el concepto bíblico del infierno. El infierno es un lugar real, pero este libro presenta diferentes visiones de cómo es el infierno: tormento eterno y consciente (perspectiva tradicional), castigo terminal (aniquilacionismo), reconciliación final (universalismo cristiano) y purgatorio.
Cuatro puntos de vista sobre el infierno es un libro que explora y presenta cuatro perspectivas diferentes sobre el concepto bíblico del infierno. El libro presenta contribuciones de cuatro teólogos evangélicos. Ninguno de ellos niega la existencia del infierno, pero cada uno defiende, basándose en evidencia bíblica, una perspectiva diferente de cómo es el infierno: tormento eterno y consciente (perspectiva tradicional), castigo terminal (aniquilacionismo), reconciliación final (universalismo cristiano). y el purgatorio.
Tormento consciente eterno
La perspectiva del tormento eterno y consciente analiza pasajes clave de la Biblia para argumentar que el infierno es un lugar donde los pecadores experimentan el tormento como una forma de castigo por su pecado contra un Dios santo, un castigo que dura para siempre.
La posición del tormento consciente y eterno es la perspectiva tradicional (ortodoxa) sostenida en gran medida por el cristianismo durante siglos. Ve el infierno como un lugar de castigo por el pecado de parte de Dios, donde la gente experimenta un tormento consciente. Desde este punto de vista, el infierno dura la eternidad.
Si bien la idea del infierno es cada vez más rechazada en nuestros días por razones emocionales, nuestros puntos de vista deben compararse con las Escrituras versus las emociones. Este primer punto de vista se basa en una perspectiva elevada de Dios y una perspectiva elevada del pecado, argumentando que una perspectiva disminuida del pecado, que resulta de una perspectiva disminuida de la santidad y la gloria de Dios, conduce a una perspectiva disminuida del infierno. A la luz de una perspectiva elevada de Dios, incluso los pecados más pequeños son graves, porque se cometen contra un ser de infinito valor e importancia. Como resultado, un castigo eterno no puede simplemente descartarse. Del mismo modo, si la bondad de Dios es tan infinita en comparación con nosotros, entonces nuestro pecado (contra Dios) también debe ser castigado infinitamente.
Los defensores de la visión tradicional citan diez textos bíblicos, a partir de los cuales desarrollan tres características que respaldan esta perspectiva del infierno. Estas tres características son la separación final de los humanos de Dios, una experiencia interminable del infierno y una retribución justa por el pecado. Esta perspectiva tiene implicaciones importantes. En esta perspectiva. solo el prospecto de un tormento eterno y consciente nos recuerda adecuadamente nuestra necesidad de temer a Dios, junto con la urgencia de la evangelización.
Los críticos de la perspectiva del tormento consciente y eterno señalan que nuestras objeciones emocionales no pueden simplemente descartarse, porque surgen de la imagen de Dios que poseemos. También cuestionan si la gloria o el valor de Dios requiere un castigo infinito, descartando esta suposición por considerarla antibíblica y emocional. No están de acuerdo en que el infierno sea necesario para mostrar la gloria de Dios. Los críticos creen que los defensores leen demasiado en cada uno de los textos bíblicos citados, debilitando la fuerza de los argumentos para cada una de las tres características mencionadas anteriormente. Además, los defensores no han considerado adecuadamente, o han minimizado, versículos de la Biblia que respaldan otros puntos de vista. No estoy de acuerdo en que el infierno es necesario para mostrar la gloria de Dios.
En general, la perspectiva del tormento eterno y consciente del infierno se basa en la exégesis de los textos bíblicos para defender lo que la mayoría de los cristianos siempre han creído.
Castigo terminal
La perspectiva del castigo terminal examina de cerca las palabras bíblicas que describen “eterno” y “destrucción” para proponer que aquellos que son castigados en el infierno eventualmente dejarán de existir y serán destruidos cuando su castigo sea completo.
La perspectiva del castigo terminal también se conoce mejor como “aniquilacionismo”. Enseña que, en lugar de sufrir el tormento eterno, aquellos que son castigados en el infierno eventualmente serán destruidos. Los castigos para diferentes personas durarán diferentes períodos de tiempo, dependiendo de cuán pecaminosos hayan sido. Luego, cuando su castigo sea completo, simplemente dejarán de existir.
El meollo del argumento a favor del castigo terminal gira en torno a las palabras bíblicas traducidas como “eterno” y “destrucción”. Se dice que estas palabras no siempre significan lo que suponemos que significan cuando las leemos en español. El argumento es que la palabra “eterno” se usa a menudo en sentido figurado, y que el castigo “eterno” puede referirse, no a la acción eterna de castigar, sino a los resultados eternos de la acción. Al mismo tiempo, las palabras “muerte”, “destrucción”, “perecer” o “extinción” se utilizan literalmente. Los significados naturales de estas palabras sugieren una finalidad más que una existencia consciente continua. Por ejemplo, “el lago de fuego” en Apocalipsis 20:14-15 se le conoce como “la segunda muerte”.
Los defensores del castigo terminal también señalan varios pasajes de la Biblia que respaldan su punto de vista sobre el tormento eterno y consciente. Sostienen que cuando Romanos 6:23 dice: “La paga del pecado es muerte”, esto no tiene ningún sentido espiritual, sino que se refiere a la cesación real de la vida. Sostienen, basándose en la justicia de Dios, que el pecado finito no merece un castigo infinito. También señalan que los pasajes bíblicos utilizados para apoyar este punto de vista podrían fácilmente interpretarse a favor de otros puntos de vista.
Los críticos de la perspectiva del castigo terminal argumentan que demasiados pasajes de la Biblia apoyan la idea de que los malvados sufrirán un tormento interminable en el infierno, y que la interpretación del castigo terminal de tales pasajes sigue siendo poco convincente. En el mejor de los casos, esos pasajes podrían apoyar cualquiera de los dos puntos de vista, pero no apoyan absolutamente la aniquilación.
En general, la perspectiva del castigo terminal del infierno toma en serio conceptos bíblicos como “eterno” y “destrucción” para lograr un equilibrio único entre la santidad de Dios y su benevolencia.
Reconciliación final
La perspectiva la reconciliación final se basa en temas bíblicos más amplios para argumentar que, basándose en el poder de la cruz, Dios finalmente reconciliará a todas las personas consigo mismo, una vez que cada uno haya experimentado el tormento suficiente como para arrepentirse de sus pecados.
Esta perspectiva del infierno representa una especie de universalismo, pero basado en principios cristianos más que en el pluralismo secular. La idea es que Dios finalmente reconciliará a todas las personas consigo mismo, incluso si hay que soportar un castigo al final de los tiempos. Después del regreso de Jesús, todos vivirán en algún tipo de tormento hasta que se arrepientan, y luego vivirán para siempre en la bienaventuranza eterna.
Los defensores de este punto de vista sostienen que varios de los primeros padres de la iglesia pensaban de esta manera. Citan versículos de la Biblia que dicen que Dios no quiere que nadie perezca (2 Pedro 3:9) y que Jesús quita el pecado del mundo (Juan 1:29). Por tanto, su punto de vista está fuertemente centrado en la obra expiatoria de Cristo. Su muerte es tan poderosa que es capaz de vencer y revertir la incredulidad humana. Ellos citan Romanos 5:18, “Así es, un solo pecado de Adán trae condenación para todos, pero un solo acto de justicia de Cristo trae una relación correcta con Dios y vida nueva para todos.” ¿Qué significa esta segunda referencia a “para todos”? Sin embargo, éste no es un pluralismo de “todos los caminos conducen al cielo”. La muerte y resurrección de Jesús son los únicos medios para que el don gratuito de la salvación de Dios esté disponible para aquellos que se arrepientan y crean, tanto en esta vida como en la próxima.
Sin embargo, la comprensión universalista del infierno no se basa en examinar textos bíblicos específicos sobre el infierno, ni en mirar el panorama más amplio de la teología bíblica. Se basa principalmente en argumentos deductivos más que exegéticos. Sostienen que el universalismo es el único sistema que tiene sentido dentro de una metanarrativa cristiana. Por ejemplo, el proceso de creación, la obra de redención de Dios, la fundación de la iglesia, la consumación de todos los acontecimientos son más bíblicos cuando se describen desde una perspectiva universalista.
El infierno tiene un elemento de justicia retributiva, pero no es terminal ni eterno. El infierno también representa la justicia restaurativa. Al igual que la disciplina de Dios hacia Israel, se trata más de “refinamiento” que de “castigo”. La respuesta de Dios a la infidelidad de Israel nunca fue diseñada para poner fin a su existencia, ni para infligir un tormento de duración indefinida, sino para formar un pueblo justo reformado de sus caminos idólatras.
Los críticos de la visión universalista cristiana condenan lo que creen que es un método poco sólido de interpretación de la Biblia que se centra demasiado en la metanarrativa y omite la exégesis de textos específicos. Por ejemplo, la palabra “todos” aplicada a la salvación no es universal, pero tiene restricciones. Los textos que hablan de la ira de Dios contra el pecado no pueden ser ignorados. No hay ninguna indicación bíblica de que el infierno tenga un doble propósito. Otra crítica es que el universalismo viola el significado de las elecciones humanas si significa que eventualmente todos se volverán a Dios.
En general, la perspectiva de la reconciliación suprema del infierno saca la idea del universalismo del ámbito de la herejía y la presenta cuidadosamente como una posibilidad bíblica.
El purgatorio
La perspectiva del purgatorio trata sobre la vida futura que espera a los creyentes más que a los incrédulos, ya que ellos experimentan, no una segunda oportunidad de salvación, sino la obra purificadora de Dios después de la muerte para hacerlos lo suficientemente santos para el cielo.
El purgatorio es un concepto históricamente asociado con el catolicismo romano. En este caso, un erudito evangélico ofrece una nueva comprensión del purgatorio. Esta visión no es en realidad una visión del infierno. Se supone que los incrédulos sufrirán un castigo consciente y eterno en el infierno. Se trata de la otra vida que espera a los justos y no a los malvados. Por lo tanto, en este enfoque el purgatorio no es un lugar intermedio entre el cielo y el infierno, ni una segunda oportunidad para que los pecadores se salven.
Existe una distinción crucial entre dos visiones teológicas diferentes del purgatorio: satisfacción versus santificación. La visión de la satisfacción ve el purgatorio como un castigo exigente, una vez terminada esta vida, para pagar una deuda de justicia. Este enfoque fue rechazado por los reformadores protestantes. La visión de la santificación, por el contrario, trata de la transformación moral y espiritual, después de la muerte pero antes del cielo. No es necesario vincular los dos puntos de vista.
Los partidarios de esta teoría admiten que hay muy poco apoyo bíblico explícito para ella, pero que está fuertemente implícita, como una inferencia teológica de otras doctrinas bíblicas. Usan la doctrina de la Trinidad como ilustración. La Biblia nunca usa la palabra “Trinidad” ni ofrece la formulación nicena detallada de la doctrina. Pero se basa en dos principios teológicos: la pluralidad de personas divinas y la singularidad de Dios. Los defensores se basan en las Escrituras. Cuando la Biblia habla de la prueba de nuestras obras, se refiere al purgatorio. Las Escrituras también dicen que nada impío puede entrar al cielo (Hebreos 12:14; Apocalipsis 21:27). Si bien el pago por el pecado ha sido satisfecho en la cruz, los creyentes aún deben ser santificados. El Purgatorio es una obra de gracia que completa este proceso.
Los críticos de la visión del purgatorio argumentan que, si bien el purgatorio podría ser posible, la Biblia ofrece poca evidencia de ello. Este enfoque rara vez se basa en las Escrituras y, a menudo, malinterpreta los versículos principales. Los críticos señalarán que la glorificación instantánea es lo que nos hace semejantes a Cristo después de la muerte, no el purgatorio.
En general, la perspectiva del purgatorio sobre la vida después de la muerte revisa la santificación, separa el purgatorio de la visión católica romana y hace posible reconsiderar el purgatorio en un marco bíblico.
La enseñanza principal es:
En última instancia, la conclusión de Cuatro puntos de vista sobre el infierno es que el infierno es real y tiene implicaciones importantes para nuestra perspectiva de la salvación, nuestra comprensión del carácter de Dios y nuestras prácticas de adoración y evangelización, pero debemos abordar el tema desde un compromiso de la Biblia en lugar de argumentos basados en la emoción o la tradición.
A la luz de la burla que nuestra cultura hace del juicio de Dios, ahora más que nunca los cristianos necesitan defender la inspiración y la autoridad de la Biblia, y saber lo que realmente dice sobre el infierno, en lugar de confiar en argumentos sentimentales. Nuestras conclusiones pueden ser diferentes, no porque neguemos la autoridad bíblica, sino porque sopesamos las distintas pruebas de manera diferente. Por esta razón, el libro anima a los lectores a aferrarse libremente a su punto de vista sobre la naturaleza del infierno, mientras consideran otros puntos de vista a la luz de las Escrituras. Cada lector determinará cuál punto de vista representa la mejor interpretación del material bíblico. Pero incluso aunque no estemos de acuerdo, podemos trabajar para comprender verdaderamente otros puntos de vista antes de intentar refutarlos.
Ver también:
- Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
- ¿Por qué es importante que los cristianos analicen y comprendan la naturaleza del infierno?
- Piensa en tus propios puntos de vista sobre el infierno. En una escala del 1 al 10, ¿en qué medida son influenciados por lo que sientes al respecto?
- Lee 2 Tesalonicenses 1:6-10. ¿Qué elementos de este pasaje podrían tomarse para apoyar la perspectiva del infierno como tormento eterno y consciente? ¿Qué podría respaldar la perspectiva del castigo terminal? ¿Qué elementos podrían respaldar la perspectiva de la reconciliación final?
- Explica cómo cada perspectiva del infierno equilibra la santidad de Dios con la benevolencia de Dios.
- Al final, ¿qué visión del infierno parece estar mejor respaldada por las Escrituras y por qué?
Lo que necesitas saber del infierno
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Puntos de conversación:
- El infierno existe por una razón. 2 Tesalonicenses 1:8-9; Apocalipsis 20:10
- El infierno es peor de lo que crees. Mateo 8:12; Apocalipsis 14:10-11
- Dios no quiere que nadie vaya al infierno. Romanos 3:25-26
Estamos en una serie de mensajes llamada “El lugar bueno” y hemos estado hablando sobre la vida después de la muerte. Y nos preguntamos: ¿Qué pasa después de la vida en la tierra? ¿Simplemente dejamos de existir o hay algo más? ¿Hay un buen lugar reservado para todas las personas buenas?
La lección de hoy es sobre el infierno. Si somos honestos, el infierno no es realmente un tema fácil o divertido del que hablar. La gente no quiere hablar de eso. Las iglesias no quieren hablar de eso. Yo tampoco quiero hablar de eso hoy. ¿La razón? Porque la noción de un reino de castigo eterno es una gran desilusión. Es tabú y parece injusto ¿no? ¿Cómo encaja el infierno con un Dios que ama a todos?
La investigación sugiere que aunque la gente verdaderamente no quiere hablar del infierno, la mayoría cree en este. No solo la gente cree en el infierno, si no que los pone ansiosos. La gente está preocupada de sí irán a parar allí. Según un artículo de “Christianity Today” dice sobre esta investigación que aproximadamente el 50% de los estadounidenses están absolutamente convencidos de que hay un infierno. Cuando se toma en cuenta el número de personas que no están seguras pero piensan que podría haber un “reino de castigo eterno”, el número sube al 75%. Cuanto más religioso eres, menos te preocupas por ir al infierno, lo que tiene sentido. Los que no son religiosos en absoluto, por supuesto, no creen que exista tal lugar. Por cierto, aquí es exactamente lo que el diablo quiere que pienses.
Pero entre los que están en medio del espectro, entre sí o no hay un infierno, muchos tienen miedo. La razón por la que estamos hablando de la vida futura: la muerte, el cielo y el infierno es porque lo que crees sobre la eternidad determinará cómo vives hoy. Si eres religioso o no crees en nada o tienes miedo, ¡lo que crees sobre la eternidad determinará cómo vives hoy! Por eso, esta lesión es para ti.
Aquí está la verdad: El infierno es un lugar real y todos debemos temerle. La Biblia dice que tenemos un enemigo real, el diablo, y su plan para nuestras vidas es guiarnos a la muerte y la destrucción. Él quiere que vivamos como queramos. Nos dice: “¡Vive para el hoy! !Haz lo que te hace sentir bien!” Él quiere que vivamos en pecado. En otras palabras, él diablo quiere que sigamos nuestro propio camino en lugar del de Dios y que vivamos sin temor verdadero de Dios. Quiere que pasemos la eternidad alejados de Dios y que rechacemos una relación con Jesucristo. Él quiere que vayamos al infierno.
¿Qué significa esto para el creyente? Si eres seguidor de Cristo en este lugar, y si Satanás te convenciera de que el infierno no es real o que no es tan importante de todos modos, viviríamos vidas ridículamente egocéntricas. Es muy probable que idolatraríamos la comodidad y nos enamoraríamos de este mundo. Rechazaríamos el sacrificio. Evitaríamos la persecución. Amaríamos el ahora, y probablemente no compartiríamos nuestra fe con otros.
La estrategia de Satanás es engañar y mentir para que nos sintamos cómodos. Quiere convencernos de que no hay infierno. E, incluso si lo hay, no hay necesidad de tomarlo en serio o de tenerle miedo ya que el infierno es sólo un lugar para la gente muy, muy mala. No es para ti. Tú eres demasiado bueno. Jesús dijo algo que da a entender lo contrario. Escucha lo que Jesús dice en Mateo 7: 13-14
Mateo 7:13-14 “Solo puedes entrar en el reino de Dios a través de la puerta angosta. La carretera al infierno es amplia y la puerta es ancha para los muchos que escogen ese camino. Sin embargo, la puerta de acceso a la vida es muy angosta y el camino es difícil, y son solo unos pocos los que alguna vez lo encuentran.”
El infierno existe por una razón.
Primero, el infierno existe para que Dios trate con rectitud y justicia con las personas que rechazan a Cristo. El pecado nos separa de Dios y el castigo por ese pecado es la muerte eterna.
Romanos 3:23 Pues todos hemos pecado; nadie puede alcanzar la meta gloriosa establecida por Dios.
Romanos 6:23 Pues la paga que deja el pecado es la muerte, pero el regalo que Dios da es la vida eterna por medio de Cristo Jesús nuestro Señor.
Dios nos ama tanto que abrió un camino para que podamos ser perdonados de nuestros pecados. Él envió a Jesús para asumir el castigo por nuestros pecados. Si creemos que somos perdonados como dice Romanos 10:9 el cielo será nuestro hogar. Para aquellos que eligieron rechazar el perdón de Dios, que puedo decir, allí es donde entra en juego el infierno. Lo que tenemos que entender es esto: Es imposible que Dios sea Santo sin que él sea justo. El pecado nos separa de Dios. El infierno existe para que Dios trate con justicia a aquellos que están muertos en su pecado y rechazaron el sacrificio de Cristo por ellos.
La razón por la cual el mal y el pecado deben ser tratados y castigados es porque si no lo son, no hay justicia, y en última instancia no hay amor.
Aquí está lo que la Biblia dice claramente
2 Tesalonicenses 1:8 y traerá juicio sobre los que no conocen a Dios y sobre los que se niegan a obedecer la Buena Noticia de nuestro Señor Jesús.
Ahora, ¿cómo serán castigados? La Escritura dice:
2 Tesalonicenses 1:9 Serán castigados con destrucción eterna, separados para siempre del Señor y de su glorioso poder.
Esto es muy difícil de escuchar, pero es lo que enseña la Biblia. Aquí es donde las cosas se complican para la mayoría de nosotros. Simplemente no parece justo. ¿Cómo podría un Dios amoroso castigar a los buenos? ¿Cómo puede un Dios amoroso enviar a alguien a un infierno eterno?
Dios no elige este destino para ellos; ellos lo eligen libremente por sí mismos. Un Dios amoroso les permite tener éxito en su manera auto-elegida de rechazar su bondad para con ellos y las consecuencias completas de su elección malvada serán reveladas, lastimosamente, en el infierno.
Segundo, existe el infierno para que Dios trate con justicia con Satanás y los Demonios. La Biblia habla muy real y claramente del mal, satanás y los demonios. El infierno existe para que Dios trate con ellos justamente. Al contrario de lo que se cree en la actualidad, Satanás no es solo un tipo con un tridente o tenedor como se le conoce comúnmente, en un traje rojo que vive bajo la tierra. Él es la encarnación de todo mal. Está detrás de cada adicción. Detrás de cada miedo, dolor y vergüenza. Se llama nuestro adversario, el tentador, nuestro enemigo, el malvado, el ladrón.
Él es el ladrón que viene a robar tu gozo, a matar tu fe, a destruir tu salud, a arruinarte financieramente, destruir tu matrimonio, destruir y herir a tus hijos. Dios un día derrotará a satanás y acabará con todo mal. El infierno existe para que Dios trate justamente con el diablo. Juan dijo esto en Apocalipsis 20, versículo 10
Apocalipsis 20:10 Después el diablo, que los había engañado, fue lanzado al lago de fuego que arde con azufre, donde ya estaban la bestia y el falso profeta. Allí serán atormentados día y noche por siempre jamás.
¿Por qué existe el infierno? El infierno existe con el propósito de la justicia de Dios y su justicia perfecta. Esta justicia es contra las personas que rechazan a Cristo y con Satanás y los demonios. Es contra todos los enemigos de Dios.
El infierno es peor de lo que creemos.
La gente tiene pensamientos equivocados sobre cómo será el infierno. Bromeamos y nos reímos del infierno. Minimizamos la gravedad del infierno. ¡En realidad no tenemos ni idea de cómo es realmente! Jesús nos cuenta una historia muy seria y verdadera en Lucas 16 que nos da una idea muy clara de cómo será el infierno. Esta es la historia que Jesús cuenta:
Lucas 16:19-21 Jesús dijo: “Había un hombre rico que se vestía con gran esplendor en púrpura y lino de la más alta calidad y vivía rodeado de lujos. Tirado a la puerta de su casa había un hombre pobre llamado Lázaro, quien estaba cubierto de llagas. Mientras Lázaro estaba tendido, deseando comer las sobras de la mesa del hombre rico, los perros venían y le lamían las llagas abiertas.
Aquí tenemos a un hombre rico y a uno pobre. Ahora bien, cuando Jesús habla de estos dos hombres, su audiencia lo entendió de una manera que probablemente no lo entendemos nosotros. Este hombre era inmensamente rico. Llevaba puesto ropa teñida y de lino, que en ese tiempo era lo mejor de lo mejor y carísimo, tenía los mejores manjares en su mesa. Lázaro era muy pobre. Era un pordiosero lleno de llagas, desesperación, y mendigando las sobras que otros tiraban. El hombre rico y sus amigotes no hicieron nada para ayudar al mendigo, más allá de arrojarle algunas migajas. Pero mira lo que pasa:
Lucas 16:22-23 “Con el tiempo, el hombre pobre murió, y los ángeles lo llevaron a estar con Abraham (al seno de Abraham / Paraíso). El hombre rico también murió y fue enterrado, y su alma fue al lugar de los muertos (al Hades). Allí, en medio del tormento, vio a Abraham a lo lejos con Lázaro junto a él.
Vemos dos lugares muy diferentes donde van estos hombres. Lázaro al Paraíso y el hombre rico al Hades. El Hades es un lugar temporal, después de la vida en la tierra, ante el Juicio de Dios, donde la gente va sin Cristo. El Hades aquí se representa como el infierno temporal. Es una representación precisa de cómo será el infierno definitivo.
Lo que vemos aquí es una imagen de contraste entre el cielo y el infierno. Hay una especie de abismo entre el hombre rico en el hades y el hombre pobre en el paraíso. Estando en el tormento, el rico ve algo mucho mejor, y él no está allí. Lo importante de la historia es que dice que los hombres malvados verán a los justos en un estado feliz, mientras ellos mismos están siendo atormentados. Leamos lo que el rico experimenta mientras está en el infierno:
Lucas 6:24-26 “El hombre rico gritó: ‘¡Padre Abraham, ten piedad! Envíame a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua. Estoy en angustia en estas llamas’. “Abraham le dijo: ‘Hijo, recuerda que tuviste todo lo que quisiste durante tu vida, y Lázaro no tuvo nada. Ahora él está aquí recibiendo consuelo y tú estás en angustia. Además, hay un gran abismo que nos separa. Ninguno de nosotros puede cruzar hasta allí, y ninguno de ustedes puede cruzar hasta aquí’.
Basado en lo que leímos, hay algunas cosas que aprendemos aquí acerca de cómo es el infierno. Primero, que hace un calor intenso. Segundo, es un lugar de sufrimiento indescriptible, lleno de angustia y tormento. Sabes que muchos en nuestra cultura dicen: “Bueno, si voy a ir al infierno, al menos habrá compañía allí. Me juntaré con mis amigos.” Pero la realidad es que habrá una separación completa y total, en aislamiento de Dios y de otras personas; es un régimen de aislamiento. Estás completamente solo y cuanto más grites y cuanto más esperes, te darás cuenta que no nadie vendrá jamás.
Hay otros versículos del Nuevo Testamento que nos dan más información sobre el infierno. Apocalipsis 14:10-11 nos dice, parafraseando, que el infierno es la furia de la ira de Dios y es un fuego de azufre ardiente – y su tormento continúa para siempre y no hay descanso. Mateo 8:12 dice: “Ellos serán arrojados a la oscuridad de afuera, donde habrá llanto y rechinar de dientes”.
En la Biblia hay versículos que hablan de la Gehena. Gehena simboliza el castigo eterno y la gravedad del pecado. Estos versículos describen el infierno con más detalle. En el Antiguo Testamento: un lugar de sacrificio infantil y la adoración de ídolos. En el Nuevo Testamento, la gehena, es un basurero o lago ardiente continuo donde se quemaban los cadáveres podridos, desperdicios, etc. Allí había un hedor horrible. ¡Escucha, el infierno será un lugar muy malo!
Sé que es difícil y que es duro, pero la forma en que las Escrituras describen este lugar es muy real. Basado en las Escrituras, será un fuego eterno e ininterrumpido con un sufrimiento tortuoso y un dolor constante. Una tierra sin bien. No más belleza, risas, paz ni amistad. No más alegría, esperanza, ni segundas oportunidades.
No solo será un gran sufrimiento, hay algunas cosas que debemos entender sobre el infierno de la historia de este hombre. Primeramente que el hombre rico estaba totalmente consciente. Estaba plenamente consciente en el hades. Su memoria estaba activa. Era consciente del dolor. Más allá del dolor físico, podría ser el dolor del arrepentimiento de no haber podido regresar y cambiar lo que sucedería de allí en adelante. Esto era real.
En segundo lugar, su destino eterno fue irrevocable. No había nada que pudiera hacer para cambiar dónde estaba. No pidió que fuera diferente, no pudo revertirlo. Simplemente reconoció que esto es lo que es y será para él.
Por último, sabía que su sufrimiento era justo y correcto. Nota, se quejó del dolor, pero nunca se quejó de la injusticia. Él no dijo: “¡Esto no es justo! ¡Nadie me lo dijo! ” En el infierno, la gente estará muy consciente de la justicia perfecta de Dios. Estarán muy conscientes de su propia pecaminosidad y de cómo se apartaron de Dios. Se entenderá que si deseamos vivir separados de Dios durante nuestro tiempo en la tierra, Él también nos concederá nuestro deseo por la eternidad. Como un pastor dijo acertadamente: “Si abordas el tren de la incredulidad, tendrás que abordarlo hasta su destino”.
Así que esta historia, junto con estos otros pasajes, nos permite vislumbrar la realidad de lo que será el infierno. Sin embargo,
Dios no quiere que nadie vaya al Infierno.
¿El deseo de Dios es ver a alguien en el infierno? ¡Absolutamente no! De hecho es todo lo contrario. Dios es un Dios de indescriptible amor y compasión. Y mientras el infierno tiene que existir para mantener Su justicia, el solo pensamiento de sus hijos en el infierno trae dolor al corazón de Dios. Muchos de ustedes pueda que en este momento están pensando: “No sé si quiero creer en un Dios como este, un Dios que enviaría gente buena al infierno”. ¡Este es el análisis fundamental de dónde está nuestra sociedad hoy en día! De hecho, este puede ser la raíz número uno del problema y la creencia errónea sobre nuestra naturaleza y sobre Dios.
Dios no envía a personas buenas al infierno. Tenemos que entender que es inherente y no somos buenos por naturaleza. Por naturaleza, heredamos una naturaleza de pecado. Nos inclinamos al pecado. Sí te has dado cuenta, nadie le enseña a un niño a pecar. El pecado está en nuestra naturaleza.
Por lo tanto tenemos que reconocer que Dios es santo, y es justo. Él no puede ser santo sin ser justo, y debido a que es justo, debe castigar las malas acciones. Por ser Santo y Justo debe castigar nuestro pecado, Empero, Dios no solo es justo. Él también es amor. El amor no es solo lo que Él practica. Él es amor ¡Y te ama tanto! Dios está tan lleno de amor que no quiere que nadie vaya al infierno, y sabemos que nos ama tanto porque hizo algo al respecto.
2 Pedro 3:9 “En realidad, no es que el Señor sea lento para cumplir su promesa, como algunos piensan. Al contrario, es paciente por amor a ustedes. No quiere que nadie sea destruido; quiere que todos se arrepientan.“
1 Timoteo 2:3-4 Esto es bueno y le agrada a Dios nuestro Salvador, quien quiere que todos se salven y lleguen a conocer la verdad.
Juan 3:16 es simple, poderoso y claro. Pues Dios amó tanto al mundo que dio a su único Hijo, para que todo el que crea en él no se pierda, sino que tenga vida eterna.
Dios no solo nos dice que nos ama. Él demostró su amor por nosotros enviando a Su propio Hijo a sufrir y morir para que no tengamos que ir al Infierno. Recuerda que Dios no puede ignorar el pecado y dejarlo sin castigo si Él es perfectamente justo. Si Dios nos hubiera dejado que nos la arreglaremos por nosotros mismos, la única opción sería que tuviéramos que experimentar ese castigo. Pero esto es lo que Dios eligió hacer porque nos ama tanto. Él tomó ese castigo sobre Sí Mismo en la persona de Jesucristo.
Romanos 3:25-26 dice esto: Pues Dios ofreció a Jesús como el sacrificio por el pecado. Las personas son declaradas justas a los ojos de Dios cuando creen que Jesús sacrificó su vida al derramar su sangre. Ese sacrificio muestra que Dios actuó con justicia cuando se contuvo y no castigó a los que pecaron en el pasado, porque miraba hacia el futuro y de ese modo los incluiría en lo que llevaría a cabo en el tiempo presente. Dios hizo todo eso para demostrar su justicia, porque él mismo es justo e imparcial, y declara a los pecadores justos a sus ojos cuando ellos creen en Jesús.
Dios derramó toda Su justicia e ira sobre Jesucristo para que Él no tuviera que derramarlo sobre nosotros en el infierno. Cuando Jesús sufrió y murió en la cruz, fue castigado por los pecados de cada persona en el mundo. Él preparó el camino para que todas las personas experimenten el perdón, Él da la oportunidad a cada persona de escapar del castigo del infierno.
Mas la Biblia dice que depende de nosotros aceptar Su oferta de salvación por fe. No experimentamos este perdón y escapamos del Infierno porque lo merecemos o porque hemos hecho lo suficiente para ganarlo. Lo experimentamos al poner nuestra fe en el único quién fue castigado en nuestro lugar: Jesucristo.
- Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
- En una escala del 1 al 10, ¿qué tan cómodo te sientes con tu comprensión del infierno? Explica.
- ¿De dónde provienen la mayoría de tus opiniones sobre el infierno?
- El tema de la serie El lugar bueno es: “Lo que crees sobre la eternidad determina cómo vives hoy”. ¿Cómo se aplica esto al infierno?
- ¿Cuáles son algunas de las razones por las que tú u otras personas tienen dificultades para creer que el infierno existe?
- Lee Mateo 17:13-14. ¿Qué punto parece que Jesús está tratando de transmitir con esta imagen?
- Lee 2 Tesalonicenses 1:8-9. Después de leer esto, ¿cómo describirías el infierno?
- ¿Crees que Dios quiere que alguien vaya al infierno? Explica.
- Lee Romanos 3:25-26. ¿Por qué Dios permitió que Jesús fuera castigado? Explica.
- Examina tus últimas semanas. ¿Qué dice tu vida sobre lo que crees sobre la eternidad? ¿Hay algo que quieras cambiar?
- ¿Cuál es el primer paso práctico que puedes dar esta semana para vivir, amar y servir teniendo la eternidad en mente?
¿Pueden los cristianos verdaderamente “declararlo y recibirlo”? (Hechos 3)
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Puntos de conversación:
- Los milagros todavía suceden hoy en día, pero no tenemos el poder de exigirlos. La Biblia enseña que sólo Dios tiene el poder de hacer que las cosas existan. Hechos 3:1-8
- Muchos predicadores de la prosperidad son oportunistas con las personas desesperadas que buscan esperanza. Pedro vio su milagro como una oportunidad para hablarle a la gente acerca de Jesús. Hechos 3:12-13, 16
- No podemos simplemente darle órdenes a Dios. Cuanto más alineados estemos con Jesús, más podremos orar según Su voluntad. Juan 15:7
- No podemos “declarar y recibir” salud y riqueza. Pero Dios promete algo mejor a todos los que acuden a él: perdón y refrigerio. Hechos 3:19-20, Juan 7:38-39
¿Alguna vez has oído hablar del movimiento “decláralo y recíbelo”? También se le conoce como “confiesa y recibe” o “confesión positiva”. Este movimiento es parte del “evangelio de la prosperidad”. Alienta a las personas a “hablar para que exista” lo que quieren, y si realmente lo creen, sucederá. Quizás hayas escuchado algunos de estos nombres en el mundo inglés:
- Kenneth Hagin
- Kenneth Copeland
- Benny el Hin
- Joyce Meyer
- Joel Osteen
Y en nuestra cultura cristiana hispanoparlante tenemos:
- Cash Luna (pastor guatemalteco y fundador de la iglesia Casa de Dios en Guatemala. Es conocido por sus enseñanzas sobre la prosperidad y la fe).
- Guillermo Maldonado (pastor hondureño y fundador del Ministerio Internacional El Rey Jesús en Miami, Florida. Es una figura influyente en el movimiento de la prosperidad).
- Ana Méndez Ferrell (evangelista y autora mexicana, conocida por sus enseñanzas sobre la guerra espiritual y la prosperidad).
- Entre muchos otros.
Sé que algunos de ustedes probablemente hayan escuchado a algunos de estos maestros y predicadores y tal vez hayan aprendido algunas cosas útiles. Es posible que tengas uno de sus libros o tal vez incluso hayas llegado a la fe gracias a su ministerio. ¡Genial! Pero al menos una parte de su enseñanza es muy peligrosa, y eso es lo que quiero abordar el día de hoy.
Y antes de llegar al capítulo 3 de Hechos para responder la pregunta para hoy: ¿Pueden los cristianos verdaderamente “declararlo y recibirlo”?
Veamos una breve historia del movimiento Palabra de Fe. El movimiento Palabra de Fe, también conocido como “evangelio de la prosperidad” o “evangelio de la salud y la riqueza”, en el mundo habla hispano tiene sus raíces en el movimiento del Nuevo Pensamiento, una filosofía espiritual que se originó en Estados Unidos a finales del siglo XIX. Este movimiento se centra en el poder del pensamiento positivo y la ley de la atracción, ideas que han influido en la teología de la prosperidad.
Influencias tempranas
- Movimiento del Nuevo Pensamiento: El movimiento Nuevo Pensamiento, que comenzó a finales del siglo XIX, enfatizó el poder de la mente, el pensamiento positivo y la creencia de que los pensamientos podían influir en la realidad material. Phineas Quimby (1802-1866) fue un sanador espiritual no cristiano, mesmerista y fundador del movimiento estadounidense.
- Mary Baker Eddy, la fundadora de la “Ciencia Cristiana”, fue una de las pacientes de Quimby. Aunque Eddy desarrolló más tarde su propio sistema teológico, se pueden ver elementos de las enseñanzas de Quimby en los primeros fundamentos de la Ciencia Cristiana.
- E.W. Kenyon: A menudo considerado una figura fundamental en el desarrollo de la teología de la Palabra de Fe, E.W. Kenyon (1867-1948) combinó elementos del Nuevo Pensamiento con creencias cristianas tradicionales. Las enseñanzas de Kenyon enfatizaron el poder de las palabras y el concepto de la “confesión positiva”.
Enseñanzas básicas
- Naturaleza divina: Kenneth Copeland ha sugerido polémicamente que Adán tenía un estatus divino antes de la Caída, lo que refleja la idea de que los humanos eran pequeños dioses o tenían atributos divinos. La obra redentora de Jesús tiene como objetivo restaurar lo que se perdió en la Caída, permitiendo a los creyentes reclamar su autoridad y dominio a través de la fe.
- Confesión positiva: Copeland enseña que Adán tenía el poder de hacer que las cosas existieran, de manera similar a cómo Dios creó el mundo con Sus palabras. Los creyentes pueden tener este mismo poder: “Las palabras son contenedores espirituales y tus palabras crean tu futuro”. “Nuestras palabras crean nuestro destino”.
- La fuerza de la fe: Copeland describe la fe como una fuerza poderosa y tangible que los creyentes pueden aprovechar para influir en sus circunstancias y manifestar las promesas de Dios en sus vidas. “La fe es una fuerza espiritual. Es sustancia. La fe tiene la capacidad de afectar la sustancia natural”. Este concepto a menudo se resume en frases como “háblalo para que exista” o “decláralo y recíbelo”, enfatizando el poder de la confesión positiva.
De allí, pasó al mundo hispano o latino convirtiéndose en uno de los movimientos más prominentes en el mundo cristiano en la actualidad. Más para los que creemos que se debe guardar la verdad del evangelio y mantener el mensaje de Jesús íntegro e incambiable, esto no debería espantarnos. La Biblia nos advierte de este y tantos otros movimientos que han surgido a través de los años.
2 Timoteo 4:3-4 (NTV) Llegará el tiempo en que la gente no escuchará más la sólida y sana enseñanza. Seguirán sus propios deseos y buscarán maestros que les digan lo que sus oídos se mueren por oír. Rechazarán la verdad e irán tras los mitos.
Hoy vamos a estudiar un capítulo que a los grandes de Palabra de Fe les encanta pero malinterpretan. Te mostraremos lo que realmente está diciendo, no lo que nuestros oídos mueren por oír.
Los milagros todavía suceden hoy en día, pero no tenemos el poder de exigirlos. La Biblia enseña que sólo Dios tiene el poder de hacer que las cosas existan.
El milagro del que hablaremos hoy es uno se sanidad.
Hechos 3:1-2 (NTV) Cierta tarde, Pedro y Juan fueron al templo para participar en el servicio de oración de las tres de la tarde. Mientras se acercaban al templo, llevaban cargando a un hombre cojo de nacimiento. Todos los días lo ponían junto a la puerta del templo, la que se llama Hermosa, para que pidiera limosna a la gente que entraba.
Hechos 3:3-6 (NTV) Cuando el hombre vio que Pedro y Juan estaban por entrar, les pidió dinero. Pedro y Juan lo miraron fijamente, y Pedro le dijo: «¡Míranos!». El hombre lisiado los miró ansiosamente, esperando recibir un poco de dinero, pero Pedro le dijo: «Yo no tengo plata ni oro para ti, pero te daré lo que tengo. En el nombre de Jesucristo de Nazaret, ¡levántate y camina!».
Desglosemos el versículo:
- Esperando algo de dinero: este es un problema importante con la teología de “decláralo y recíbelo”: ¡Ellos, los maestros y predicadores del movimiento, son los que esperan algo de dinero! Muchos de ellos explotan a los pobres, necesitados y desesperados. Enseñanza para ti: ten cuidado con los ministerios que apoyas
- Levántate y camina: Pero ¿qué pasa con la sanación física? El mendigo seguramente lo entendería. ¿Es algo que podemos declarar o reclamar en el nombre de Jesús cuando lo necesitemos? No exactamente. Los milagros todavía suceden hoy en día, pero no tenemos el poder de exigirlos.
El propósito de los milagros en las Escrituras era autenticar el mensaje de Dios. Es por eso que a menudo vemos que los milagros disminuyen una vez que el mensajero de Dios ha sido validado. (Juan 20:31) Incluso en el ministerio de Jesús en la Tierra, sus milagros disminuyeron después de un tiempo. Dijo que los buscadores de señales eran malvados y adúlteros. (Mateo 16:4)
Dios todavía puede hacer lo que quiera, incluso señales y prodigios. Pero el milagro actual en la iglesia hoy en día –lo que valida nuestro mensaje– es el amor. (Gálatas 5:22-23)
- En el nombre de Jesús: El poder está en el nombre de Jesús, no en las palabras de Pedro. El problema con la mentalidad de “decláralo y recíbelo” es que minimiza a Jesús y nos maximiza a nosotros. Sólo Dios tiene el poder de hacer que las cosas existan.
Hechos 3:7-8 (NTV) Entonces Pedro tomó al hombre lisiado de la mano derecha y lo ayudó a levantarse. Y, mientras lo hacía, al instante los pies y los tobillos del hombre fueron sanados y fortalecidos. ¡Se levantó de un salto, se puso de pie y comenzó a caminar! Luego entró en el templo con ellos caminando, saltando y alabando a Dios.
Esto suena más como un pasaje de “decláralo y recíbelo”, ¿verdad? Mas no se adelanten. No se trata de aprovecharse de la oportunidad presentada de manera ventajosa por el milagro.
Muchos predicadores de la prosperidad son oportunistas con las personas desesperadas que buscan esperanza. Pedro vio su milagro como una oportunidad para hablarle a la gente acerca de Jesús. Hechos 3:12-13, 16
Hechos 3:12-13 (NTV) Pedro vio esto como una oportunidad y se dirigió a la multitud: «Pueblo de Israel—dijo—, ¿qué hay de sorprendente en esto? ¿Y por qué nos quedan viendo como si hubiéramos hecho caminar a este hombre con nuestro propio poder o nuestra propia rectitud? Pues es el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob—el Dios de todos nuestros antepasados—quien dio gloria a su siervo Jesús al hacer este milagro. …
Se trata de aprovechar la oportunidad pero no de la manera que lo hacen los exponentes de la Prosperidad.
Pedro vio esto como una oportunidad – interesante elección de palabras. Los predicadores y maestros de la Prosperidad “ven su oportunidad” de pedir dinero, a menudo explotando a los pobres, para enriquecerse ellos mismos. Pero presten atención a la “oportunidad” que vio Pedro:
Hechos 3:16 (NTV) »Por la fe en el nombre de Jesús, este hombre fue sanado, y ustedes saben que él antes era un lisiado. La fe en el nombre de Jesús lo ha sanado delante de sus propios ojos.
Este versículo dice “La fe en el nombre de Jesús” dos veces. El punto que quiere hacer Lucas es que el poder está en el nombre de Jesús ¡No en nuestra fe! De hecho, nuestra fe es débil. No se trata del tamaño de tu fe, se trata del objeto de tu fe. ¡No nuestras palabras! No tenemos poder para hacer que las cosas existan; no somos “pequeños dioses”.
No podemos simplemente darle órdenes a Dios. Cuanto más alineados estemos con Jesús, más podremos orar según Su voluntad.
No porque ores, pidas o exijas Dios te contestara. Tus peticiones deben alinearse con la voluntad de Dios para ser contestadas. Observa qué oraciones son respondidas:
Juan 15:7 (NTV) Si ustedes permanecen en mí y mis palabras permanecen en ustedes, pueden pedir lo que quieran, ¡y les será concedido!
1 Juan 5:14-15 (NTV) Y estamos seguros de que él nos oye cada vez que le pedimos algo que le agrada; y como sabemos que él nos oye cuando le hacemos nuestras peticiones, también sabemos que nos dará lo que le pedimos.
Mateo 6:10 (NTV) Que tu reino venga pronto. Que se cumpla tu voluntad en la tierra como se cumple en el cielo.
Vemos que al igual que todos los ejemplos presentados anteriormente, Pedro estaba alineado con la voluntad de Dios cuando pronunció palabras de sanidad sobre el hombre cojo. No podemos simplemente darle órdenes a Dios. Cuanto más alineados estemos con Jesús, más podremos orar según Su voluntad. La objeción de los promotores de “decláralo y recíbelo” es: “Pero siempre es la voluntad de Dios que tengamos salud y riqueza”. ¡No! Un momento, esto no siempre es así.
Ejemplos de casos donde la voluntad de Dios no ha sido que tengamos salud y/o riqueza:
- La espina en la carne de Pablo: En 2 Corintios 12:7-9, Pablo habla de un “aguijón en la carne” (o espina) que le rogó al Señor tres veces que se lo quitara. Sin embargo, Dios respondió: “«Mi gracia es todo lo que necesitas; mi poder actúa mejor en la debilidad».
- Trófimo: En 2 Timoteo 4:20, Pablo menciona que dejó a Trófimo enfermo en Mileto. Esto implica que a pesar de ser un colaborador cercano de Pablo, Trófimo no fue sanado en ese momento.
- Las enfermedades frecuentes de Timoteo: En 1 Timoteo 5:23, Pablo aconseja a Timoteo que tome un poco de vino para su estómago y sus frecuentes enfermedades. Esto indica que Timoteo tenía problemas de salud continuos que no fueron sanados milagrosamente.
- Jesús mismo:
Hechos 3:18 (NTV) pero Dios estaba cumpliendo lo que los profetas predijeron acerca del Mesías, que él tenía que sufrir estas cosas.
¡Incluso Jesús sufrió! Tú también lo harás. El punto es que Dios nunca promete salud y riqueza a sus seguidores.
No podemos “declarar y recibir” salud y riqueza. Pero Dios promete algo mejor a todos los que acuden a él: perdón y refrigerio.
La promesa de Dios no es hacernos ricos y/o mantenernos sanos. Lo que Dios promete es darnos perdón y refrigerio.
Hechos 3:19-20 (NTV) Ahora pues, arrepiéntanse de sus pecados y vuelvan a Dios para que sus pecados sean borrados. Entonces, de la presencia del Señor vendrán tiempos de refrigerio y él les enviará nuevamente a Jesús, el Mesías designado para ustedes.
Si no podemos simplemente “declarar y recibir” lo que queramos como seguidores de Jesús, ¿qué promesas podemos esperar recibir de Jesús? Hechos 3 responde a esta pregunta.
Primero, promete perdón de los pecados (“sus pecados sean borrados”). Esta es una promesa espiritual. Tu pasado, presente y futuro son perdonados por el sacrificio de Jesús en la cruz. Segundo, promete tiempos de refrigerio. Esta es una promesa terrenal. Promete darte una vida llena del Espíritu Santo.
Juan 7:38-39 (NTV) ¡Todo el que crea en mí puede venir y beber! Pues las Escrituras declaran: “De su corazón, brotarán ríos de agua viva”». (Con la expresión «agua viva», se refería al Espíritu, el cual se le daría a todo el que creyera en él; …).
Hechos 3:26 (NTV) Cuando Dios levantó a su siervo, Jesús, lo envió primero a ustedes, pueblo de Israel, para bendecirlos al hacer que cada uno se aparte de sus caminos pecaminosos».
Nota la verdadera “bendición” aquí. No podemos declarar y recibir salud y riqueza. Pero esto es lo que Dios promete: perdón y refrigerio. ¡Esa es la mejor bendición!
Así que no te dejes influenciar ni engañar por las corrientes erróneas y engañosas que van surgiendo en nuestro mundo cristiano. Ten cuidado con los maestros y predicadores que escuchas. Es cierto que las palabras tienen poder pero no se refiere a declarar afirmaciones positivas para que se hagan realidad. Eso no es lo que Hechos 3 nos quería enseñar. La sanación de Hechos 3 nos enseña que no es por nuestra fe que suceden los milagros sino por el poder del nombre de Jesus. Además, Jesús no nos promete riqueza ni salud sino perdón de los pecados y tiempos de refrigerios con una vida llena del Espíritu Santo.
- Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
- Después de aprender lo que significa “decláralo y recíbelo”, ¿alguna vez has sido testigo de esta creencia en tu propia experiencia? ¿Cuáles son algunos ejemplos de esto en el mundo actual?
- Lee Hechos 3:3-6. ¿Cuál es el significado de que Pedro declare el nombre de Jesús? ¿Qué problema en la mentalidad de “decláralo y recíbelo” resalta este versículo?
- Amplía esta cita: “No se trata del tamaño de tu fe, se trata del objeto de tu fe”. ¿Estás alineado con la voluntad de Dios como lo estaba Pedro?
- Como seguidores de Cristo, nunca se nos promete salud ni riqueza. ¿Cómo has visto a Dios obrar en tu vida incluso durante temporadas de problemas financieros o de salud?
- Lee Hechos 3:19-20. ¿Cuáles son las tres promesas de Dios que leemos en este versículo?
Ester: para un momento como este
Ester: para un momento como este
La historia de Ester revela cómo Dios obra en nuestras circunstancias cotidianas para hacer avanzar su plan para nuestras vidas.
El Dios de lo cotidiano (Ester 1-2)
Puntos de conversación:
- La historia de Ester tiene lugar en Persia durante el reinado del rey Jerjes. Es un relato de un puñado de judíos que se quedaron en Persia después de que otros judíos regresaron para reconstruir Jerusalén.
- Un evento aparentemente al azar fue el ímpetu para que Dios hiciera algo grande por la nación de Israel. Y usó a una adolescente para hacerlo. Ester 1:10-12, 19-20
- El rey elige a Ester como reina. Allí es cuando su primo Mardoqueo entra en escena y salva la vida del rey. Ninguno de los dos entendió en ese momento cómo estos acontecimientos al azar estaban estableciendo la eventual libertad de su pueblo. Ester 2:16-17, 21-23
- Algunos pueden confundir esta historia de Ester o incluso situaciones de nuestras vidas como una coincidencia, pero Dios a menudo usa cosas cotidianas para guiarnos hacia Sus grandes planes para nuestras vidas. Romanos 8:28
Esta es una serie de 4 semanas. Si nunca ha leído el libro de Ester, házlo. Se lee como una novela con personajes interesantes, tramas intrigantes e incluso tiene un antagonista (enemigo). Está lleno de intrigas y conspiraciones.
Más que eso, el libro de Ester verdaderamente nos da algunas lecciones importantes en las que debemos pensar en nuestras vidas. También muestra que Dios obra, aunque no lo reconozcamos en ese momento, en situaciones mundanas y cotidianas. En otras palabras, Dios obra a nuestro favor aún en las cosas simples del día a día. Dios siempre está trabajando y avanzando en el plan que tiene para nosotras.
Esta primera lección es una introducción al libro de Ester. Veremos los capítulos 1 y 2. Realmente te animo a que leas este libro a medida que estudiemos esta serie. Sin más preámbulo, comencemos.
La historia de Ester tiene lugar en Persia durante el reinado del rey Jerjes. Es un relato de un puñado de judíos que se quedaron en Persia después de que otros judíos regresaron para reconstruir Jerusalén.
Piensa lo que fue para el pueblo judío vivir aislado en una tierra extranjera, lejos de su templo y de las tradiciones de su religión. Ya han pasado varias generaciones de judios nacidos en este imperio. Muchos ya habían olvidado su llamado de Dios y vivían una doble vida en Persia. Esto se entiende por el hecho de que Ester tenía dos nombres. Ester era su nombre persa (2:7). Su nombre judio era Ester,
Sus antepasados habían sido llevados cautivos a Babilonia por Nabucodonosor. Este imperio pasó al mando de los Persas y aquí nos encontramos leyendo sobre este acontecimiento. Es interesante notar que el nombre de Dios no se menciona ni una sola vez en este libro. Aun así, Dios se estaba moviendo detrás de escena y estaba trabajando a favor de su pueblo para lo que estaba por sucederle al pueblo judío.
Un evento aparentemente al azar fue el ímpetu para que Dios hiciera algo grande por la nación de Israel. Y usó a una adolescente para hacerlo.
Ester 1:10-12 (NTV) Al séptimo día de la fiesta, cuando el rey Jerjes estaba muy alegre a causa del vino, les ordenó a los siete eunucos que lo servían—Mehumán, Bizta, Harbona, Bigta, Abagta, Zetar y Carcas— 11 que le trajeran a la reina Vasti con la corona real en la cabeza. Quería que los nobles y los demás hombres contemplaran su belleza, porque era una mujer sumamente hermosa; 12 pero cuando le comunicaron la orden del rey a la reina Vasti, ella se negó a ir. Esa respuesta enfureció al rey y lo hizo arder de enojo.
Imagínate este evento: aquí está este rey organizando una fiesta durante unos 180 días. Está de fiesta con sus amigos degustando extravagantemente de banquetes deliciosos y licores. Esta fiesta era asi como un Mardi-gras pero de medio año. Entre tanto derroche, el rey se siente muy bien consigo mismo y digamos que ya está un “tanto animado” y en algún momento piensa: “Sabes qué, llamaré a mi reina. Quiero que todos estos hombres me envidien por mi esposa, de lo hermosa que es, y quiero que la admiren y queden boquiabiertos por su belleza”.
Así que manda a llamar a su reina, su esposa. Él le dice “quiero que vengas para que contemplen tu belleza”. Quién sabe exactamente a qué se refería con lo de “contemplar su belleza”. Pero echa a andar tu imaginación un poquito. Aquí está el rey con un grupo de hombres. Llevan ya 6 meses bebiendo y entregándose a todo tipo de placeres. Estoy bastante segura de que “ven para que contemplen tu belleza” no era un eufemismo para simplemente “ven para que pueda presentarte a mis amigos”. Ella se niega a aparecer ante el rey y sus invitados. Entonces el rey se pone furioso. Nadie podría decirle al rey que no. Especialmente a este rey conocido como Jerjes el Grande. Fue el emperador de todo el Imperio Persa (485 a.C-465 a.C.). Tenía fama de ser un gobernante cruel y despiadado. Pero Vasti le dijo que no. Leamos las consecuencias de su desobediencia.
Ester 1:19-20 (NTV) »Así que, si al rey le agrada, sugerimos que emita un decreto por escrito, una ley de los persas y los medos que no pueda ser revocada. Debería ordenar que la reina Vasti sea excluida para siempre de la presencia del rey Jerjes y que el rey elija otra reina más digna que ella. 20 ¡Cuando se publique este decreto en todo el vasto imperio del rey, los maridos de todas partes, sea cual fuere su rango, recibirán el respeto que merecen de parte de sus esposas!
Vasti dijo no a ser objetivada frente a todos esos hombres para que pudieran babear por ella y hasta quién sabe qué tanto más le hubieran podido hacer. A consecuencia de su rebeldía, el rey pregunta a sus amigos qué debe hacer con su esposa. Ellos le dieron el consejo que leímos. Dijeron: “Tienes que dar el ejemplo porque si tu esposa se atreve a faltarle el respeto al gran rey desobedeciéndole, entonces todas las esposas nos harán lo mismo”. Este consejo podría parecer un poco gracioso leerlo hoy en día. Pero no lo es. Estos hombres aconsejaron al rey no sólo que la expulsara del reino sino que escribiera un decreto, una ley que no podía romperse; que todas las mujeres tienen que respetar a sus maridos.
Este evento, al final del día, fue el ímpetu, o sea el impulso para que Dios hiciera algo en las vidas del pueblo judío que vivía en Persia. Y lo hizo de una manera mundana y cotidiana.
En ese momento, parecía que la desobediencia de la reina Vasti a su marido no era relevante para los judíos que vivían en Persia. ¡Pero ah! Se vuelve relevante a medida que analizamos la historia porque lo que vemos que sucede es que de repente entran en acción los personajes de Ester y su tío o primo (según la fuente del relato) Mordoqueo.
Fuera Vasti del puesto de reina, Jerjes mandó un decreto a que se presenten todas las doncellas de su reinado. Como ya dije, un decreto, especialmente un decreto Medo-Persa, era una ley que no podía retractarse ni cambiarse. Por lo tanto era una orden que debía ser cumplida por todas las doncellas. Sin excepción.
Esta búsqueda de la nueva reina se convirtió en una especie de concurso de belleza. Las jóvenes vírgenes más bellas del reino fueron elegidas para formar parte de este concurso. Fueron sometidas a un régimen de belleza incluso antes de presentarse ante el rey. Entonces, no sabemos realmente qué impulsó a Mardoqueo a hacerle la sugerencia a Ester de que se presente, tal vez por miedo o conveniencia, pero lo hizo. Ester entra al concurso de belleza para ver quién será la nueva reina.
El rey elige a Ester como reina. Allí es cuando su primo/tío Mardoqueo entra en escena y salva la vida del rey. Ninguno de los dos entendió en ese momento cómo estos acontecimientos al azar estaban estableciendo la eventual libertad de su pueblo.
Nota que aquí decimos que Mardoqueo es primo-barra-tío de Ester. Te lo explico: Mardoqueo era sobrino del padre de Ester. Ella había quedado huérfana así que Mardoqueo la había adoptado como su hija. En algunas partes a Mardoqueo se le llama el tío de Ester. Se cree que esto era como un título de respeto ya que él la había criado como su hija. Por esa razón, dependiendo la fuente que relata el suceso, a Mardoqueo se le llama tío o primo de Ester. Él le aconseja a Ester que no revele su descendencia.
Lo sobresaliente en esta parte de la historia es que Ester gana el concurso y se convierte en la nueva reina. Leamos:
Ester 2:16-17 (NTV) Llevaron a Ester ante el rey Jerjes, en el palacio real, a comienzos del invierno del séptimo año de su reinado. 17 Y el rey amó a Ester más que a todas las demás jóvenes. Estaba tan encantado con ella que le puso la corona real sobre la cabeza y la declaró reina en lugar de Vasti. 18 Para celebrar la ocasión, ofreció un gran banquete en honor de Ester a todos sus nobles y funcionarios, decretó día de fiesta para las provincias y entregó generosos regalos a todos.
Cualquiera diría que la historia del príncipe azul se le hizo realidad a Ester. Puede que sí ya que dice que el rey la amó. Pero si no hubiera sido escogida, ella hubiera quedado como una concubina más en el gran harén del rey. Hubiera quedado relegada tal vez, a pasar solo una noche con el rey y luego quedar sola para el resto de su vida. Más vemos como la mano de Dios intervino a su favor poniendo amor por ella en el corazón del rey. Todo esto, una vez más, con un propósito, hasta ese punto, desconocido. Adelantemonos unos cuantos versículos y continuemos el relato:
Ester 2:21-23 (NTV) Cierto día, mientras Mardoqueo estaba de guardia en la puerta del rey, dos de los eunucos del rey, Bigtana y Teres—guardias que custodiaban la entrada a las habitaciones privadas del rey—se enojaron con el rey Jerjes y conspiraron para asesinarlo; 22 pero Mardoqueo se enteró del complot y le pasó la información a la reina Ester. Entonces ella se lo contó al rey y le dio el crédito a Mardoqueo por la noticia. 23 Cuando se hizo la investigación y se confirmó que lo que decía Mardoqueo era cierto, los dos hombres fueron atravesados con un poste afilado. Todo el suceso quedó registrado en El libro de la historia del reinado del rey Jerjes.
Ahora vamos viendo como el plan de Dios va tomando forma en la historia. Ya empezamos a ver cómo las piezas se van acomodando en este rompecabezas que llamamos vida. Ester compitió para ser reina. Fue elegida reina. Entonces, debido a eso, Mardoqueo anda más por el palacio. Así fue como se enteró del complot de asesinato contra el rey. Entonces, Mardequeo se convierte en un héroe ante el rey porque le salvó la vida. Eso no habría sucedido si Mardoqueo no hubiera estado allí en ese lugar en ese preciso momento para enterarse de ese complot. Eso no habría sucedido si Ester no fuera reina y viviera en el palacio.
Algunos pueden confundir esta historia de Ester o incluso situaciones de nuestras vidas como una coincidencia, pero Dios a menudo usa cosas cotidianas para guiarnos hacia Sus grandes planes para nuestras vidas.
Quiero que pienses en eso por ti misma. ¿Hay algunas situaciones en tu vida en las que sientes que oras y realmente le estás pidiendo a Dios que intervenga y no sientes que recibes las respuestas? Tal vez has estado en una situación en la que pudiste mirar en retrospectiva y pensaste: “Sabes, no sentí que Dios respondiera. No sentí que Dios me estuviera escuchando, pero ahora puedo mirar hacia atrás y ver algunos eventos que sucedieron y que mostraron que Dios estaba estableciendo Su plan para mi vida. Simplemente no lo reconocí en ese momento.”
Cosas así son las que vamos a ver a lo largo de la historia de Ester. Vamos a ver que Dios a veces guarda silencio pero no quiere decir que no está escuchando. No siempre se revela de una manera sobrenatural en la que es tan obvio y nos habla en voz alta. Sin embargo, Él sí está obrando en nuestras circunstancias cotidianas.
Entonces la pregunta es: ¿estamos prestando atención a esas cosas? ¿Estamos atentos a la provisión de Dios? ¿Vemos Su dirección incluso en circunstancias del diario vivir que podríamos descartar como coincidencias? A veces Dios usa “encuentros coincidentes” para guiarte o mostrarte Su voluntad para tu vida. Es posible que simplemente lo ignores, pero más tarde, mirando en retrospectiva, notes que era Dios usando esos encuentros para mostrarte Su voluntad y para dirigir tu camino.
Entonces, a lo largo de esta serie, o incluso hoy, simplemente analiza tu situación y reconoce que Dios está obrando en tu vida. Siéntete alentado por el hecho de que él es personal con tus circunstancias y está obrando incluso en las cosas más mínimas, pero que te afligen, de tu vida. Cada lección de esta serie terminará con un versículo clave, y el versículo clave para la lección de hoy es Romanos 8:28.
Romanos 8:28 (NTV) Y sabemos que Dios hace que todas las cosas cooperen para el bien de quienes lo aman y son llamados según el propósito que él tiene para ellos.
Animémonos al aprender sobre la historia de Ester y cómo Dios obró en las vidas del pueblo judío a pesar de que estaban en el exilio como extranjeros en una tierra pagana. Dios todavía estaba trabajando para ellos. Él todavía estaba amándolos y protegiéndolos y Él iba a proveer para ellos. Necesitamos recordar eso también. A veces no lo podemos oír ni ver moviéndose a nuestro favor y preguntamos: “Dios, ¿cómo estás trabajando en esta situación por mi bien? Cuando no mires ni escuches la respuesta a esta pregunta solo confía y presta atención a las cosas del día a día para no perdernos esas bendiciones y recibir aliento al saber que Dios siempre está obrando aun en el silencio.
- Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
- Comparte un momento en el que te sentiste como “pez fuera del agua” y sentiste que no pertenecías. ¿Cuáles fueron algunas de las emociones que sentiste? ¿Cómo esa experiencia te fortaleció o te derrotó?
- Lee Ester 1:10-12, 19-20. ¿Por qué crees que Vasti se negó a acudir al rey? ¿Cómo crees que se sintieron todas las demás mujeres cuando se enteraron de este decreto que exigía obediencia a sus maridos?
- ¿Por qué crees que Dios usó la desobediencia de una mujer como ímpetu para que una nueva mujer llegara al poder?
- Lee Ester 2:16-17. Si estuvieras en el lugar de Ester, ¿qué estarías pensando al convertirte en reina? ¿Alguna vez te has visto envuelta en una situación en la que no estabas segura de estar a la altura del desafío? Explica.
- Lee Ester 2:21-23. Revisa todas las “coincidencias” que ocurrieron en esta parte de la historia. ¿Por qué crees que Dios escribió la historia de esta manera? Comparte un momento en el que estuviste en el lugar correcto en el momento correcto para algo. ¿Reconociste entonces la mano de Dios en eso?
- ¿Cómo has visto a Dios obrar en tu vida en las cosas cotidianas? Comparte un momento en el que fuiste bendecido por un encuentro casual o un evento que cambió tu vida.
- Lee Romanos 8:28. Al recordar tu vida, comparte un momento en el que una situación desafiante resultó ser para tu bien. ¿Cómo proveyó y dirigió Dios durante ese tiempo? ¿Qué lecciones te enseñó esa situación que puedan ayudarle cuando enfrentes desafíos futuros?
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El Dios de lo cotidiano (Ester 1-2)
Puntos de conversación:
- La historia de Ester tiene lugar en Persia durante el reinado del rey Jerjes. Es un relato de un puñado de judíos que se quedaron en Persia después de que otros judíos regresaron para reconstruir Jerusalén.
- Un evento aparentemente al azar fue el ímpetu para que Dios hiciera algo grande por la nación de Israel. Y usó a una adolescente para hacerlo. Ester 1:10-12, 19-20
- El rey elige a Ester como reina. Allí es cuando su primo Mardoqueo entra en escena y salva la vida del rey. Ninguno de los dos entendió en ese momento cómo estos acontecimientos al azar estaban estableciendo la eventual libertad de su pueblo. Ester 2:16-17, 21-23
- Algunos pueden confundir esta historia de Ester o incluso situaciones de nuestras vidas como una coincidencia, pero Dios a menudo usa cosas cotidianas para guiarnos hacia Sus grandes planes para nuestras vidas. Romanos 8:28
Esta es una serie de 4 semanas. Si nunca ha leído el libro de Ester, házlo. Se lee como una novela con personajes interesantes, tramas intrigantes e incluso tiene un antagonista (enemigo). Está lleno de intrigas y conspiraciones.
Más que eso, el libro de Ester verdaderamente nos da algunas lecciones importantes en las que debemos pensar en nuestras vidas. También muestra que Dios obra, aunque no lo reconozcamos en ese momento, en situaciones mundanas y cotidianas. En otras palabras, Dios obra a nuestro favor aún en las cosas simples del día a día. Dios siempre está trabajando y avanzando en el plan que tiene para nosotras.
Esta primera lección es una introducción al libro de Ester. Veremos los capítulos 1 y 2. Realmente te animo a que leas este libro a medida que estudiemos esta serie. Sin más preámbulo, comencemos.
La historia de Ester tiene lugar en Persia durante el reinado del rey Jerjes. Es un relato de un puñado de judíos que se quedaron en Persia después de que otros judíos regresaron para reconstruir Jerusalén.
Piensa lo que fue para el pueblo judío vivir aislado en una tierra extranjera, lejos de su templo y de las tradiciones de su religión. Ya han pasado varias generaciones de judios nacidos en este imperio. Muchos ya habían olvidado su llamado de Dios y vivían una doble vida en Persia. Esto se entiende por el hecho de que Ester tenía dos nombres. Ester era su nombre persa (2:7). Su nombre judio era Ester,
Sus antepasados habían sido llevados cautivos a Babilonia por Nabucodonosor. Este imperio pasó al mando de los Persas y aquí nos encontramos leyendo sobre este acontecimiento. Es interesante notar que el nombre de Dios no se menciona ni una sola vez en este libro. Aun así, Dios se estaba moviendo detrás de escena y estaba trabajando a favor de su pueblo para lo que estaba por sucederle al pueblo judío.
Un evento aparentemente al azar fue el ímpetu para que Dios hiciera algo grande por la nación de Israel. Y usó a una adolescente para hacerlo.
Ester 1:10-12 (NTV) Al séptimo día de la fiesta, cuando el rey Jerjes estaba muy alegre a causa del vino, les ordenó a los siete eunucos que lo servían—Mehumán, Bizta, Harbona, Bigta, Abagta, Zetar y Carcas— 11 que le trajeran a la reina Vasti con la corona real en la cabeza. Quería que los nobles y los demás hombres contemplaran su belleza, porque era una mujer sumamente hermosa; 12 pero cuando le comunicaron la orden del rey a la reina Vasti, ella se negó a ir. Esa respuesta enfureció al rey y lo hizo arder de enojo.
Imagínate este evento: aquí está este rey organizando una fiesta durante unos 180 días. Está de fiesta con sus amigos degustando extravagantemente de banquetes deliciosos y licores. Esta fiesta era asi como un Mardi-gras pero de medio año. Entre tanto derroche, el rey se siente muy bien consigo mismo y digamos que ya está un “tanto animado” y en algún momento piensa: “Sabes qué, llamaré a mi reina. Quiero que todos estos hombres me envidien por mi esposa, de lo hermosa que es, y quiero que la admiren y queden boquiabiertos por su belleza”.
Así que manda a llamar a su reina, su esposa. Él le dice “quiero que vengas para que contemplen tu belleza”. Quién sabe exactamente a qué se refería con lo de “contemplar su belleza”. Pero echa a andar tu imaginación un poquito. Aquí está el rey con un grupo de hombres. Llevan ya 6 meses bebiendo y entregándose a todo tipo de placeres. Estoy bastante segura de que “ven para que contemplen tu belleza” no era un eufemismo para simplemente “ven para que pueda presentarte a mis amigos”. Ella se niega a aparecer ante el rey y sus invitados. Entonces el rey se pone furioso. Nadie podría decirle al rey que no. Especialmente a este rey conocido como Jerjes el Grande. Fue el emperador de todo el Imperio Persa (485 a.C-465 a.C.). Tenía fama de ser un gobernante cruel y despiadado. Pero Vasti le dijo que no. Leamos las consecuencias de su desobediencia.
Ester 1:19-20 (NTV) »Así que, si al rey le agrada, sugerimos que emita un decreto por escrito, una ley de los persas y los medos que no pueda ser revocada. Debería ordenar que la reina Vasti sea excluida para siempre de la presencia del rey Jerjes y que el rey elija otra reina más digna que ella. 20 ¡Cuando se publique este decreto en todo el vasto imperio del rey, los maridos de todas partes, sea cual fuere su rango, recibirán el respeto que merecen de parte de sus esposas!
Vasti dijo no a ser objetivada frente a todos esos hombres para que pudieran babear por ella y hasta quién sabe qué tanto más le hubieran podido hacer. A consecuencia de su rebeldía, el rey pregunta a sus amigos qué debe hacer con su esposa. Ellos le dieron el consejo que leímos. Dijeron: “Tienes que dar el ejemplo porque si tu esposa se atreve a faltarle el respeto al gran rey desobedeciéndole, entonces todas las esposas nos harán lo mismo”. Este consejo podría parecer un poco gracioso leerlo hoy en día. Pero no lo es. Estos hombres aconsejaron al rey no sólo que la expulsara del reino sino que escribiera un decreto, una ley que no podía romperse; que todas las mujeres tienen que respetar a sus maridos.
Este evento, al final del día, fue el ímpetu, o sea el impulso para que Dios hiciera algo en las vidas del pueblo judío que vivía en Persia. Y lo hizo de una manera mundana y cotidiana.
En ese momento, parecía que la desobediencia de la reina Vasti a su marido no era relevante para los judíos que vivían en Persia. ¡Pero ah! Se vuelve relevante a medida que analizamos la historia porque lo que vemos que sucede es que de repente entran en acción los personajes de Ester y su tío o primo (según la fuente del relato) Mordoqueo.
Fuera Vasti del puesto de reina, Jerjes mandó un decreto a que se presenten todas las doncellas de su reinado. Como ya dije, un decreto, especialmente un decreto Medo-Persa, era una ley que no podía retractarse ni cambiarse. Por lo tanto era una orden que debía ser cumplida por todas las doncellas. Sin excepción.
Esta búsqueda de la nueva reina se convirtió en una especie de concurso de belleza. Las jóvenes vírgenes más bellas del reino fueron elegidas para formar parte de este concurso. Fueron sometidas a un régimen de belleza incluso antes de presentarse ante el rey. Entonces, no sabemos realmente qué impulsó a Mardoqueo a hacerle la sugerencia a Ester de que se presente, tal vez por miedo o conveniencia, pero lo hizo. Ester entra al concurso de belleza para ver quién será la nueva reina.
El rey elige a Ester como reina. Allí es cuando su primo/tío Mardoqueo entra en escena y salva la vida del rey. Ninguno de los dos entendió en ese momento cómo estos acontecimientos al azar estaban estableciendo la eventual libertad de su pueblo.
Nota que aquí decimos que Mardoqueo es primo-barra-tío de Ester. Te lo explico: Mardoqueo era sobrino del padre de Ester. Ella había quedado huérfana así que Mardoqueo la había adoptado como su hija. En algunas partes a Mardoqueo se le llama el tío de Ester. Se cree que esto era como un título de respeto ya que él la había criado como su hija. Por esa razón, dependiendo la fuente que relata el suceso, a Mardoqueo se le llama tío o primo de Ester. Él le aconseja a Ester que no revele su descendencia.
Lo sobresaliente en esta parte de la historia es que Ester gana el concurso y se convierte en la nueva reina. Leamos:
Ester 2:16-17 (NTV) Llevaron a Ester ante el rey Jerjes, en el palacio real, a comienzos del invierno del séptimo año de su reinado. 17 Y el rey amó a Ester más que a todas las demás jóvenes. Estaba tan encantado con ella que le puso la corona real sobre la cabeza y la declaró reina en lugar de Vasti. 18 Para celebrar la ocasión, ofreció un gran banquete en honor de Ester a todos sus nobles y funcionarios, decretó día de fiesta para las provincias y entregó generosos regalos a todos.
Cualquiera diría que la historia del príncipe azul se le hizo realidad a Ester. Puede que sí ya que dice que el rey la amó. Pero si no hubiera sido escogida, ella hubiera quedado como una concubina más en el gran harén del rey. Hubiera quedado relegada tal vez, a pasar solo una noche con el rey y luego quedar sola para el resto de su vida. Más vemos como la mano de Dios intervino a su favor poniendo amor por ella en el corazón del rey. Todo esto, una vez más, con un propósito, hasta ese punto, desconocido. Adelantemonos unos cuantos versículos y continuemos el relato:
Ester 2:21-23 (NTV) Cierto día, mientras Mardoqueo estaba de guardia en la puerta del rey, dos de los eunucos del rey, Bigtana y Teres—guardias que custodiaban la entrada a las habitaciones privadas del rey—se enojaron con el rey Jerjes y conspiraron para asesinarlo; 22 pero Mardoqueo se enteró del complot y le pasó la información a la reina Ester. Entonces ella se lo contó al rey y le dio el crédito a Mardoqueo por la noticia. 23 Cuando se hizo la investigación y se confirmó que lo que decía Mardoqueo era cierto, los dos hombres fueron atravesados con un poste afilado. Todo el suceso quedó registrado en El libro de la historia del reinado del rey Jerjes.
Ahora vamos viendo como el plan de Dios va tomando forma en la historia. Ya empezamos a ver cómo las piezas se van acomodando en este rompecabezas que llamamos vida. Ester compitió para ser reina. Fue elegida reina. Entonces, debido a eso, Mardoqueo anda más por el palacio. Así fue como se enteró del complot de asesinato contra el rey. Entonces, Mardequeo se convierte en un héroe ante el rey porque le salvó la vida. Eso no habría sucedido si Mardoqueo no hubiera estado allí en ese lugar en ese preciso momento para enterarse de ese complot. Eso no habría sucedido si Ester no fuera reina y viviera en el palacio.
Algunos pueden confundir esta historia de Ester o incluso situaciones de nuestras vidas como una coincidencia, pero Dios a menudo usa cosas cotidianas para guiarnos hacia Sus grandes planes para nuestras vidas.
Quiero que pienses en eso por ti misma. ¿Hay algunas situaciones en tu vida en las que sientes que oras y realmente le estás pidiendo a Dios que intervenga y no sientes que recibes las respuestas? Tal vez has estado en una situación en la que pudiste mirar en retrospectiva y pensaste: “Sabes, no sentí que Dios respondiera. No sentí que Dios me estuviera escuchando, pero ahora puedo mirar hacia atrás y ver algunos eventos que sucedieron y que mostraron que Dios estaba estableciendo Su plan para mi vida. Simplemente no lo reconocí en ese momento.”
Cosas así son las que vamos a ver a lo largo de la historia de Ester. Vamos a ver que Dios a veces guarda silencio pero no quiere decir que no está escuchando. No siempre se revela de una manera sobrenatural en la que es tan obvio y nos habla en voz alta. Sin embargo, Él sí está obrando en nuestras circunstancias cotidianas.
Entonces la pregunta es: ¿estamos prestando atención a esas cosas? ¿Estamos atentos a la provisión de Dios? ¿Vemos Su dirección incluso en circunstancias del diario vivir que podríamos descartar como coincidencias? A veces Dios usa “encuentros coincidentes” para guiarte o mostrarte Su voluntad para tu vida. Es posible que simplemente lo ignores, pero más tarde, mirando en retrospectiva, notes que era Dios usando esos encuentros para mostrarte Su voluntad y para dirigir tu camino.
Entonces, a lo largo de esta serie, o incluso hoy, simplemente analiza tu situación y reconoce que Dios está obrando en tu vida. Siéntete alentado por el hecho de que él es personal con tus circunstancias y está obrando incluso en las cosas más mínimas, pero que te afligen, de tu vida. Cada lección de esta serie terminará con un versículo clave, y el versículo clave para la lección de hoy es Romanos 8:28.
Romanos 8:28 (NTV) Y sabemos que Dios hace que todas las cosas cooperen para el bien de quienes lo aman y son llamados según el propósito que él tiene para ellos.
Animémonos al aprender sobre la historia de Ester y cómo Dios obró en las vidas del pueblo judío a pesar de que estaban en el exilio como extranjeros en una tierra pagana. Dios todavía estaba trabajando para ellos. Él todavía estaba amándolos y protegiéndolos y Él iba a proveer para ellos. Necesitamos recordar eso también. A veces no lo podemos oír ni ver moviéndose a nuestro favor y preguntamos: “Dios, ¿cómo estás trabajando en esta situación por mi bien? Cuando no mires ni escuches la respuesta a esta pregunta solo confía y presta atención a las cosas del día a día para no perdernos esas bendiciones y recibir aliento al saber que Dios siempre está obrando aun en el silencio.
- Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
- Comparte un momento en el que te sentiste como “pez fuera del agua” y sentiste que no pertenecías. ¿Cuáles fueron algunas de las emociones que sentiste? ¿Cómo esa experiencia te fortaleció o te derrotó?
- Lee Ester 1:10-12, 19-20. ¿Por qué crees que Vasti se negó a acudir al rey? ¿Cómo crees que se sintieron todas las demás mujeres cuando se enteraron de este decreto que exigía obediencia a sus maridos?
- ¿Por qué crees que Dios usó la desobediencia de una mujer como ímpetu para que una nueva mujer llegara al poder?
- Lee Ester 2:16-17. Si estuvieras en el lugar de Ester, ¿qué estarías pensando al convertirte en reina? ¿Alguna vez te has visto envuelta en una situación en la que no estabas segura de estar a la altura del desafío? Explica.
- Lee Ester 2:21-23. Revisa todas las “coincidencias” que ocurrieron en esta parte de la historia. ¿Por qué crees que Dios escribió la historia de esta manera? Comparte un momento en el que estuviste en el lugar correcto en el momento correcto para algo. ¿Reconociste entonces la mano de Dios en eso?
- ¿Cómo has visto a Dios obrar en tu vida en las cosas cotidianas? Comparte un momento en el que fuiste bendecido por un encuentro casual o un evento que cambió tu vida.
- Lee Romanos 8:28. Al recordar tu vida, comparte un momento en el que una situación desafiante resultó ser para tu bien. ¿Cómo proveyó y dirigió Dios durante ese tiempo? ¿Qué lecciones te enseñó esa situación que puedan ayudarle cuando enfrentes desafíos futuros?
Cómo hacer crecer una iglesia (Hechos 2:41-47)
Haz clic aquí para ver el bosquejo del sermón.
Puntos de conversación:
- En la lección de hoy veremos el ejemplo de la iglesia primitiva para responder la pregunta: ¿Cómo se hace crecer una iglesia?
- Los siete indicadores de una iglesia saludable y en crecimiento son: bautismos, enseñanza bíblica, comunidad auténtica, compromiso con la oración, generosidad financiera, amigable con los de afuera y dependencia de Cristo. Hechos 2:42-47
- Las cosas sanas crecen, y una iglesia saludable está marcada por los hacedores de discípulos. Hacemos discípulos; Jesús construye la iglesia. Mateo 16:18
Hoy estamos terminando nuestro estudio del capítulo 2 de Hechos. ¿Puedes creer que nos tomó 5 semanas terminar este capítulo? Esto no sucederá en todos los capítulos de nuestro estudio. De hecho, la próxima semana cubriremos todo el capítulo 3 en 1 semana. Mas hoy terminamos el capítulo con un vistazo a cómo era la iglesia primitiva. En particular, podemos ver la salsa secreta para el crecimiento de la iglesia. En la lección de hoy veremos el ejemplo de la iglesia primitiva para responder la pregunta:
¿Cómo se hace crecer una iglesia?
Antes de contestar esta pregunta veamos unas estadísticas de crecimiento de la iglesia. En 2020, había aproximadamente 2.300 millones de cristianos en todo el mundo, lo que representaba alrededor del 31% de la población mundial. El pentecostalismo y los movimientos carismáticos se encuentran entre las denominaciones cristianas de más rápido crecimiento a nivel mundial. África y Asia están experimentando un crecimiento significativo. Se espera que el África subsahariana tenga el mayor número de cristianos en 2060.
En Estados Unidos, la asistencia semanal a la iglesia cayó de alrededor del 39% en 2013 a alrededor del 29% en los últimos años.
¿En Europa? En los Países Bajos, la asistencia regular a la iglesia cayó de aproximadamente el 50% en la década de 1950 a menos del 10% a principios de la década de 2000. En el Reino Unido, Suecia y Dinamarca: la asistencia regular a la iglesia es igual o inferior al 5%.
Nota: “asistencia a la iglesia” no capta el panorama completo, pero nos da una idea. ¡La verdad es que muchos de los asistentes ni siquiera son cristianos! Las estadísticas no incluyen iglesias en casas ni cristianos de la “naturaleza” (aquellos que dicen que adoran a orillas de un río pescando o caminando en las montañas.)
Hoy, iremos a la primera iglesia, a la iglesia primitiva, para ver qué hicieron para crecer. En sí, veremos 7 indicadores de crecimiento saludable de la iglesia; Si eres pastor, líder o asistente, considera cómo te va en cada una de estas áreas.
Siete indicadores de un crecimiento saludable de la iglesia:
- Bautismos
Hechos 2:41 (NTV) Los que creyeron lo que Pedro dijo fueron bautizados y sumados a la iglesia en ese mismo día, como tres mil en total.
¡Guau! De un momento a otro pasaron de ser unos cuantos seguidores de Jesús a ser más de 3,000! Tres mil se oye como un número exagerado. Sin embargo, es una minoría cuando “Se estima que la población de Jerusalén en ese momento era de entre 180.000 y 200.000 habitantes” (Comentario del Pilar del Nuevo Testamento). Aun así, este fue un crecimiento exponencial. De este ejemplo de la iglesia primitiva, aprendemos este principio: el crecimiento saludable de la iglesia es crecimiento por conversión, no crecimiento por transferencia.
Hoy en día, las iglesias crecen en número porque la gente está acostumbrada a moverse de una iglesia a otra. El mandato de Jesús fue: “Ir y haced discípulos…”. Esto significaba algo diferente de lo que significa en la mayoría de las iglesias hoy. Por eso, en Alpine hemos creado La búsqueda, un librito para poder convertirnos en discípulos haciendo más discípulos para Dios.
El verdadero crecimiento es cuando una iglesia está saliendo a “pescar fuera” y traen a la fe a los que no conocían a Jesús. Una vez que estas personas son convencidas por el Espíritu Santo y aceptan a Jesús deciden bautizarse para mostrar su compromiso con Jesús. Así que si hay personas bautizándose en una iglesia, hay crecimiento.
Los siguientes 4 indicadores los encontramos en el versículo 42.
Hechos 2:42 (NTV) Todos los creyentes se dedicaban a las enseñanzas de los apóstoles, a la comunión fraternal, a participar juntos en las comidas (entre ellas la Cena del Señor), y a la oración.
2. Enseñanza bíblica
Hechos 2:42a (NTV) Todos los creyentes se dedicaban a las enseñanzas de los apóstoles…
El Comentario bíblico del expositor: Edición abreviada (2 volúmenes)) dice que “La enseñanza de los apóstoles” se refiere a un conjunto de material considerado autorizado porque era el mensaje sobre Jesús de Nazaret proclamado por los apóstoles acreditados. Sin duda incluía una recopilación de las palabras de Jesús (cf. 20:35), algún relato de su ministerio terrenal, pasión y resurrección (cf. 2:22-24), y una declaración de lo que todo esto significó para la redención de la humanidad. (cf. 1Co 15:3-5)-todo lo cual fue pensado en términos de una “tradición” cristiana que podría transmitirse a otros (cf. 1Co 11:2; 1Tes 2:13; 2 Tes 2:15). ; 3:6).” Esto se infiere por lo que el apóstol Pablo escribió en 1 Corintios:
1 Corintios 15:3-5 (NTV) Yo les transmití a ustedes lo más importante y lo que se me había transmitido a mí también. Cristo murió por nuestros pecados tal como dicen las Escrituras. 4 Fue enterrado y al tercer día fue levantado de los muertos, tal como dicen las Escrituras. 5 Lo vio Pedro y luego lo vieron los Doce.
2 Tesalonicenses 2:15 (NTV) Con todo esto en mente, amados hermanos, permanezcan firmes y sigan bien aferrados a las enseñanzas que les transmitimos tanto en persona como por carta.
Esta “tradición” de los discípulos vino a ser escrita en los evangelios, las cartas Paulinas, las cartas de Pedro, etc. y ahora son parte del Nuevo Testamento.
Por lo tanto, una iglesia saludable en crecimiento estudiamos no sólo las enseñanzas de los apóstoles, sino la Biblia entera que hoy en día está tan accesible casi en todo el mundo. Una iglesia saludable hace del estudio bíblico algo esencial. Además, inculca a sus miembros a que lo hagan una parte esencial de su devocional diario.
3. Comunidad Auténtica
Hechos 2:42b (NTV) … a la comunión fraternal, a participar juntos en las comidas (entre ellas la Cena del Señor)…
La palabra comunión aquí es la palabra koinonia en griego. Esta palabra significa compañerismo y el compañerismo es tener algo en común. Normalmente significaba compartir con alguien algo. Esto es clave para Alpine Church. Por eso tenemos grupos de conexión, reuniones de mujeres, grupo de jóvenes, etc. para poder compartir un estudio bíblico en compañía con otros. Nos reunimos también para orar los unos por los otros y para compartir con otros temas que nos ayudan a crecer en varias áreas de nuestras vidas.
4. Compromiso con la oración
Hechos 2:42 (NTV) … y a la oración.
En este contexto, “y a la oración” posible se refería a la participación continua en los tiempos establecidos de oración en el templo. Esto era a la oración de la mañana (Shajarit): alrededor de las 9 am, la oración de la tarde (Minjá): alrededor de las 3 pm y la oración después del atardecer (Ma’ariv). Los discípulos probablemente estaban en la oración de la mañana el día de Pentecostés cuando se les dio el Espíritu Santo.
En Alpine, promovemos la oración corporativa o sea en grupo en servicios,y grupos pequeños (de conexión). También, los pastores nos reunimos los martes a orar por todos. Pero sobre todo, instamos grandemente a una vida de oración personal. Queremos que todos aprendan a tener una vida de oración en casa, con sus hijos e individual. Queremos que cada uno tenga una relación personal e íntima con Dios y esto solo se logra a través de la oración.
5. Generosidad financiera
Hechos 2:44-45 (NTV) Todos los creyentes se reunían en un mismo lugar y compartían todo lo que tenían. Vendían sus propiedades y posesiones y compartían el dinero con aquellos en necesidad.
Suena extremo, pero muchos literalmente vendían sus casas y traían la ganancia a la iglesia primitiva. Con esto no te estamos diciendo que vayas y vendas tu casa, sino que aprendas a ser generoso con Dios. Hay muchos filántropos que dan de su riqueza a organizaciones que se dedican a mejorar la humanidad como The Giving Pledge o la Promesa de generosidad. Esta es una iniciativa filantrópica creada por Bill Gates y Warren Buffett en 2010. Su objetivo es animar a las personas más ricas del mundo a donar la mayoría de su riqueza a causas benéficas durante su vida o en su testamento. Los participantes se comprometen a donar al menos la mitad de su fortuna a organizaciones benéficas o causas sociales. Buffett se comprometió a donar el 99% de su riqueza. Hasta la fecha, más de 200 individuos y familias han firmado la promesa, comprometiéndose a hacer una diferencia significativa en el mundo a través de su generosidad.
Mackenzie Scott: Tras su divorcio de Jeff Bezos, donó miles de millones a varias organizaciones, incluidas las de derechos LGBTQ+.
Los cristianos hoy en día ¡no dejemos que el mundo secular nos supere! Seamos dadores generosos.
Muchos cristianos han practicado el “Diezmo inverso”: Esto hace referencia a diezmar la mayoría de tus ingresos y vivir con la menor cantidad posible. Algunos ejemplos son:
Rick Warren, autor del libro más vendido Una vida con propósito y pastor de la Iglesia Saddleback, ha practicado el diezmo inverso durante muchos años. Tras el éxito de su libro, él y su esposa decidieron donar el 90% de sus ingresos y vivir del 10% restante. También devolvió 25 años de salario a su iglesia y a partir de entonces dejó de recibir salario de la iglesia.
John Wesley, el fundador del metodismo en el siglo XVIII, practicó y predicó el principio de vivir simplemente para dar más generosamente. A pesar de obtener importantes ingresos gracias a sus escritos, vivía con una cantidad modesta y donaba la mayor parte de sus ganancias.
David Green, el fundador de Hobby Lobby. Además de ser un empresario exitoso, es un fiel diezmador y atribuye su éxito a la práctica del diezmo y la guía del Espíritu Santo. Como su padre le enseñó: “El noventa por ciento con Dios es más que el cien por ciento sin él” Lo mismo era cierto para Truett Cathy, fundador de Chick-fil-A
William Colgate, un empresario inglés nacido en 1783. Cuando era joven y vendía jabones en las calles, hizo un voto a Dios: daría la décima parte de todo lo que ganara. A medida que prosperó, continuó aumentando su diezmo hasta llegar al 90%. Su éxito como empresario se atribuye a su fidelidad y dedicación a Dios.
Esto no es ninguna base para los que predican el evangelio de la prosperidad y te dicen “siembra $1.000 y Dios te dará $10.000”. El dar financieramente a tu iglesia debe venir del agradecimiento que sientes y según lo que Dios te bendice. El concepto de dar del v. 45 viene de Jesús mismo:
Lucas 12:33-34 (NTV) »Vendan sus posesiones y den a los que pasan necesidad. ¡Eso almacenará tesoros para ustedes en el cielo! Y las bolsas celestiales nunca se ponen viejas ni se agujerean. El tesoro de ustedes estará seguro; ningún ladrón podrá robarlo y ninguna polilla, destruirlo. Donde esté su tesoro, allí estarán también los deseos de su corazón.
Jesús dijo que tu corazón estará donde está tu tesoro, y tu tesoro es aquello a lo que le dedicas más tiempo, energía y dinero. Así que hazte un autoexamen y analiza en que estas pasando más tiempo, en que gastas más energía y dinero y sabrás cual es tu tesoro.
6. Amigable con los de afuera
Hechos 2:47a (NTV) todo el tiempo alabando a Dios y disfrutando de la buena voluntad de toda la gente. …
La iglesia primitiva estaba en buenos términos con los de afuera; los que no eran parte de la iglesia. Y es que las iglesias saludables son amigables con los de afuera, por lo que los de afuera están hambrientos de lo que la iglesia tiene para ofrecerles.
Algunos hoy en día critican la expresión “amigable con los buscadores” o accesibles para los buscadores. Este término se refiere a un enfoque en el que las iglesias buscan acercarse a personas que están explorando la fe o que son nuevas en la religión. Por lo tanto, los servicios dentro de la iglesia se mantienen un poco más calmados y no son tan explosivos, los mensajes más sencillos y la alabanza no son de largometrajes. Dicen que las iglesias que hemos tomado esa postura somos wishy-washi (de whitewashed) alegando que hemos “apagado al Espíritu” en los servicios para que los no creyentes no se asusten al visitar la iglesia. ¡Erróneo!
En primer lugar, ningún ser humano puede apagar al Espíritu Santo. Si el Espíritu Santo quiere hacer algo en la iglesia !lo hará! Lo que tratamos de hacer es que la experiencia sea amena para el buscador ofreciéndoles un ambiente no tan formal. Tratamos de que los servicios sean cortos y evitamos la jerga de la iglesia (usar palabras que solo los cristianos entendemos). Pero, ser una iglesia “amigable con los buscadores” o accesible para los buscadores ¡es una buena descripción de la iglesia primitiva!
En segundo lugar, ser amigable con los buscadores no es el problema; diluir la Biblia sí lo es.
7. Dependencia de Cristo
Hechos 2:47b (NTV) Y cada día el Señor agregaba a esa comunidad cristiana los que iban siendo salvos.
¡El crecimiento de la iglesia es obra de Jesús! Nuestro trabajo como discípulos de Jesus es compartir su mensaje y discípularlos. El trabajo del Espíritu Santo es convencerlos de pecado. Y Jesus hace lo demás. Jesús es quien construye y hace crecer la iglesia. Pablo no lo pudo decir mejor en su carta a los corintios:
1 Corintios 3:6-7 (NTV) Yo planté la semilla en sus corazones, y Apolos la regó, pero fue Dios quien la hizo crecer. No importa quién planta o quién riega; lo importante es que Dios hace crecer la semilla.
Esto me costó entenderlo al principio de mis ministerio como pastor. Yo quería que la iglesia se llenara y me sentía mal cuando la gente no asistía a los servicios o cuando no llegaba gente inconversa. Sin embargo, Dios me hizo entender que el crecimiento no depende de mí sino de Cristo. Mi trabajo era impartir la Palabra. El trabajo de Jesús es hacer lo demás. Jesus lo dijo de la siguiente manera:
Mateo 16:18b (NTV) …edificaré mi iglesia, y el poder de la muerte no la conquistará.
Por lo tanto, no se trata de lo bien que predica el pastor, o de lo armonioso que se oye la alabanza, aunque es un plus, se trata de depender de Cristo. Entender que el crecimiento viene de Jesús. Empero así, debemos de hacer nuestro trabajo de llevarle a los demás el mensaje de salvación. Debemos compartir la Buena Nueva de Jesús esperando que Él hará el resto.
Entonces, para cerrar, ¿Cómo se hace crecer una iglesia? Siendo una iglesia saludable y siguiendo el ejemplo de la iglesia primitiva. Debemos ver bautismos, oír y practicar la enseñanza bíblica, procurar ser parte de una comunidad auténtica, tener un firme compromiso con la oración, practicar la generosidad financiera dando a la iglesia local, siendo amigables con los de afuera en el sentido de crear una ambiente amigable para los buscadores. Sobre todo, debemos ser dependientes de Cristo. Las cosas sanas crecen, y una iglesia saludable está marcada por los hacedores de discípulos. Nosotros hacemos discípulos; Jesús construye la iglesia.
Ver también:
- Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
- ¿Alguna vez has visto un crecimiento en número en una iglesia? ¿Qué pasa con la disminución? ¿Cuáles son algunas de las razones de esto que podrías haber observado?
- La lección habla de siete indicadores de crecimiento saludable de la iglesia. ¿En cuál de estos dirías que tu iglesia sobresale? ¿Hay alguno en el que tu iglesia necesite crecer?
- Lee Hechos 2:42. ¿Por qué es importante la comunidad auténtica para el crecimiento de la iglesia? Menciona algunas formas en las que puedes tener una comunidad auténtica en el cuerpo de tu iglesia.
- ¿Con qué frecuencia oras? ¿Cuáles son algunas de las razones por las que el compromiso con la oración no sólo es importante para tu propio caminar con Dios, sino también para el crecimiento de la iglesia?
- ¿Te considerarías “financieramente generoso”? ¿Diezmas a tu iglesia? ¿Por qué o por qué no?
- Lee Mateo 16:18. ¿Cómo todos estos indicadores apoyan ser un “hacedor de discípulos” en tu iglesia?
¿Salva el bautismo? (Hechos 2:37-41)
Haz clic aquí para ver el bosquejo del sermón.
Puntos de conversación:
- Hechos 2:38 es alentador por su simplicidad pero también confuso por la forma en que algunas personas lo interpretan. Esto genera una pregunta importante: ¿Es necesario bautizarse para ser salvo? Hechos 2:37-41
- Para responder a esta pregunta comenzamos con el principio hermenéutico más básico: dejar que la Biblia interprete la Biblia. Está claro en todo el Nuevo Testamento que la salvación es sólo por fe. Hechos 3:19, Hechos 10:43-48, Romanos 10:9, Efesios 2:8-9
- Incluso antes de la muerte y resurrección de Cristo, la gente era salva por la fe. Abraham y el ladrón en la cruz son claros ejemplos de esto – y ninguno de los dos fue bautizado. Romanos 4:2-5
- El bautismo es un símbolo y una ordenanza importante, pero no es el ingrediente activo de la salvación. Somos salvos sólo por la fe, y el primer sermón de Pedro nos enseña que la verdadera fe requiere arrepentimiento. Romanos 6:3-4
Hoy, mientras continuamos en nuestro estudio del libro de los Hechos, miramos un pasaje que es alentador por su simplicidad pero también confuso por cómo algunos lo han interpretado a lo largo de la historia. Nos da la oportunidad de hacer un buen estudio bíblico a la antigua, aplicando un principio hermenéutico muy importante. Llegaremos a todo eso en sólo un segundo, pero primero echemos un vistazo a la pregunta en nuestro estudio de hoy: ¿Es necesario bautizarse para ser salvo?
En términos más simples, este debate tiene dos lados. Algunas personas dicen que sí, que el bautismo en agua es necesario para la salvación. Uno de sus versículos clave proviene de nuestro texto de hoy. Otras personas dicen que no, que el bautismo no es necesario para la salvación.
Para ser honesto, estoy totalmente del lado de los “No”. Creo que la Biblia es muy clara al enseñar que somos salvos por la fe y que el bautismo es algo que hacemos después de ser salvos. lo hacemos por obediencia a los mandamientos de Cristo, así como obedecemos de mil otras maneras. Dios no espera hasta después de que seamos bautizados para salvarnos; eso va en contra de las claras enseñanzas de las Escrituras. Te mostraré esas enseñanzas hoy.
Antes de llegar a eso, es posible que te pregunte por qué es importante entender este punto. ¿Es esto sólo una cuestión secundaria, algo sobre lo que cada uno puede decidir por sí mismo y no necesitamos discutirnos por ello? Creo que es una cuestión fundamental con la que todo el mundo debe luchar. Si te equivocas, ¡podrías estar entendiendo mal la salvación! Eso es muy importante, así que no tomemos esta pregunta a la ligera.
Si el bautismo es necesario para la salvación, me gustaría saberlo. No quisiera enseñar el evangelio equivocado ni desviar a la gente. Entonces, dondequiera que estés sobre este tema, ya sea que hayas pensado mucho en él o recién estés aprendiendo sobre él, te invito a dejar que la Palabra de Dios hable por sí misma y a tomar tu propia decisión sobre si tienes que bautizarte para ser salvo.
Durante las últimas dos semanas hemos estado estudiando el primer sermón de Pedro predicado en la era de la iglesia primitiva. Fue un sermón de dos partes donde primero comenzó con una enseñanza sobre el Espíritu Santo y luego terminó con una enseñanza sobre el mensaje básico del evangelio, que trata sobre Jesús y su muerte y resurrección. Debe haber sido un gran sermón porque al continuar leyendo el texto de hoy, podemos ver que tuvo un gran impacto.
Hechos 2:37 (NTV) Las palabras de Pedro traspasaron el corazón de ellos, quienes le dijeron a él y a los demás apóstoles: —Hermanos, ¿qué debemos hacer?
Esto se puede aplicar a ti y a todos los que estamos aquí hoy. Has venido a la iglesia, has escuchado el mensaje, ¿y ahora qué?
Hechos 2:38-41 (NTV) Pedro contestó: —Cada uno de ustedes debe arrepentirse de sus pecados y volver a Dios, y ser bautizado en el nombre de Jesucristo para el perdón de sus pecados. Entonces recibirán el regalo del Espíritu Santo. Esta promesa es para ustedes, para sus hijos y para los que están lejos, es decir, para todos los que han sido llamados por el Señor nuestro Dios. Entonces Pedro siguió predicando por largo rato, y les rogaba con insistencia a todos sus oyentes: «¡Sálvense de esta generación perversa!». Los que creyeron lo que Pedro dijo fueron bautizados y sumados a la iglesia en ese mismo día, como tres mil en total.
¡Guau! ¡La iglesia pasó de 120 personas a 3000 en un día! Primero quiero hacer algunas observaciones generales sobre lo que está pasando aquí. Luego profundizaremos en el versículo 38 y responderemos nuestra pregunta del día.
Pedro está predicando a una audiencia judía, y su encargo de que se bauticen es realmente sorprendente. El pueblo judío en los días de Jesús ya tenía un contexto para el bautismo, pero ahora Pedro le está dando un significado completamente diferente. El Comentario bíblico del expositor: Edición abreviada (2 volúmenes) aclara que “Los judíos generalmente consideraban el bautismo como un rito sólo para los gentiles conversos (es decir, prosélitos), no para alguien nacido judío, y simbolizaba la ruptura con el pasado gentil y la purificación. lejos de toda contaminación.” Así, que para ellos, lo que Pedro les está diciendo es una ofensa.
Pedro les estaba diciendo que ellos también tenían que arrepentirse y bautizarse. ¡Básicamente les estaba diciendo que no eran mejores que los gentiles! Esto habría sido muy ofensivo para un judío orgulloso, pero no para la gente de ese día. Nota que estaban conmovidos de corazón y genuinamente querían saber qué tenían que hacer para responder a este mensaje radical sobre Jesús.
Recuerda que Pedro había dicho en el mensaje (la semana pasada) que ellos eran en parte responsables de la muerte de Jesús. ellos fueron quienes lo pusieron en la cruz, junto con los gentiles sin ley y Dios mismo. El verdadero evangelio ofende nuestra sensibilidad. los verdaderos creyentes responden a este mensaje de todos modos.
Segundo, dice que deberían ser bautizados en el nombre de Jesucristo. Esto es diferente al bautismo de Juan del que leemos en los evangelios. El bautismo de Juan fue un bautismo de arrepentimiento. Este nuevo bautismo es algo más. sí, es un bautismo de arrepentimiento, pero es específicamente un bautismo en el nombre de Jesucristo, el que murió y resucitó.
Nota: no quiere decir que la forma de bautizar en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo cambia a solo el nombre de Jesus. Pedro hace énfasis en el nombre de Jesús porque esto es una declaración fuerte y rotunda de parte de un judio. Al bautizarse en el nombre de Jesus, un judio, declaraba su fe en Jesús y lo aceptaba como el Mesías y sobre todo, como el Hijo de Dios. Recordemos que era una blasfemia para un judio admitir que Jesús era el Hijo de Dios. Ese motivo fue en gran parte porque crucificaron a Jesús, por blasfemo.
Vemos la distinción entre los dos bautismos más adelante en Hechos capítulo 19. Ahí es donde Pablo se encuentra con un grupo de discípulos, entre comillas, que solo habían oído hablar del bautismo de Juan. ¡Ni siquiera sabían acerca del Espíritu Santo, así que claramente no estaban en Jerusalén el día de Pentecostés! Entonces Pablo compartió el evangelio con ellos y fueron bautizados en el nombre de Jesús. Luego recibieron el Espíritu Santo tal como leímos en Hechos capítulo 2. Esto fue muy bueno.
En tercer lugar dice “cada uno de ustedes”. El bautismo es una respuesta individual al mensaje del evangelio. Nadie puede hacerlo por ti. Por tal razón, queremos ayudarte a comprenderlo para que tomes una decisión bien informado. Por lo tanto, hoy, queremos centrarnos en este versículo y queremos profundizar en cómo interpretarlo.
Hechos 2:38 (NTV) Pedro contestó: —Cada uno de ustedes debe arrepentirse de sus pecados y volver a Dios, y ser bautizado en el nombre de Jesucristo para el perdón de sus pecados. Entonces recibirán el regalo del Espíritu Santo.
Pedro está diciendo: haz _____ (esto) y luego ______ (esto) sucederá. Esto de seguro es descriptivo. ¿Pero es prescriptivo? ¿Se está recetando esto a todo el mundo? Acaso, ¿se debe seguir la siguiente fórmula?: arrepentimiento + bautismo = perdón de pecados. ¿Es necesario para la salvación? Si esto fuera todo lo que la Biblia dijera al respecto, podríamos decir que sí. ¡Pero la Biblia dice mucho más!
Así que para responder a esta pregunta, ¿es necesario bautizarse para ser salvo? comenzamos con el principio hermenéutico más básico: dejar que la Biblia interprete la Biblia. Está claro en todo el Nuevo Testamento que la salvación es sólo por fe.
Aquí hay unos ejemplos de esta declaración tan decisiva:
El primer ejemplo que veremos es el segundo “sermón” de Pedro en el capítulo 3.
Hechos 3:19 (NTV) Ahora pues, arrepiéntanse de sus pecados y vuelvan a Dios para que sus pecados sean borrados.
Claro está, la respuesta es: Sólo arrepiéntete. Ninguna mención del bautismo. Acaso ¿se olvidó tan rápidamente del requisito? Más adelante hablaremos sobre el arrepentimiento.
El segundo ejemplo es el caso de Pedro con Cornelio:
Hechos 10:43-48 (NTV) De él dan testimonio todos los profetas cuando dicen que a todo el que cree en él se le perdonarán los pecados por medio de su nombre. Mientras Pedro aún estaba diciendo estas cosas, el Espíritu Santo descendió sobre todos los que escuchaban el mensaje. Los creyentes judíos que habían llegado con Pedro quedaron asombrados al ver que el don del Espíritu Santo también era derramado sobre los gentiles. Pues los oyeron hablar en otras lenguas y alabar a Dios. Entonces Pedro preguntó: «¿Puede alguien oponerse a que ellos sean bautizados ahora que han recibido el Espíritu Santo, tal como nosotros lo recibimos?». Por lo tanto, dio órdenes de que fueran bautizados en el nombre de Jesucristo. Después Cornelio le pidió que se quedara varios días con ellos.
El versículo 43 dice: cree. Nada más que simplemente cree. No hace mención del bautismo. Creyeron y luego recibieron el Espíritu Santo antes del bautismo. Ya hemos visto que la salvación significa que estás perdonado + recibes el regalo del Espíritu Santo.
Entonces la recepción del regalo del Espíritu Santo indicó que fueron salvos, o sea, perdonados. Ver Efesios 1:13, 2 Cor 1:22 donde habla de que fuimos sellados con el Espíritu Santo en el momento de la salvación. Esta es nuestra garantía. Ya eran salvos aunque todavía no habían sido bautizados. Veamos lo que dice Pablo en Romanos.
Romanos 10:9 (NTV) Si declaras abiertamente que Jesús es el Señor y crees en tu corazón que Dios lo levantó de los muertos, serás salvo.
Una vez más, no se menciona el bautismo. De hecho, Pablo cita a Joel 2 tal como lo hizo Pedro en Hechos 2:
Romanos 10:13 (NTV) Pues «todo el que invoque el nombre del Señor será salvo»
Esto habla de arrepentimiento y fe. No se requiere nada más.
Efesios 2:8-9 (NTV) Dios los salvó por su gracia cuando creyeron. Ustedes no tienen ningún mérito en eso; es un regalo de Dios. La salvación no es un premio por las cosas buenas que hayamos hecho, así que ninguno de nosotros puede jactarse de ser salvo.
Salvos solamente por la fe. No es: fe + bautismo = salvación. Si Dios esperara ha que fueras bautizado para ser salvo, dependería de algo que tu harias. Entonces vendría a hacer por obras y no por fe. Pero no lo es, y nunca lo fue. Porque
Incluso antes de la muerte y resurrección de Cristo, la gente era salva por la fe. Abraham y el ladrón en la cruz son claros ejemplos de esto – y ninguno de los dos fue bautizado.
Miremos primero a Abraham.
Romanos 4:2-3 (NTV) Que si sus buenas acciones le hubieran servido para que Dios lo aceptara, habría tenido de qué jactarse; pero esa no era la forma de actuar de Dios. Pues las Escrituras nos dicen: «Abraham le creyó a Dios, y Dios lo consideró justo debido a su fe».
Esta es una cita directa de Génesis 15. Dios le había hecho una promesa a Abraham en Génesis 12 (por tu descendencia, todas las naciones serán bendecidas). Pero no hubo progreso en la promesa, y Abraham comenzó a dudar. Luego la bomba: Génesis 15:6 Y Abram creyó al Señor, y el Señor lo consideró justo debido a su fe. No dice “Abraham fue e hizo algo…” Él simplemente creyó.
Pablo vio esto como el evangelio en el Antiguo Testamento. Abraham no era justo, pero su fe lo cambió todo. NO sus obras.
Romanos 4:5 (NTV) pero la gente no es considerada justa por sus acciones sino por su fe en Dios, quien perdona a los pecadores.
John Piper lo puso de la siguiente perspectiva: “Cuando la fe nace en el alma, todavía somos impíos”. En otras palabras, no hemos hecho ni una sola buena obra. No hemos obedecido ni un solo mandamiento.¡Ni siquiera hemos sido bautizados todavía! Y luego Pablo dice algo que no podría ser más claro con respecto al bautismo…
Romanos 4:10-11 (NTV) ¿Pero cómo sucedió esto? ¿Se le consideró justo solo después de ser circuncidado o fue antes? ¡Es evidente que Dios aceptó a Abraham antes de que fuera circuncidado! La circuncisión era una señal de que Abraham ya tenía fe y de que Dios ya lo había aceptado y declarado justo aun antes de que fuera circuncidado. …
De la misma manera, ¡la justicia se nos cuenta antes del bautismo, no después! Nota que uno de los puntos de Pablo es que los gentiles no necesitan la circuncisión para ser salvos. Esto va en contra de que somos salvos por fe y no por obras. Al igual que ¡va en contra del argumento decir que necesitan ser bautizados! Simplemente reemplazando un símbolo externo por otro: el bautismo en vez de la circuncisión.
Ahora veamos al ladrón en la cruz. El ladrón en la cruz es otro ejemplo de este principio: la salvación siempre ha sido por la fe. Para quienes vivieron antes de Cristo, la fe es mirar hacia adelante. Para nosotros hoy, la fe es mirar hacia atrás. De cualquier manera, la salvación es por la fe en Jesús. No había una manera de ser salvo en el Antiguo Testamento y otra diferente en el Nuevo Testamento.
Para el ladrón en la cruz, su salvación obró igual que para Abraham. Él creyó en Jesús. Se arrepintió de su forma anterior de pensar (burlándose). Y Jesús le dijo “hoy estarás conmigo en el paraíso” ¡Pero él no había sido bautizado!
Es que este es el punto:
El bautismo es un símbolo y una ordenanza importante, pero no es el ingrediente activo de la salvación. Somos salvos sólo por la fe, y el primer sermón de Pedro nos enseña que la verdadera fe requiere arrepentimiento.
Dios no está esperando que nos bauticemos para declarar que nuestros pecados están perdonados. Claramente no lo requirió antes de que Jesús muriera (por ejemplo, Abraham y el ladrón). Entonces, ¿Por qué haría más difícil la salvación después de la muerte de Jesús? No tiene sentido. El bautismo no es un requisito para ser salvo. El bautismo es una ordenanza y un símbolo.
Es una ordenanza porque es ¡un mandamiento que debemos obedecer! No es un sacramento que nos salve. Empero, no pierdas de vista el punto y descuides el bautismo. Debes hacerlo si has confiado en Jesús.
El bautismo también es un símbolo. Representa la muerte y resurrección de Jesús.
Romanos 6:3-4 (NTV) ¿O acaso olvidaron que, cuando fuimos unidos a Cristo Jesús en el bautismo, nos unimos a él en su muerte? Pues hemos muerto y fuimos sepultados con Cristo mediante el bautismo; y tal como Cristo fue levantado de los muertos por el poder glorioso del Padre, ahora nosotros también podemos vivir una vida nueva.
Entonces, ¿cuál es el ingrediente activo? El ingrediente activo de la salvación es la fe. Somos salvos solo por la fe. Pero eso no es simplemente creer en un montón de hechos acerca de Jesús. La verdadera fe requiere arrepentimiento. Arrepentirse es una metanoia, un término teológico que significa convertirse y cambiar de opinión y actitud.
Arrepentirse es dolerme por haber ofendido a Dios y dar un giro de 360 grados en tu vida. En “La búsqueda” lo llamamos una “nueva actitud”. Es tener un corazón sometido a Jesús que pregunta: “¿Qué debemos hacer?” Este cambio, eventualmente afectará nuestras acciones.
En el punto de la fe es sólo una actitud de sumisión. Es decirle a Jesús: me arrepiento de mis pecados. Te acepto como Señor y Salvador de mi vida. Rindo toda mi voluntad a ti. Desde ese momento, te apartas del camino pecaminoso en el que ibas y permites que Dios te moldee a su manera.
Una vez que haces una oración como esta, y pones tu fe en Jesús, entonces, como manera de obediencia y agradecimiento, decides bautizarte. No para ser salvo sino como un símbolo de tu compromiso con Dios. Le estás diciendo al mundo que te apartas para pertenecer solo a Cristo. Es como el anillo de matrimonio que le anuncia a los demás que estás apartado para tu cónyuge.
Si tu ya pusiste tu fe para salvación en Jesús, y no te has bautizado, ¿qué esperas? No seas desobediente, haz caso al mandato de Jesús.
Ver también:
- Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
- ¿Cuál ha sido tu experiencia con el bautismo en el pasado? ¿Cuál es el bautismo más poderoso que jamás hayas presenciado?
- Para ti, ¿qué versículo del Nuevo Testamento es el más convincente para demostrar que el bautismo no salva a una persona? Defiende tu respuesta.
- Lee Romanos 4:2-3. ¿Cómo se salvaron las personas en el Antiguo Testamento? ¿Cuál es la diferencia entre entonces y ahora?
- ¿Cuáles son algunas de las razones por las que la gente podría descuidar o posponer el bautismo? ¿Qué estamos llamados a hacer en su lugar?
- ¿Cuál es el punto del bautismo? ¿Cuál es el “ingrediente activo” de la salvación? Explica.
¿Es bíblico hablar en lenguas?
Puntos de conversación:
- El bautismo con el Espíritu Santo – frase patentada por Jesús (Hechos 1:5) – sucedió por primera vez a los creyentes judíos en el día de Pentecostés. Hoy en día, los creyentes pentecostales señalan esto para afirmar su práctica de hablar en lenguas. Hechos 2:1-4
- Los samaritanos recibieron este don por primera vez en Hechos 8 y los gentiles lo recibieron en Hechos 10. Esto demuestra que hablar en lenguas no se limita a un grupo o etnia específica.
- Pablo se encuentra con algunos “creyentes” en Éfeso que aún no habían recibido el Espíritu Santo. Después de que Pablo les impuso las manos, recibieron el Espíritu Santo y comenzaron a hablar en lenguas y a profetizar. Hechos 19:1-7
- En 1 Corintios 14, Pablo parece hacer una distinción entre el don colectivo de lenguas y el ejercicio personal del don. Aparentemente la iglesia en Corinto se había dejado llevar y no entendió todo el punto.
- Los pentecostales deben tener cuidado de no hacer mal uso del don de lenguas en un ambiente corporativo. Los cesacionistas deben tener cuidado de no prohibir hablar en lenguas. 1 Corintios 14:39-40
Hoy analizamos un tema que entusiasma a todo tipo de cristianos. ¿Es bíblico hablar en lenguas? Si creciste en una iglesia pentecostal, ¡tu respuesta es “sí”! Si creciste en una iglesia cesacionista, ¡tu respuesta es “no”! En este episodio veremos lo que la Biblia tiene que decir.
Primero, definamos los términos.
Pentecostalismo: El pentecostalismo es un movimiento cristiano que surgió a finales del siglo XIX y principios del XX, principalmente en los Estados Unidos. Pone un fuerte énfasis en la experiencia directa del Espíritu Santo, particularmente a través de prácticas como el hablar en lenguas, sanidad divina y profecía. El movimiento toma su nombre del evento bíblico de Pentecostés, como se describe en el libro de los Hechos, cuando el Espíritu Santo descendió sobre los discípulos de Jesús, capacitándolos para hablar en otros idiomas y proclamar el evangelio.
El movimiento pentescostal resurge en los Estados Unidos con el avivamiento de la calle Azusa – Los Ángeles, California, de 1906 a 1909, en la Misión de Fe Apostólica ubicada en la calle Azusa.
Este movimiento se practica en iglesias como las Asambleas de Dios, Iglesia de Dios, Cuadrangular, Calvary Chapel, Hillsong, Iglesia Betel, entre muchas otras..
Cesacionismo: El cesacionismo es una posición teológica dentro de ciertos círculos cristianos que sostiene que ciertos dones espirituales, particularmente los descritos en el Nuevo Testamento, como la profecía, el hablar en lenguas y los milagros, cesaron o dejaron de ser normativos después de la era apostólica o la finalización de el canon del Nuevo Testamento.
- Perspectiva histórica: Los cesacionistas pueden señalar evidencia histórica que sugiere que la frecuencia de los dones milagrosos disminuyó después de la era apostólica, lo que los lleva a concluir que estos dones dejaron de ser normativos en la vida de la iglesia.
- Finalización de las Escrituras: Los cesacionistas a menudo argumentan que el propósito de los dones milagrosos era autentificar el mensaje de los apóstoles y establecer la iglesia primitiva. Con la finalización del canon del Nuevo Testamento, creen que la necesidad de tales dones milagrosos disminuyó.
El cesacionismo es una perspectiva teológica más que una afiliación denominacional, por lo que se puede encontrar dentro de varias denominaciones cristianas en diversos grados. Sin embargo, hay ciertas denominaciones o tradiciones teológicas que tienden a enfatizar las creencias cesacionistas con más fuerza que otras. Muchas iglesias reformadas, particularmente aquellas influenciadas por las enseñanzas de Juan Calvino y la Confesión de Fe de Westminster; algunas iglesias bautistas, etc.
A continuación, veamos los Hechos
En la Biblia, hablar en lenguas se analiza principalmente en el Nuevo Testamento, particularmente en el libro de los Hechos y en las cartas del apóstol Pablo. Aquí hay algunos pasajes clave que a menudo se citan como defensa bíblica del hablar en lenguas:
- Hechos 2:1-4
Este pasaje describe el evento de Pentecostés, cuando el Espíritu Santo descendió sobre los discípulos de Jesús y comenzaron a hablar en otros idiomas. Este evento a menudo se considera el origen de la práctica cristiana de hablar en lenguas.
Hechos 2:9-11 (NTV) Aquí estamos nosotros: partos, medos, elamitas, gente de Mesopotamia, Judea, Capadocia, Ponto, de la provincia de Asia, de Frigia, Panfilia, Egipto y de las áreas de Libia alrededor de Cirene, visitantes de Roma (tanto judíos como convertidos al judaísmo), cretenses y árabes. ¡Y todos oímos a esta gente hablar en nuestro propio idioma acerca de las cosas maravillosas que Dios ha hecho!».
Esto fue para los judíos.
2. Hechos 8:14-18 (NTV) Entonces Pedro dio un paso adelante junto con los otros once apóstoles y gritó a la multitud: «¡Escuchen con atención, todos ustedes, compatriotas judíos y residentes de Jerusalén! No se equivoquen. Estas personas no están borrachas, como algunos de ustedes suponen. Las nueve de la mañana es demasiado temprano para emborracharse. No, lo que ustedes ven es lo que el profeta Joel predijo hace mucho tiempo: “En los últimos días—dice Dios—, derramaré mi Espíritu sobre toda la gente.Sus hijos e hijas profetizarán. Sus jóvenes tendrán visiones, y sus ancianos tendrán sueños. En esos días derramaré mi Espíritu aun sobre mis siervos—hombres y mujeres por igual— y profetizarán.
Esto fue para los samaritanos. No dice explícitamente que hablaron en lenguas, pero es la respuesta más probable.
Hechos 10:44-46: En este pasaje, el Espíritu Santo cae sobre los gentiles que creen en Jesús y comienzan a hablar en lenguas, muy parecido a lo que sucedió en Pentecostés. Esto demuestra que hablar en lenguas no se limita a un grupo o etnia específica.
Señal clara de que la invitación de Dios era para los gentiles.
Hechos 10:44-46 (NTV) Mientras Pedro aún estaba diciendo estas cosas, el Espíritu Santo descendió sobre todos los que escuchaban el mensaje. Los creyentes judíos que habían llegado con Pedro quedaron asombrados al ver que el don del Espíritu Santo también era derramado sobre los gentiles. Pues los oyeron hablar en otras lenguas y alabar a Dios.
3. Hechos 19:1-7
Pablo se encuentra con algunos discípulos en Éfeso que aún no habían recibido el Espíritu Santo. Después de que Pablo les impone las manos, reciben el Espíritu Santo y comienzan a hablar en lenguas y a profetizar.
Hechos 19:1-2 (NTV) Mientras Apolos estaba en Corinto, Pablo viajó por las regiones del interior hasta que llegó a Éfeso, en la costa, donde encontró a varios creyentes. —¿Recibieron el Espíritu Santo cuando creyeron?—les preguntó. —No—contestaron—, ni siquiera hemos oído que hay un Espíritu Santo.
¡Pablo vio que los dos iban de la mano! Era normativo.
Efesios 1:13-14 (NTV) Y ahora ustedes, los gentiles, también han oído la verdad, la Buena Noticia de que Dios los salva. Además, cuando creyeron en Cristo, Dios los identificó como suyos al darles el Espíritu Santo, el cual había prometido tiempo atrás. El Espíritu es la garantía que tenemos de parte de Dios de que nos dará la herencia que nos prometió y de que nos ha comprado para que seamos su pueblo. Dios hizo todo esto para que nosotros le diéramos gloria y alabanza.
Hechos 19:2-4 (NTV) —¿Recibieron el Espíritu Santo cuando creyeron?—les preguntó. —No—contestaron—, ni siquiera hemos oído que hay un Espíritu Santo. —Entonces, ¿qué bautismo recibieron?—preguntó. Y ellos contestaron: —El bautismo de Juan. Pablo dijo: —El bautismo de Juan exigía arrepentirse del pecado; pero Juan mismo le dijo a la gente que creyera en el que vendría después, es decir, en Jesús.
El bautismo de Juan es diferente al bautismo de Jesús. ¡Juan aún no conocía el evangelio! El Comentario bíblico del expositor: Edición abreviada (2 volúmenes) dice con respecto a esto: “Probablemente estos doce hombres pensaban que Juan el Bautista era la cumbre de la revelación de Dios, tal vez incluso como el Mesías mismo.”
Hechos 19:5-7 (NTV) En cuanto oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús. Después, cuando Pablo les impuso las manos, el Espíritu Santo descendió sobre ellos, y hablaron en otras lenguas y profetizaron. Había unos doce hombres en total.
El Comentario del Pilar del Nuevo Testamento plantea la pregunta: “Entonces, ¿por qué el grupo de Éfeso experimentó colectivamente el fenómeno de las lenguas y la profecía cuando otros conversos en Hechos aparentemente no lo hicieron?”
En un nivel, fue la apropiadamente dramática inauguración del ministerio de Pablo en esta ciudad, donde el Espíritu de Dios estaría obrando notablemente, oponiéndose al poder de la magia y la religión falsa, y ganando a muchos para Cristo en toda la región.
En otro nivel, estaba específicamente relacionado con la identidad y necesidad de estos hombres en particular. Como personas influenciadas de alguna manera por el ministerio de Juan el Bautista, fueron incorporadas colectivamente a la comunidad “establecida por Jesús y sus discípulos mediante el Espíritu”.
En términos históricos de la salvación, eran un grupo de transición, cuya plena incorporación a la iglesia debía demostrarse abiertamente. Si esto fuera el último, sería cesacionista. ¡Pero no lo es!
Consideremos 1 Corintios 14
La sección comienza en el capítulo 12:
1 Corintios 12:1(NTV) Ahora, amados hermanos, con respecto a la pregunta acerca de las capacidades especiales que el Espíritu nos da, no quiero que lo malentiendan.
¡Necesitamos esto hoy! Pablo lo deja claro: hablar en lenguas es un don espiritual para el cuerpo (corporativo) – v28. No todo el mundo tiene este regalo corporativo (o sea a nivel de toda la iglesia). Empero no importa, porque el amor es más grande que cualquier don espiritual.
1 Corintios 13:1-3 (NTV) Si pudiera hablar todos los idiomas del mundo y de los ángeles pero no amara a los demás, yo solo sería un metal ruidoso o un címbalo que resuena. Si tuviera el don de profecía y entendiera todos los planes secretos de Dios y contara con todo el conocimiento, y si tuviera una fe que me hiciera capaz de mover montañas, pero no amara a otros, yo no sería nada. Si diera todo lo que tengo a los pobres y hasta sacrificara mi cuerpo, podría jactarme de eso; pero si no amara a los demás, no habría logrado nada.
Luego entra en detalles en el capítulo 14. Entremos en ello y saquemos algunas conclusiones sobre su misterioso don de lenguas…
1 Corintios 14:1-4 (NVI) ¡Que el amor sea su meta más alta! Pero también deberían desear las capacidades especiales que da el Espíritu, sobre todo la capacidad de profetizar. Pues, si alguien tiene la capacidad de hablar en lenguas, le hablará solamente a Dios, dado que la gente no podrá entenderle. Hablará por el poder del Espíritu, pero todo será un misterio. En cambio, el que profetiza fortalece a otros, los anima y los consuela. La persona que habla en lenguas se fortalece a sí misma, pero el que dice una palabra de profecía fortalece a toda la iglesia.
Las lenguas te fortalecen a ti. Más La profecía edifica a la IGLESIA. La conclusión de Pablo es la siguiente:
1 Corintios 14:5 (NVI) Yo desearía que todos pudieran hablar en lenguas, pero más aún me gustaría que todos pudieran profetizar. Pues la profecía es superior que hablar en lenguas, a menos que alguien interprete lo que se dice, para que toda la iglesia se fortalezca.
Hablar en lenguas ¡no es nada malo! No está prohibido. Al contrario, se anima a que se hablen pero en la iglesia (corporativamente), no siempre es útil.
1 Corintios 14:12 (NTV) Lo mismo ocurre con ustedes. Ya que están tan deseosos de tener las capacidades especiales que da el Espíritu, procuren las que fortalecerán a toda la iglesia.
Estaban ansiosos por ver las manifestaciones. ¿Por qué? Porque ¡se siente bien! Te fortalece. ¿Quizás también porque hay un espíritu de competencia y/o arrogancia? Posible. Definitivamente hay inmadurez.
1 Corintios 11:17-18 (NTV) En las siguientes instrucciones, no puedo elogiarlos. Pues parece que hacen más daño que bien cuando se juntan. 18 Primero, oigo que hay divisiones entre ustedes cuando se reúnen como iglesia y, hasta cierto punto, lo creo.
1 Corintios 11:21-22 (NTV) Pues algunos se apresuran a comer su propia comida y no la comparten con los demás. Como resultado, algunos se quedan con hambre mientras que otros se emborrachan. ¿Qué? ¿Acaso no tienen sus propias casas para comer y beber? ¿O de veras quieren deshonrar a la iglesia de Dios y avergonzar a los pobres? ¿Qué se supone que debo decir? ¿Quieren que los elogie? Pues bien, ¡de ninguna manera los elogiaré por esto!
Esta actitud muestra una mentalidad consumista. El punto de Pablo, nuevamente es: “esfuérzate por sobresalir en la edificación de la iglesia”.
1 Corintios 14:13-15 (NTV) Por lo tanto, el que habla en lenguas también debería pedir en oración la capacidad de interpretar lo que se ha dicho. Pues, si oro en lenguas, mi espíritu ora, pero yo no entiendo lo que digo. ¿Qué debo hacer entonces? Oraré en el espíritu y también oraré con palabras que entiendo. Cantaré en el espíritu y también cantaré con palabras que entiendo.
Con respecto a esto, el Comentario del Pilar del Nuevo Testamento comenta: “El contraste entre espíritu y mente “era bien conocido en el mundo helenístico, donde se consideraba que el ‘espíritu’ era una facultad superior a la de la mente. En la visión platónica de la inspiración, la mente está de alguna manera desplazada o inactiva, virtualmente dormida, cuando ocurre la inspiración. Para Pablo, a diferencia de los platónicos, esa inactividad es problemática. Pablo quiere ver “el espíritu y la mente trabajando juntos. Su petición es por la complementariedad del espíritu y la mente en la oración. En última instancia, su antropología es holística”.
Pablo dice aquí que orará con su “espíritu”, que en contexto es claramente orar en lenguas. Creo que puedes orar con tu espíritu de otras maneras aparte de las lenguas.
Romanos 8:26 (NTV) Además, el Espíritu Santo nos ayuda en nuestra debilidad. Por ejemplo, nosotros no sabemos qué quiere Dios que le pidamos en oración, pero el Espíritu Santo ora por nosotros con gemidos que no pueden expresarse con palabras.
El meollo de este asunto es que Pablo ora y alaba en lenguas. La pregunta entonces es; ¿en qué contexto? ¿Corporativa o personalmente? El v 18 nos da la respuesta.
1 Corintios 14:18-19 (NTV) Yo le agradezco a Dios que hablo en lenguas más que cualquiera de ustedes; pero en una reunión de la iglesia, para ayudar a otros preferiría hablar cinco palabras comprensibles que diez mil palabras en un idioma desconocido.
“La idea central del argumento que lo rodea sugiere que rara vez, o nunca, hablaba en lenguas en el culto público. Su significado posiblemente podría ser: Oraré con mi espíritu [en privado], pero también oraré con mi entendimiento [en la iglesia]…” (Comentario del Pilar del Nuevo Testamento). Todo eso es solo una deducción por lo leído. Lo que sí está claro es que en la vida de oración personal de Pablo, a menudo hablaba en lenguas. Él estaba agradecido por ello ya que se edificaba a nivel personal. No obstante, en el ambiente de la iglesia no lo ejerció. ¡Se necesitarían aproximadamente 75 minutos para pronunciar 10.000 palabras a un ritmo conversacional típico!
1 Corintios 14:39-40 (NTV) Por lo tanto, mis amados hermanos, con todo corazón deseen profetizar y no prohíban que se hable en lenguas; pero asegúrense de que todo se haga de forma apropiada y con orden.
- Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
- ¿Alguna vez has oído a alguien hablar en lenguas? ¿Cómo reaccionaste?
- ¿En qué parte del espectro te inclinas usted personalmente: hacia los pentecostales o hacia los cesacionistas? Explica..
- En tus propias palabras, describe el propósito del don de lenguas en el libro de los Hechos. ¿Cómo se conecta a Hechos 1:8?
- Lee Romanos 8:26. ¿Alguna vez has experimentado al Espíritu Santo de esta manera en oración o alabanza? Los pentecostales a menudo relacionan esto con hablar en lenguas. ¿Crees que esto es así? Explica.
- Lee 1 Corintios 14:39-40. ¿Cuál es la advertencia para los pentecostales aquí? ¿Cuál es la advertencia para los cesacionistas?
El verdadero evangelio (Hechos 2:22-36)
Haz clic aquí para ver el bosquejo del sermón.
Puntos de conversación:
- La esencia del sermón de Pedro fue la persona y obra de Jesús. Para Pedro, la buena nueva de la Biblia comienza y termina con él. Hechos 2:22
- El evangelio requiere la cruz, y la muerte de Jesús no fue sólo obra de judíos y romanos. La crucifixión fue parte del plan preestablecido de Dios para salvar a la humanidad. Hechos 2:23
- El evangelio es probado por la resurrección. Sin la resurrección, no hay buenas noticias que compartir. Hechos 2:24-31
- El evangelio declara que Jesús es el Señor. ¡Su Reino ya está establecido y Jesús ya está en el trono! Hechos 2:33-36
El verdadero evangelio ha sido apropiado por televangelistas, humanistas, secularistas y partidos políticos, pero para redescubrirlo simplemente necesitamos releer el primer sermón jamás predicado en la era de la iglesia. Eso lo leeremos hoy. Pero antes, responderemos una pregunta básica pero importante: ¿Cuál es el verdadero evangelio? En otras palabras, ¿cuál es la “Buena Nueva” que la iglesia debe ofrecer al mundo? ¡Las iglesias lo han corrompido desde el principio!
Gálatas 1:6-7 (NTV) Estoy horrorizado de que ustedes estén apartándose tan pronto de Dios, quien los llamó a sí mismo por medio de la amorosa misericordia de Cristo. Están siguiendo un evangelio diferente, que aparenta ser la Buena Noticia, pero no lo es en absoluto. Están siendo engañados por los que a propósito distorsionan la verdad acerca de Cristo.
Estos eran los judaizantes de los días de Pablo, que ya corrompían el sencillo mensaje de Jesús. Decian que primero tenías que convertirte en judío y luego en cristiano. Un evangelio de obras equivale a que Dios quiere que te salves. Y no es así como lo veremos en esta lección.
Hoy en día hay demasiados evangelios falsos para enumerarlos, pero mencionaré algunos. Está el evangelio de la prosperidad. Esta clase de evangelio predica que Dios quiere que seas saludable y rico. Otro evangelio, el evangelio concienciado, dice que Dios quiere que seas TÚ mismo. Además, tenemos el evangelio rojo o azul o el color de tu partido. Esta es la clase de evangelio político que dice que Dios quiere que seas republicano o demócrata.
Empero, el verdadero evangelio no tiene que ver con ideologías ni partidos políticos. Se trata de Jesús más nada para ser salvo. Es la fórmula Jesús + nada = salvación. No se trata de lo que tú puedas hacer. ¡Jesús ya lo hizo todo para salvarte!
En la lección pasada vimos la primera parte del sermón de Pedro. En éste se menciona como en el pentecostés fue el derramamiento del Espíritu Santo. ¡Fue lo que Moisés anhelaba! ¡Finalmente llegó lo que Joel había predicho! Ahora el Espíritu Santo estaba disponible para todos. Eso es lo que estaban viendo en tiempo real: ¡fue algo histórico!
Hoy veremos la segunda parte del sermón. Esta es la primera vez que vemos la esencia del mensaje cristiano. Pedro no se sentó unos días antes y escribió el mensaje que impartió. Sino que su mente se abrió para entender las Escrituras (Lucas 24:45). Había sido entrenado por Jesús durante 40 días sobre el “Reino de Dios” (Hechos 1:3). ¡Él acababa de ser “bautizado con el Espíritu Santo” y recibió poder! (Hechos 1:8). Estas cosas se combinaron para producir el primer sermón jamás predicado en la historia de la iglesia. Este sermón deja por sentado los elementos básicos y esenciales del verdadero evangelio. Estos elementos básicos del mensaje de Pedro se repetirán a lo largo del libro de Hechos (ver 3:13-26; 4:10-12; 5:30-2; 10:36-43; 13:23-41). Estos elementos esenciales nunca han cambiado. El primer elemento esencial del verdadero evangelio es:
El evangelio es acerca de Jesús.
Hechos 2:22 (NTV) »Pueblo de Israel, ¡escucha! Dios públicamente aprobó a Jesús de Nazaret al hacer milagros poderosos, maravillas y señales por medio de él, como ustedes bien saben;
La esencia del sermón de Pedro fue la persona y obra de Jesús. Para Pedro, la buena nueva de la Biblia comienza y termina con él. La primera parte del sermón de Pedro fue sobre el Espíritu Santo (lo vimos la lección pasada), pero la esencia del sermón fue acerca de Jesús. Desde ya los falsos evangelios se equivocan.
No tiene nada que ver, como mencioné antes, de un evangelio de obras (Jesús + obras ≠ salvación). Este falso evangelio lo presentan algunas secta como los mormones. El mensaje de ellos básicamente es “Somos salvos por gracia después de todo lo que podemos hacer”. Lo cual es totalmente erróneo y antibiblico. Pablo lo cuestiona en su carta a los Gálatas.
Gálatas 3:2 (NTV) Déjenme hacerles una pregunta: ¿recibieron al Espíritu Santo por obedecer la ley de Moisés? ¡Claro que no! Recibieron al Espíritu porque creyeron el mensaje que escucharon acerca de Cristo.
El evangelio de la prosperidad, otro evangelio falso, enseña la fórmula: Jesús + cosas (¿qué gano yo?). Uno de los grandes exponentes de este evangelio es el famoso predicador de televisión Benny Hinn. Su mensaje en pocas palabras dice que “Dios comenzará a prosperarte, porque el dinero siempre sigue a la justicia”. En otras palabras, en esta manera de ver las cosas, convertirse en cristiano es tener los mismos deseos que tenías como persona no regenerada, sólo que los obtiene de una nueva fuente, Jesús. Pero no solo eso, Él se siente lleno de amor cuando lo recibes (Piper, John. Hermanos, no somos profesionales (p. 25). B&H Publishing Group. Edición Kindle.). Esto también va en contra de la enseñanza biblia:
Filipenses 3:9-11 (NTV) …Pues la forma en que Dios nos hace justos delante de él se basa en la fe. Quiero conocer a Cristo y experimentar el gran poder que lo levantó de los muertos. ¡Quiero sufrir con él y participar de su muerte, para poder experimentar, de una u otra manera, la resurrección de los muertos!
Por último, hablemos del evangelio concienciado. Este evangelio cree que se trata de Jesús + afirmación. Matthew Vines, fundador de una organización que empodera al movimiento LGBT dentro de las iglesias, dice que “Dios te creó y te ama tal como eres. Tu orientación sexual no es un pecado y no estás roto. El amor de Dios por ti no depende de que te conviertas en otra persona, sino de que aceptes quién eres realmente”. Esta es una visión corrupta de Jesús que dice Jesús te ama tal como eres. Eso suena bien, pero venir a él requiere arrepentimiento. El arrepentimiento es lo opuesto al pecado, y pecado es confiar y actuar según tus propias opiniones y sentimientos en lugar de la verdad de Dios. Veremos esto la próxima lección cuando veamos la respuesta al evangelio. Esta clase de evangelio falso también no es el verdadero.
Hechos 2:38 (NTV) Pedro contestó: —Cada uno de ustedes debe arrepentirse de sus pecados y volver a Dios, …
Por ahora resumamos el evangelio de Pedro. El evangelio que Pedro predicó es: Jesús + nada. No hay más. Jesús es suficiente para salvar. No verás ninguna de las cosas presentadas por los ejemplos de evangelios falsos que te he presentado respaldadas en el sermón de Pedro. En otras palabras, no somos salvos por obras. Ni motivados por la prosperidad. Mucho menos afirmados por estilos de vida pecaminosos. Lo que ves en el evangelio verdadero es simplemente esto: “Dios respaldó públicamente a Jesús”. ¡No se necesita ningún otro respaldo!
El segundo elemento esencial del evangelio es:
El evangelio requiere la cruz.
La muerte de Jesús no fue sólo obra de judíos y romanos. La crucifixión fue parte del plan preestablecido de Dios para salvar a la humanidad.
Hechos 2:23 (NTV) pero Dios sabía lo que iba a suceder y su plan predeterminado se llevó a cabo cuando Jesús fue traicionado. Con la ayuda de gentiles sin ley, ustedes lo clavaron en la cruz y lo mataron;
Jesús tuvo que sufrir y morir. Algunas iglesias intentan minimizar esto. Ceden a la tentación de suavizar los detalles horripilantes pero fue necesario absorber la ira de Dios. ¿Quién estuvo detrás de la crucifixión? Pedro da 3 respuestas:
- Los gentiles sin ley
- Los judíos religiosos que no pudieron aceptar a Jesús como Mesías ni como Rey. “Cristo es Rey” es un principio fundamental para la fe cristiana. Muchos creen que esta frase crea sentimientos y acciones negativas en contra de los judios. Candance Owens dijo esa frase en línea y llovió la controversia. No sé si ella lo dijo con un sentido negativo. Lo que sé es que no es antisemita hacer esa afirmación. La verdad es que tanto judíos como gentiles llevaron a Jesús a la cruz. Eso nos incluye a ti y a mí. Nuestro pecado lo puso allí.
Mira nuevamente el texto para obtener la información más importante:
- Dios mismo estuvo tras la crucifixión de Jesús. Este fue el plan de Dios desde el principio como lo dice Pedro en su primera epístola.
1 Pedro 1:20 (NTV) Dios lo eligió como el rescate por ustedes mucho antes de que comenzara el mundo.…
Pero no termina con la cruz.Esto nos lleva al tercer elemento esencial del evangelio verdadero:
El evangelio es probado por la resurrección.
Hechos 2:24 (NTV) pero Dios lo liberó de los terrores de la muerte y lo volvió a la vida, pues la muerte no pudo retenerlo bajo su dominio
Sin resurrección no hay buena noticia o sea no hay evangelio que compartir.
1 Corintios 15:14 (NTV) y si Cristo no ha resucitado, entonces toda nuestra predicación es inútil, y la fe de ustedes también es inútil.
Jesús resucitó primero; sus seguidores serán los siguientes. En los versículos 31 y 32 de Hechos 2, Pedro prueba la resurrección de dos maneras. Primero, fue profetizada en el Antiguo Testamento (v25-31)
Hechos 2:31 (NTV) David estaba mirando hacia el futuro y hablaba de la resurrección del Mesías. Él decía que Dios no lo dejaría entre los muertos ni permitiría que su cuerpo se pudriera en la tumba.
Segundo, los apóstoles lo vieron por sí mismos.
Hechos 2:32 (NTV) »Dios levantó a Jesús de los muertos y de esto todos nosotros somos testigos.
Así que vemos como la resurrección prueba el plan sobrenatural de Dios. Desafía la lógica y las leyes de la naturaleza. Si no puedes creer en este milagro supremo, no puedes ser salvo.
1 Corintios 1:18 (NTV) ¡El mensaje de la cruz es una ridiculez para los que van rumbo a la destrucción! Pero nosotros, que vamos en camino a la salvación, sabemos que es el poder mismo de Dios.
El cuarto y último elemento esencial es que
El evangelio declara que Jesús es el Señor.
Hechos 2:33 (NTV) Ahora él ha sido exaltado al lugar de más alto honor en el cielo, a la derecha de Dios. Y el Padre, según lo había prometido, le dio el Espíritu Santo para que lo derramara sobre nosotros, tal como ustedes lo ven y lo oyen hoy.
¡Su Reino ya está establecido y Jesús ya está en el trono! No es un reino terrenal como se pensaba que sería; ¡es mejor que eso! Ah, sí, y viene con un regalo: ¡el Espíritu Santo prometido! ¡Cuando haces a Jesús Señor de tu vida, obtienes el Espíritu Santo como regalo permanente! Hablamos de esto en la lección pasada, pero muchas presentaciones del evangelio lo pasan por alto.
Hechos 2:36 (NTV) »Por lo tanto, que todos en Israel sepan sin lugar a dudas, que a este Jesús, a quien ustedes crucificaron, ¡Dios lo ha hecho tanto Señor como Mesías!».
Jesús es el Mesías: veremos eso predicado a audiencias judías. Jesús es el Señor – predicado tanto a judíos como a gentiles. Esta fue una declaración fuerte y sin miedo ante los judíos. Decir esto públicamente ante los judios era razón de ser apedreado. !Era motivo de muerte! Sin embargo, es la verdad. ¡Jesús es más de lo que pensaban y piensan que sería el Mesías!
Entonces, ¿Cuál es el verdadero evangelio?
El verdadero evangelio es una invitación a responder al Jesús de la Biblia. Cualquier otro “evangelio” es una copia barata que no satisface ni salva.
Esta es la declaración resumida de Pedro:
Hechos 2:21 (NTV) Pero todo el que invoque el nombre del Señor será salvo”
¿Invocarás el nombre del Señor? Su identidad ya no es secreta. ¡Es Jesús! Quien murió en la cruz por nuestros pecados. Quien resucitó de entre los muertos para demostrar que es el Mesías. Quien reina incluso ahora a la diestra del Padre. Cualquier otro “evangelio” es una copia barata. Tratando de venderte algo que no te satisfará y no te salvará. El verdadero evangelio tiene que ver con Jesús. ¿Has aceptado la invitación de hacerlo Señor de tu vida?
- Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
- Enumera los evangelios falsos mencionados en la lección. ¿En qué se equivocan estos falsos evangelios acerca del verdadero evangelio?
- ¿Jesús + ______? ¿Cuáles son algunas cosas que tratamos de elevar al nivel de Jesús en nuestra vida diaria?
- Lee Hechos 2:38. ¿Cómo esta postura hacia Dios va en contra del “evangelio concienciado”? ¿Cuáles son las cosas que hacen que te sea difícil “arrepentirte de tus pecados y volverte a Dios”?
- Lee 1 Corintios 15:14. ¿Cuál es el significado de la resurrección para el mensaje del evangelio y qué prueba?
- En Hechos 2:21, Pedro lo deja claro: “Pero todo el que invoque el nombre del Señor será salvo”. ¿Por qué crees que los humanos tendemos a complicar demasiado nuestra salvación?
- ¿Has aceptado la invitación de hacer de Jesús el Señor de tu vida?Si no, ¿qué te está deteniendo?
El papel del Espíritu Santo en nuestras vidas (Hechos 2:14-21)
Haz clic aquí para ver el bosquejo del sermón.
Puntos de conversación:
- En el Antiguo Testamento, el Espíritu Santo fue dado para seleccionar individuos para tareas específicas. En los días de Moisés, Dios compartió su Espíritu con 70 ancianos de Israel para ayudar a Moisés con la carga del ministerio. Números 11:16-17
- Moisés anhelaba el día en que todos pudieran recibir el Espíritu Santo. Joel profetizó que algún día llegaría este día. Números 11:29, Joel 2:28-29
- ¡El sermón de Pedro declara que este día finalmente había llegado! El Espíritu Santo fue derramado sobre cada creyente, cambiando para siempre la forma en que Dios se relaciona con su pueblo. Hechos 2:14-21, Ezequiel 36:26-27
- El ministerio del Espíritu Santo es triple: convence a los no creyentes, guía a los creyentes y glorifica a Jesús. Juan 16:8, 13-14
La última vez vimos lo que les pasó a los discípulos en Pentecostés. Hubo un estruendo de un viento y lenguas de fuego representando el Espíritu de Dios. Hablaron milagrosamente en otros idiomas, declarando alabanzas a Dios. La gente estaba confundida y algunos incluso se burlaban.
Hoy veremos la respuesta de Pedro. ¡Hasta dónde ha llegado! Anteriormente había sido un hombre violento que se dejaba ir por la ira (cortó la oreja de uno de los soldados que vinieron a arrestar a Jesús). Negó a su Maestro. Ahora va a explicar lo que está pasando. Presta atención a su uso de las Escrituras.
Jesús había abierto antes sus mentes para comprender lo que sucedería en este preciso momento. Luego pasó 40 días antes de su ascensión enseñándoles. Seguramente esto es parte de su preparación. Pero la otra parte es el poder del Espíritu Santo.
Hechos 1:8 (NTV) pero recibirán poder cuando el Espíritu Santo descienda sobre ustedes; y serán mis testigos, y le hablarán a la gente acerca de mí en todas partes…
En las próximas dos semanas vamos a desglosar la explicación de Pedro. En parte estaba respondiendo a su propia pregunta hecha en el capítulo 2, versículo 12:
Hechos 2:12 (NTV) Quedaron allí, maravillados y perplejos. «¿Qué querrá decir esto?», se preguntaban unos a otros.
Algunos respondieron: ¡significa que han estado bebiendo! Pedro lo refuta de inmediato. Pero más que eso, se levanta predicando el primer sermón de la historia de la iglesia primitiva. Este fue el comienzo de la era de la iglesia. Una nueva era que redefiniría las cosas.
El pueblo de Dios se expandiría desde Israel hasta la iglesia actual. La relación con Dios ahora se volvería personal. Anteriormente, era una relación corporativa, mediada a través de líderes, sacerdotes, etc. Ahora es personal, mediado por Dios Espíritu. Eso era parte del significado de las lenguas de fuego que cayeron sobre ellos individualmente. Y por eso hoy, al tomar la primera parte del sermón de Pedro, vamos a responder esta pregunta: ¿Cuál es el papel del Espíritu Santo en nuestras vidas hoy en día?
El Espíritu Santo es Dios, por eso siempre ha estado activo. Empero su actividad es diferente en nuestras vidas hoy en comparación con los tiempos del Antiguo Testamento. Y todo empezó el día de Pentecostés hace 2000 años.
Más llegaremos allí en un segundo, pero primero tenemos que comenzar con una historia del AT.
En el Antiguo Testamento, el Espíritu Santo fue dado para seleccionar individuos para tareas específicas. En los días de Moisés, Dios compartió su Espíritu con 70 ancianos de Israel para ayudar a Moisés con la carga del ministerio.
Números 11:16-17 (NTV) Entonces el Señor le dijo a Moisés: —Reúne delante de mí a setenta hombres que sean reconocidos como ancianos y jefes de Israel. Llévalos al tabernáculo para que permanezcan junto a ti. Yo descenderé y allí hablaré contigo. Tomaré del Espíritu que está sobre ti y lo pondré sobre ellos también. Llevarán la carga del pueblo junto contigo, y de esa manera no tendrás que soportarla tú solo.
Números 11:25 (NTV) Después el Señor descendió en la nube y le habló a Moisés. Entonces les dio a los setenta ancianos del mismo Espíritu que estaba sobre Moisés; y cuando el Espíritu se posó sobre ellos, los ancianos profetizaron; pero esto nunca volvió a suceder.
Números 11:26-28 (NTV) Sin embargo, dos hombres, Eldad y Medad, se habían quedado en el campamento. Ellos estaban incluidos en la lista de los ancianos, pero no se presentaron en el tabernáculo. Aun así, el Espíritu también se posó sobre ellos y profetizaron allí en el campamento. Un joven corrió y le informó a Moisés: «¡Eldad y Medad están profetizando en el campamento!». Entonces Josué, hijo de Nun, que era ayudante de Moisés desde su juventud, protestó: —Moisés, mi señor, ¡detenlos!
¡Josué, él ayudante de Moisés, que luego le convirtió en su suplente, era un joven sin experiencia y por eso actuó de esa manera! Quería que Moisés detuviera a estos ancianos que no habían ido al tabernáculo, pero lo que Josué no entendía es que no era cosa de Moisés. ¡Era cosa de Dios! Y es que el derrama de Su Espíritu a quien él quiere, donde quiere y como quiere! No hay nada que nosotros podamos hacer para recibirlo. Josué le dice ¡detenlos! Pero al contrario,
Moisés anhelaba el día en que todos pudieran recibir el Espíritu Santo. Joel profetizó que algún día llegaría este día.
Dividamos este punto. Veamos primero la parte de que
Moisés anhelaba el día en que todos pudieran recibir el Espíritu Santo.
Números 11:29 (NTV) Pero Moisés respondió: —¿Estás celoso por mí? Ya quisiera que todos los del pueblo del Señor fueran profetas y que el Señor pusiera su Espíritu sobre todos.
Moisés entendió el gran peso de la profecía. Era hablar a la gente por Dios y llamarlos a ser obedientes a él. Por eso deseaba que todos pudieran relacionarse así con Dios. Pero simplemente no era la realidad (todavía). Veamos lo que les dijo Dios despues de mandar a Su Espíritu a los ancianos:
Números 12:6-7 (NTV) y el Señor les habló: «Escuchen lo que voy a decir: »Si hubiera profetas entre ustedes, yo, el Señor, me revelaría en visiones; les hablaría en sueños. Pero no con mi siervo Moisés. De toda mi casa, él es en quien confío.
¡Guau! Entonces en cierta manera es cosa de confianza.¡Que afortunados somos nosotros de que ahora viva dentro de nosotros! En esos días el Espíritu Santo descendía generalmente sobre un grupo de personas pero con un propósito específico. Solo Moisés era el privilegiado de que Dios le hablara directamente a él.
Ahora veamos la parte b del punto 2:
Joel profetizó que algún día llegaría este día.
Este día en que Dios derramara de Su Espíritu a todas las personas y no solo a un grupo selecto de personas o a un individuo. Posteriormente, mucho después de Moises y la entrada a la tierra prometida, después de un periodo de jueces y luego una monarquía, el profeta Joel predijo una nueva era:
Joel 2:28-29 (NTV) »Entonces, después de hacer todas esas cosas, derramaré mi Espíritu sobre toda la gente. Sus hijos e hijas profetizarán. Sus ancianos tendrán sueños, y sus jóvenes tendrán visiones. En esos días derramaré mi Espíritu aun sobre los sirvientes, hombres y mujeres por igual.
Este regalo había sido prometido desde el Antiguo Testamento y reiterado por Jesús antes de ascender al cielo. En la lección anterior, vimos que esta promesa se cumplió en el Pentecostés. Dios derramó su Espíritu Santo sobre todos los que estaban allí. Más lo maravilloso es que no se quedó entre las cuatro paredes de ese lugar. Su Espíritu es para todos los que reciben a Jesús: hombres, mujeres, jóvenes, ancianos; sin importar la raza ni color. ¡Qué regalo más grande!
Después que el Espíritu desciende, Pedro se levanta emparedado para hablar de Jesús (recordemos que para eso es que recibimos el poder del Espíritu Santo). Esta fue la Escritura, la de Joel que hemos leído, la que Pedro citaría en su primer sermón. Echémosle un vistazo ahora.
¡El sermón de Pedro declara que este día finalmente había llegado! El Espíritu Santo fue derramado sobre cada creyente, cambiando para siempre la forma en que Dios se relaciona con su pueblo.
Pedro se levanta con toda autoridad y empieza a dar su primer sermón. Hoy solamente veremos la primera parte de este sermón. No faltes a la segunda parte. Leamos lo que dice en su sermón:
Hechos 2:14-20 (NTV) Entonces Pedro dio un paso adelante junto con los otros once apóstoles y gritó a la multitud: «¡Escuchen con atención, todos ustedes, compatriotas judíos y residentes de Jerusalén! No se equivoquen. Estas personas no están borrachas, como algunos de ustedes suponen. Las nueve de la mañana es demasiado temprano para emborracharse. No, lo que ustedes ven es lo que el profeta Joel predijo hace mucho tiempo: “En los últimos días—dice Dios—, derramaré mi Espíritu sobre toda la gente. Sus hijos e hijas profetizarán. Sus jóvenes tendrán visiones, y sus ancianos tendrán sueños. En esos días derramaré mi Espíritu aun sobre mis siervos—hombres y mujeres por igual— y profetizarán. Y haré maravillas arriba en los cielos y señales abajo en la tierra: sangre, fuego y nubes de humo. El sol se oscurecerá, y la luna se pondrá roja como la sangre antes de que llegue el grande y glorioso día del Señor. …
Este era el plan de Dios desde el principio: que Su Espíritu estuviera en toda persona que le entrega su vida. Desde el Antiguo Testamento, las piezas venían moviéndose para que este gran hecho sucediera en el Pentecostés.
La semana pasada vimos que el bautismo con el Espíritu Santo fortaleció a la gente común y corriente para compartir la Buena Nueva con la gente.
¡Pero el Espíritu Santo hace mucho más que eso! Aquí volvamos a la historia de Moisés: Dios derramó su Espíritu en los ancianos para que ayudaran a Moisés. Moisés estaba cansado y frustrado. Su frustración provino de las quejas del pueblo en el desierto. Ellos se quejaban por todo a pesar de las maravillas y prodigios que Dios había hecho entre ellos y por ellos. Todos tenían corazones duros y él sentía el peso de ello. Esa es una parte del papel del Espíritu Santo:
Ezequiel 36:26-27 (NTV) Les daré un corazón nuevo y pondré un espíritu nuevo dentro de ustedes. Les quitaré ese terco corazón de piedra y les daré un corazón tierno y receptivo. Pondré mi Espíritu en ustedes para que sigan mis decretos y se aseguren de obedecer mis ordenanzas.
Para aclararlo, parte del papel del Espíritu Santo es hacer un corazón nuevo, tierno y receptivo para que sigamos sus decretos y obedezcamos sus ordenanzas o sea a Su verdad. Entonces, la respuesta a nuestra pregunta de hoy: ¿Cuál es el papel del Espíritu Santo en nuestras vidas hoy en día?
A parte de cambiar nuestro corazón para que podamos seguir sus decretos y obedecer sus ordenanzas,
El ministerio del Espíritu Santo es triple:
- convence a los no creyentes
Juan 16:8 (NTV) Y cuando él venga, convencerá al mundo de su pecado, de la justicia de Dios y del juicio venidero.
- guía a los creyentes
Juan 16:13 (NTV) Cuando venga el Espíritu de verdad, él los guiará a toda la verdad. …
- glorifica a Jesús
Juan 16:14 (NTV) Me glorificará porque les contará todo lo que reciba de mí.
Para resumir, el propósito del Espíritu Santo es para darnos poder para ser testigos de Jesús y hablarle a los demás de él. El papel del Espíritu Santo es para convencernos de nuestro pecado, y para guiarnos a toda la verdad y para glorificar a Jesús.
La última parte del pasaje de Hechos, versículo 21, la cubriremos la próxima semana, porque el Espíritu Santo es solo la parte 1 del sermón de Pedro. La segunda parte trata sobre Jesús.
Hechos 2:21 (NTV) Pero todo el que invoque el nombre del Señor será salvo”.
- Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
- Ponte en el lugar de los espectadores, de los testigos presenciales. Después de ver físicamente el bautismo del Espíritu Santo, ¿cómo crees que habrías reaccionado ante el sermón de Pedro?
- En Hechos 2:17, ¿por qué crees que Dios describe el tiempo al que se hace referencia como “los últimos días”?
- ¿Cómo representaron las lenguas de fuego (que cayeron en cada individuo) el nuevo papel del Espíritu Santo en nuestra relación con Dios? ¿Cómo se compara esto con los ejemplos del Antiguo Testamento?
- Lee Ezequiel 36:26-27. Explica la idea de un “corazón nuevo”. ¿Cómo lo has experimentado en tu propia vida?
- Lee Juan 16:8. ¿Qué significa ser “convencido” por el Espíritu Santo? ¿De qué manera te ha “convencido” en el pasado?
El propósito del bautismo con el Espíritu Santo (Hechos 2:1-13)
Haz clic aquí para ver el bosquejo del sermón.
Puntos de conversación:
- Todos los creyentes estaban juntos para el Pentecostés y el sonido de un viento fuerte llenó la casa, lo que para la mente judía era un símbolo del Espíritu Santo. Hechos 2:1-2, Ezequiel 37:9-14
- Algo parecido a llamas apareció sobre cada creyente, otro símbolo más de la presencia de Dios. Anteriormente los discípulos habían sido influenciados por el Espíritu Santo, pero ahora el Espíritu vivirá en ellos – algo que Jesús prometió que sucedería. Hechos 2:3-4, Juan 14:16-17
- Muchos judíos devotos se sintieron atraídos por la escena y escucharon a los creyentes hablar milagrosamente en sus diversos idiomas. Este fue el propósito de Dios desde el principio: compartir el mensaje de Jesús con cada nación. Hechos 2:5-13
Hoy estamos estudiando Hechos 2:1-13, el pasaje que esencialmente describe el nacimiento de la iglesia cristiana. Comienza a responder una pregunta importante: ¿Cuál es el propósito del bautismo con el Espíritu Santo?
La lección de hoy tiene algo para todos; a los que les gusta este tema como a los pentecostales y carismáticos. A los que les desconcierta este tema como los cristianos de orígenes religiosos más tranquilos y a los no denominaciones, etc. Los que son nuevos en el cristianismo y piensan: “no estoy seguro de qué estamos hablando”.
El concepto pentecostés o pentescostal ganó especial prominencia durante el avivamiento pentecostal de principios del siglo XX, comenzando con el avivamiento de la calle Azusa en 1906. Enfatizó una experiencia poderosa y personal de la presencia de Dios y la manifestación de los dones espirituales.
Las Asambleas de Dios son una de las denominaciones pentecostales más grandes del mundo, fundada en 1914 en Hot Springs, Arkansas. Otra iglesia de esta denominación es La Iglesia Cuadrangular fundada en 1923 por la evangelista Aimee Semple McPherson en Los Ángeles, California.
A mediados del siglo XX, este énfasis se extendió más allá de las denominaciones pentecostales al movimiento carismático más amplio que abrazó experiencias similares del Espíritu Santo. El Movimiento Jesús en los años 60 y 70, junto con Calvary Chapel es un ejemplo de este movimiento. Otro ejemplo es el Movimiento Vineyard que comenzó a finales de la década de 1970 y fue fundado por John Wimber. La primera iglesia de Vineyard se estableció oficialmente en 1982 en Anaheim, California. Otros ejemplos son Hillsong, Iglesia Betel, etc. También han habido movimientos carismáticos católicos.
En estos ambientes oirás hablar del “bautismo con el Espíritu Santo”. Y la evidencia principal que existe para este bautismo, según ellos, es el hablar en lenguas. Si no has crecido en una iglesia así, o si nunca lo has visto, puede que te asustes. Pero ¿qué dice la Biblia al respecto? Eso es lo que responderemos hoy: ¿Cuál es el propósito del bautismo con el Espíritu Santo? No creemos en las cosas por lo raras o normales que parecen. Miramos a Dios y su Palabra en todo lo que hacemos (y creemos).
En primer lugar, el “bautismo con el Espíritu Santo” está en la Biblia y no fue inventado por los pentecostales ni los carismáticos. ¡El término fue creado por Jesús!
Hechos 1:5 (NTV) Juan bautizaba con agua, pero en unos cuantos días ustedes serán bautizados con el Espíritu Santo».
Por eso los discípulos regresaron a Jerusalén donde practicaron ciertas disciplinas espirituales como la conexión, la oración y el estudio bíblico. Allí, esperaron en Dios con gran expectativa.
El bautismo con el Espíritu Santo era un concepto bíblico mucho antes de que fuera algo pentecostal. La verdadera pregunta es ¿cuál es el objetivo? Eso es lo que nuestro texto responderá hoy. El movimiento pentecostal o pentecostés tiene sus raíces en Hechos capítulo 2, mas creo que se equivocan en cómo lo aplican.
Todos los creyentes estaban juntos para el Pentecostés y el sonido de un viento fuerte llenó la casa, lo que para la mente judía era un símbolo del Espíritu Santo.
Hechos 2:1-2 (NTV) El día de Pentecostés, todos los creyentes estaban reunidos en un mismo lugar. De repente, se oyó un ruido desde el cielo parecido al estruendo de un viento fuerte e impetuoso que llenó la casa donde estaban sentados.
Analicemos las palabras o frases subrayadas.
Pentecostés
El Pentecostés es una de las tres grandes fiestas de peregrinación del judaísmo, junto con la Pascua y los Tabernáculos. Es celebrado el quincuagésimo día (50 días) después de la Pascua como lo relata Levítico 23:15-16. El Comentario Bíblico del Expositor comenta que “Originalmente era la Fiesta de las Primicias de la cosecha del grano (Éx 23:16; Lev 23:17-22; Núm 28:26-31); se la llamaba Fiesta de las Semanas porque se producía después de un período de siete semanas de cosecha que comenzaba con la ofrenda de la primera gavilla de cebada durante la celebración de la Pascua…. Sin embargo, en la época del primer siglo d.C., se consideraba el aniversario de la entrega de la ley en el Monte Sinaí y era un momento para la renovación anual del pacto mosaico… “ En otras palabras, el Pentecostés vino a ser un día festivo para conmemorar el haber recibido la ley. Mejor dicho, la entrega de la Ley a Moises. ¡Esto es importante! Volveremos a esto en un momento.
un ruido
Quiere decir que ¡esto fue algo público, no privado! Todos los presentes escucharon este ruido.
estruendo de un viento
Sonaba como un viento; pero ¿era realmente viento? La palabra viento en hebreo es ruah que en griego viene a ser pneuma que significa espíritu. Si vamos a las Escrituras veremos varios ejemplos de la palabra viento teniendo este significado de espíritu. Veamos dos de estos ejemplos:
Ezequiel 37:9 (NTV) Luego me dijo: «Hijo de hombre, anuncia un mensaje profético a los vientos. Anuncia un mensaje profético y di: “Esto dice el Señor Soberano: ‘¡Ven, oh aliento, ven de los cuatro vientos y sopla en estos cuerpos muertos para que vuelvan a vivir!’”».
Ezequiel 37:10-14 (NTV) Así que yo anuncié el mensaje como él me ordenó y entró aliento en los cuerpos. Todos volvieron a la vida y se pusieron de pie; era un gran ejército. Luego me dijo: «Hijo de hombre, estos huesos representan al pueblo de Israel. Ellos dicen: “Nos hemos vuelto huesos viejos y secos; hemos perdido toda esperanza. Nuestra nación está acabada”. Por lo tanto, profetiza y diles: “Esto dice el Señor Soberano: ‘Oh pueblo mío, abriré las tumbas del destierro y haré que te levantes. Luego te regresaré a la tierra de Israel. Cuando eso suceda, pueblo mío, sabrás que yo soy el Señor. Pondré mi Espíritu en ti, volverás a vivir y regresarás a tu propia tierra. Entonces sabrás que yo, el Señor, he hablado y que he cumplido mi palabra. ¡Sí, el Señor ha hablado!’”».
Aparte del estruendo de un viento fuerte e impetuoso, sucedió algo aún más sobrenatural.
Algo parecido a llamas apareció sobre cada creyente, otro símbolo más de la presencia de Dios. Anteriormente los discípulos habían sido influenciados por el Espíritu Santo, pero ahora el Espíritu vivirá en ellos – algo que Jesús prometió que sucedería.
Hechos 2:3-4 (NTV) Luego, algo parecido a unas llamas o lenguas de fuego aparecieron y se posaron sobre cada uno de ellos. Y todos los presentes fueron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otros idiomas, conforme el Espíritu Santo les daba esa capacidad.
Una vez más, analicemos el pasaje.
fuego
Para un lector como tú y como yo, esto parece extraordinario y sobrenatural. Esto no era nada nuevo para el pueblo judio. Recordemos que la presencia de Dios se hizo ver:
- En la zarza ardiente cuando Dios llamó a Moisés (Éxodo 3:2-5).
- La columna de fuego de noche que guiaba al pueblo de Israel de noche (Éxodo 13:21)
- El fuego consumidor en el Monte Sinaí (Éxodo 24:17)
- El fuego que resplandece durante la noche dentro de la nube que estaba sobre el tabernáculo (Éxodo 40:38).
- Ya en el NT, Juan el Bautista aludió al Espíritu Santo con el fuego diciendo que Jesús los bautizaría con el Espíritu Santo y con fuego (Mateo 3:11; Lucas 3:16)
cada uno de ellos
Esto representó un cambio en la forma en que Dios se relacionaría con su pueblo: ahora sería personal, no sólo corporativo. Ya no sería para un grupo sino seria un trato con cada individuo; más personal.
Bajo el antiguo pacto, la presencia de Dios reposaba sobre el pueblo de Israel como entidad corporativa y colectiva o sobre los líderes del pueblo para un propósito específico. Sin embargo, “…bajo el nuevo pacto, establecido por Jesús e inaugurado en Pentecostés, el Espíritu ahora reposa sobre cada creyente individualmente. En otras palabras, aunque los aspectos corporativos e individuales de la redención en realidad no pueden separarse, El énfasis en la proclamación de la redención desde Pentecostés en adelante está en la relación personal de Dios con el creyente a través del Espíritu, con todas las relaciones corporativas resultantes de esto” (Comentario bíblico del Expositor). Para clarificar, el Espíritu Santo ya no desciende de vez en cuando sobre un pueblo por un propósito especial, sino que ahora vive dentro de nosotros de una manera personal. Es un trato entre Dios y tú. Bajo el nuevo pacto establecido por Jesús, el Espíritu Santo vino para acercarte a ti a Dios con las ventajas de ser parte de un grupo mayor de cristianos; hombres y mujeres que como tu, vienen a ser parte de la familia de Dios.
llenos del Espíritu Santo
Nota que los discípulos ya era influenciados por el Espíritu Santo. Empero, estar “lleno” es algo diferente a ser influenciado por a ser movido a hacer algo.
Juan 14:16-17 (NTV) Y yo le pediré al Padre, y él les dará otro Abogado Defensor, quien estará con ustedes para siempre. Me refiero al Espíritu Santo, quien guía a toda la verdad. El mundo no puede recibirlo porque no lo busca ni lo reconoce; pero ustedes sí lo conocen, porque ahora él vive con ustedes y después estará en ustedes.
Veamos la diferencia entre “morada” versus influencia. Antes del Pentecostés, el Espíritu Santo los movía a que hicieran algo. Después del Pentecostés, el Espíritu vino a morir dentro de cada uno de los creyentes. Vale la pena señalar este pasaje:
Juan 20:21-22 (NTV) Una vez más les dijo: «La paz sea con ustedes. Como el Padre me envió a mí, así yo los envío a ustedes». Entonces sopló sobre ellos y les dijo: «Reciban al Espíritu Santo.
Esto es mucho antes de Pentecostés. Entonces ¿les dio el Espíritu Santo dos veces? ¡No! Jesús les dio el Espíritu Santo aquí, para prepararlos para el ministerio que les había encomendado. Este hecho de soplar sobre ellos fue el anuncio inicial del regalo prometido que vendría después de que Jesús subiera al cielo. El Pentecostés, como se le ha llegado a conocer a este suceso grandioso, fue el cumplimiento histórico.
El Pentecostés fue para el judaísmo el día de la entrega de la ley, pero desde ese día, para los crisitianos ha venido a hacer el día de la venida del Espíritu Santo (Comentario bíblico del expositor). La ley para el AT era como la constitución, una guía para el pueblo. El Espíritu Santo para el NT desempeña este papel, ¡pero de una manera mejor! El Comentario bíblico del expositor nota que “la venida del Espíritu señala la diferencia esencial entre la fe judía y el compromiso con Jesús, porque mientras la primera está centrada y dirigida en la Torá, la segunda está centrada en Cristo y dirigida por el Espíritu.” Esto es prácticamente lo que dice en Jeremias.
Jeremías 31:33-34 (NTV) «Pero este es el nuevo pacto que haré con el pueblo de Israel después de esos días—dice el Señor—. Pondré mis instrucciones en lo más profundo de ellos y las escribiré en su corazón. Yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. Y no habrá necesidad de enseñar a sus vecinos ni habrá necesidad de enseñar a sus parientes diciendo: “Deberías conocer al Señor”. Pues todos ya me conocerán, desde el más pequeño hasta el más grande—dice el Señor—. Perdonaré sus maldades y nunca más me acordaré de sus pecados».
Ahora sus mandamientos y leyes están escritos en nuestros corazones porque Su Espíritu Santo vive dentro de nosotros. Es Su Espíritu que ahora nos guía a hacer lo correcto y nos ayuda a entender lo que Dios dice en Su Palabra, la Biblia, para que lo hagamos.
Muchos judíos devotos se sintieron atraídos por la escena y escucharon a los creyentes hablar milagrosamente en sus diversos idiomas. Este fue el propósito de Dios desde el principio: compartir el mensaje de Jesús con cada nación.
Hechos 2:5-13 (NTV) En esa ocasión, había judíos devotos de todas las naciones, que vivían en Jerusalén. Cuando oyeron el fuerte ruido, todos llegaron corriendo y quedaron desconcertados al escuchar sus propios idiomas hablados por los creyentes. Estaban totalmente asombrados. «¿Cómo puede ser?—exclamaban—. Todas estas personas son de Galilea, ¡y aun así las oímos hablar en nuestra lengua materna! Aquí estamos nosotros: partos, medos, elamitas, gente de Mesopotamia, Judea, Capadocia, Ponto, de la provincia de Asia, de Frigia, Panfilia, Egipto y de las áreas de Libia alrededor de Cirene, visitantes de Roma (tanto judíos como convertidos al judaísmo), cretenses y árabes. ¡Y todos oímos a esta gente hablar en nuestro propio idioma acerca de las cosas maravillosas que Dios ha hecho!». Quedaron allí, maravillados y perplejos. «¿Qué querrá decir esto?», se preguntaban unos a otros. Pero otros entre la multitud se burlaban de ellos diciendo: «Solo están borrachos, eso es todo».
Los discípulos habían preguntado: “¿Cuándo restaurarás nuestro reino?” Aquí estaba la respuesta: en este momento y en este lugar. Tal como lo había prometido en Isaias.
Isaías 11:11-12 (NTV) En ese día, el Señor extenderá su mano por segunda vez para traer de regreso al remanente de su pueblo: los que queden en Asiria y el norte de Egipto; en el sur de Egipto, Etiopía y Elam; en Babilonia, Hamat y todas las tierras costeras distantes. Levantará bandera en medio de las naciones y reunirá a los desterrados de Israel. Juntará al pueblo disperso de Judá desde los confines de la tierra.
Allí, en ese cuarto en la planta alta, en el Dia de Pentecostés, se cumplió esta profecía. Había gente de todas las naciones y lenguas. Esto sucedió por un propósito. Y esta es la respuesta a la pregunta de hoy (¿Cuál es el propósito del bautismo con el Espíritu Santo?): ¡El propósito del bautismo con el Espíritu Santo no es hablar en lenguas desconocidas ni en otros idiomas sino compartir el evangelio! Cada creyente recibe este bautismo espiritual en el momento de la conversión, lo que debería resultar en valor para testificar. Las lenguas extrañas no se trataban de lenguas por el bien de los creyentes. ¡Era para los no creyentes! Era para compartir la Buena Nueva con las personas en sus propios idiomas. No estoy diciendo que el don espiritual de lenguas no sea para hoy (hablaremos de eso cuando cubramos 1 Corintios 14). Brevemente te diré, que en Hechos 2, el propósito era claro. Jesús ya se los había dicho de antemano:
Hechos 1:8 (NTV) pero recibirán poder cuando el Espíritu Santo descienda sobre ustedes; y serán mis testigos, y le hablarán a la gente acerca de mí en todas partes: en Jerusalén, por toda Judea, en Samaria y hasta los lugares más lejanos de la tierra.
¡El propósito del bautismo con el Espíritu Santo no es hablar en idiomas desconocidos, sino compartir el evangelio! Para esto es que nos da poder; para ir y hablarle a otros de Cristo y de su mensaje de salvación. Cada creyente recibe este bautismo espiritual en el momento de la conversión, lo que debería resultar en tener valor para testificar.
Necesitamos el poder del ES para empoderarnos y llenarnos de valentía para salir de nuestra zona de confort y exponernos al rechazo, a lo desconocido y hasta ser golpeados o asesinados por el nombre de Cristo. Que esto no te detenga. Lo puedes hacer porque en el momento que aceptas a Jesus como tu Salvador recibes al Espíritu Santo que ahora vive dentro de ti. ¿Has nacido de nuevo? Si es así, tienes al Espíritu Santo morando en ti para que hables de nuestro Señor Jesús. El hecho de hablarle a otros de Jesús es la evidencia de que has recibido el bautismo del Espíritu Santo y no el hablar en lenguas. ¿Está la evidencia de ello en tu vida?
- Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
- Cuando escuchas “bautismo con el Espíritu Santo”, ¿es algo que estás acostumbrado a escuchar o te asusta un poco?
- Lee Hechos 1:5. ¿Cómo explicarías la diferencia entre el bautismo con agua y el bautismo con el Espíritu Santo? ¿Por qué tener ambos?
- ¿Alguna vez has visto a alguien hablar en lenguas? ¿Cuáles fueron tus pensamientos al respecto?
- Lee Juan 14:16-17. Observe que el pasaje se refiere al Espíritu Santo como “él”. ¿Qué dice eso acerca de la naturaleza del Espíritu Santo? ¿Por qué es esto significativo?
- “Los discípulos fueron influenciados por el Espíritu Santo mientras caminaban con Jesús, pero ahora el Espíritu Santo habitará en ellos”. Explica esta cita. Habla sobre lo que significa ser “influido” versus “habitar”.
- Después de escuchar el mensaje y leer este artículo, ¿cómo responderías ahora a la pregunta de hoy: ¿Cuál es el propósito del bautismo con el Espíritu Santo?
Esperando en Dios (Hechos 1:12-26)
Haz clic aquí para ver el bosquejo del sermón.
Puntos de conversación:
- Jesús les dijo a los discípulos que esperaran al Espíritu Santo en Jerusalén, pero cuando ascendió se dieron cuenta de que no tenían idea de qué hacer mientras esperaban. Muchos de nosotros sentimos lo mismo en diferentes etapas de la vida. Hechos 1:12-13a
- Los discípulos tenían grandes expectativas pero poco entendimiento, y aquí es donde estamos cuando esperamos en Dios. La respuesta de ellos al mandato de Jesús fue simple obediencia, comenzando por regresar a Jerusalén. Hechos 1:13b-14
- Durante su espera, los discípulos modelaron tres pasos prácticos de obediencia: conexión, oración y estudio de las Escrituras. Estas disciplinas espirituales están disponibles para todo cristiano de hoy. Hechos 1:13-17
Hasta el momento, en nuestra serie de Hechos, hemos visto como Lucas y Hechos son en realidad un solo libro, que pasado el tiempo, fue dividido en dos. En Lucas, el libro, conocemos a Jesús y aprendemos a buscarlo. En Hechos, el escritor, Lucas, nos enseña que hay que compartirlo. Sabemos que el Espíritu Santo es un regalo prometido y que Jesús tuvo que irse para que el Espíritu Santo viniera. El Espíritu Santo es quien nos empodera para compartir a Jesús. Hoy estaremos hablando de lo que hicieron los discípulos mientras esperaban el regalo prometido por Jesús; al Espíritu Santo. Sobretodo, queremos que aprendas lo que debes de hacer cuando te toque a ti esperar en Dios. Esa será la respuesta a la pregunta de hoy: ¿Qué debes hacer mientras esperas en Dios?
Jesús les dijo a los discípulos que esperaran al Espíritu Santo en Jerusalén, pero cuando ascendió se dieron cuenta de que no tenían idea de qué hacer mientras esperaban. Muchos de nosotros sentimos lo mismo en diferentes etapas de la vida.
La semana pasada vimos que Jesús les dijo a sus discípulos que enviaría al Espíritu Santo para empoderarlos. Les dijo que esperaran en Jerusalén (Lucas 24:49). Ellos lo hicieron después que se les apareció y ascendió al cielo. Empero no estaban seguros de lo que sucedería. Los ángeles los sorprendieron mirando al cielo mientras Jesús subía. Los ángeles les dijeron, para parafrasear: “¡dejen de mirar al cielo! Ponganse a trabajar.” Y es que no sabían qué hacer. ¿Alguna vez has estado en esa posición, esperando que Dios actúe?
Quizás estás esperando una liberación – de la adicción que has intentado dejar o de cualquier otra cosa. Posible que sea en el amor – ¿cuándo finalmente encontraré al “indicado,a” ? Tal vez se trate de provisión – en dificultades financieras o con oportunidades profesionales. A lo mejor estás en espera de una sanación física o en un conflicto relacional. Puede que estés esperando una vindicación: has sido acusado falsamente o malinterpretado. Probablemente se trate de alguna virtud que necesitas como la sabiduría – especialmente para nuevos creyentes que solo quieren saber más de la Biblia. Acaso estás sufriendo de problemas emocionales como de ansiedad y te preguntas: “Dios, ¿cuándo me la quitarás? No te preocupes. No eres el único, la única. Todos hemos estado allí.
Hoy, al abrir la Biblia, obtendremos algunos consejos prácticos y sencillos para responder la pregunta: ¿Cuál es la mejor manera de esperar en Dios? Los discípulos de Jesús tuvieron que aprender esta lección de esperar y con un resultado sobrenatural y sorprendente.
Los discípulos tenían grandes expectativas pero poco entendimiento, y aquí es donde estamos cuando esperamos en Dios. La respuesta de ellos al mandato de Jesús fue simple obediencia, comenzando por regresar a Jerusalén.
Hechos 1:12-13a (NTV) Después los apóstoles regresaron del monte de los Olivos a Jerusalén, a un kilómetro de distancia. 13 Cuando llegaron, subieron a la habitación de la planta alta de la casa donde se hospedaban. …
En este estudio de Los Hechos, estamos estudiando el libro sección por sección por eso es que subrayamos frases claves y luego las diseccionamos. Así que empecemos con nuestro primer pasaje del mensaje.
monte de los Olivos
Es decir, Jesús ascendió al cielo desde el Monte de los Olivos. Tiene sentido, a la luz de esta profecía del Antiguo Testamento:
Zacarías 14:2-4 (NTV) Reuniré a todas las naciones para que peleen contra Jerusalén. … Luego el Señor saldrá a pelear contra esas naciones, como lo hizo en tiempos pasados. En aquel día sus pies estarán sobre el monte de los Olivos, al oriente de Jerusalén. …
Este será un lugar de juicio para las naciones cuando Jesús regrese. Recuerda, esto era parte del “kerigma” (el primer mensaje que se hace de Cristo a los que no son cristianos) de que Jesús + fe + Espíritu + regreso de Jesús. Veremos esto en el primer sermón de Pedro en el capítulo 2. Ahora, el monte de los Olivos se ha convertido en el lugar de bendición para las naciones. Les dará la oportunidad de responder al kerygma, o sea al llamado de Cristo que es “bendición para todas las naciones” (Gén 12).
subieron a la habitación de la planta alta
Posiblemente el aposento alto de la última cena. Pudo haber sido como un cuartel general en los primeros días. Probable fue lla “casa de María, la madre de Juan Marcos” que Pedro visitó después de su fuga (12:12)
regresaron… a Jerusalén
Esta fue una muestra de obediencia sencilla. Jesús les había mandado anteriormente, en Lucas que se quedaran en Jerusalén.
Lucas 24:49 (NTV) »Ahora enviaré al Espíritu Santo, tal como prometió mi Padre; pero quédense aquí en la ciudad hasta que el Espíritu Santo venga y los llene con poder del cielo».
Los discípulos obedecieron.
Durante su espera, los discípulos modelaron tres pasos prácticos de obediencia: conexión, oración y estudio de las Escrituras. Estas disciplinas espirituales están disponibles para todo cristiano de hoy.
Ellos estaban ansiosos por ver lo que Dios iba a hacer y por descubrir qué era esto del Espíritu Santo. Sin embargo no tenían comprensión del tema. Sabían el qué, hasta cierto punto, pero no comprendían el cómo. ¿Qué hacer en este caso?
Primero, comprender que Dios tiene un plan para cada uno de nosotros. Entonces debemos empezar por obedecer a lo que ya sabes que te ha dicho Dios que hagas. Haz lo correcto. Confía en Dios que él abrirá la puerta cuando sea el momento adecuado
Hechos 1:13b-14 (NTV) …Estos son los nombres de los que estaban presentes: Pedro, Juan, Santiago, Andrés, Felipe, Tomás, Bartolomé, Mateo, Santiago (hijo de Alfeo), Simón (el zelote) y Judas (hijo de Santiago). Todos se reunían y estaban constantemente unidos en oración junto con María la madre de Jesús, varias mujeres más y los hermanos de Jesús.
los nombres
Según el Comentario del Pilar del Nuevo Testamento: “Las listas de los Doce en Mc. 3:16-19 y Mt. 10:2-4 difieren de las listas de Lucas principalmente al colocar a Tadeo donde Lucas tiene a Judas hijo de Santiago y en el orden de los nombres. Es posible que Tadeo (o Lebeo en algunos manuscritos) fuera un apodo para este Judas.” En la lista de Lucas los que Jesús llamó todavía están en la imagen, menos Judas. ¡11 de 12 no está mal! Piensa en todas las personas que han ido y venido a la iglesia ¿cuántos de ellos han quedado?
Bajo el encabezamiento de “los nombres” también entran
junto con María la madre de Jesús, varias mujeres más y los hermanos de Jesús
Mención final de María en la Biblia. Estas mujeres fueron una parte importante de los primeros discípulos; eso es increíble si lo piensas bien. Los hermanos en carne de Jesús están en esta lista también. Ellos al principio eran escépticos (Marcos 3:21-35). El Comentario del Pilar del Nuevo Testamento sugiere que “Quizás la aparición de Jesús resucitado a Santiago (1 Cor. 15:7) fue responsable de la conversión de José, Judas y Simón también (cf. Marcos 6:3).” Sabemos que Santiago se convirtió en el líder de la iglesia de Jerusalén y ‘los hermanos del Señor’ junto con los demás apóstoles fueron un grupo clave en la comunidad cristiana. (1 Corintios 9:5).
Todos se reunían
Esta es una de las “cinco grandes” disciplinas espirituales de la Búsqueda #9: Conexión, comunidad. Muchos creyentes intentan vivir solos la vida cristiana. No encontrarás esto en ningún lugar del Nuevo Testamento. Lucas 24:53 nos da más detalles sobre lo que estaban haciendo “juntos”:
Lucas 24:53 (NTV) y pasaban todo su tiempo en el templo, adorando a Dios.
Tres entornos para la conexión desde la lección 9 en la Búsqueda: grande (iglesia), pequeño (grupos) e individual (mentoría). ¿Cómo te calificarías en cada una de estas áreas? Recuerda que la conexión y comunidad es cosa de Dios, no nuestra.
estaban constantemente unidos en oración
Otra de las “cinco grandes” disciplinas espirituales. La oración es muy importante. Es una actividad espiritual que Jesús practicó constantemente, y ahora, sus discípulos la practican también. En el Comentario del Pilar del Nuevo Testmento leemos: “Es sorprendente que en casi cada punto de inflexión importante en la narrativa de la acción redentora de Dios en Hechos encontremos una mención de la oración”. Y es que la oración es esencial para tener una vida espiritual. Necesitamos estos dos elementos: la oración y la comunidad, cuando esperamos en Dios. Esto aplica a cuando pasamos una crisis de enfermedad, hasta buscar esposo/a. Pides a Dios por guianza en oración pero buscas el apoyo o consejo de algún mentor o hermano en la fe.
Los discípulos no sólo estaban anticipando los “dunamis” (dinamita) del ES (¡lo que sea que eso signifique!). Probablemente también estaban ansiosos por su papel en todo este asunto. Habían despedido a Jesús apenas 43 días antes. La ausencia de Judas les recordó su propio fracaso.
A la oración se le puede agregar “adoración” que también se puede hacer en conexión. Adorar en comunidad en la iglesia es algo muy especial porque todos adoramos a nuestro Dios unidos. En este punto quiero aclararte que la música de adoración no es lo que te hace sentir bien a ti, es lo que alaba, exalta y adora a Dios.
Otra cosa que no debe faltar en esta lista es el compartir a Jesús con otros. No es un si quieres. Esto es un mandato. Recuerda que esto es cosa de Dios, no nuestra. Jesus les dijo: “ustedes serán mis testigos…” (Hechos 1:8). No es un “deben serlo” o “si quieren serlo”. Lo seremos ¡es algo que va a suceder!
Las Escrituras tenían que cumplirse. Miremos lo que continúa de la porcion biblica de hoy:
Hechos 1:15-17 (NTV) Durante aquellos días, cuando aproximadamente ciento veinte creyentes estaban juntos en un mismo lugar, Pedro se puso de pie y se dirigió a ellos: «Hermanos—les dijo—, las Escrituras tenían que cumplirse con respecto a Judas, quien guio a los que arrestaron a Jesús. Esto lo predijo hace mucho tiempo el Espíritu Santo cuando habló por medio del rey David. Judas era uno de nosotros y participó con nosotros en el ministerio».
Primero, estaban leyendo sus Biblias. Vale, no eran exactamente Biblias en aquel entonces, y no las tenían como las tenemos nosotros, pero la idea principal es: estaban comprometidos con sus Escrituras mientras esperaban en Dios. Así es como lo decimos en el valor número 1 de nuestros “Valores fundamentales”: “Miramos a Dios y su Palabra en todo lo que hacemos”. Esta práctica también es una disciplina espiritual esencial para todo cristiano. Es en la Biblia donde “escuchamos” la voz de Dios y aprendemos lo que Dios quiere que hagamos.
Terminemos la porción de hoy con Hechos 1:20, que también confirma que las Escrituras se cumplieron:
Hechos 1:20 (NTV) «Esto estaba escrito en el libro de los Salmos—continuó Pedro—, donde dice: “Que su casa quede desolada y que nadie viva en ella”. También dice: “Que otro tome su lugar”.
Ve siempre a la Biblia, que ella si se ha cumplido y se sigue cumpliendo. La Palabra de Dios te habla directo a ti.
Analicemos el versículo:
Que su casa quede desolada
Aquí, Pedro estaba citando Salmos 69:25. Pedro aprendido a citar la Escritura de Jesús, quien citó el Salmos 69:4 en Juan 15:25. El mismo Salmos se cita en diferentes maneras en Juan 2:17, Romanos 11:9-10, y Romanos 15:3.
Que otro tome su lugar
Esta parte fue tomado del Salmos 109.
Salmos 109:1-5 (NTV) Oh Dios, a quien alabo, no te quedes distante y callado mientras los perversos me calumnian y dicen mentiras acerca de mí. Me rodean con palabras de odio y sin razón pelean contra mí. Yo los amo, pero ellos tratan de destruirme con acusaciones, ¡incluso mientras oro por ellos! Me devuelven mal por bien y odio a cambio de mi amor.
¡Este totalmente es Jesús! Se está hablando de él. Interesante. Está atento a la siguiente parte…
Salmos 109:6-8 (NTV) Dicen: «Consigan a un malvado para que se ponga en su contra; envíen a un acusador para que lo lleve a juicio. Cuando llegue el momento de juzgar su caso, que lo declaren culpable. Tomen como pecados sus oraciones. Que sean pocos sus años; que otro tome su lugar.
Nota: el traidor es el que dice “que otro tome su lugar”. Esta cita va en contra de Jesús. ¡En Hechos Pedro le da la vuelta y ahora lo usa contra el traidor! Lo que esto muestra son dos cosas: uno, que las Escrituras se cumplen. dos, ¡Pedro conocía las Escrituras! ¡El punto es que debemos conocer la Biblia!
Entonces, la respuesta a nuestra pregunta: ¿Qué debes hacer mientras esperas en Dios? Es: sigue el ejemplo de los primeros discípulos: conexión + oración + Escritura. Incluso hoy, 2000 años después, necesitas estas cosas cuando esperas en Dios.
Demasiados creyentes intentan vivir la vida solos, sin oración y sin la Palabra de Dios. Erróneo. Esperar en Dios es participar activamente en las disciplinas eternas, confiando en que Dios actuará en Su tiempo.
Ver también:
- Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
- ¿Alguna vez has tenido que esperar en Dios por algo grande en tu vida? Da un ejemplo.
- La obediencia puede resultar difícil a veces. De las tres disciplinas espirituales mencionadas hoy, ¿cuál es la más fuerte en tu vida? ¿Y la más débil?
- Comparte un momento en el que tu comunidad te animó en tu tiempo de espera en Dios.
- En el Comentario del Pilar leemos: “Es sorprendente que en casi cada punto de inflexión importante en la narrativa de la acción redentora de Dios en Hechos encontremos una mención de la oración”. ¿Cuáles son algunas de las oraciones que has dudado en presentar al Señor? ¿Por qué?
- ¿Cuáles son algunos pasos prácticos que puedes tomar para crecer en tus hábitos de lectura de la Biblia?
- “Esperar en Dios es participar activamente en disciplinas eternas, confiando en que Dios actuará en Su momento”. ¿En qué se diferencia esto de la forma en que solías ver la espera en Dios?
El Espíritu prometido
Haz clic aquí para ver el bosquejo del sermón.
Puntos de conversación:
- Los discípulos pensaban en el Reino de Dios en términos nacionalistas y políticos, muy parecido a lo que piensan hoy en día los cristianos estadounidenses . Ellos anhelaban el regreso de los días de gloria del rey David y Salomón. Hechos 1:6
- Jesús les prometió poder a través del Espíritu Santo, pero el propósito era hablar, no conquistar. Serían mensajeros, no guerreros. Hechos 1:7-8
- Jesús ascendió al cielo, pero algún día regresará. El tiempo intermedio es para que la iglesia se ponga a trabajar, compartiendo la Buena Nueva con el mundo. Hechos 1:9-11
Hoy continuamos nuestro estudio del libro de los Hechos, cubriendo Hechos 1:6-11. Esta es la pregunta que responderemos mientras miramos el texto:
¿Favorece Dios a una nación sobre otra?
Esta es una pregunta importante en el mundo de hoy con relación a la cuestión de inmigracion que estamos viviendo en los Estados Unidos. También se ven en la animosidad que existe entre naciones cristianas versus naciones musulmanas, etc. Al igual que es una pregunta vigente en nuestras mentes, esta estaba también presente en la mente de los discípulos en Hechos 1.
Sabemos que Jesús acababa de pasar 3 años con ellos. Ministrando y haciendo milagros. Lo que tal vez no hemos captado, es que Jesús ministraba casi exclusivamente entre los israelitas
Mateo 15:21-24 (NTV) Luego Jesús salió de Galilea y se dirigió al norte, a la región de Tiro y Sidón. Una mujer de los gentiles, que vivía allí, se le acercó y le rogó: «¡Ten misericordia de mí, oh Señor, Hijo de David! Pues mi hija está poseída por un demonio que la atormenta terriblemente». Pero Jesús no le contestó ni una palabra. Entonces sus discípulos le pidieron que la despidiera. «Dile que se vaya—dijeron—. Nos está molestando con sus súplicas». Entonces Jesús le dijo a la mujer: —Fui enviado para ayudar solamente a las ovejas perdidas de Dios, el pueblo de Israel.
Tengan en cuenta tres cosas: primero, ¿¡Jesús se quedó en silencio!? La Biblia dice que él “no le contestó ni una palabra.” Segundo, los discípulos querían que él la despidiera. Que no le hiciera caso. La razón es porque no era judía. Y esto va de la mano de la tercera cosa que quiero que noten: Jesús fue enviado para ayudar sólo a Israel. Su ministerio era específico a la casa de Israel. Sin embargo, Jesús termina sanando a la hija dado a la fe de la madre. Pero fue la excepción, no la regla. Parece nacionalista, ¿verdad? El punto es que los discípulos pensaron que Dios favorecía a Israel.
Los discípulos pensaban en el Reino de Dios en términos nacionalistas y políticos, muy parecido a lo que piensan hoy en día los cristianos estadounidenses . Ellos anhelaban el regreso de los días de gloria del rey David y Salomón.
Eran muy nacionalista en su ideología. Se creían los elegidos” por lo que Dios les había dicho en Deuteronomio:
Deuteronomio 7:6 (NTV) Pues tú eres un pueblo santo porque perteneces al Señor tu Dios. De todos los pueblos de la tierra, el Señor tu Dios te eligió a ti para que seas su tesoro especial.
El pueblo judio, mal entendió este pasaje. Ellos habían sido escogidos para ser luz entre las demás naciones y guiar a estos pueblos a Dios. Sin embargo, tomaron estas palabras para lo opuesto; marginaron a todo el que no era judio y obstaculizaron el camino para que ellos pudieran conocer al Dios verdadero.
Parece que los cristianos estadounidenses de hoy en día y los que vivimos ahora aquí creemos que somos los nuevos elegidos y tenemos el único Dios verdadero. Creemos que tenemos una mejor ideología. Y que somos los favoritos de Dios. Pero ¿qué dice la Biblia sobre esto?
Empecemos con una lección de historia sobre Israel:
Teocracia – gobierno dirigido por Dios mismo
- Primer Rey – Saúl
Monarquía Unida (c. 1000-930 a. C.)
- Rey David (c. 1010–970 a. C.): David unió a las tribus de Israel y estableció a Jerusalén como la capital.
- Rey Salomón (c. 970–930 a. C.): Salomón, el hijo de David, construyó el Primer Templo en Jerusalén. Tras su muerte, el reino se dividió en dos.
Monarquía dividida (c. 930–722 a.C. para Israel, c. 930–586 a. C. para Judá)
- Reino de Israel (Reino del Norte): Cayó ante el Imperio Asirio en 722 a.C.
- Reino de Judá (Reino del Sur): Continuó hasta que cayó ante el Imperio Babilónico en 586 a.C.
Dominio asirio (c. 722–605 a.C.): los asirios conquistaron el reino norteño de Israel en 722 a.C., lo que provocó el exilio de muchos israelitas.
Dominio babilónico (c. 605–539 a.C.): los babilonios, liderados por Nabucodonosor II, destruyeron Jerusalén y el Primer Templo en 586 a. C., iniciando el cautiverio babilónico.
Dominio persa (c. 539–332 a. C.): Ciro el Grande de Persia conquistó Babilonia en 539 a.C. y permitió que los judíos exiliados regresaran y reconstruyeran el Templo (período del Segundo Templo).
Dominio griego (c. 332-167 a. C.): Alejandro Magno conquistó el Imperio persa, incluido Israel, en 332 a. Después de su muerte, la región fue controlada por los Ptolomeos y luego por los Seléucidas.
Período Macabeo/Asmoneo (167–63 a.C.): Los macabeos se rebelaron contra el dominio seléucida (parte de la fragmentación del imperio de Alejandro), lo que llevó al establecimiento de un reino judío independiente (la dinastía asmonea) en 142 a.C. El período vio la expansión del territorio judío, una mayor influencia de la cultura judía y el surgimiento de importantes sectas religiosas como los fariseos y los saduceos. El legado de los asmoneos todavía se recuerda, particularmente a través de la celebración de Hanukkah.
Dominio romano (63 a.C.-330 d.C.): el general romano Pompeyo capturó Jerusalén en el 63 a. C.
Dinastía herodiana (37 a.C.-4 a.C.): Herodes el Grande gobernó como rey cliente romano. La vida, muerte y resurrección de Jesús. En el año 70 d.C., los romanos destruyeron el Segundo Templo tras una revuelta judía. La rebelión de Bar Kojba (132-135 d.C.): una rebelión judía significativa, pero finalmente infructuosa, contra el dominio romano.
Dominio bizantino (330–636 d.C.): el Imperio Romano de Oriente (Imperio Bizantino) controló la región hasta las primeras conquistas islámicas.
Califatos islámicos (636-1099 d.C.)
- Califato Rashidun (636–661 d.C.)
- Califato omeya (661–750 d.C.)
- Califato abasí (750–969 d.C.)
- Califato fatimí (969-1099 d.C.)
El período de las cruzadas (1099-1291 d.C.): los cruzados establecieron el Reino de Jerusalén, controlando el área de forma intermitente hasta 1291 d.C.
Sultanato mameluco (1291-1517 d.C.): los mamelucos, con base en Egipto, controlaron la región después de los cruzados.
Imperio Otomano (1517-1917 d.C.): los otomanos conquistaron a los mamelucos en 1517 y gobernaron la región hasta la Primera Guerra Mundial.
Mandato británico (1917–1948 d.C.): después de la Primera Guerra Mundial, la Sociedad de Naciones concedió a Gran Bretaña el mandato de gobernar Palestina.
Estado de Israel (1948-presente): Israel declaró su independencia el 14 de mayo de 1948 y desde entonces ha sido una nación soberana. La región ha sido testigo de diversos conflictos y procesos de paz que involucran a países y entidades vecinas.
Después de esta historia breve de Israel, estamos listos para el texto de hoy:
Hechos 1:6 (NTV) Así que mientras los apóstoles estaban con Jesús, le preguntaron con insistencia: —Señor, ¿ha llegado ya el tiempo de que liberes a Israel y restaures nuestro reino?
Analicemos “ha llegado ya el tiempo de que liberes a Israel y restaures nuestro reino”. Había una recompensa que históricamente los israelitas tenían en mente. No puedo culparlos; Incluso fue articulado por un ángel a María:
Lucas 1:31-33 (NTV) Concebirás y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. Él será muy grande y lo llamarán Hijo del Altísimo. El Señor Dios le dará el trono de su antepasado David. Y reinará sobre Israel para siempre; ¡su reino no tendrá fin!
Y entendido por la profeta Ana:
Lucas 2:38 (NTV) Llegó justo en el momento que Simeón hablaba con María y José, y comenzó a alabar a Dios. Habló del niño a todos los que esperaban que Dios rescatara a Jerusalén.
Lo que ellos no entendieron es que este reino no era terrenal. No tenía nada que ver con la política ni con una sola nación. Se trataba de un reino eterno y en el reino. Hasta los discípulos estaban a la expectativa de este gobierno terrenal y judio, pero Jesús les va a mostrar que no se trata de ellos ni de poder político.
Jesús les prometió poder a través del Espíritu Santo, pero el propósito era hablar, no conquistar. Serían mensajeros, no guerreros.
Hechos 1:7-8 (NTV) Él les contestó: —Solo el Padre tiene la autoridad para fijar esas fechas y tiempos, y a ustedes no les corresponde saberlo; pero recibirán poder cuando el Espíritu Santo descienda sobre ustedes; y serán mis testigos, y le hablarán a la gente acerca de mí en todas partes: en Jerusalén, por toda Judea, en Samaria y hasta los lugares más lejanos de la tierra.
Expliquemos lo que se ha subrayado en el pasaje leído:
“no les corresponde saberlo”
Los discípulos no se equivocaron en la gran idea (el reino de Dios vendría), se equivocaron en muchos de los detalles. La semana que viene: hay algunas cosas que no debemos saber, al menos no todavía. ¿Puedes aceptarlo? El fin de los tiempos: ¡mucha gente quiere saberlo! YouTube está explotando con videos al respecto, pero muchos están equivocados.
No es de nosotros saber el día y la hora. Lo que sí es de nosotros es tener bien en claro la misión de compartir el evangelio y saber que viene el fin. Empero, no debemos temerle, si no que sirva de motor para nosotros afirmarnos y traer a otros al reino de Dios. Tal vez, tú no tengas las mismas dudas de los discípulos pero si tenemos otras clases de dudas. Preguntas que nos hacemos y queremos saber la respuesta con respecto a varias situaciones de la vida. Una situación crucial es la enfermedad: ¿por qué no curas a esta persona? Un amigo estaba obsesionado con eso, hasta que se dio cuenta de que necesitaba “poner su casa en orden” y dejarle el resto a Dios. Otra situación que despierta preguntas es cuando se quiere encontrar una pareja: ¿por qué no me has traído “el indicado”? Recuerda algo gracioso, ¡Adán fue puesto a dormir y se despertó con Eva! A veces somos como los niños en el asiento trasero, molestando a Dios con nuestras preguntas. A veces simplemente no nos corresponde a nosotros saberlo. Necesitamos confiar en su plan y en su momento.
“pero recibirán poder”
En griego, poder, es “dunamis”, ¡nuestra palabra para dinamita! Está atento a esto en los capítulos siguientes: ¡poder! Poder para hacer milagros, seguro. Pero aún más importante, poder para hablar…
“serán mis testigos”
Primero, los apóstoles fueron testigos oculares. Ellos vieron los milagros que hizo Jesús. Estuvieron allí cuando fue apresado y torturado. Fueron testigos de su muerte y resurrección. Por lo tanto, comprendieron el mensaje y tenían la autoridad de compartir a Jesus con otros. Al final, comprendieron cuál era la obra y persona de Jesús. Esto es importante y es por eso que hoy no necesitamos profetas/apóstoles en ese sentido (Ver ¿Habla Dios todavía a través de los profetas?)
En segundo lugar, este es un llamado a todo cristiano. Uno de los principales papeles del Espíritu Santo en nuestras vidas. Ser “bautizado” = estar completamente comprometido por Jesús. Crecí en una iglesia pentecostal. Se me enseñó que el “bautismo con el Espíritu Santo era hablar en lenguas”. Veremos por qué algunos creen esto más adelante en esta serie. Pero muchos pentecostales pasan por alto lo principal: el Espíritu nos capacita para ser testigos del Reino de Dios. El Espíritu Santo no era algo nuevo, sucedió al comienzo del ministerio de Jesús:
Lucas 4:14-15 (NTV) Entonces Jesús regresó a Galilea lleno del poder del Espíritu Santo. Las noticias acerca de él corrieron rápidamente por toda la región. Enseñaba con frecuencia en las sinagogas y todos lo elogiaban.
Los discípulos ya habían visto a Jesús “hablar de él” por el poder del Espíritu ahora era su turno.
“en Jerusalén, por toda Judea, en Samaria y hasta los lugares más lejanos de la tierra”
Este es el bosquejo del libro de los Hechos. Están comenzando en Jerusalén (Hechos 1-7). Luego se trasladarán a Judea y Samaria (Capítulos 8-12). Después hasta los confines de la tierra. Los viajes de Pablo (Capítulos 13-21). Las pruebas de Pablo en su camino a Roma (Capítulos 22-28). El libro terminará en un suspenso:
Hechos 28:30-31 (NTV) Durante los dos años siguientes Pablo vivió en Roma pagando sus gastos él mismo. Recibía a todos los que lo visitaban, y proclamaba con valentía el reino de Dios y enseñaba acerca del Señor Jesucristo; y nadie intentó detenerlo.
Nota la simetría inversa con el evangelio de Lucas. Jesús comenzó en la Galilea de los gentiles. Se abrió camino por Samaria y Judea. Terminó en Jerusalén para su juicio y muerte.
Como vimos la semana pasada: El evangelio de Lucas trataba de buscar a Jesús y aprender la verdad sobre su vida, muerte y resurrección. En la secuela de Lucas (Hechos), el enfoque cambia a compartir a Jesús, específicamente el mensaje de su reino. Pero aquí está el punto y la respuesta a nuestra pregunta: ¿Favorece Dios a una nación sobre otra? La respuesta es ¡NO! La sorpresa será (alerta de spoiler): El Reino de Dios no se trataba sólo de Israel; es una invitación que debe llegar “hasta los confines de la tierra”. ¡No la agenda política y nacionalista de los discípulos! Esta mentalidad pasó por alto lo que Dios había dicho en pasajes como:
Isaías 43:8-9 (NTV) Saquen a la gente que tiene ojos pero está ciega, que tiene oídos pero está sorda. 9 ¡Reúnan a las naciones! ¡Convoquen a los pueblos del mundo!…
Isaías 43:10 (NTV) «Pero tú eres mi testigo, oh Israel—dice el Señor—. Tú eres mi siervo. Tú has sido escogido para conocerme, para creer en mí y comprender que solo yo soy Dios. No hay otro Dios; nunca lo hubo y nunca lo habrá.
Isaías 49:6 (NTV) Él dice: «Harás algo más que devolverme al pueblo de Israel. Yo te haré luz para los gentiles, y llevarás mi salvación a los confines de la tierra».
Dios no eligió a Israel por causa de Israel. Los escogió para ser luz de las naciones.
Jesús ascendió al cielo, pero algún día regresará. El tiempo intermedio es para que la iglesia se ponga a trabajar, compartiendo la Buena Nueva con el mundo. Hechos 1:9-11
Esto es una promesa. La Palabra de Dios saldrá, su Reino será establecido. La única pregunta que queda entonces es: ¿serás parte de este movimiento?
Hechos 1:9-11 (NTV) Después de decir esto, Jesús fue levantado en una nube mientras ellos observaban, hasta que ya no pudieron verlo. Mientras se esforzaban por verlo ascender al cielo, dos hombres vestidos con túnicas blancas de repente se pusieron en medio de ellos. «Hombres de Galilea—les dijeron—, ¿por qué están aquí parados, mirando al cielo? Jesús fue tomado de entre ustedes y llevado al cielo, ¡pero un día volverá del cielo de la misma manera en que lo vieron irse!».
“fue levantado”
El relato de Lucas sobre esto fue un suspenso; en Hechos es un punto de inflexión (lo más relevante, más revelador). Jesús tuvo que irse para que sus discípulos pudieran tomar la batuta. Ahora les tocó a ellos llevar el mensaje al mundo.
Esto da paso al ministerio del Espíritu Santo. Jesús no los visitaría para enseñarles. Ese sería el trabajo del Espíritu Santo, una presencia continua.
“Hombres de Galilea”
Interesante que los llamaran así. Un recordatorio de dónde Jesús los invitó por primera vez a seguirlo: a orillas del Mar de Galilea (¿¡de los gentiles!?) en Lucas 5:10 (NTV) …¡De ahora en adelante, pescarás personas! ¿Pero qué TIPO de personas?
Historia breve de Galilea: Los asirios deportaron a muchos de los israelitas nativos y trajeron gente de otras partes de su imperio, lo que aumentó la presencia gentil en Galilea. (2 Reyes 15:29, 17:24-27). Tras las conquistas de Alejandro Magno, la cultura helenística se extendió por todo el Cercano Oriente, incluida Galilea. Esta influencia contribuyó aún más a la población mixta de la región. En la época de Jesús era una encrucijada de comercio y cultura, lo que permitió que el mensaje de Jesús se extendiera más fácilmente tanto a judíos como a gentiles.
El punto es qeu Galilea NO se trataba sólo de Israel:
Isaías 9:1 (NTV) Sin embargo, ese tiempo de oscuridad y de desesperación no durará para siempre. La tierra de Zabulón y de Neftalí será humillada, pero habrá un tiempo en el futuro cuando Galilea de los gentiles, que se encuentra junto al camino que va del Jordán al mar, será llena de gloria.
“¿por qué están aquí parados, mirando al cielo?”
¡Gracioso! Me recuerda a tantos cristianos modernos que dicen: “Me encanta adorar a Dios, ir a conferencias, estudiar escatología.” etc. pero nunca van más allá de “mirar al cielo”
“pero un día volverá”
Esta frase es un sujetalibros (une dos escenas; la del principio con la del final): la ascensión de Cristo y su regreso. Nosotros, como su iglesia, vivimos, a un extremo, la exaltación de Jesús al cielo y al otro, esperando su regreso. Entremedio: tenemos que ponernos manos a la obra. Él está en el trono en el cielo, resucitado, vivo. Él todavía está supervisando todo el proyecto. Y él regresará cuando se acabe el tiempo.
Pero esta imagen nos da nuestra respuesta a la pregunta con la que comenzamos: ¿Favorece Dios a una nación sobre otra? La respuesta clara y sencilla es No. El Reino de Dios no tiene nada que ver con fronteras nacionales. Ni sobre reinos terrenales que van y vienen. El Reino de Dios ya está establecido en los cielos. Es permanente y Jesús está en el trono. Ninguna nación es favorecida; todas las naciones están invitadas.
Apocalipsis 7:9-10 (NTV) Después de esto vi una enorme multitud de todo pueblo y toda nación, tribu y lengua, que era tan numerosa que nadie podía contarla. Estaban de pie delante del trono y delante del Cordero. Vestían túnicas blancas y tenían en sus manos ramas de palmeras. Y gritaban con gran estruendo: «¡La salvación viene de nuestro Dios que está sentado en el trono y del Cordero!».
En cada generación, como cristianos, nuestra tarea es invitar a la gente. A todas las naciones, no sólo aquellas con las que estamos más familiarizados. “¿por qué están aquí parados?” En otras palabras, ¿qué hacen allí haciendo nada? Vayan y compartan de Cristo. Y tú, ¿qué haces allí sentado? ¿Dónde está tu Jerusalén? (barrio, comunidad). ¿Dónde está tu Judea/Samaria? (multisitios, sigue creciendo). ¿Dónde están tus “confines de la tierra”? (misiones).
Ver también:
- Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
- Este artículo ofrece una descripción general de la historia de Israel como nación. ¿Cómo resumirías esa historia? ¿Por qué hubo tanto drama?
- ¿Por qué Israel se veía a sí mismo como la nación favorecida de Dios? ¿Cómo contribuyó el ministerio de Jesús a ese sentimiento?
- Da un ejemplo de cuándo el orgullo nacional es algo bueno. Da un ejemplo de cuando va demasiado lejos.
- Lee Hechos 1:8. ¿Cuál es el propósito del poder del Espíritu Santo? ¿Por qué les habría sorprendido esto a los discípulos?
- ¿Por qué es significativo que los ángeles llamaran a los discípulos “hombres de Galilea”? ¿Qué significaba la región de Galilea?
- Según la lección de hoy, ¿cómo responderías a esta pregunta: ¿favorece Dios a una nación sobre otra?
Introducción a Los Hechos
Haz clic aquí para ver el bosquejo del sermón.
Puntos de conversación:
- Hechos es la segunda parte del volumen Lucas-Hechos, que originalmente circuló como un solo libro. Fue escrito por Lucas, médico y compañero de ministerio de Pablo. Hechos 1:1-2
- El evangelio de Lucas trataba sobre buscar a Jesús y aprender la verdad sobre su vida, muerte y resurrección. En la secuela de Lucas (Hechos), el enfoque cambia compartir a Jesús, específicamente el mensaje de su reino. Hechos 1:3
- Jesús prometió enviar el Espíritu Santo para empoderar a los discípulos para su misión terrenal. Estaban aprendiendo que la muerte y resurrección de Jesús era el comienzo, no el final. Hechos 1:4-5
Comenzamos una nueva serie sobre el Libro de los Hechos. Hoy cubriremos los primeros cinco versículos del primer capítulo. Y responderemos la pregunta: ¿Cómo deberíamos actuar con respecto al mensaje de Jesús?
Mucha gente ve el cristianismo simplemente como una ideología o un conjunto de creencias. Piensan que solamente necesitan un consentimiento intelectual para tener las ideas correctas, creer en las cosas correctas. Piensan; “Voy a la iglesia, leo la Biblia (ocasionalmente) para aprender estas ideas.” Más el cristianismo no trata solo de conocimiento intelectual o de una ideología o creencia.
Hay un artículo muy impactante: Porqué ahora soy cristiana escrito por Ayaan Hirsi Ali. Ella creció musulmán en Kenia cuando le preguntaron por que se había hecho cristiana, ella respondió: “La cualidad más sorprendente de los Hermanos Musulmanes fue su capacidad para transformarnos a mí y a mis compañeros adolescentes de creyentes pasivos en activistas, casi de la noche a la mañana. No sólo dijimos cosas ni oramos por cosas: hicimos cosas. De niñas nos poníamos el burka y renunciamos a la moda y el maquillaje occidental. Los chicos se cuidaron el vello facial al máximo”. Al crecer, ella se volvió atea. Finalmente se convirtió en cristiana. Pero ¿por qué? Ella respondió que porque sólo el cristianismo tiene “un conjunto elaborado de ideas e instituciones diseñadas para salvaguardar la vida, la libertad y la dignidad humana…”.
Esto es cierto, pero ¿es esto todo lo que hay? Para muchos “cristianos”, sí. Para ellos, el cristianismo es una ideología mejor que el ateísmo, o el Islam. Sin embargo, el cristianismo es más que una ideología: debería hacernos que actuemos, que hagamos cosas que marquen la diferencia, que hagamos cosas que cambien al mundo. De ahí el nombre de este libro que estaremos estudiando: “el libro de Los Hechos de los apóstoles”, que para acortar lo llamamos “el libro de Hechos” o “Hechos”. Como su nombre lo describe, habla de los hechos o sea de lo que los seguidores de Jesús hicieron
Hechos que trastornan y transformaron al mundo. Hechos que demostraron el poder de Jesús. Sus milagros. Hechos que expandieron el evangelio,etc. Y es que ser cristiano no es solo tener una creencia o seguir ciertas normas. Ser cristiano es actuar: compartiendo el evangelio con otros.
Hechos es la segunda parte del volumen Lucas-Hechos, que originalmente circuló como un solo libro.
Fue escrito por Lucas, médico y compañero de ministerio de Pablo.
Hechos 1:1-2 (NTV) Teófilo, en mi primer libro te relaté todo lo que Jesús comenzó a hacer y a enseñar hasta el día que fue llevado al cielo, después de haberles dado a sus apóstoles escogidos instrucciones adicionales por medio del Espíritu Santo.
El libro de Los Hechos originalmente fue escrito como la segunda parte del Evangelio de Lucas. Los Hechos era la segunda parte del libro de Lucas. Era algo así como una obra escrita en dos volúmenes. No fue hasta finales del siglo primero o a principios del segundo siglo que empezó a circular como dos libros separados. Sin embargo, “se debe tener en cuenta su relación inseparable con el evangelio de Lucas si queremos comprender la obra” (Comentario bíblico del expositor: Edición abreviada (2 volúmenes).
Lucas abre el segundo volumen del tomo Lucas-Hechos diciendo que en su primer libro, o sea en Lucas, él narró todo con respecto a Jesús, como empezó todo, su ministerio, muerte y resurrecion. Y en Lucas nos dice el motivo por el cual decidió escribir el tomo:
Lucas 1:1-4 (NTV) Muchas personas han intentado escribir un relato de los hechos que se han cumplido entre nosotros. Se valieron de los informes que circulan entre nosotros dados por testigos oculares, los primeros discípulos. Después de investigar todo con esmero desde el principio, yo también decidí escribir un relato fiel para ti, muy honorable Teófilo, para que puedas estar seguro de la veracidad de todo lo que te han enseñado.
Entonces, aquí da por sentado que el autor era obviamente Lucas, específicamente, el Lucas que se cita en otros libros del NT con el título de doctor.
Él no solo fue el autor de estos libros, sino que también fue compañero de ministerio de Pablo y su médico de cabecera (Colosenses 4:14, Filemón 1:23-24).
El Comentario del Pilar del Nuevo Testamento explica que “Hechos comienza con una frase larga y programática en griego (vv. 1-5), que recuerda de manera resumida las escenas finales del Evangelio de Lucas y prepara los grandes acontecimientos que pronto serán narrados”. Estos acontecimientos son los que narra el segundo volumen del tomo Lucas-Hechos.
Algo de notar es que tanto Lucas como Hechos van dirigidos a un tal Teófilo. Teófilo significa “amigo de Dios” así que se cree que en si, no era una persona en concreto, sino que Lucas lo uso como nombre honorario para dedicarle ambos libros a todos los cristianos. Este libro está dedicado a todo buscador espiritual tratando de aprender la verdad sobre Jesús. La misma verdad que encontraron los discípulos de Jesús al final del evangelio de Lucas:
Lucas 24:44-45 (NTV) Una vez, mientras comía con ellos, les ordenó: «No se vayan de Jerusalén hasta que el Padre les envíe el regalo que les prometió, tal como les dije antes. 5 Juan bautizaba con agua, pero en unos cuantos días ustedes serán bautizados con el Espíritu Santo». Entonces dijo: «Cuando estaba con ustedes antes, les dije que tenía que cumplirse todo lo escrito acerca de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los Salmos». Entonces les abrió la mente para que entendieran las Escrituras,
Es que una cosa es escuchar el mensaje. Otra cosa es entenderlo.
Lucas 24:46-47 (NTV) y dijo: «Efectivamente, se escribió hace mucho tiempo que el Mesías debería sufrir, morir y resucitar al tercer día. 47 También se escribió que este mensaje se proclamaría con la autoridad de su nombre a todas las naciones, comenzando con Jerusalén: “Hay perdón de pecados para todos los que se arrepientan”.
El mensaje sobre Jesús es una cosa (v46). Compartir esyr mensaje es otra cosa (v47) muy diferente e importante. Ese es el tema del Libro de los Hechos. Leamos el cierre del libro de Lucas
Lucas 24:50-53 (NTV) Entonces Jesús los llevó a Betania, levantó sus manos al cielo y los bendijo. 51 Mientras los bendecía, los dejó y fue levantado al cielo. Entonces ellos lo adoraron y regresaron a Jerusalén llenos de gran alegría; y pasaban todo su tiempo en el templo, adorando a Dios.
Al leer el final de Lucas, parece que el autor nos deja en un suspenso
Más, como ya se aclaró, el libro de Lucas y el libro de Los Hechos no eran libros separados. Así que no quedaba este suspenso en el lector. Y como veremos, este pasaje se superpone con el comienzo de Hechos. Compáralo tú mismo leyendo Lucas 24:44-53 y Hechos 1:3-5 uno al lado del otro. Cuando lo hagas, te darás cuenta que
El evangelio de Lucas trata sobre buscar a Jesús y aprender la verdad sobre su vida, muerte y resurrección. En la secuela de Lucas (Hechos), el enfoque cambia a compartir a Jesús, específicamente el mensaje de su reino.
Con eso en mente, ahora sí estamos listos para volver a Hechos. Nota como se traslapa con el final de Lucas:
Hechos 1:3 (NTV) Durante los cuarenta días después de que sufrió y murió, Cristo se apareció varias veces a los apóstoles y les demostró con muchas pruebas convincentes que él realmente estaba vivo. Y les habló del reino de Dios.
Analicemos lo más sobresaliente de este versículo:
- “Durante los 40 días: Lucas vuelve a contar la historia de Lucas 24. ¡Qué genial hubiera sido haber estado allí para el taller de 40 días de Jesús!
- “Se apareció varias veces” ; Esto muestra una diferencia entre el papel de Jesús y el del Espíritu Santo. La participación de Jesús (intermitente; de vez en cuando) versus la participación posterior del Espíritu Santo (continua). El papel de Jesús fue morir y resucitar versus el papel del Espíritu Santo que es redargüir o sea movernos a hacer algo.
- “Les habló del reino de Dios”: Lo mismo que Jesús estuvo haciendo a lo largo del evangelio de Lucas. Ahora era el momento de conectar los puntos, de entender, no sólo escuchar. Esto es lo que estarían haciendo en el Libro de los Hechos: entendiendo.
Después de haber pasado tres años y medio aprendiendo con Jesús y un intensivo de 40 días, los apóstoles estaban calificados con un doctorado en “Jesús” “en un sentido único para ser los intérpretes autorizados de las Escrituras para las primeras comunidades cristianas y para las generaciones posteriores de creyentes” (Comentario del Pilar del Nuevo Testamento). Esto se deduce ya que ¡aproximadamente 1 ⁄ 3 del texto de Hechos son discursos dados por Pedro y Pablo para proclamar el mensaje evangelístico a diferentes audiencias! “Los discursos evangelísticos transmiten el contenido del mensaje presentado por diferentes personajes en diferentes situaciones. En este marco centrado en el evangelio, Lucas utiliza regularmente el sustantivo griego logos (‘palabra’) para describir el mensaje real proclamado por Jesús y sus seguidores” (Comentario del Pilar del Nuevo Testamento).
El propósito de Lucas es que los cristianos comprendan el “kerigma” – el mensaje central del evangelio cristiano y los elementos esenciales predicados por los apóstoles: Jesús + fe + Espíritu + el regreso de Jesús.
El tomo Lucas-Hechos se reduce a dos cosas. Primero, buscar a Jesús (de esto se trata Lucas). Conocer su vida, muerte y resurrección. Luego, responder con fe a ello y obtener entrada a su reino.
Segundo, compartir a Jesús o sea ir círculo completo (de esto se trata Hechos). Ser un siervo en su reino. No se trata de que él te sirva; Él da las órdenes, tú las obedeces. Es nuestro turno de entrarle a la jugada y compartir la historia. Esa es la misión de la iglesia.
Hechos es la historia de los inicios de la iglesia que empezó con 11 hombres comunes y corrientes que escucharon el evangelio. Sobre todo, que lo entendieron y por consecuente, lo compartieron a todo el mundo. Sin embargo, no lo hicieron solo. Ellos recibieron ayuda.
Jesús prometió enviar el Espíritu Santo para empoderar a los discípulos para su misión terrenal.
Hechos 1:4-5 (NTV) Una vez, mientras comía con ellos, les ordenó: «No se vayan de Jerusalén hasta que el Padre les envíe el regalo que les prometió, tal como les dije antes. Juan bautizaba con agua, pero en unos cuantos días ustedes serán bautizados con el Espíritu Santo».
Una vez más, analicemos algunas porciones del pasaje:
- “El regalo que les prometió”: Está hablando del Espíritu Santo (¡Dios mismo!). Entonces, el libro de los Hechos de los Apóstoles, no es solamente de ellos, sino los hechos del Espíritu Santo. ¡Dios está detrás de todo! Algo de notar es la importancia que le da Lucas al Espíritu Santo. La palabra Espíritu Santo aparece 76 veces en el libro de los Hechos. Recordemos que Jesús les dijo a sus discípulos en Juan 16:7-8 que les convenía que él se fuera para que viniera el Espíritu Santo, dándole el mismo una importancia mayor.
- “Serán bautizado con el Espíritu Santo”: Totalmente sumergidos en su presencia y poder.
- “En unos cuantos días”: ¿Suena esto como el final de algo o como el comienzo? ¡El comienzo de seguro! Los discípulos estaban aprendiendo que la muerte y resurrección de Jesús era el comienzo, no el final. Sí, Jesús murió pero eso significa el comienzo de algo, no el final.
Hechos es la historia de los seguidores de Cristo que no sólo aprendieron, sino que actuaron, difundiendo el mensaje del Reino de Dios. Esto nos lleva de nuevo a la pregunta con la que empezamos: ¿Cómo deberíamos actuar con respecto al mensaje de Jesús?
Tengamos siempre en mente que el cristianismo es más que una ideología sólida. Sí, es una ideología mejor que el ateísmo, el Islam y todas las otras religiones. Pero no es algo de lo que debemos aprender o leer. No es sólo un mensaje sobre quién es Jesús y lo que hizo. Es más que asistir a la iglesia o leer la Biblia Deberíamos hacer hechos o sea actuar.
Por eso Lucas no se detuvo con el Evangelio de Lucas. Continuó escribiendo Hechos. La historia de los seguidores de Cristo que no sólo aprendieron, sino que entendieron y sobretodo, actuaron difundiendo el mensaje del Reino de Dios.
- Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
- ¿Has leído alguna vez el Libro de los Hechos? Si es así, ¿qué historias recuerdas? Haz una lista.
- “Muchos ven el cristianismo simplemente como una ideología o un conjunto de creencias”. ¿Cómo has visto que esto se desarrolla en la iglesia de hoy? Da ejemplos.
- Lee Lucas 24:44-45. ¿Cuál es la diferencia entre escuchar un mensaje y entenderlo? Da un ejemplo de esto en tu propia vida.
- Lee Hechos 1:3. ¿Qué tipo de cosas imaginas que Jesús enseñó a sus discípulos en esos 40 días? Hacer una lista.
- ¿Quién compartió contigo el mensaje de Jesús? ¿Cómo lo hicieron? ¿Cómo respondiste? ¿Se lo has pasado a alguien más?
El libro de los Hechos
El libro de Los Hechos
Una inmersión profunda sección por sección en el libro de los Hechos, explorando el nacimiento de la iglesia cristiana.
CAPÍTULO 1
Introducción a Los Hechos (1:1-5)
Introducción a Los Hechos
Haz clic aquí para ver el bosquejo del sermón.
Puntos de conversación:
- Hechos es la segunda parte del volumen Lucas-Hechos, que originalmente circuló como un solo libro. Fue escrito por Lucas, médico y compañero de ministerio de Pablo. Hechos 1:1-2
- El evangelio de Lucas trataba sobre buscar a Jesús y aprender la verdad sobre su vida, muerte y resurrección. En la secuela de Lucas (Hechos), el enfoque cambia compartir a Jesús, específicamente el mensaje de su reino. Hechos 1:3
- Jesús prometió enviar el Espíritu Santo para empoderar a los discípulos para su misión terrenal. Estaban aprendiendo que la muerte y resurrección de Jesús era el comienzo, no el final. Hechos 1:4-5
Comenzamos una nueva serie sobre el Libro de los Hechos. Hoy cubriremos los primeros cinco versículos del primer capítulo. Y responderemos la pregunta: ¿Cómo deberíamos actuar con respecto al mensaje de Jesús?
Mucha gente ve el cristianismo simplemente como una ideología o un conjunto de creencias. Piensan que solamente necesitan un consentimiento intelectual para tener las ideas correctas, creer en las cosas correctas. Piensan; “Voy a la iglesia, leo la Biblia (ocasionalmente) para aprender estas ideas.” Más el cristianismo no trata solo de conocimiento intelectual o de una ideología o creencia.
Hay un artículo muy impactante: Porqué ahora soy cristiana escrito por Ayaan Hirsi Ali. Ella creció musulmán en Kenia cuando le preguntaron por que se había hecho cristiana, ella respondió: “La cualidad más sorprendente de los Hermanos Musulmanes fue su capacidad para transformarnos a mí y a mis compañeros adolescentes de creyentes pasivos en activistas, casi de la noche a la mañana. No sólo dijimos cosas ni oramos por cosas: hicimos cosas. De niñas nos poníamos el burka y renunciamos a la moda y el maquillaje occidental. Los chicos se cuidaron el vello facial al máximo”. Al crecer, ella se volvió atea. Finalmente se convirtió en cristiana. Pero ¿por qué? Ella respondió que porque sólo el cristianismo tiene “un conjunto elaborado de ideas e instituciones diseñadas para salvaguardar la vida, la libertad y la dignidad humana…”.
Esto es cierto, pero ¿es esto todo lo que hay? Para muchos “cristianos”, sí. Para ellos, el cristianismo es una ideología mejor que el ateísmo, o el Islam. Sin embargo, el cristianismo es más que una ideología: debería hacernos que actuemos, que hagamos cosas que marquen la diferencia, que hagamos cosas que cambien al mundo. De ahí el nombre de este libro que estaremos estudiando: “el libro de Los Hechos de los apóstoles”, que para acortar lo llamamos “el libro de Hechos” o “Hechos”. Como su nombre lo describe, habla de los hechos o sea de lo que los seguidores de Jesús hicieron
Hechos que trastornan y transformaron al mundo. Hechos que demostraron el poder de Jesús. Sus milagros. Hechos que expandieron el evangelio,etc. Y es que ser cristiano no es solo tener una creencia o seguir ciertas normas. Ser cristiano es actuar: compartiendo el evangelio con otros.
Hechos es la segunda parte del volumen Lucas-Hechos, que originalmente circuló como un solo libro.
Fue escrito por Lucas, médico y compañero de ministerio de Pablo.
Hechos 1:1-2 (NTV) Teófilo, en mi primer libro te relaté todo lo que Jesús comenzó a hacer y a enseñar hasta el día que fue llevado al cielo, después de haberles dado a sus apóstoles escogidos instrucciones adicionales por medio del Espíritu Santo.
El libro de Los Hechos originalmente fue escrito como la segunda parte del Evangelio de Lucas. Los Hechos era la segunda parte del libro de Lucas. Era algo así como una obra escrita en dos volúmenes. No fue hasta finales del siglo primero o a principios del segundo siglo que empezó a circular como dos libros separados. Sin embargo, “se debe tener en cuenta su relación inseparable con el evangelio de Lucas si queremos comprender la obra” (Comentario bíblico del expositor: Edición abreviada (2 volúmenes).
Lucas abre el segundo volumen del tomo Lucas-Hechos diciendo que en su primer libro, o sea en Lucas, él narró todo con respecto a Jesús, como empezó todo, su ministerio, muerte y resurrecion. Y en Lucas nos dice el motivo por el cual decidió escribir el tomo:
Lucas 1:1-4 (NTV) Muchas personas han intentado escribir un relato de los hechos que se han cumplido entre nosotros. Se valieron de los informes que circulan entre nosotros dados por testigos oculares, los primeros discípulos. Después de investigar todo con esmero desde el principio, yo también decidí escribir un relato fiel para ti, muy honorable Teófilo, para que puedas estar seguro de la veracidad de todo lo que te han enseñado.
Entonces, aquí da por sentado que el autor era obviamente Lucas, específicamente, el Lucas que se cita en otros libros del NT con el título de doctor.
Él no solo fue el autor de estos libros, sino que también fue compañero de ministerio de Pablo y su médico de cabecera (Colosenses 4:14, Filemón 1:23-24).
El Comentario del Pilar del Nuevo Testamento explica que “Hechos comienza con una frase larga y programática en griego (vv. 1-5), que recuerda de manera resumida las escenas finales del Evangelio de Lucas y prepara los grandes acontecimientos que pronto serán narrados”. Estos acontecimientos son los que narra el segundo volumen del tomo Lucas-Hechos.
Algo de notar es que tanto Lucas como Hechos van dirigidos a un tal Teófilo. Teófilo significa “amigo de Dios” así que se cree que en si, no era una persona en concreto, sino que Lucas lo uso como nombre honorario para dedicarle ambos libros a todos los cristianos. Este libro está dedicado a todo buscador espiritual tratando de aprender la verdad sobre Jesús. La misma verdad que encontraron los discípulos de Jesús al final del evangelio de Lucas:
Lucas 24:44-45 (NTV) Una vez, mientras comía con ellos, les ordenó: «No se vayan de Jerusalén hasta que el Padre les envíe el regalo que les prometió, tal como les dije antes. 5 Juan bautizaba con agua, pero en unos cuantos días ustedes serán bautizados con el Espíritu Santo». Entonces dijo: «Cuando estaba con ustedes antes, les dije que tenía que cumplirse todo lo escrito acerca de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los Salmos». Entonces les abrió la mente para que entendieran las Escrituras,
Es que una cosa es escuchar el mensaje. Otra cosa es entenderlo.
Lucas 24:46-47 (NTV) y dijo: «Efectivamente, se escribió hace mucho tiempo que el Mesías debería sufrir, morir y resucitar al tercer día. 47 También se escribió que este mensaje se proclamaría con la autoridad de su nombre a todas las naciones, comenzando con Jerusalén: “Hay perdón de pecados para todos los que se arrepientan”.
El mensaje sobre Jesús es una cosa (v46). Compartir esyr mensaje es otra cosa (v47) muy diferente e importante. Ese es el tema del Libro de los Hechos. Leamos el cierre del libro de Lucas
Lucas 24:50-53 (NTV) Entonces Jesús los llevó a Betania, levantó sus manos al cielo y los bendijo. 51 Mientras los bendecía, los dejó y fue levantado al cielo. Entonces ellos lo adoraron y regresaron a Jerusalén llenos de gran alegría; y pasaban todo su tiempo en el templo, adorando a Dios.
Al leer el final de Lucas, parece que el autor nos deja en un suspenso
Más, como ya se aclaró, el libro de Lucas y el libro de Los Hechos no eran libros separados. Así que no quedaba este suspenso en el lector. Y como veremos, este pasaje se superpone con el comienzo de Hechos. Compáralo tú mismo leyendo Lucas 24:44-53 y Hechos 1:3-5 uno al lado del otro. Cuando lo hagas, te darás cuenta que
El evangelio de Lucas trata sobre buscar a Jesús y aprender la verdad sobre su vida, muerte y resurrección. En la secuela de Lucas (Hechos), el enfoque cambia a compartir a Jesús, específicamente el mensaje de su reino.
Con eso en mente, ahora sí estamos listos para volver a Hechos. Nota como se traslapa con el final de Lucas:
Hechos 1:3 (NTV) Durante los cuarenta días después de que sufrió y murió, Cristo se apareció varias veces a los apóstoles y les demostró con muchas pruebas convincentes que él realmente estaba vivo. Y les habló del reino de Dios.
Analicemos lo más sobresaliente de este versículo:
- “Durante los 40 días: Lucas vuelve a contar la historia de Lucas 24. ¡Qué genial hubiera sido haber estado allí para el taller de 40 días de Jesús!
- “Se apareció varias veces” ; Esto muestra una diferencia entre el papel de Jesús y el del Espíritu Santo. La participación de Jesús (intermitente; de vez en cuando) versus la participación posterior del Espíritu Santo (continua). El papel de Jesús fue morir y resucitar versus el papel del Espíritu Santo que es redargüir o sea movernos a hacer algo.
- “Les habló del reino de Dios”: Lo mismo que Jesús estuvo haciendo a lo largo del evangelio de Lucas. Ahora era el momento de conectar los puntos, de entender, no sólo escuchar. Esto es lo que estarían haciendo en el Libro de los Hechos: entendiendo.
Después de haber pasado tres años y medio aprendiendo con Jesús y un intensivo de 40 días, los apóstoles estaban calificados con un doctorado en “Jesús” “en un sentido único para ser los intérpretes autorizados de las Escrituras para las primeras comunidades cristianas y para las generaciones posteriores de creyentes” (Comentario del Pilar del Nuevo Testamento). Esto se deduce ya que ¡aproximadamente 1 ⁄ 3 del texto de Hechos son discursos dados por Pedro y Pablo para proclamar el mensaje evangelístico a diferentes audiencias! “Los discursos evangelísticos transmiten el contenido del mensaje presentado por diferentes personajes en diferentes situaciones. En este marco centrado en el evangelio, Lucas utiliza regularmente el sustantivo griego logos (‘palabra’) para describir el mensaje real proclamado por Jesús y sus seguidores” (Comentario del Pilar del Nuevo Testamento).
El propósito de Lucas es que los cristianos comprendan el “kerigma” – el mensaje central del evangelio cristiano y los elementos esenciales predicados por los apóstoles: Jesús + fe + Espíritu + el regreso de Jesús.
El tomo Lucas-Hechos se reduce a dos cosas. Primero, buscar a Jesús (de esto se trata Lucas). Conocer su vida, muerte y resurrección. Luego, responder con fe a ello y obtener entrada a su reino.
Segundo, compartir a Jesús o sea ir círculo completo (de esto se trata Hechos). Ser un siervo en su reino. No se trata de que él te sirva; Él da las órdenes, tú las obedeces. Es nuestro turno de entrarle a la jugada y compartir la historia. Esa es la misión de la iglesia.
Hechos es la historia de los inicios de la iglesia que empezó con 11 hombres comunes y corrientes que escucharon el evangelio. Sobre todo, que lo entendieron y por consecuente, lo compartieron a todo el mundo. Sin embargo, no lo hicieron solo. Ellos recibieron ayuda.
Jesús prometió enviar el Espíritu Santo para empoderar a los discípulos para su misión terrenal.
Hechos 1:4-5 (NTV) Una vez, mientras comía con ellos, les ordenó: «No se vayan de Jerusalén hasta que el Padre les envíe el regalo que les prometió, tal como les dije antes. Juan bautizaba con agua, pero en unos cuantos días ustedes serán bautizados con el Espíritu Santo».
Una vez más, analicemos algunas porciones del pasaje:
- “El regalo que les prometió”: Está hablando del Espíritu Santo (¡Dios mismo!). Entonces, el libro de los Hechos de los Apóstoles, no es solamente de ellos, sino los hechos del Espíritu Santo. ¡Dios está detrás de todo! Algo de notar es la importancia que le da Lucas al Espíritu Santo. La palabra Espíritu Santo aparece 76 veces en el libro de los Hechos. Recordemos que Jesús les dijo a sus discípulos en Juan 16:7-8 que les convenía que él se fuera para que viniera el Espíritu Santo, dándole el mismo una importancia mayor.
- “Serán bautizado con el Espíritu Santo”: Totalmente sumergidos en su presencia y poder.
- “En unos cuantos días”: ¿Suena esto como el final de algo o como el comienzo? ¡El comienzo de seguro! Los discípulos estaban aprendiendo que la muerte y resurrección de Jesús era el comienzo, no el final. Sí, Jesús murió pero eso significa el comienzo de algo, no el final.
Hechos es la historia de los seguidores de Cristo que no sólo aprendieron, sino que actuaron, difundiendo el mensaje del Reino de Dios. Esto nos lleva de nuevo a la pregunta con la que empezamos: ¿Cómo deberíamos actuar con respecto al mensaje de Jesús?
Tengamos siempre en mente que el cristianismo es más que una ideología sólida. Sí, es una ideología mejor que el ateísmo, el Islam y todas las otras religiones. Pero no es algo de lo que debemos aprender o leer. No es sólo un mensaje sobre quién es Jesús y lo que hizo. Es más que asistir a la iglesia o leer la Biblia Deberíamos hacer hechos o sea actuar.
Por eso Lucas no se detuvo con el Evangelio de Lucas. Continuó escribiendo Hechos. La historia de los seguidores de Cristo que no sólo aprendieron, sino que entendieron y sobretodo, actuaron difundiendo el mensaje del Reino de Dios.
- Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
- ¿Has leído alguna vez el Libro de los Hechos? Si es así, ¿qué historias recuerdas? Haz una lista.
- “Muchos ven el cristianismo simplemente como una ideología o un conjunto de creencias”. ¿Cómo has visto que esto se desarrolla en la iglesia de hoy? Da ejemplos.
- Lee Lucas 24:44-45. ¿Cuál es la diferencia entre escuchar un mensaje y entenderlo? Da un ejemplo de esto en tu propia vida.
- Lee Hechos 1:3. ¿Qué tipo de cosas imaginas que Jesús enseñó a sus discípulos en esos 40 días? Hacer una lista.
- ¿Quién compartió contigo el mensaje de Jesús? ¿Cómo lo hicieron? ¿Cómo respondiste? ¿Se lo has pasado a alguien más?
El Espíritu prometido (1:6-11)
El Espíritu prometido
Haz clic aquí para ver el bosquejo del sermón.
Puntos de conversación:
- Los discípulos pensaban en el Reino de Dios en términos nacionalistas y políticos, muy parecido a lo que piensan hoy en día los cristianos estadounidenses . Ellos anhelaban el regreso de los días de gloria del rey David y Salomón. Hechos 1:6
- Jesús les prometió poder a través del Espíritu Santo, pero el propósito era hablar, no conquistar. Serían mensajeros, no guerreros. Hechos 1:7-8
- Jesús ascendió al cielo, pero algún día regresará. El tiempo intermedio es para que la iglesia se ponga a trabajar, compartiendo la Buena Nueva con el mundo. Hechos 1:9-11
Hoy continuamos nuestro estudio del libro de los Hechos, cubriendo Hechos 1:6-11. Esta es la pregunta que responderemos mientras miramos el texto:
¿Favorece Dios a una nación sobre otra?
Esta es una pregunta importante en el mundo de hoy con relación a la cuestión de inmigracion que estamos viviendo en los Estados Unidos. También se ven en la animosidad que existe entre naciones cristianas versus naciones musulmanas, etc. Al igual que es una pregunta vigente en nuestras mentes, esta estaba también presente en la mente de los discípulos en Hechos 1.
Sabemos que Jesús acababa de pasar 3 años con ellos. Ministrando y haciendo milagros. Lo que tal vez no hemos captado, es que Jesús ministraba casi exclusivamente entre los israelitas
Mateo 15:21-24 (NTV) Luego Jesús salió de Galilea y se dirigió al norte, a la región de Tiro y Sidón. Una mujer de los gentiles, que vivía allí, se le acercó y le rogó: «¡Ten misericordia de mí, oh Señor, Hijo de David! Pues mi hija está poseída por un demonio que la atormenta terriblemente». Pero Jesús no le contestó ni una palabra. Entonces sus discípulos le pidieron que la despidiera. «Dile que se vaya—dijeron—. Nos está molestando con sus súplicas». Entonces Jesús le dijo a la mujer: —Fui enviado para ayudar solamente a las ovejas perdidas de Dios, el pueblo de Israel.
Tengan en cuenta tres cosas: primero, ¿¡Jesús se quedó en silencio!? La Biblia dice que él “no le contestó ni una palabra.” Segundo, los discípulos querían que él la despidiera. Que no le hiciera caso. La razón es porque no era judía. Y esto va de la mano de la tercera cosa que quiero que noten: Jesús fue enviado para ayudar sólo a Israel. Su ministerio era específico a la casa de Israel. Sin embargo, Jesús termina sanando a la hija dado a la fe de la madre. Pero fue la excepción, no la regla. Parece nacionalista, ¿verdad? El punto es que los discípulos pensaron que Dios favorecía a Israel.
Los discípulos pensaban en el Reino de Dios en términos nacionalistas y políticos, muy parecido a lo que piensan hoy en día los cristianos estadounidenses . Ellos anhelaban el regreso de los días de gloria del rey David y Salomón.
Eran muy nacionalista en su ideología. Se creían los elegidos” por lo que Dios les había dicho en Deuteronomio:
Deuteronomio 7:6 (NTV) Pues tú eres un pueblo santo porque perteneces al Señor tu Dios. De todos los pueblos de la tierra, el Señor tu Dios te eligió a ti para que seas su tesoro especial.
El pueblo judio, mal entendió este pasaje. Ellos habían sido escogidos para ser luz entre las demás naciones y guiar a estos pueblos a Dios. Sin embargo, tomaron estas palabras para lo opuesto; marginaron a todo el que no era judio y obstaculizaron el camino para que ellos pudieran conocer al Dios verdadero.
Parece que los cristianos estadounidenses de hoy en día y los que vivimos ahora aquí creemos que somos los nuevos elegidos y tenemos el único Dios verdadero. Creemos que tenemos una mejor ideología. Y que somos los favoritos de Dios. Pero ¿qué dice la Biblia sobre esto?
Empecemos con una lección de historia sobre Israel:
Teocracia – gobierno dirigido por Dios mismo
- Primer Rey – Saúl
Monarquía Unida (c. 1000-930 a. C.)
- Rey David (c. 1010–970 a. C.): David unió a las tribus de Israel y estableció a Jerusalén como la capital.
- Rey Salomón (c. 970–930 a. C.): Salomón, el hijo de David, construyó el Primer Templo en Jerusalén. Tras su muerte, el reino se dividió en dos.
Monarquía dividida (c. 930–722 a.C. para Israel, c. 930–586 a. C. para Judá)
- Reino de Israel (Reino del Norte): Cayó ante el Imperio Asirio en 722 a.C.
- Reino de Judá (Reino del Sur): Continuó hasta que cayó ante el Imperio Babilónico en 586 a.C.
Dominio asirio (c. 722–605 a.C.): los asirios conquistaron el reino norteño de Israel en 722 a.C., lo que provocó el exilio de muchos israelitas.
Dominio babilónico (c. 605–539 a.C.): los babilonios, liderados por Nabucodonosor II, destruyeron Jerusalén y el Primer Templo en 586 a. C., iniciando el cautiverio babilónico.
Dominio persa (c. 539–332 a. C.): Ciro el Grande de Persia conquistó Babilonia en 539 a.C. y permitió que los judíos exiliados regresaran y reconstruyeran el Templo (período del Segundo Templo).
Dominio griego (c. 332-167 a. C.): Alejandro Magno conquistó el Imperio persa, incluido Israel, en 332 a. Después de su muerte, la región fue controlada por los Ptolomeos y luego por los Seléucidas.
Período Macabeo/Asmoneo (167–63 a.C.): Los macabeos se rebelaron contra el dominio seléucida (parte de la fragmentación del imperio de Alejandro), lo que llevó al establecimiento de un reino judío independiente (la dinastía asmonea) en 142 a.C. El período vio la expansión del territorio judío, una mayor influencia de la cultura judía y el surgimiento de importantes sectas religiosas como los fariseos y los saduceos. El legado de los asmoneos todavía se recuerda, particularmente a través de la celebración de Hanukkah.
Dominio romano (63 a.C.-330 d.C.): el general romano Pompeyo capturó Jerusalén en el 63 a. C.
Dinastía herodiana (37 a.C.-4 a.C.): Herodes el Grande gobernó como rey cliente romano. La vida, muerte y resurrección de Jesús. En el año 70 d.C., los romanos destruyeron el Segundo Templo tras una revuelta judía. La rebelión de Bar Kojba (132-135 d.C.): una rebelión judía significativa, pero finalmente infructuosa, contra el dominio romano.
Dominio bizantino (330–636 d.C.): el Imperio Romano de Oriente (Imperio Bizantino) controló la región hasta las primeras conquistas islámicas.
Califatos islámicos (636-1099 d.C.)
- Califato Rashidun (636–661 d.C.)
- Califato omeya (661–750 d.C.)
- Califato abasí (750–969 d.C.)
- Califato fatimí (969-1099 d.C.)
El período de las cruzadas (1099-1291 d.C.): los cruzados establecieron el Reino de Jerusalén, controlando el área de forma intermitente hasta 1291 d.C.
Sultanato mameluco (1291-1517 d.C.): los mamelucos, con base en Egipto, controlaron la región después de los cruzados.
Imperio Otomano (1517-1917 d.C.): los otomanos conquistaron a los mamelucos en 1517 y gobernaron la región hasta la Primera Guerra Mundial.
Mandato británico (1917–1948 d.C.): después de la Primera Guerra Mundial, la Sociedad de Naciones concedió a Gran Bretaña el mandato de gobernar Palestina.
Estado de Israel (1948-presente): Israel declaró su independencia el 14 de mayo de 1948 y desde entonces ha sido una nación soberana. La región ha sido testigo de diversos conflictos y procesos de paz que involucran a países y entidades vecinas.
Después de esta historia breve de Israel, estamos listos para el texto de hoy:
Hechos 1:6 (NTV) Así que mientras los apóstoles estaban con Jesús, le preguntaron con insistencia: —Señor, ¿ha llegado ya el tiempo de que liberes a Israel y restaures nuestro reino?
Analicemos “ha llegado ya el tiempo de que liberes a Israel y restaures nuestro reino”. Había una recompensa que históricamente los israelitas tenían en mente. No puedo culparlos; Incluso fue articulado por un ángel a María:
Lucas 1:31-33 (NTV) Concebirás y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. Él será muy grande y lo llamarán Hijo del Altísimo. El Señor Dios le dará el trono de su antepasado David. Y reinará sobre Israel para siempre; ¡su reino no tendrá fin!
Y entendido por la profeta Ana:
Lucas 2:38 (NTV) Llegó justo en el momento que Simeón hablaba con María y José, y comenzó a alabar a Dios. Habló del niño a todos los que esperaban que Dios rescatara a Jerusalén.
Lo que ellos no entendieron es que este reino no era terrenal. No tenía nada que ver con la política ni con una sola nación. Se trataba de un reino eterno y en el reino. Hasta los discípulos estaban a la expectativa de este gobierno terrenal y judio, pero Jesús les va a mostrar que no se trata de ellos ni de poder político.
Jesús les prometió poder a través del Espíritu Santo, pero el propósito era hablar, no conquistar. Serían mensajeros, no guerreros.
Hechos 1:7-8 (NTV) Él les contestó: —Solo el Padre tiene la autoridad para fijar esas fechas y tiempos, y a ustedes no les corresponde saberlo; pero recibirán poder cuando el Espíritu Santo descienda sobre ustedes; y serán mis testigos, y le hablarán a la gente acerca de mí en todas partes: en Jerusalén, por toda Judea, en Samaria y hasta los lugares más lejanos de la tierra.
Expliquemos lo que se ha subrayado en el pasaje leído:
“no les corresponde saberlo”
Los discípulos no se equivocaron en la gran idea (el reino de Dios vendría), se equivocaron en muchos de los detalles. La semana que viene: hay algunas cosas que no debemos saber, al menos no todavía. ¿Puedes aceptarlo? El fin de los tiempos: ¡mucha gente quiere saberlo! YouTube está explotando con videos al respecto, pero muchos están equivocados.
No es de nosotros saber el día y la hora. Lo que sí es de nosotros es tener bien en claro la misión de compartir el evangelio y saber que viene el fin. Empero, no debemos temerle, si no que sirva de motor para nosotros afirmarnos y traer a otros al reino de Dios. Tal vez, tú no tengas las mismas dudas de los discípulos pero si tenemos otras clases de dudas. Preguntas que nos hacemos y queremos saber la respuesta con respecto a varias situaciones de la vida. Una situación crucial es la enfermedad: ¿por qué no curas a esta persona? Un amigo estaba obsesionado con eso, hasta que se dio cuenta de que necesitaba “poner su casa en orden” y dejarle el resto a Dios. Otra situación que despierta preguntas es cuando se quiere encontrar una pareja: ¿por qué no me has traído “el indicado”? Recuerda algo gracioso, ¡Adán fue puesto a dormir y se despertó con Eva! A veces somos como los niños en el asiento trasero, molestando a Dios con nuestras preguntas. A veces simplemente no nos corresponde a nosotros saberlo. Necesitamos confiar en su plan y en su momento.
“pero recibirán poder”
En griego, poder, es “dunamis”, ¡nuestra palabra para dinamita! Está atento a esto en los capítulos siguientes: ¡poder! Poder para hacer milagros, seguro. Pero aún más importante, poder para hablar…
“serán mis testigos”
Primero, los apóstoles fueron testigos oculares. Ellos vieron los milagros que hizo Jesús. Estuvieron allí cuando fue apresado y torturado. Fueron testigos de su muerte y resurrección. Por lo tanto, comprendieron el mensaje y tenían la autoridad de compartir a Jesus con otros. Al final, comprendieron cuál era la obra y persona de Jesús. Esto es importante y es por eso que hoy no necesitamos profetas/apóstoles en ese sentido (Ver ¿Habla Dios todavía a través de los profetas?)
En segundo lugar, este es un llamado a todo cristiano. Uno de los principales papeles del Espíritu Santo en nuestras vidas. Ser “bautizado” = estar completamente comprometido por Jesús. Crecí en una iglesia pentecostal. Se me enseñó que el “bautismo con el Espíritu Santo era hablar en lenguas”. Veremos por qué algunos creen esto más adelante en esta serie. Pero muchos pentecostales pasan por alto lo principal: el Espíritu nos capacita para ser testigos del Reino de Dios. El Espíritu Santo no era algo nuevo, sucedió al comienzo del ministerio de Jesús:
Lucas 4:14-15 (NTV) Entonces Jesús regresó a Galilea lleno del poder del Espíritu Santo. Las noticias acerca de él corrieron rápidamente por toda la región. Enseñaba con frecuencia en las sinagogas y todos lo elogiaban.
Los discípulos ya habían visto a Jesús “hablar de él” por el poder del Espíritu ahora era su turno.
“en Jerusalén, por toda Judea, en Samaria y hasta los lugares más lejanos de la tierra”
Este es el bosquejo del libro de los Hechos. Están comenzando en Jerusalén (Hechos 1-7). Luego se trasladarán a Judea y Samaria (Capítulos 8-12). Después hasta los confines de la tierra. Los viajes de Pablo (Capítulos 13-21). Las pruebas de Pablo en su camino a Roma (Capítulos 22-28). El libro terminará en un suspenso:
Hechos 28:30-31 (NTV) Durante los dos años siguientes Pablo vivió en Roma pagando sus gastos él mismo. Recibía a todos los que lo visitaban, y proclamaba con valentía el reino de Dios y enseñaba acerca del Señor Jesucristo; y nadie intentó detenerlo.
Nota la simetría inversa con el evangelio de Lucas. Jesús comenzó en la Galilea de los gentiles. Se abrió camino por Samaria y Judea. Terminó en Jerusalén para su juicio y muerte.
Como vimos la semana pasada: El evangelio de Lucas trataba de buscar a Jesús y aprender la verdad sobre su vida, muerte y resurrección. En la secuela de Lucas (Hechos), el enfoque cambia a compartir a Jesús, específicamente el mensaje de su reino. Pero aquí está el punto y la respuesta a nuestra pregunta: ¿Favorece Dios a una nación sobre otra? La respuesta es ¡NO! La sorpresa será (alerta de spoiler): El Reino de Dios no se trataba sólo de Israel; es una invitación que debe llegar “hasta los confines de la tierra”. ¡No la agenda política y nacionalista de los discípulos! Esta mentalidad pasó por alto lo que Dios había dicho en pasajes como:
Isaías 43:8-9 (NTV) Saquen a la gente que tiene ojos pero está ciega, que tiene oídos pero está sorda. 9 ¡Reúnan a las naciones! ¡Convoquen a los pueblos del mundo!…
Isaías 43:10 (NTV) «Pero tú eres mi testigo, oh Israel—dice el Señor—. Tú eres mi siervo. Tú has sido escogido para conocerme, para creer en mí y comprender que solo yo soy Dios. No hay otro Dios; nunca lo hubo y nunca lo habrá.
Isaías 49:6 (NTV) Él dice: «Harás algo más que devolverme al pueblo de Israel. Yo te haré luz para los gentiles, y llevarás mi salvación a los confines de la tierra».
Dios no eligió a Israel por causa de Israel. Los escogió para ser luz de las naciones.
Jesús ascendió al cielo, pero algún día regresará. El tiempo intermedio es para que la iglesia se ponga a trabajar, compartiendo la Buena Nueva con el mundo. Hechos 1:9-11
Esto es una promesa. La Palabra de Dios saldrá, su Reino será establecido. La única pregunta que queda entonces es: ¿serás parte de este movimiento?
Hechos 1:9-11 (NTV) Después de decir esto, Jesús fue levantado en una nube mientras ellos observaban, hasta que ya no pudieron verlo. Mientras se esforzaban por verlo ascender al cielo, dos hombres vestidos con túnicas blancas de repente se pusieron en medio de ellos. «Hombres de Galilea—les dijeron—, ¿por qué están aquí parados, mirando al cielo? Jesús fue tomado de entre ustedes y llevado al cielo, ¡pero un día volverá del cielo de la misma manera en que lo vieron irse!».
“fue levantado”
El relato de Lucas sobre esto fue un suspenso; en Hechos es un punto de inflexión (lo más relevante, más revelador). Jesús tuvo que irse para que sus discípulos pudieran tomar la batuta. Ahora les tocó a ellos llevar el mensaje al mundo.
Esto da paso al ministerio del Espíritu Santo. Jesús no los visitaría para enseñarles. Ese sería el trabajo del Espíritu Santo, una presencia continua.
“Hombres de Galilea”
Interesante que los llamaran así. Un recordatorio de dónde Jesús los invitó por primera vez a seguirlo: a orillas del Mar de Galilea (¿¡de los gentiles!?) en Lucas 5:10 (NTV) …¡De ahora en adelante, pescarás personas! ¿Pero qué TIPO de personas?
Historia breve de Galilea: Los asirios deportaron a muchos de los israelitas nativos y trajeron gente de otras partes de su imperio, lo que aumentó la presencia gentil en Galilea. (2 Reyes 15:29, 17:24-27). Tras las conquistas de Alejandro Magno, la cultura helenística se extendió por todo el Cercano Oriente, incluida Galilea. Esta influencia contribuyó aún más a la población mixta de la región. En la época de Jesús era una encrucijada de comercio y cultura, lo que permitió que el mensaje de Jesús se extendiera más fácilmente tanto a judíos como a gentiles.
El punto es qeu Galilea NO se trataba sólo de Israel:
Isaías 9:1 (NTV) Sin embargo, ese tiempo de oscuridad y de desesperación no durará para siempre. La tierra de Zabulón y de Neftalí será humillada, pero habrá un tiempo en el futuro cuando Galilea de los gentiles, que se encuentra junto al camino que va del Jordán al mar, será llena de gloria.
“¿por qué están aquí parados, mirando al cielo?”
¡Gracioso! Me recuerda a tantos cristianos modernos que dicen: “Me encanta adorar a Dios, ir a conferencias, estudiar escatología.” etc. pero nunca van más allá de “mirar al cielo”
“pero un día volverá”
Esta frase es un sujetalibros (une dos escenas; la del principio con la del final): la ascensión de Cristo y su regreso. Nosotros, como su iglesia, vivimos, a un extremo, la exaltación de Jesús al cielo y al otro, esperando su regreso. Entremedio: tenemos que ponernos manos a la obra. Él está en el trono en el cielo, resucitado, vivo. Él todavía está supervisando todo el proyecto. Y él regresará cuando se acabe el tiempo.
Pero esta imagen nos da nuestra respuesta a la pregunta con la que comenzamos: ¿Favorece Dios a una nación sobre otra? La respuesta clara y sencilla es No. El Reino de Dios no tiene nada que ver con fronteras nacionales. Ni sobre reinos terrenales que van y vienen. El Reino de Dios ya está establecido en los cielos. Es permanente y Jesús está en el trono. Ninguna nación es favorecida; todas las naciones están invitadas.
Apocalipsis 7:9-10 (NTV) Después de esto vi una enorme multitud de todo pueblo y toda nación, tribu y lengua, que era tan numerosa que nadie podía contarla. Estaban de pie delante del trono y delante del Cordero. Vestían túnicas blancas y tenían en sus manos ramas de palmeras. Y gritaban con gran estruendo: «¡La salvación viene de nuestro Dios que está sentado en el trono y del Cordero!».
En cada generación, como cristianos, nuestra tarea es invitar a la gente. A todas las naciones, no sólo aquellas con las que estamos más familiarizados. “¿por qué están aquí parados?” En otras palabras, ¿qué hacen allí haciendo nada? Vayan y compartan de Cristo. Y tú, ¿qué haces allí sentado? ¿Dónde está tu Jerusalén? (barrio, comunidad). ¿Dónde está tu Judea/Samaria? (multisitios, sigue creciendo). ¿Dónde están tus “confines de la tierra”? (misiones).
Ver también:
- Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
- Este artículo ofrece una descripción general de la historia de Israel como nación. ¿Cómo resumirías esa historia? ¿Por qué hubo tanto drama?
- ¿Por qué Israel se veía a sí mismo como la nación favorecida de Dios? ¿Cómo contribuyó el ministerio de Jesús a ese sentimiento?
- Da un ejemplo de cuándo el orgullo nacional es algo bueno. Da un ejemplo de cuando va demasiado lejos.
- Lee Hechos 1:8. ¿Cuál es el propósito del poder del Espíritu Santo? ¿Por qué les habría sorprendido esto a los discípulos?
- ¿Por qué es significativo que los ángeles llamaran a los discípulos “hombres de Galilea”? ¿Qué significaba la región de Galilea?
- Según la lección de hoy, ¿cómo responderías a esta pregunta: ¿favorece Dios a una nación sobre otra?
Esperando en Dios (1:12-26)
Esperando en Dios (Hechos 1:12-26)
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Puntos de conversación:
- Jesús les dijo a los discípulos que esperaran al Espíritu Santo en Jerusalén, pero cuando ascendió se dieron cuenta de que no tenían idea de qué hacer mientras esperaban. Muchos de nosotros sentimos lo mismo en diferentes etapas de la vida. Hechos 1:12-13a
- Los discípulos tenían grandes expectativas pero poco entendimiento, y aquí es donde estamos cuando esperamos en Dios. La respuesta de ellos al mandato de Jesús fue simple obediencia, comenzando por regresar a Jerusalén. Hechos 1:13b-14
- Durante su espera, los discípulos modelaron tres pasos prácticos de obediencia: conexión, oración y estudio de las Escrituras. Estas disciplinas espirituales están disponibles para todo cristiano de hoy. Hechos 1:13-17
Hasta el momento, en nuestra serie de Hechos, hemos visto como Lucas y Hechos son en realidad un solo libro, que pasado el tiempo, fue dividido en dos. En Lucas, el libro, conocemos a Jesús y aprendemos a buscarlo. En Hechos, el escritor, Lucas, nos enseña que hay que compartirlo. Sabemos que el Espíritu Santo es un regalo prometido y que Jesús tuvo que irse para que el Espíritu Santo viniera. El Espíritu Santo es quien nos empodera para compartir a Jesús. Hoy estaremos hablando de lo que hicieron los discípulos mientras esperaban el regalo prometido por Jesús; al Espíritu Santo. Sobretodo, queremos que aprendas lo que debes de hacer cuando te toque a ti esperar en Dios. Esa será la respuesta a la pregunta de hoy: ¿Qué debes hacer mientras esperas en Dios?
Jesús les dijo a los discípulos que esperaran al Espíritu Santo en Jerusalén, pero cuando ascendió se dieron cuenta de que no tenían idea de qué hacer mientras esperaban. Muchos de nosotros sentimos lo mismo en diferentes etapas de la vida.
La semana pasada vimos que Jesús les dijo a sus discípulos que enviaría al Espíritu Santo para empoderarlos. Les dijo que esperaran en Jerusalén (Lucas 24:49). Ellos lo hicieron después que se les apareció y ascendió al cielo. Empero no estaban seguros de lo que sucedería. Los ángeles los sorprendieron mirando al cielo mientras Jesús subía. Los ángeles les dijeron, para parafrasear: “¡dejen de mirar al cielo! Ponganse a trabajar.” Y es que no sabían qué hacer. ¿Alguna vez has estado en esa posición, esperando que Dios actúe?
Quizás estás esperando una liberación – de la adicción que has intentado dejar o de cualquier otra cosa. Posible que sea en el amor – ¿cuándo finalmente encontraré al “indicado,a” ? Tal vez se trate de provisión – en dificultades financieras o con oportunidades profesionales. A lo mejor estás en espera de una sanación física o en un conflicto relacional. Puede que estés esperando una vindicación: has sido acusado falsamente o malinterpretado. Probablemente se trate de alguna virtud que necesitas como la sabiduría – especialmente para nuevos creyentes que solo quieren saber más de la Biblia. Acaso estás sufriendo de problemas emocionales como de ansiedad y te preguntas: “Dios, ¿cuándo me la quitarás? No te preocupes. No eres el único, la única. Todos hemos estado allí.
Hoy, al abrir la Biblia, obtendremos algunos consejos prácticos y sencillos para responder la pregunta: ¿Cuál es la mejor manera de esperar en Dios? Los discípulos de Jesús tuvieron que aprender esta lección de esperar y con un resultado sobrenatural y sorprendente.
Los discípulos tenían grandes expectativas pero poco entendimiento, y aquí es donde estamos cuando esperamos en Dios. La respuesta de ellos al mandato de Jesús fue simple obediencia, comenzando por regresar a Jerusalén.
Hechos 1:12-13a (NTV) Después los apóstoles regresaron del monte de los Olivos a Jerusalén, a un kilómetro de distancia. 13 Cuando llegaron, subieron a la habitación de la planta alta de la casa donde se hospedaban. …
En este estudio de Los Hechos, estamos estudiando el libro sección por sección por eso es que subrayamos frases claves y luego las diseccionamos. Así que empecemos con nuestro primer pasaje del mensaje.
monte de los Olivos
Es decir, Jesús ascendió al cielo desde el Monte de los Olivos. Tiene sentido, a la luz de esta profecía del Antiguo Testamento:
Zacarías 14:2-4 (NTV) Reuniré a todas las naciones para que peleen contra Jerusalén. … Luego el Señor saldrá a pelear contra esas naciones, como lo hizo en tiempos pasados. En aquel día sus pies estarán sobre el monte de los Olivos, al oriente de Jerusalén. …
Este será un lugar de juicio para las naciones cuando Jesús regrese. Recuerda, esto era parte del “kerigma” (el primer mensaje que se hace de Cristo a los que no son cristianos) de que Jesús + fe + Espíritu + regreso de Jesús. Veremos esto en el primer sermón de Pedro en el capítulo 2. Ahora, el monte de los Olivos se ha convertido en el lugar de bendición para las naciones. Les dará la oportunidad de responder al kerygma, o sea al llamado de Cristo que es “bendición para todas las naciones” (Gén 12).
subieron a la habitación de la planta alta
Posiblemente el aposento alto de la última cena. Pudo haber sido como un cuartel general en los primeros días. Probable fue lla “casa de María, la madre de Juan Marcos” que Pedro visitó después de su fuga (12:12)
regresaron… a Jerusalén
Esta fue una muestra de obediencia sencilla. Jesús les había mandado anteriormente, en Lucas que se quedaran en Jerusalén.
Lucas 24:49 (NTV) »Ahora enviaré al Espíritu Santo, tal como prometió mi Padre; pero quédense aquí en la ciudad hasta que el Espíritu Santo venga y los llene con poder del cielo».
Los discípulos obedecieron.
Durante su espera, los discípulos modelaron tres pasos prácticos de obediencia: conexión, oración y estudio de las Escrituras. Estas disciplinas espirituales están disponibles para todo cristiano de hoy.
Ellos estaban ansiosos por ver lo que Dios iba a hacer y por descubrir qué era esto del Espíritu Santo. Sin embargo no tenían comprensión del tema. Sabían el qué, hasta cierto punto, pero no comprendían el cómo. ¿Qué hacer en este caso?
Primero, comprender que Dios tiene un plan para cada uno de nosotros. Entonces debemos empezar por obedecer a lo que ya sabes que te ha dicho Dios que hagas. Haz lo correcto. Confía en Dios que él abrirá la puerta cuando sea el momento adecuado
Hechos 1:13b-14 (NTV) …Estos son los nombres de los que estaban presentes: Pedro, Juan, Santiago, Andrés, Felipe, Tomás, Bartolomé, Mateo, Santiago (hijo de Alfeo), Simón (el zelote) y Judas (hijo de Santiago). Todos se reunían y estaban constantemente unidos en oración junto con María la madre de Jesús, varias mujeres más y los hermanos de Jesús.
los nombres
Según el Comentario del Pilar del Nuevo Testamento: “Las listas de los Doce en Mc. 3:16-19 y Mt. 10:2-4 difieren de las listas de Lucas principalmente al colocar a Tadeo donde Lucas tiene a Judas hijo de Santiago y en el orden de los nombres. Es posible que Tadeo (o Lebeo en algunos manuscritos) fuera un apodo para este Judas.” En la lista de Lucas los que Jesús llamó todavía están en la imagen, menos Judas. ¡11 de 12 no está mal! Piensa en todas las personas que han ido y venido a la iglesia ¿cuántos de ellos han quedado?
Bajo el encabezamiento de “los nombres” también entran
junto con María la madre de Jesús, varias mujeres más y los hermanos de Jesús
Mención final de María en la Biblia. Estas mujeres fueron una parte importante de los primeros discípulos; eso es increíble si lo piensas bien. Los hermanos en carne de Jesús están en esta lista también. Ellos al principio eran escépticos (Marcos 3:21-35). El Comentario del Pilar del Nuevo Testamento sugiere que “Quizás la aparición de Jesús resucitado a Santiago (1 Cor. 15:7) fue responsable de la conversión de José, Judas y Simón también (cf. Marcos 6:3).” Sabemos que Santiago se convirtió en el líder de la iglesia de Jerusalén y ‘los hermanos del Señor’ junto con los demás apóstoles fueron un grupo clave en la comunidad cristiana. (1 Corintios 9:5).
Todos se reunían
Esta es una de las “cinco grandes” disciplinas espirituales de la Búsqueda #9: Conexión, comunidad. Muchos creyentes intentan vivir solos la vida cristiana. No encontrarás esto en ningún lugar del Nuevo Testamento. Lucas 24:53 nos da más detalles sobre lo que estaban haciendo “juntos”:
Lucas 24:53 (NTV) y pasaban todo su tiempo en el templo, adorando a Dios.
Tres entornos para la conexión desde la lección 9 en la Búsqueda: grande (iglesia), pequeño (grupos) e individual (mentoría). ¿Cómo te calificarías en cada una de estas áreas? Recuerda que la conexión y comunidad es cosa de Dios, no nuestra.
estaban constantemente unidos en oración
Otra de las “cinco grandes” disciplinas espirituales. La oración es muy importante. Es una actividad espiritual que Jesús practicó constantemente, y ahora, sus discípulos la practican también. En el Comentario del Pilar del Nuevo Testmento leemos: “Es sorprendente que en casi cada punto de inflexión importante en la narrativa de la acción redentora de Dios en Hechos encontremos una mención de la oración”. Y es que la oración es esencial para tener una vida espiritual. Necesitamos estos dos elementos: la oración y la comunidad, cuando esperamos en Dios. Esto aplica a cuando pasamos una crisis de enfermedad, hasta buscar esposo/a. Pides a Dios por guianza en oración pero buscas el apoyo o consejo de algún mentor o hermano en la fe.
Los discípulos no sólo estaban anticipando los “dunamis” (dinamita) del ES (¡lo que sea que eso signifique!). Probablemente también estaban ansiosos por su papel en todo este asunto. Habían despedido a Jesús apenas 43 días antes. La ausencia de Judas les recordó su propio fracaso.
A la oración se le puede agregar “adoración” que también se puede hacer en conexión. Adorar en comunidad en la iglesia es algo muy especial porque todos adoramos a nuestro Dios unidos. En este punto quiero aclararte que la música de adoración no es lo que te hace sentir bien a ti, es lo que alaba, exalta y adora a Dios.
Otra cosa que no debe faltar en esta lista es el compartir a Jesús con otros. No es un si quieres. Esto es un mandato. Recuerda que esto es cosa de Dios, no nuestra. Jesus les dijo: “ustedes serán mis testigos…” (Hechos 1:8). No es un “deben serlo” o “si quieren serlo”. Lo seremos ¡es algo que va a suceder!
Las Escrituras tenían que cumplirse. Miremos lo que continúa de la porcion biblica de hoy:
Hechos 1:15-17 (NTV) Durante aquellos días, cuando aproximadamente ciento veinte creyentes estaban juntos en un mismo lugar, Pedro se puso de pie y se dirigió a ellos: «Hermanos—les dijo—, las Escrituras tenían que cumplirse con respecto a Judas, quien guio a los que arrestaron a Jesús. Esto lo predijo hace mucho tiempo el Espíritu Santo cuando habló por medio del rey David. Judas era uno de nosotros y participó con nosotros en el ministerio».
Primero, estaban leyendo sus Biblias. Vale, no eran exactamente Biblias en aquel entonces, y no las tenían como las tenemos nosotros, pero la idea principal es: estaban comprometidos con sus Escrituras mientras esperaban en Dios. Así es como lo decimos en el valor número 1 de nuestros “Valores fundamentales”: “Miramos a Dios y su Palabra en todo lo que hacemos”. Esta práctica también es una disciplina espiritual esencial para todo cristiano. Es en la Biblia donde “escuchamos” la voz de Dios y aprendemos lo que Dios quiere que hagamos.
Terminemos la porción de hoy con Hechos 1:20, que también confirma que las Escrituras se cumplieron:
Hechos 1:20 (NTV) «Esto estaba escrito en el libro de los Salmos—continuó Pedro—, donde dice: “Que su casa quede desolada y que nadie viva en ella”. También dice: “Que otro tome su lugar”.
Ve siempre a la Biblia, que ella si se ha cumplido y se sigue cumpliendo. La Palabra de Dios te habla directo a ti.
Analicemos el versículo:
Que su casa quede desolada
Aquí, Pedro estaba citando Salmos 69:25. Pedro aprendido a citar la Escritura de Jesús, quien citó el Salmos 69:4 en Juan 15:25. El mismo Salmos se cita en diferentes maneras en Juan 2:17, Romanos 11:9-10, y Romanos 15:3.
Que otro tome su lugar
Esta parte fue tomado del Salmos 109.
Salmos 109:1-5 (NTV) Oh Dios, a quien alabo, no te quedes distante y callado mientras los perversos me calumnian y dicen mentiras acerca de mí. Me rodean con palabras de odio y sin razón pelean contra mí. Yo los amo, pero ellos tratan de destruirme con acusaciones, ¡incluso mientras oro por ellos! Me devuelven mal por bien y odio a cambio de mi amor.
¡Este totalmente es Jesús! Se está hablando de él. Interesante. Está atento a la siguiente parte…
Salmos 109:6-8 (NTV) Dicen: «Consigan a un malvado para que se ponga en su contra; envíen a un acusador para que lo lleve a juicio. Cuando llegue el momento de juzgar su caso, que lo declaren culpable. Tomen como pecados sus oraciones. Que sean pocos sus años; que otro tome su lugar.
Nota: el traidor es el que dice “que otro tome su lugar”. Esta cita va en contra de Jesús. ¡En Hechos Pedro le da la vuelta y ahora lo usa contra el traidor! Lo que esto muestra son dos cosas: uno, que las Escrituras se cumplen. dos, ¡Pedro conocía las Escrituras! ¡El punto es que debemos conocer la Biblia!
Entonces, la respuesta a nuestra pregunta: ¿Qué debes hacer mientras esperas en Dios? Es: sigue el ejemplo de los primeros discípulos: conexión + oración + Escritura. Incluso hoy, 2000 años después, necesitas estas cosas cuando esperas en Dios.
Demasiados creyentes intentan vivir la vida solos, sin oración y sin la Palabra de Dios. Erróneo. Esperar en Dios es participar activamente en las disciplinas eternas, confiando en que Dios actuará en Su tiempo.
Ver también:
- Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
- ¿Alguna vez has tenido que esperar en Dios por algo grande en tu vida? Da un ejemplo.
- La obediencia puede resultar difícil a veces. De las tres disciplinas espirituales mencionadas hoy, ¿cuál es la más fuerte en tu vida? ¿Y la más débil?
- Comparte un momento en el que tu comunidad te animó en tu tiempo de espera en Dios.
- En el Comentario del Pilar leemos: “Es sorprendente que en casi cada punto de inflexión importante en la narrativa de la acción redentora de Dios en Hechos encontremos una mención de la oración”. ¿Cuáles son algunas de las oraciones que has dudado en presentar al Señor? ¿Por qué?
- ¿Cuáles son algunos pasos prácticos que puedes tomar para crecer en tus hábitos de lectura de la Biblia?
- “Esperar en Dios es participar activamente en disciplinas eternas, confiando en que Dios actuará en Su momento”. ¿En qué se diferencia esto de la forma en que solías ver la espera en Dios?
CAPÍTULO 2
El propósito del bautismo con el Espíritu Santo (2:1-13)
El propósito del bautismo con el Espíritu Santo (Hechos 2:1-13)
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Puntos de conversación:
- Todos los creyentes estaban juntos para el Pentecostés y el sonido de un viento fuerte llenó la casa, lo que para la mente judía era un símbolo del Espíritu Santo. Hechos 2:1-2, Ezequiel 37:9-14
- Algo parecido a llamas apareció sobre cada creyente, otro símbolo más de la presencia de Dios. Anteriormente los discípulos habían sido influenciados por el Espíritu Santo, pero ahora el Espíritu vivirá en ellos – algo que Jesús prometió que sucedería. Hechos 2:3-4, Juan 14:16-17
- Muchos judíos devotos se sintieron atraídos por la escena y escucharon a los creyentes hablar milagrosamente en sus diversos idiomas. Este fue el propósito de Dios desde el principio: compartir el mensaje de Jesús con cada nación. Hechos 2:5-13
Hoy estamos estudiando Hechos 2:1-13, el pasaje que esencialmente describe el nacimiento de la iglesia cristiana. Comienza a responder una pregunta importante: ¿Cuál es el propósito del bautismo con el Espíritu Santo?
La lección de hoy tiene algo para todos; a los que les gusta este tema como a los pentecostales y carismáticos. A los que les desconcierta este tema como los cristianos de orígenes religiosos más tranquilos y a los no denominaciones, etc. Los que son nuevos en el cristianismo y piensan: “no estoy seguro de qué estamos hablando”.
El concepto pentecostés o pentescostal ganó especial prominencia durante el avivamiento pentecostal de principios del siglo XX, comenzando con el avivamiento de la calle Azusa en 1906. Enfatizó una experiencia poderosa y personal de la presencia de Dios y la manifestación de los dones espirituales.
Las Asambleas de Dios son una de las denominaciones pentecostales más grandes del mundo, fundada en 1914 en Hot Springs, Arkansas. Otra iglesia de esta denominación es La Iglesia Cuadrangular fundada en 1923 por la evangelista Aimee Semple McPherson en Los Ángeles, California.
A mediados del siglo XX, este énfasis se extendió más allá de las denominaciones pentecostales al movimiento carismático más amplio que abrazó experiencias similares del Espíritu Santo. El Movimiento Jesús en los años 60 y 70, junto con Calvary Chapel es un ejemplo de este movimiento. Otro ejemplo es el Movimiento Vineyard que comenzó a finales de la década de 1970 y fue fundado por John Wimber. La primera iglesia de Vineyard se estableció oficialmente en 1982 en Anaheim, California. Otros ejemplos son Hillsong, Iglesia Betel, etc. También han habido movimientos carismáticos católicos.
En estos ambientes oirás hablar del “bautismo con el Espíritu Santo”. Y la evidencia principal que existe para este bautismo, según ellos, es el hablar en lenguas. Si no has crecido en una iglesia así, o si nunca lo has visto, puede que te asustes. Pero ¿qué dice la Biblia al respecto? Eso es lo que responderemos hoy: ¿Cuál es el propósito del bautismo con el Espíritu Santo? No creemos en las cosas por lo raras o normales que parecen. Miramos a Dios y su Palabra en todo lo que hacemos (y creemos).
En primer lugar, el “bautismo con el Espíritu Santo” está en la Biblia y no fue inventado por los pentecostales ni los carismáticos. ¡El término fue creado por Jesús!
Hechos 1:5 (NTV) Juan bautizaba con agua, pero en unos cuantos días ustedes serán bautizados con el Espíritu Santo».
Por eso los discípulos regresaron a Jerusalén donde practicaron ciertas disciplinas espirituales como la conexión, la oración y el estudio bíblico. Allí, esperaron en Dios con gran expectativa.
El bautismo con el Espíritu Santo era un concepto bíblico mucho antes de que fuera algo pentecostal. La verdadera pregunta es ¿cuál es el objetivo? Eso es lo que nuestro texto responderá hoy. El movimiento pentecostal o pentecostés tiene sus raíces en Hechos capítulo 2, mas creo que se equivocan en cómo lo aplican.
Todos los creyentes estaban juntos para el Pentecostés y el sonido de un viento fuerte llenó la casa, lo que para la mente judía era un símbolo del Espíritu Santo.
Hechos 2:1-2 (NTV) El día de Pentecostés, todos los creyentes estaban reunidos en un mismo lugar. De repente, se oyó un ruido desde el cielo parecido al estruendo de un viento fuerte e impetuoso que llenó la casa donde estaban sentados.
Analicemos las palabras o frases subrayadas.
Pentecostés
El Pentecostés es una de las tres grandes fiestas de peregrinación del judaísmo, junto con la Pascua y los Tabernáculos. Es celebrado el quincuagésimo día (50 días) después de la Pascua como lo relata Levítico 23:15-16. El Comentario Bíblico del Expositor comenta que “Originalmente era la Fiesta de las Primicias de la cosecha del grano (Éx 23:16; Lev 23:17-22; Núm 28:26-31); se la llamaba Fiesta de las Semanas porque se producía después de un período de siete semanas de cosecha que comenzaba con la ofrenda de la primera gavilla de cebada durante la celebración de la Pascua…. Sin embargo, en la época del primer siglo d.C., se consideraba el aniversario de la entrega de la ley en el Monte Sinaí y era un momento para la renovación anual del pacto mosaico… “ En otras palabras, el Pentecostés vino a ser un día festivo para conmemorar el haber recibido la ley. Mejor dicho, la entrega de la Ley a Moises. ¡Esto es importante! Volveremos a esto en un momento.
un ruido
Quiere decir que ¡esto fue algo público, no privado! Todos los presentes escucharon este ruido.
estruendo de un viento
Sonaba como un viento; pero ¿era realmente viento? La palabra viento en hebreo es ruah que en griego viene a ser pneuma que significa espíritu. Si vamos a las Escrituras veremos varios ejemplos de la palabra viento teniendo este significado de espíritu. Veamos dos de estos ejemplos:
Ezequiel 37:9 (NTV) Luego me dijo: «Hijo de hombre, anuncia un mensaje profético a los vientos. Anuncia un mensaje profético y di: “Esto dice el Señor Soberano: ‘¡Ven, oh aliento, ven de los cuatro vientos y sopla en estos cuerpos muertos para que vuelvan a vivir!’”».
Ezequiel 37:10-14 (NTV) Así que yo anuncié el mensaje como él me ordenó y entró aliento en los cuerpos. Todos volvieron a la vida y se pusieron de pie; era un gran ejército. Luego me dijo: «Hijo de hombre, estos huesos representan al pueblo de Israel. Ellos dicen: “Nos hemos vuelto huesos viejos y secos; hemos perdido toda esperanza. Nuestra nación está acabada”. Por lo tanto, profetiza y diles: “Esto dice el Señor Soberano: ‘Oh pueblo mío, abriré las tumbas del destierro y haré que te levantes. Luego te regresaré a la tierra de Israel. Cuando eso suceda, pueblo mío, sabrás que yo soy el Señor. Pondré mi Espíritu en ti, volverás a vivir y regresarás a tu propia tierra. Entonces sabrás que yo, el Señor, he hablado y que he cumplido mi palabra. ¡Sí, el Señor ha hablado!’”».
Aparte del estruendo de un viento fuerte e impetuoso, sucedió algo aún más sobrenatural.
Algo parecido a llamas apareció sobre cada creyente, otro símbolo más de la presencia de Dios. Anteriormente los discípulos habían sido influenciados por el Espíritu Santo, pero ahora el Espíritu vivirá en ellos – algo que Jesús prometió que sucedería.
Hechos 2:3-4 (NTV) Luego, algo parecido a unas llamas o lenguas de fuego aparecieron y se posaron sobre cada uno de ellos. Y todos los presentes fueron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otros idiomas, conforme el Espíritu Santo les daba esa capacidad.
Una vez más, analicemos el pasaje.
fuego
Para un lector como tú y como yo, esto parece extraordinario y sobrenatural. Esto no era nada nuevo para el pueblo judio. Recordemos que la presencia de Dios se hizo ver:
- En la zarza ardiente cuando Dios llamó a Moisés (Éxodo 3:2-5).
- La columna de fuego de noche que guiaba al pueblo de Israel de noche (Éxodo 13:21)
- El fuego consumidor en el Monte Sinaí (Éxodo 24:17)
- El fuego que resplandece durante la noche dentro de la nube que estaba sobre el tabernáculo (Éxodo 40:38).
- Ya en el NT, Juan el Bautista aludió al Espíritu Santo con el fuego diciendo que Jesús los bautizaría con el Espíritu Santo y con fuego (Mateo 3:11; Lucas 3:16)
cada uno de ellos
Esto representó un cambio en la forma en que Dios se relacionaría con su pueblo: ahora sería personal, no sólo corporativo. Ya no sería para un grupo sino seria un trato con cada individuo; más personal.
Bajo el antiguo pacto, la presencia de Dios reposaba sobre el pueblo de Israel como entidad corporativa y colectiva o sobre los líderes del pueblo para un propósito específico. Sin embargo, “…bajo el nuevo pacto, establecido por Jesús e inaugurado en Pentecostés, el Espíritu ahora reposa sobre cada creyente individualmente. En otras palabras, aunque los aspectos corporativos e individuales de la redención en realidad no pueden separarse, El énfasis en la proclamación de la redención desde Pentecostés en adelante está en la relación personal de Dios con el creyente a través del Espíritu, con todas las relaciones corporativas resultantes de esto” (Comentario bíblico del Expositor). Para clarificar, el Espíritu Santo ya no desciende de vez en cuando sobre un pueblo por un propósito especial, sino que ahora vive dentro de nosotros de una manera personal. Es un trato entre Dios y tú. Bajo el nuevo pacto establecido por Jesús, el Espíritu Santo vino para acercarte a ti a Dios con las ventajas de ser parte de un grupo mayor de cristianos; hombres y mujeres que como tu, vienen a ser parte de la familia de Dios.
llenos del Espíritu Santo
Nota que los discípulos ya era influenciados por el Espíritu Santo. Empero, estar “lleno” es algo diferente a ser influenciado por a ser movido a hacer algo.
Juan 14:16-17 (NTV) Y yo le pediré al Padre, y él les dará otro Abogado Defensor, quien estará con ustedes para siempre. Me refiero al Espíritu Santo, quien guía a toda la verdad. El mundo no puede recibirlo porque no lo busca ni lo reconoce; pero ustedes sí lo conocen, porque ahora él vive con ustedes y después estará en ustedes.
Veamos la diferencia entre “morada” versus influencia. Antes del Pentecostés, el Espíritu Santo los movía a que hicieran algo. Después del Pentecostés, el Espíritu vino a morir dentro de cada uno de los creyentes. Vale la pena señalar este pasaje:
Juan 20:21-22 (NTV) Una vez más les dijo: «La paz sea con ustedes. Como el Padre me envió a mí, así yo los envío a ustedes». Entonces sopló sobre ellos y les dijo: «Reciban al Espíritu Santo.
Esto es mucho antes de Pentecostés. Entonces ¿les dio el Espíritu Santo dos veces? ¡No! Jesús les dio el Espíritu Santo aquí, para prepararlos para el ministerio que les había encomendado. Este hecho de soplar sobre ellos fue el anuncio inicial del regalo prometido que vendría después de que Jesús subiera al cielo. El Pentecostés, como se le ha llegado a conocer a este suceso grandioso, fue el cumplimiento histórico.
El Pentecostés fue para el judaísmo el día de la entrega de la ley, pero desde ese día, para los crisitianos ha venido a hacer el día de la venida del Espíritu Santo (Comentario bíblico del expositor). La ley para el AT era como la constitución, una guía para el pueblo. El Espíritu Santo para el NT desempeña este papel, ¡pero de una manera mejor! El Comentario bíblico del expositor nota que “la venida del Espíritu señala la diferencia esencial entre la fe judía y el compromiso con Jesús, porque mientras la primera está centrada y dirigida en la Torá, la segunda está centrada en Cristo y dirigida por el Espíritu.” Esto es prácticamente lo que dice en Jeremias.
Jeremías 31:33-34 (NTV) «Pero este es el nuevo pacto que haré con el pueblo de Israel después de esos días—dice el Señor—. Pondré mis instrucciones en lo más profundo de ellos y las escribiré en su corazón. Yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. Y no habrá necesidad de enseñar a sus vecinos ni habrá necesidad de enseñar a sus parientes diciendo: “Deberías conocer al Señor”. Pues todos ya me conocerán, desde el más pequeño hasta el más grande—dice el Señor—. Perdonaré sus maldades y nunca más me acordaré de sus pecados».
Ahora sus mandamientos y leyes están escritos en nuestros corazones porque Su Espíritu Santo vive dentro de nosotros. Es Su Espíritu que ahora nos guía a hacer lo correcto y nos ayuda a entender lo que Dios dice en Su Palabra, la Biblia, para que lo hagamos.
Muchos judíos devotos se sintieron atraídos por la escena y escucharon a los creyentes hablar milagrosamente en sus diversos idiomas. Este fue el propósito de Dios desde el principio: compartir el mensaje de Jesús con cada nación.
Hechos 2:5-13 (NTV) En esa ocasión, había judíos devotos de todas las naciones, que vivían en Jerusalén. Cuando oyeron el fuerte ruido, todos llegaron corriendo y quedaron desconcertados al escuchar sus propios idiomas hablados por los creyentes. Estaban totalmente asombrados. «¿Cómo puede ser?—exclamaban—. Todas estas personas son de Galilea, ¡y aun así las oímos hablar en nuestra lengua materna! Aquí estamos nosotros: partos, medos, elamitas, gente de Mesopotamia, Judea, Capadocia, Ponto, de la provincia de Asia, de Frigia, Panfilia, Egipto y de las áreas de Libia alrededor de Cirene, visitantes de Roma (tanto judíos como convertidos al judaísmo), cretenses y árabes. ¡Y todos oímos a esta gente hablar en nuestro propio idioma acerca de las cosas maravillosas que Dios ha hecho!». Quedaron allí, maravillados y perplejos. «¿Qué querrá decir esto?», se preguntaban unos a otros. Pero otros entre la multitud se burlaban de ellos diciendo: «Solo están borrachos, eso es todo».
Los discípulos habían preguntado: “¿Cuándo restaurarás nuestro reino?” Aquí estaba la respuesta: en este momento y en este lugar. Tal como lo había prometido en Isaias.
Isaías 11:11-12 (NTV) En ese día, el Señor extenderá su mano por segunda vez para traer de regreso al remanente de su pueblo: los que queden en Asiria y el norte de Egipto; en el sur de Egipto, Etiopía y Elam; en Babilonia, Hamat y todas las tierras costeras distantes. Levantará bandera en medio de las naciones y reunirá a los desterrados de Israel. Juntará al pueblo disperso de Judá desde los confines de la tierra.
Allí, en ese cuarto en la planta alta, en el Dia de Pentecostés, se cumplió esta profecía. Había gente de todas las naciones y lenguas. Esto sucedió por un propósito. Y esta es la respuesta a la pregunta de hoy (¿Cuál es el propósito del bautismo con el Espíritu Santo?): ¡El propósito del bautismo con el Espíritu Santo no es hablar en lenguas desconocidas ni en otros idiomas sino compartir el evangelio! Cada creyente recibe este bautismo espiritual en el momento de la conversión, lo que debería resultar en valor para testificar. Las lenguas extrañas no se trataban de lenguas por el bien de los creyentes. ¡Era para los no creyentes! Era para compartir la Buena Nueva con las personas en sus propios idiomas. No estoy diciendo que el don espiritual de lenguas no sea para hoy (hablaremos de eso cuando cubramos 1 Corintios 14). Brevemente te diré, que en Hechos 2, el propósito era claro. Jesús ya se los había dicho de antemano:
Hechos 1:8 (NTV) pero recibirán poder cuando el Espíritu Santo descienda sobre ustedes; y serán mis testigos, y le hablarán a la gente acerca de mí en todas partes: en Jerusalén, por toda Judea, en Samaria y hasta los lugares más lejanos de la tierra.
¡El propósito del bautismo con el Espíritu Santo no es hablar en idiomas desconocidos, sino compartir el evangelio! Para esto es que nos da poder; para ir y hablarle a otros de Cristo y de su mensaje de salvación. Cada creyente recibe este bautismo espiritual en el momento de la conversión, lo que debería resultar en tener valor para testificar.
Necesitamos el poder del ES para empoderarnos y llenarnos de valentía para salir de nuestra zona de confort y exponernos al rechazo, a lo desconocido y hasta ser golpeados o asesinados por el nombre de Cristo. Que esto no te detenga. Lo puedes hacer porque en el momento que aceptas a Jesus como tu Salvador recibes al Espíritu Santo que ahora vive dentro de ti. ¿Has nacido de nuevo? Si es así, tienes al Espíritu Santo morando en ti para que hables de nuestro Señor Jesús. El hecho de hablarle a otros de Jesús es la evidencia de que has recibido el bautismo del Espíritu Santo y no el hablar en lenguas. ¿Está la evidencia de ello en tu vida?
- Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
- Cuando escuchas “bautismo con el Espíritu Santo”, ¿es algo que estás acostumbrado a escuchar o te asusta un poco?
- Lee Hechos 1:5. ¿Cómo explicarías la diferencia entre el bautismo con agua y el bautismo con el Espíritu Santo? ¿Por qué tener ambos?
- ¿Alguna vez has visto a alguien hablar en lenguas? ¿Cuáles fueron tus pensamientos al respecto?
- Lee Juan 14:16-17. Observe que el pasaje se refiere al Espíritu Santo como “él”. ¿Qué dice eso acerca de la naturaleza del Espíritu Santo? ¿Por qué es esto significativo?
- “Los discípulos fueron influenciados por el Espíritu Santo mientras caminaban con Jesús, pero ahora el Espíritu Santo habitará en ellos”. Explica esta cita. Habla sobre lo que significa ser “influido” versus “habitar”.
- Después de escuchar el mensaje y leer este artículo, ¿cómo responderías ahora a la pregunta de hoy: ¿Cuál es el propósito del bautismo con el Espíritu Santo?
Extra: ¿Es bíblico hablar en lenguas?
¿Es bíblico hablar en lenguas?
Puntos de conversación:
- El bautismo con el Espíritu Santo – frase patentada por Jesús (Hechos 1:5) – sucedió por primera vez a los creyentes judíos en el día de Pentecostés. Hoy en día, los creyentes pentecostales señalan esto para afirmar su práctica de hablar en lenguas. Hechos 2:1-4
- Los samaritanos recibieron este don por primera vez en Hechos 8 y los gentiles lo recibieron en Hechos 10. Esto demuestra que hablar en lenguas no se limita a un grupo o etnia específica.
- Pablo se encuentra con algunos “creyentes” en Éfeso que aún no habían recibido el Espíritu Santo. Después de que Pablo les impuso las manos, recibieron el Espíritu Santo y comenzaron a hablar en lenguas y a profetizar. Hechos 19:1-7
- En 1 Corintios 14, Pablo parece hacer una distinción entre el don colectivo de lenguas y el ejercicio personal del don. Aparentemente la iglesia en Corinto se había dejado llevar y no entendió todo el punto.
- Los pentecostales deben tener cuidado de no hacer mal uso del don de lenguas en un ambiente corporativo. Los cesacionistas deben tener cuidado de no prohibir hablar en lenguas. 1 Corintios 14:39-40
Hoy analizamos un tema que entusiasma a todo tipo de cristianos. ¿Es bíblico hablar en lenguas? Si creciste en una iglesia pentecostal, ¡tu respuesta es “sí”! Si creciste en una iglesia cesacionista, ¡tu respuesta es “no”! En este episodio veremos lo que la Biblia tiene que decir.
Primero, definamos los términos.
Pentecostalismo: El pentecostalismo es un movimiento cristiano que surgió a finales del siglo XIX y principios del XX, principalmente en los Estados Unidos. Pone un fuerte énfasis en la experiencia directa del Espíritu Santo, particularmente a través de prácticas como el hablar en lenguas, sanidad divina y profecía. El movimiento toma su nombre del evento bíblico de Pentecostés, como se describe en el libro de los Hechos, cuando el Espíritu Santo descendió sobre los discípulos de Jesús, capacitándolos para hablar en otros idiomas y proclamar el evangelio.
El movimiento pentescostal resurge en los Estados Unidos con el avivamiento de la calle Azusa – Los Ángeles, California, de 1906 a 1909, en la Misión de Fe Apostólica ubicada en la calle Azusa.
Este movimiento se practica en iglesias como las Asambleas de Dios, Iglesia de Dios, Cuadrangular, Calvary Chapel, Hillsong, Iglesia Betel, entre muchas otras..
Cesacionismo: El cesacionismo es una posición teológica dentro de ciertos círculos cristianos que sostiene que ciertos dones espirituales, particularmente los descritos en el Nuevo Testamento, como la profecía, el hablar en lenguas y los milagros, cesaron o dejaron de ser normativos después de la era apostólica o la finalización de el canon del Nuevo Testamento.
- Perspectiva histórica: Los cesacionistas pueden señalar evidencia histórica que sugiere que la frecuencia de los dones milagrosos disminuyó después de la era apostólica, lo que los lleva a concluir que estos dones dejaron de ser normativos en la vida de la iglesia.
- Finalización de las Escrituras: Los cesacionistas a menudo argumentan que el propósito de los dones milagrosos era autentificar el mensaje de los apóstoles y establecer la iglesia primitiva. Con la finalización del canon del Nuevo Testamento, creen que la necesidad de tales dones milagrosos disminuyó.
El cesacionismo es una perspectiva teológica más que una afiliación denominacional, por lo que se puede encontrar dentro de varias denominaciones cristianas en diversos grados. Sin embargo, hay ciertas denominaciones o tradiciones teológicas que tienden a enfatizar las creencias cesacionistas con más fuerza que otras. Muchas iglesias reformadas, particularmente aquellas influenciadas por las enseñanzas de Juan Calvino y la Confesión de Fe de Westminster; algunas iglesias bautistas, etc.
A continuación, veamos los Hechos
En la Biblia, hablar en lenguas se analiza principalmente en el Nuevo Testamento, particularmente en el libro de los Hechos y en las cartas del apóstol Pablo. Aquí hay algunos pasajes clave que a menudo se citan como defensa bíblica del hablar en lenguas:
- Hechos 2:1-4
Este pasaje describe el evento de Pentecostés, cuando el Espíritu Santo descendió sobre los discípulos de Jesús y comenzaron a hablar en otros idiomas. Este evento a menudo se considera el origen de la práctica cristiana de hablar en lenguas.
Hechos 2:9-11 (NTV) Aquí estamos nosotros: partos, medos, elamitas, gente de Mesopotamia, Judea, Capadocia, Ponto, de la provincia de Asia, de Frigia, Panfilia, Egipto y de las áreas de Libia alrededor de Cirene, visitantes de Roma (tanto judíos como convertidos al judaísmo), cretenses y árabes. ¡Y todos oímos a esta gente hablar en nuestro propio idioma acerca de las cosas maravillosas que Dios ha hecho!».
Esto fue para los judíos.
2. Hechos 8:14-18 (NTV) Entonces Pedro dio un paso adelante junto con los otros once apóstoles y gritó a la multitud: «¡Escuchen con atención, todos ustedes, compatriotas judíos y residentes de Jerusalén! No se equivoquen. Estas personas no están borrachas, como algunos de ustedes suponen. Las nueve de la mañana es demasiado temprano para emborracharse. No, lo que ustedes ven es lo que el profeta Joel predijo hace mucho tiempo: “En los últimos días—dice Dios—, derramaré mi Espíritu sobre toda la gente.Sus hijos e hijas profetizarán. Sus jóvenes tendrán visiones, y sus ancianos tendrán sueños. En esos días derramaré mi Espíritu aun sobre mis siervos—hombres y mujeres por igual— y profetizarán.
Esto fue para los samaritanos. No dice explícitamente que hablaron en lenguas, pero es la respuesta más probable.
Hechos 10:44-46: En este pasaje, el Espíritu Santo cae sobre los gentiles que creen en Jesús y comienzan a hablar en lenguas, muy parecido a lo que sucedió en Pentecostés. Esto demuestra que hablar en lenguas no se limita a un grupo o etnia específica.
Señal clara de que la invitación de Dios era para los gentiles.
Hechos 10:44-46 (NTV) Mientras Pedro aún estaba diciendo estas cosas, el Espíritu Santo descendió sobre todos los que escuchaban el mensaje. Los creyentes judíos que habían llegado con Pedro quedaron asombrados al ver que el don del Espíritu Santo también era derramado sobre los gentiles. Pues los oyeron hablar en otras lenguas y alabar a Dios.
3. Hechos 19:1-7
Pablo se encuentra con algunos discípulos en Éfeso que aún no habían recibido el Espíritu Santo. Después de que Pablo les impone las manos, reciben el Espíritu Santo y comienzan a hablar en lenguas y a profetizar.
Hechos 19:1-2 (NTV) Mientras Apolos estaba en Corinto, Pablo viajó por las regiones del interior hasta que llegó a Éfeso, en la costa, donde encontró a varios creyentes. —¿Recibieron el Espíritu Santo cuando creyeron?—les preguntó. —No—contestaron—, ni siquiera hemos oído que hay un Espíritu Santo.
¡Pablo vio que los dos iban de la mano! Era normativo.
Efesios 1:13-14 (NTV) Y ahora ustedes, los gentiles, también han oído la verdad, la Buena Noticia de que Dios los salva. Además, cuando creyeron en Cristo, Dios los identificó como suyos al darles el Espíritu Santo, el cual había prometido tiempo atrás. El Espíritu es la garantía que tenemos de parte de Dios de que nos dará la herencia que nos prometió y de que nos ha comprado para que seamos su pueblo. Dios hizo todo esto para que nosotros le diéramos gloria y alabanza.
Hechos 19:2-4 (NTV) —¿Recibieron el Espíritu Santo cuando creyeron?—les preguntó. —No—contestaron—, ni siquiera hemos oído que hay un Espíritu Santo. —Entonces, ¿qué bautismo recibieron?—preguntó. Y ellos contestaron: —El bautismo de Juan. Pablo dijo: —El bautismo de Juan exigía arrepentirse del pecado; pero Juan mismo le dijo a la gente que creyera en el que vendría después, es decir, en Jesús.
El bautismo de Juan es diferente al bautismo de Jesús. ¡Juan aún no conocía el evangelio! El Comentario bíblico del expositor: Edición abreviada (2 volúmenes) dice con respecto a esto: “Probablemente estos doce hombres pensaban que Juan el Bautista era la cumbre de la revelación de Dios, tal vez incluso como el Mesías mismo.”
Hechos 19:5-7 (NTV) En cuanto oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús. Después, cuando Pablo les impuso las manos, el Espíritu Santo descendió sobre ellos, y hablaron en otras lenguas y profetizaron. Había unos doce hombres en total.
El Comentario del Pilar del Nuevo Testamento plantea la pregunta: “Entonces, ¿por qué el grupo de Éfeso experimentó colectivamente el fenómeno de las lenguas y la profecía cuando otros conversos en Hechos aparentemente no lo hicieron?”
En un nivel, fue la apropiadamente dramática inauguración del ministerio de Pablo en esta ciudad, donde el Espíritu de Dios estaría obrando notablemente, oponiéndose al poder de la magia y la religión falsa, y ganando a muchos para Cristo en toda la región.
En otro nivel, estaba específicamente relacionado con la identidad y necesidad de estos hombres en particular. Como personas influenciadas de alguna manera por el ministerio de Juan el Bautista, fueron incorporadas colectivamente a la comunidad “establecida por Jesús y sus discípulos mediante el Espíritu”.
En términos históricos de la salvación, eran un grupo de transición, cuya plena incorporación a la iglesia debía demostrarse abiertamente. Si esto fuera el último, sería cesacionista. ¡Pero no lo es!
Consideremos 1 Corintios 14
La sección comienza en el capítulo 12:
1 Corintios 12:1(NTV) Ahora, amados hermanos, con respecto a la pregunta acerca de las capacidades especiales que el Espíritu nos da, no quiero que lo malentiendan.
¡Necesitamos esto hoy! Pablo lo deja claro: hablar en lenguas es un don espiritual para el cuerpo (corporativo) – v28. No todo el mundo tiene este regalo corporativo (o sea a nivel de toda la iglesia). Empero no importa, porque el amor es más grande que cualquier don espiritual.
1 Corintios 13:1-3 (NTV) Si pudiera hablar todos los idiomas del mundo y de los ángeles pero no amara a los demás, yo solo sería un metal ruidoso o un címbalo que resuena. Si tuviera el don de profecía y entendiera todos los planes secretos de Dios y contara con todo el conocimiento, y si tuviera una fe que me hiciera capaz de mover montañas, pero no amara a otros, yo no sería nada. Si diera todo lo que tengo a los pobres y hasta sacrificara mi cuerpo, podría jactarme de eso; pero si no amara a los demás, no habría logrado nada.
Luego entra en detalles en el capítulo 14. Entremos en ello y saquemos algunas conclusiones sobre su misterioso don de lenguas…
1 Corintios 14:1-4 (NVI) ¡Que el amor sea su meta más alta! Pero también deberían desear las capacidades especiales que da el Espíritu, sobre todo la capacidad de profetizar. Pues, si alguien tiene la capacidad de hablar en lenguas, le hablará solamente a Dios, dado que la gente no podrá entenderle. Hablará por el poder del Espíritu, pero todo será un misterio. En cambio, el que profetiza fortalece a otros, los anima y los consuela. La persona que habla en lenguas se fortalece a sí misma, pero el que dice una palabra de profecía fortalece a toda la iglesia.
Las lenguas te fortalecen a ti. Más La profecía edifica a la IGLESIA. La conclusión de Pablo es la siguiente:
1 Corintios 14:5 (NVI) Yo desearía que todos pudieran hablar en lenguas, pero más aún me gustaría que todos pudieran profetizar. Pues la profecía es superior que hablar en lenguas, a menos que alguien interprete lo que se dice, para que toda la iglesia se fortalezca.
Hablar en lenguas ¡no es nada malo! No está prohibido. Al contrario, se anima a que se hablen pero en la iglesia (corporativamente), no siempre es útil.
1 Corintios 14:12 (NTV) Lo mismo ocurre con ustedes. Ya que están tan deseosos de tener las capacidades especiales que da el Espíritu, procuren las que fortalecerán a toda la iglesia.
Estaban ansiosos por ver las manifestaciones. ¿Por qué? Porque ¡se siente bien! Te fortalece. ¿Quizás también porque hay un espíritu de competencia y/o arrogancia? Posible. Definitivamente hay inmadurez.
1 Corintios 11:17-18 (NTV) En las siguientes instrucciones, no puedo elogiarlos. Pues parece que hacen más daño que bien cuando se juntan. 18 Primero, oigo que hay divisiones entre ustedes cuando se reúnen como iglesia y, hasta cierto punto, lo creo.
1 Corintios 11:21-22 (NTV) Pues algunos se apresuran a comer su propia comida y no la comparten con los demás. Como resultado, algunos se quedan con hambre mientras que otros se emborrachan. ¿Qué? ¿Acaso no tienen sus propias casas para comer y beber? ¿O de veras quieren deshonrar a la iglesia de Dios y avergonzar a los pobres? ¿Qué se supone que debo decir? ¿Quieren que los elogie? Pues bien, ¡de ninguna manera los elogiaré por esto!
Esta actitud muestra una mentalidad consumista. El punto de Pablo, nuevamente es: “esfuérzate por sobresalir en la edificación de la iglesia”.
1 Corintios 14:13-15 (NTV) Por lo tanto, el que habla en lenguas también debería pedir en oración la capacidad de interpretar lo que se ha dicho. Pues, si oro en lenguas, mi espíritu ora, pero yo no entiendo lo que digo. ¿Qué debo hacer entonces? Oraré en el espíritu y también oraré con palabras que entiendo. Cantaré en el espíritu y también cantaré con palabras que entiendo.
Con respecto a esto, el Comentario del Pilar del Nuevo Testamento comenta: “El contraste entre espíritu y mente “era bien conocido en el mundo helenístico, donde se consideraba que el ‘espíritu’ era una facultad superior a la de la mente. En la visión platónica de la inspiración, la mente está de alguna manera desplazada o inactiva, virtualmente dormida, cuando ocurre la inspiración. Para Pablo, a diferencia de los platónicos, esa inactividad es problemática. Pablo quiere ver “el espíritu y la mente trabajando juntos. Su petición es por la complementariedad del espíritu y la mente en la oración. En última instancia, su antropología es holística”.
Pablo dice aquí que orará con su “espíritu”, que en contexto es claramente orar en lenguas. Creo que puedes orar con tu espíritu de otras maneras aparte de las lenguas.
Romanos 8:26 (NTV) Además, el Espíritu Santo nos ayuda en nuestra debilidad. Por ejemplo, nosotros no sabemos qué quiere Dios que le pidamos en oración, pero el Espíritu Santo ora por nosotros con gemidos que no pueden expresarse con palabras.
El meollo de este asunto es que Pablo ora y alaba en lenguas. La pregunta entonces es; ¿en qué contexto? ¿Corporativa o personalmente? El v 18 nos da la respuesta.
1 Corintios 14:18-19 (NTV) Yo le agradezco a Dios que hablo en lenguas más que cualquiera de ustedes; pero en una reunión de la iglesia, para ayudar a otros preferiría hablar cinco palabras comprensibles que diez mil palabras en un idioma desconocido.
“La idea central del argumento que lo rodea sugiere que rara vez, o nunca, hablaba en lenguas en el culto público. Su significado posiblemente podría ser: Oraré con mi espíritu [en privado], pero también oraré con mi entendimiento [en la iglesia]…” (Comentario del Pilar del Nuevo Testamento). Todo eso es solo una deducción por lo leído. Lo que sí está claro es que en la vida de oración personal de Pablo, a menudo hablaba en lenguas. Él estaba agradecido por ello ya que se edificaba a nivel personal. No obstante, en el ambiente de la iglesia no lo ejerció. ¡Se necesitarían aproximadamente 75 minutos para pronunciar 10.000 palabras a un ritmo conversacional típico!
1 Corintios 14:39-40 (NTV) Por lo tanto, mis amados hermanos, con todo corazón deseen profetizar y no prohíban que se hable en lenguas; pero asegúrense de que todo se haga de forma apropiada y con orden.
- Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
- ¿Alguna vez has oído a alguien hablar en lenguas? ¿Cómo reaccionaste?
- ¿En qué parte del espectro te inclinas usted personalmente: hacia los pentecostales o hacia los cesacionistas? Explica..
- En tus propias palabras, describe el propósito del don de lenguas en el libro de los Hechos. ¿Cómo se conecta a Hechos 1:8?
- Lee Romanos 8:26. ¿Alguna vez has experimentado al Espíritu Santo de esta manera en oración o alabanza? Los pentecostales a menudo relacionan esto con hablar en lenguas. ¿Crees que esto es así? Explica.
- Lee 1 Corintios 14:39-40. ¿Cuál es la advertencia para los pentecostales aquí? ¿Cuál es la advertencia para los cesacionistas?
El papel del Espíritu Santo en nuestras vidas (2:14-21)
El papel del Espíritu Santo en nuestras vidas (Hechos 2:14-21)
Haz clic aquí para ver el bosquejo del sermón.
Puntos de conversación:
- En el Antiguo Testamento, el Espíritu Santo fue dado para seleccionar individuos para tareas específicas. En los días de Moisés, Dios compartió su Espíritu con 70 ancianos de Israel para ayudar a Moisés con la carga del ministerio. Números 11:16-17
- Moisés anhelaba el día en que todos pudieran recibir el Espíritu Santo. Joel profetizó que algún día llegaría este día. Números 11:29, Joel 2:28-29
- ¡El sermón de Pedro declara que este día finalmente había llegado! El Espíritu Santo fue derramado sobre cada creyente, cambiando para siempre la forma en que Dios se relaciona con su pueblo. Hechos 2:14-21, Ezequiel 36:26-27
- El ministerio del Espíritu Santo es triple: convence a los no creyentes, guía a los creyentes y glorifica a Jesús. Juan 16:8, 13-14
La última vez vimos lo que les pasó a los discípulos en Pentecostés. Hubo un estruendo de un viento y lenguas de fuego representando el Espíritu de Dios. Hablaron milagrosamente en otros idiomas, declarando alabanzas a Dios. La gente estaba confundida y algunos incluso se burlaban.
Hoy veremos la respuesta de Pedro. ¡Hasta dónde ha llegado! Anteriormente había sido un hombre violento que se dejaba ir por la ira (cortó la oreja de uno de los soldados que vinieron a arrestar a Jesús). Negó a su Maestro. Ahora va a explicar lo que está pasando. Presta atención a su uso de las Escrituras.
Jesús había abierto antes sus mentes para comprender lo que sucedería en este preciso momento. Luego pasó 40 días antes de su ascensión enseñándoles. Seguramente esto es parte de su preparación. Pero la otra parte es el poder del Espíritu Santo.
Hechos 1:8 (NTV) pero recibirán poder cuando el Espíritu Santo descienda sobre ustedes; y serán mis testigos, y le hablarán a la gente acerca de mí en todas partes…
En las próximas dos semanas vamos a desglosar la explicación de Pedro. En parte estaba respondiendo a su propia pregunta hecha en el capítulo 2, versículo 12:
Hechos 2:12 (NTV) Quedaron allí, maravillados y perplejos. «¿Qué querrá decir esto?», se preguntaban unos a otros.
Algunos respondieron: ¡significa que han estado bebiendo! Pedro lo refuta de inmediato. Pero más que eso, se levanta predicando el primer sermón de la historia de la iglesia primitiva. Este fue el comienzo de la era de la iglesia. Una nueva era que redefiniría las cosas.
El pueblo de Dios se expandiría desde Israel hasta la iglesia actual. La relación con Dios ahora se volvería personal. Anteriormente, era una relación corporativa, mediada a través de líderes, sacerdotes, etc. Ahora es personal, mediado por Dios Espíritu. Eso era parte del significado de las lenguas de fuego que cayeron sobre ellos individualmente. Y por eso hoy, al tomar la primera parte del sermón de Pedro, vamos a responder esta pregunta: ¿Cuál es el papel del Espíritu Santo en nuestras vidas hoy en día?
El Espíritu Santo es Dios, por eso siempre ha estado activo. Empero su actividad es diferente en nuestras vidas hoy en comparación con los tiempos del Antiguo Testamento. Y todo empezó el día de Pentecostés hace 2000 años.
Más llegaremos allí en un segundo, pero primero tenemos que comenzar con una historia del AT.
En el Antiguo Testamento, el Espíritu Santo fue dado para seleccionar individuos para tareas específicas. En los días de Moisés, Dios compartió su Espíritu con 70 ancianos de Israel para ayudar a Moisés con la carga del ministerio.
Números 11:16-17 (NTV) Entonces el Señor le dijo a Moisés: —Reúne delante de mí a setenta hombres que sean reconocidos como ancianos y jefes de Israel. Llévalos al tabernáculo para que permanezcan junto a ti. Yo descenderé y allí hablaré contigo. Tomaré del Espíritu que está sobre ti y lo pondré sobre ellos también. Llevarán la carga del pueblo junto contigo, y de esa manera no tendrás que soportarla tú solo.
Números 11:25 (NTV) Después el Señor descendió en la nube y le habló a Moisés. Entonces les dio a los setenta ancianos del mismo Espíritu que estaba sobre Moisés; y cuando el Espíritu se posó sobre ellos, los ancianos profetizaron; pero esto nunca volvió a suceder.
Números 11:26-28 (NTV) Sin embargo, dos hombres, Eldad y Medad, se habían quedado en el campamento. Ellos estaban incluidos en la lista de los ancianos, pero no se presentaron en el tabernáculo. Aun así, el Espíritu también se posó sobre ellos y profetizaron allí en el campamento. Un joven corrió y le informó a Moisés: «¡Eldad y Medad están profetizando en el campamento!». Entonces Josué, hijo de Nun, que era ayudante de Moisés desde su juventud, protestó: —Moisés, mi señor, ¡detenlos!
¡Josué, él ayudante de Moisés, que luego le convirtió en su suplente, era un joven sin experiencia y por eso actuó de esa manera! Quería que Moisés detuviera a estos ancianos que no habían ido al tabernáculo, pero lo que Josué no entendía es que no era cosa de Moisés. ¡Era cosa de Dios! Y es que el derrama de Su Espíritu a quien él quiere, donde quiere y como quiere! No hay nada que nosotros podamos hacer para recibirlo. Josué le dice ¡detenlos! Pero al contrario,
Moisés anhelaba el día en que todos pudieran recibir el Espíritu Santo. Joel profetizó que algún día llegaría este día.
Dividamos este punto. Veamos primero la parte de que
Moisés anhelaba el día en que todos pudieran recibir el Espíritu Santo.
Números 11:29 (NTV) Pero Moisés respondió: —¿Estás celoso por mí? Ya quisiera que todos los del pueblo del Señor fueran profetas y que el Señor pusiera su Espíritu sobre todos.
Moisés entendió el gran peso de la profecía. Era hablar a la gente por Dios y llamarlos a ser obedientes a él. Por eso deseaba que todos pudieran relacionarse así con Dios. Pero simplemente no era la realidad (todavía). Veamos lo que les dijo Dios despues de mandar a Su Espíritu a los ancianos:
Números 12:6-7 (NTV) y el Señor les habló: «Escuchen lo que voy a decir: »Si hubiera profetas entre ustedes, yo, el Señor, me revelaría en visiones; les hablaría en sueños. Pero no con mi siervo Moisés. De toda mi casa, él es en quien confío.
¡Guau! Entonces en cierta manera es cosa de confianza.¡Que afortunados somos nosotros de que ahora viva dentro de nosotros! En esos días el Espíritu Santo descendía generalmente sobre un grupo de personas pero con un propósito específico. Solo Moisés era el privilegiado de que Dios le hablara directamente a él.
Ahora veamos la parte b del punto 2:
Joel profetizó que algún día llegaría este día.
Este día en que Dios derramara de Su Espíritu a todas las personas y no solo a un grupo selecto de personas o a un individuo. Posteriormente, mucho después de Moises y la entrada a la tierra prometida, después de un periodo de jueces y luego una monarquía, el profeta Joel predijo una nueva era:
Joel 2:28-29 (NTV) »Entonces, después de hacer todas esas cosas, derramaré mi Espíritu sobre toda la gente. Sus hijos e hijas profetizarán. Sus ancianos tendrán sueños, y sus jóvenes tendrán visiones. En esos días derramaré mi Espíritu aun sobre los sirvientes, hombres y mujeres por igual.
Este regalo había sido prometido desde el Antiguo Testamento y reiterado por Jesús antes de ascender al cielo. En la lección anterior, vimos que esta promesa se cumplió en el Pentecostés. Dios derramó su Espíritu Santo sobre todos los que estaban allí. Más lo maravilloso es que no se quedó entre las cuatro paredes de ese lugar. Su Espíritu es para todos los que reciben a Jesús: hombres, mujeres, jóvenes, ancianos; sin importar la raza ni color. ¡Qué regalo más grande!
Después que el Espíritu desciende, Pedro se levanta emparedado para hablar de Jesús (recordemos que para eso es que recibimos el poder del Espíritu Santo). Esta fue la Escritura, la de Joel que hemos leído, la que Pedro citaría en su primer sermón. Echémosle un vistazo ahora.
¡El sermón de Pedro declara que este día finalmente había llegado! El Espíritu Santo fue derramado sobre cada creyente, cambiando para siempre la forma en que Dios se relaciona con su pueblo.
Pedro se levanta con toda autoridad y empieza a dar su primer sermón. Hoy solamente veremos la primera parte de este sermón. No faltes a la segunda parte. Leamos lo que dice en su sermón:
Hechos 2:14-20 (NTV) Entonces Pedro dio un paso adelante junto con los otros once apóstoles y gritó a la multitud: «¡Escuchen con atención, todos ustedes, compatriotas judíos y residentes de Jerusalén! No se equivoquen. Estas personas no están borrachas, como algunos de ustedes suponen. Las nueve de la mañana es demasiado temprano para emborracharse. No, lo que ustedes ven es lo que el profeta Joel predijo hace mucho tiempo: “En los últimos días—dice Dios—, derramaré mi Espíritu sobre toda la gente. Sus hijos e hijas profetizarán. Sus jóvenes tendrán visiones, y sus ancianos tendrán sueños. En esos días derramaré mi Espíritu aun sobre mis siervos—hombres y mujeres por igual— y profetizarán. Y haré maravillas arriba en los cielos y señales abajo en la tierra: sangre, fuego y nubes de humo. El sol se oscurecerá, y la luna se pondrá roja como la sangre antes de que llegue el grande y glorioso día del Señor. …
Este era el plan de Dios desde el principio: que Su Espíritu estuviera en toda persona que le entrega su vida. Desde el Antiguo Testamento, las piezas venían moviéndose para que este gran hecho sucediera en el Pentecostés.
La semana pasada vimos que el bautismo con el Espíritu Santo fortaleció a la gente común y corriente para compartir la Buena Nueva con la gente.
¡Pero el Espíritu Santo hace mucho más que eso! Aquí volvamos a la historia de Moisés: Dios derramó su Espíritu en los ancianos para que ayudaran a Moisés. Moisés estaba cansado y frustrado. Su frustración provino de las quejas del pueblo en el desierto. Ellos se quejaban por todo a pesar de las maravillas y prodigios que Dios había hecho entre ellos y por ellos. Todos tenían corazones duros y él sentía el peso de ello. Esa es una parte del papel del Espíritu Santo:
Ezequiel 36:26-27 (NTV) Les daré un corazón nuevo y pondré un espíritu nuevo dentro de ustedes. Les quitaré ese terco corazón de piedra y les daré un corazón tierno y receptivo. Pondré mi Espíritu en ustedes para que sigan mis decretos y se aseguren de obedecer mis ordenanzas.
Para aclararlo, parte del papel del Espíritu Santo es hacer un corazón nuevo, tierno y receptivo para que sigamos sus decretos y obedezcamos sus ordenanzas o sea a Su verdad. Entonces, la respuesta a nuestra pregunta de hoy: ¿Cuál es el papel del Espíritu Santo en nuestras vidas hoy en día?
A parte de cambiar nuestro corazón para que podamos seguir sus decretos y obedecer sus ordenanzas,
El ministerio del Espíritu Santo es triple:
- convence a los no creyentes
Juan 16:8 (NTV) Y cuando él venga, convencerá al mundo de su pecado, de la justicia de Dios y del juicio venidero.
- guía a los creyentes
Juan 16:13 (NTV) Cuando venga el Espíritu de verdad, él los guiará a toda la verdad. …
- glorifica a Jesús
Juan 16:14 (NTV) Me glorificará porque les contará todo lo que reciba de mí.
Para resumir, el propósito del Espíritu Santo es para darnos poder para ser testigos de Jesús y hablarle a los demás de él. El papel del Espíritu Santo es para convencernos de nuestro pecado, y para guiarnos a toda la verdad y para glorificar a Jesús.
La última parte del pasaje de Hechos, versículo 21, la cubriremos la próxima semana, porque el Espíritu Santo es solo la parte 1 del sermón de Pedro. La segunda parte trata sobre Jesús.
Hechos 2:21 (NTV) Pero todo el que invoque el nombre del Señor será salvo”.
- Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
- Ponte en el lugar de los espectadores, de los testigos presenciales. Después de ver físicamente el bautismo del Espíritu Santo, ¿cómo crees que habrías reaccionado ante el sermón de Pedro?
- En Hechos 2:17, ¿por qué crees que Dios describe el tiempo al que se hace referencia como “los últimos días”?
- ¿Cómo representaron las lenguas de fuego (que cayeron en cada individuo) el nuevo papel del Espíritu Santo en nuestra relación con Dios? ¿Cómo se compara esto con los ejemplos del Antiguo Testamento?
- Lee Ezequiel 36:26-27. Explica la idea de un “corazón nuevo”. ¿Cómo lo has experimentado en tu propia vida?
- Lee Juan 16:8. ¿Qué significa ser “convencido” por el Espíritu Santo? ¿De qué manera te ha “convencido” en el pasado?
El verdadero evangelio (2:22-36)
El verdadero evangelio (Hechos 2:22-36)
Haz clic aquí para ver el bosquejo del sermón.
Puntos de conversación:
- La esencia del sermón de Pedro fue la persona y obra de Jesús. Para Pedro, la buena nueva de la Biblia comienza y termina con él. Hechos 2:22
- El evangelio requiere la cruz, y la muerte de Jesús no fue sólo obra de judíos y romanos. La crucifixión fue parte del plan preestablecido de Dios para salvar a la humanidad. Hechos 2:23
- El evangelio es probado por la resurrección. Sin la resurrección, no hay buenas noticias que compartir. Hechos 2:24-31
- El evangelio declara que Jesús es el Señor. ¡Su Reino ya está establecido y Jesús ya está en el trono! Hechos 2:33-36
El verdadero evangelio ha sido apropiado por televangelistas, humanistas, secularistas y partidos políticos, pero para redescubrirlo simplemente necesitamos releer el primer sermón jamás predicado en la era de la iglesia. Eso lo leeremos hoy. Pero antes, responderemos una pregunta básica pero importante: ¿Cuál es el verdadero evangelio? En otras palabras, ¿cuál es la “Buena Nueva” que la iglesia debe ofrecer al mundo? ¡Las iglesias lo han corrompido desde el principio!
Gálatas 1:6-7 (NTV) Estoy horrorizado de que ustedes estén apartándose tan pronto de Dios, quien los llamó a sí mismo por medio de la amorosa misericordia de Cristo. Están siguiendo un evangelio diferente, que aparenta ser la Buena Noticia, pero no lo es en absoluto. Están siendo engañados por los que a propósito distorsionan la verdad acerca de Cristo.
Estos eran los judaizantes de los días de Pablo, que ya corrompían el sencillo mensaje de Jesús. Decian que primero tenías que convertirte en judío y luego en cristiano. Un evangelio de obras equivale a que Dios quiere que te salves. Y no es así como lo veremos en esta lección.
Hoy en día hay demasiados evangelios falsos para enumerarlos, pero mencionaré algunos. Está el evangelio de la prosperidad. Esta clase de evangelio predica que Dios quiere que seas saludable y rico. Otro evangelio, el evangelio concienciado, dice que Dios quiere que seas TÚ mismo. Además, tenemos el evangelio rojo o azul o el color de tu partido. Esta es la clase de evangelio político que dice que Dios quiere que seas republicano o demócrata.
Empero, el verdadero evangelio no tiene que ver con ideologías ni partidos políticos. Se trata de Jesús más nada para ser salvo. Es la fórmula Jesús + nada = salvación. No se trata de lo que tú puedas hacer. ¡Jesús ya lo hizo todo para salvarte!
En la lección pasada vimos la primera parte del sermón de Pedro. En éste se menciona como en el pentecostés fue el derramamiento del Espíritu Santo. ¡Fue lo que Moisés anhelaba! ¡Finalmente llegó lo que Joel había predicho! Ahora el Espíritu Santo estaba disponible para todos. Eso es lo que estaban viendo en tiempo real: ¡fue algo histórico!
Hoy veremos la segunda parte del sermón. Esta es la primera vez que vemos la esencia del mensaje cristiano. Pedro no se sentó unos días antes y escribió el mensaje que impartió. Sino que su mente se abrió para entender las Escrituras (Lucas 24:45). Había sido entrenado por Jesús durante 40 días sobre el “Reino de Dios” (Hechos 1:3). ¡Él acababa de ser “bautizado con el Espíritu Santo” y recibió poder! (Hechos 1:8). Estas cosas se combinaron para producir el primer sermón jamás predicado en la historia de la iglesia. Este sermón deja por sentado los elementos básicos y esenciales del verdadero evangelio. Estos elementos básicos del mensaje de Pedro se repetirán a lo largo del libro de Hechos (ver 3:13-26; 4:10-12; 5:30-2; 10:36-43; 13:23-41). Estos elementos esenciales nunca han cambiado. El primer elemento esencial del verdadero evangelio es:
El evangelio es acerca de Jesús.
Hechos 2:22 (NTV) »Pueblo de Israel, ¡escucha! Dios públicamente aprobó a Jesús de Nazaret al hacer milagros poderosos, maravillas y señales por medio de él, como ustedes bien saben;
La esencia del sermón de Pedro fue la persona y obra de Jesús. Para Pedro, la buena nueva de la Biblia comienza y termina con él. La primera parte del sermón de Pedro fue sobre el Espíritu Santo (lo vimos la lección pasada), pero la esencia del sermón fue acerca de Jesús. Desde ya los falsos evangelios se equivocan.
No tiene nada que ver, como mencioné antes, de un evangelio de obras (Jesús + obras ≠ salvación). Este falso evangelio lo presentan algunas secta como los mormones. El mensaje de ellos básicamente es “Somos salvos por gracia después de todo lo que podemos hacer”. Lo cual es totalmente erróneo y antibiblico. Pablo lo cuestiona en su carta a los Gálatas.
Gálatas 3:2 (NTV) Déjenme hacerles una pregunta: ¿recibieron al Espíritu Santo por obedecer la ley de Moisés? ¡Claro que no! Recibieron al Espíritu porque creyeron el mensaje que escucharon acerca de Cristo.
El evangelio de la prosperidad, otro evangelio falso, enseña la fórmula: Jesús + cosas (¿qué gano yo?). Uno de los grandes exponentes de este evangelio es el famoso predicador de televisión Benny Hinn. Su mensaje en pocas palabras dice que “Dios comenzará a prosperarte, porque el dinero siempre sigue a la justicia”. En otras palabras, en esta manera de ver las cosas, convertirse en cristiano es tener los mismos deseos que tenías como persona no regenerada, sólo que los obtiene de una nueva fuente, Jesús. Pero no solo eso, Él se siente lleno de amor cuando lo recibes (Piper, John. Hermanos, no somos profesionales (p. 25). B&H Publishing Group. Edición Kindle.). Esto también va en contra de la enseñanza biblia:
Filipenses 3:9-11 (NTV) …Pues la forma en que Dios nos hace justos delante de él se basa en la fe. Quiero conocer a Cristo y experimentar el gran poder que lo levantó de los muertos. ¡Quiero sufrir con él y participar de su muerte, para poder experimentar, de una u otra manera, la resurrección de los muertos!
Por último, hablemos del evangelio concienciado. Este evangelio cree que se trata de Jesús + afirmación. Matthew Vines, fundador de una organización que empodera al movimiento LGBT dentro de las iglesias, dice que “Dios te creó y te ama tal como eres. Tu orientación sexual no es un pecado y no estás roto. El amor de Dios por ti no depende de que te conviertas en otra persona, sino de que aceptes quién eres realmente”. Esta es una visión corrupta de Jesús que dice Jesús te ama tal como eres. Eso suena bien, pero venir a él requiere arrepentimiento. El arrepentimiento es lo opuesto al pecado, y pecado es confiar y actuar según tus propias opiniones y sentimientos en lugar de la verdad de Dios. Veremos esto la próxima lección cuando veamos la respuesta al evangelio. Esta clase de evangelio falso también no es el verdadero.
Hechos 2:38 (NTV) Pedro contestó: —Cada uno de ustedes debe arrepentirse de sus pecados y volver a Dios, …
Por ahora resumamos el evangelio de Pedro. El evangelio que Pedro predicó es: Jesús + nada. No hay más. Jesús es suficiente para salvar. No verás ninguna de las cosas presentadas por los ejemplos de evangelios falsos que te he presentado respaldadas en el sermón de Pedro. En otras palabras, no somos salvos por obras. Ni motivados por la prosperidad. Mucho menos afirmados por estilos de vida pecaminosos. Lo que ves en el evangelio verdadero es simplemente esto: “Dios respaldó públicamente a Jesús”. ¡No se necesita ningún otro respaldo!
El segundo elemento esencial del evangelio es:
El evangelio requiere la cruz.
La muerte de Jesús no fue sólo obra de judíos y romanos. La crucifixión fue parte del plan preestablecido de Dios para salvar a la humanidad.
Hechos 2:23 (NTV) pero Dios sabía lo que iba a suceder y su plan predeterminado se llevó a cabo cuando Jesús fue traicionado. Con la ayuda de gentiles sin ley, ustedes lo clavaron en la cruz y lo mataron;
Jesús tuvo que sufrir y morir. Algunas iglesias intentan minimizar esto. Ceden a la tentación de suavizar los detalles horripilantes pero fue necesario absorber la ira de Dios. ¿Quién estuvo detrás de la crucifixión? Pedro da 3 respuestas:
- Los gentiles sin ley
- Los judíos religiosos que no pudieron aceptar a Jesús como Mesías ni como Rey. “Cristo es Rey” es un principio fundamental para la fe cristiana. Muchos creen que esta frase crea sentimientos y acciones negativas en contra de los judios. Candance Owens dijo esa frase en línea y llovió la controversia. No sé si ella lo dijo con un sentido negativo. Lo que sé es que no es antisemita hacer esa afirmación. La verdad es que tanto judíos como gentiles llevaron a Jesús a la cruz. Eso nos incluye a ti y a mí. Nuestro pecado lo puso allí.
Mira nuevamente el texto para obtener la información más importante:
- Dios mismo estuvo tras la crucifixión de Jesús. Este fue el plan de Dios desde el principio como lo dice Pedro en su primera epístola.
1 Pedro 1:20 (NTV) Dios lo eligió como el rescate por ustedes mucho antes de que comenzara el mundo.…
Pero no termina con la cruz.Esto nos lleva al tercer elemento esencial del evangelio verdadero:
El evangelio es probado por la resurrección.
Hechos 2:24 (NTV) pero Dios lo liberó de los terrores de la muerte y lo volvió a la vida, pues la muerte no pudo retenerlo bajo su dominio
Sin resurrección no hay buena noticia o sea no hay evangelio que compartir.
1 Corintios 15:14 (NTV) y si Cristo no ha resucitado, entonces toda nuestra predicación es inútil, y la fe de ustedes también es inútil.
Jesús resucitó primero; sus seguidores serán los siguientes. En los versículos 31 y 32 de Hechos 2, Pedro prueba la resurrección de dos maneras. Primero, fue profetizada en el Antiguo Testamento (v25-31)
Hechos 2:31 (NTV) David estaba mirando hacia el futuro y hablaba de la resurrección del Mesías. Él decía que Dios no lo dejaría entre los muertos ni permitiría que su cuerpo se pudriera en la tumba.
Segundo, los apóstoles lo vieron por sí mismos.
Hechos 2:32 (NTV) »Dios levantó a Jesús de los muertos y de esto todos nosotros somos testigos.
Así que vemos como la resurrección prueba el plan sobrenatural de Dios. Desafía la lógica y las leyes de la naturaleza. Si no puedes creer en este milagro supremo, no puedes ser salvo.
1 Corintios 1:18 (NTV) ¡El mensaje de la cruz es una ridiculez para los que van rumbo a la destrucción! Pero nosotros, que vamos en camino a la salvación, sabemos que es el poder mismo de Dios.
El cuarto y último elemento esencial es que
El evangelio declara que Jesús es el Señor.
Hechos 2:33 (NTV) Ahora él ha sido exaltado al lugar de más alto honor en el cielo, a la derecha de Dios. Y el Padre, según lo había prometido, le dio el Espíritu Santo para que lo derramara sobre nosotros, tal como ustedes lo ven y lo oyen hoy.
¡Su Reino ya está establecido y Jesús ya está en el trono! No es un reino terrenal como se pensaba que sería; ¡es mejor que eso! Ah, sí, y viene con un regalo: ¡el Espíritu Santo prometido! ¡Cuando haces a Jesús Señor de tu vida, obtienes el Espíritu Santo como regalo permanente! Hablamos de esto en la lección pasada, pero muchas presentaciones del evangelio lo pasan por alto.
Hechos 2:36 (NTV) »Por lo tanto, que todos en Israel sepan sin lugar a dudas, que a este Jesús, a quien ustedes crucificaron, ¡Dios lo ha hecho tanto Señor como Mesías!».
Jesús es el Mesías: veremos eso predicado a audiencias judías. Jesús es el Señor – predicado tanto a judíos como a gentiles. Esta fue una declaración fuerte y sin miedo ante los judíos. Decir esto públicamente ante los judios era razón de ser apedreado. !Era motivo de muerte! Sin embargo, es la verdad. ¡Jesús es más de lo que pensaban y piensan que sería el Mesías!
Entonces, ¿Cuál es el verdadero evangelio?
El verdadero evangelio es una invitación a responder al Jesús de la Biblia. Cualquier otro “evangelio” es una copia barata que no satisface ni salva.
Esta es la declaración resumida de Pedro:
Hechos 2:21 (NTV) Pero todo el que invoque el nombre del Señor será salvo”
¿Invocarás el nombre del Señor? Su identidad ya no es secreta. ¡Es Jesús! Quien murió en la cruz por nuestros pecados. Quien resucitó de entre los muertos para demostrar que es el Mesías. Quien reina incluso ahora a la diestra del Padre. Cualquier otro “evangelio” es una copia barata. Tratando de venderte algo que no te satisfará y no te salvará. El verdadero evangelio tiene que ver con Jesús. ¿Has aceptado la invitación de hacerlo Señor de tu vida?
- Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
- Enumera los evangelios falsos mencionados en la lección. ¿En qué se equivocan estos falsos evangelios acerca del verdadero evangelio?
- ¿Jesús + ______? ¿Cuáles son algunas cosas que tratamos de elevar al nivel de Jesús en nuestra vida diaria?
- Lee Hechos 2:38. ¿Cómo esta postura hacia Dios va en contra del “evangelio concienciado”? ¿Cuáles son las cosas que hacen que te sea difícil “arrepentirte de tus pecados y volverte a Dios”?
- Lee 1 Corintios 15:14. ¿Cuál es el significado de la resurrección para el mensaje del evangelio y qué prueba?
- En Hechos 2:21, Pedro lo deja claro: “Pero todo el que invoque el nombre del Señor será salvo”. ¿Por qué crees que los humanos tendemos a complicar demasiado nuestra salvación?
- ¿Has aceptado la invitación de hacer de Jesús el Señor de tu vida?Si no, ¿qué te está deteniendo?
¿Salva el bautismo? (2:37-41)
¿Salva el bautismo? (Hechos 2:37-41)
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Puntos de conversación:
- Hechos 2:38 es alentador por su simplicidad pero también confuso por la forma en que algunas personas lo interpretan. Esto genera una pregunta importante: ¿Es necesario bautizarse para ser salvo? Hechos 2:37-41
- Para responder a esta pregunta comenzamos con el principio hermenéutico más básico: dejar que la Biblia interprete la Biblia. Está claro en todo el Nuevo Testamento que la salvación es sólo por fe. Hechos 3:19, Hechos 10:43-48, Romanos 10:9, Efesios 2:8-9
- Incluso antes de la muerte y resurrección de Cristo, la gente era salva por la fe. Abraham y el ladrón en la cruz son claros ejemplos de esto – y ninguno de los dos fue bautizado. Romanos 4:2-5
- El bautismo es un símbolo y una ordenanza importante, pero no es el ingrediente activo de la salvación. Somos salvos sólo por la fe, y el primer sermón de Pedro nos enseña que la verdadera fe requiere arrepentimiento. Romanos 6:3-4
Hoy, mientras continuamos en nuestro estudio del libro de los Hechos, miramos un pasaje que es alentador por su simplicidad pero también confuso por cómo algunos lo han interpretado a lo largo de la historia. Nos da la oportunidad de hacer un buen estudio bíblico a la antigua, aplicando un principio hermenéutico muy importante. Llegaremos a todo eso en sólo un segundo, pero primero echemos un vistazo a la pregunta en nuestro estudio de hoy: ¿Es necesario bautizarse para ser salvo?
En términos más simples, este debate tiene dos lados. Algunas personas dicen que sí, que el bautismo en agua es necesario para la salvación. Uno de sus versículos clave proviene de nuestro texto de hoy. Otras personas dicen que no, que el bautismo no es necesario para la salvación.
Para ser honesto, estoy totalmente del lado de los “No”. Creo que la Biblia es muy clara al enseñar que somos salvos por la fe y que el bautismo es algo que hacemos después de ser salvos. lo hacemos por obediencia a los mandamientos de Cristo, así como obedecemos de mil otras maneras. Dios no espera hasta después de que seamos bautizados para salvarnos; eso va en contra de las claras enseñanzas de las Escrituras. Te mostraré esas enseñanzas hoy.
Antes de llegar a eso, es posible que te pregunte por qué es importante entender este punto. ¿Es esto sólo una cuestión secundaria, algo sobre lo que cada uno puede decidir por sí mismo y no necesitamos discutirnos por ello? Creo que es una cuestión fundamental con la que todo el mundo debe luchar. Si te equivocas, ¡podrías estar entendiendo mal la salvación! Eso es muy importante, así que no tomemos esta pregunta a la ligera.
Si el bautismo es necesario para la salvación, me gustaría saberlo. No quisiera enseñar el evangelio equivocado ni desviar a la gente. Entonces, dondequiera que estés sobre este tema, ya sea que hayas pensado mucho en él o recién estés aprendiendo sobre él, te invito a dejar que la Palabra de Dios hable por sí misma y a tomar tu propia decisión sobre si tienes que bautizarte para ser salvo.
Durante las últimas dos semanas hemos estado estudiando el primer sermón de Pedro predicado en la era de la iglesia primitiva. Fue un sermón de dos partes donde primero comenzó con una enseñanza sobre el Espíritu Santo y luego terminó con una enseñanza sobre el mensaje básico del evangelio, que trata sobre Jesús y su muerte y resurrección. Debe haber sido un gran sermón porque al continuar leyendo el texto de hoy, podemos ver que tuvo un gran impacto.
Hechos 2:37 (NTV) Las palabras de Pedro traspasaron el corazón de ellos, quienes le dijeron a él y a los demás apóstoles: —Hermanos, ¿qué debemos hacer?
Esto se puede aplicar a ti y a todos los que estamos aquí hoy. Has venido a la iglesia, has escuchado el mensaje, ¿y ahora qué?
Hechos 2:38-41 (NTV) Pedro contestó: —Cada uno de ustedes debe arrepentirse de sus pecados y volver a Dios, y ser bautizado en el nombre de Jesucristo para el perdón de sus pecados. Entonces recibirán el regalo del Espíritu Santo. Esta promesa es para ustedes, para sus hijos y para los que están lejos, es decir, para todos los que han sido llamados por el Señor nuestro Dios. Entonces Pedro siguió predicando por largo rato, y les rogaba con insistencia a todos sus oyentes: «¡Sálvense de esta generación perversa!». Los que creyeron lo que Pedro dijo fueron bautizados y sumados a la iglesia en ese mismo día, como tres mil en total.
¡Guau! ¡La iglesia pasó de 120 personas a 3000 en un día! Primero quiero hacer algunas observaciones generales sobre lo que está pasando aquí. Luego profundizaremos en el versículo 38 y responderemos nuestra pregunta del día.
Pedro está predicando a una audiencia judía, y su encargo de que se bauticen es realmente sorprendente. El pueblo judío en los días de Jesús ya tenía un contexto para el bautismo, pero ahora Pedro le está dando un significado completamente diferente. El Comentario bíblico del expositor: Edición abreviada (2 volúmenes) aclara que “Los judíos generalmente consideraban el bautismo como un rito sólo para los gentiles conversos (es decir, prosélitos), no para alguien nacido judío, y simbolizaba la ruptura con el pasado gentil y la purificación. lejos de toda contaminación.” Así, que para ellos, lo que Pedro les está diciendo es una ofensa.
Pedro les estaba diciendo que ellos también tenían que arrepentirse y bautizarse. ¡Básicamente les estaba diciendo que no eran mejores que los gentiles! Esto habría sido muy ofensivo para un judío orgulloso, pero no para la gente de ese día. Nota que estaban conmovidos de corazón y genuinamente querían saber qué tenían que hacer para responder a este mensaje radical sobre Jesús.
Recuerda que Pedro había dicho en el mensaje (la semana pasada) que ellos eran en parte responsables de la muerte de Jesús. ellos fueron quienes lo pusieron en la cruz, junto con los gentiles sin ley y Dios mismo. El verdadero evangelio ofende nuestra sensibilidad. los verdaderos creyentes responden a este mensaje de todos modos.
Segundo, dice que deberían ser bautizados en el nombre de Jesucristo. Esto es diferente al bautismo de Juan del que leemos en los evangelios. El bautismo de Juan fue un bautismo de arrepentimiento. Este nuevo bautismo es algo más. sí, es un bautismo de arrepentimiento, pero es específicamente un bautismo en el nombre de Jesucristo, el que murió y resucitó.
Nota: no quiere decir que la forma de bautizar en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo cambia a solo el nombre de Jesus. Pedro hace énfasis en el nombre de Jesús porque esto es una declaración fuerte y rotunda de parte de un judio. Al bautizarse en el nombre de Jesus, un judio, declaraba su fe en Jesús y lo aceptaba como el Mesías y sobre todo, como el Hijo de Dios. Recordemos que era una blasfemia para un judio admitir que Jesús era el Hijo de Dios. Ese motivo fue en gran parte porque crucificaron a Jesús, por blasfemo.
Vemos la distinción entre los dos bautismos más adelante en Hechos capítulo 19. Ahí es donde Pablo se encuentra con un grupo de discípulos, entre comillas, que solo habían oído hablar del bautismo de Juan. ¡Ni siquiera sabían acerca del Espíritu Santo, así que claramente no estaban en Jerusalén el día de Pentecostés! Entonces Pablo compartió el evangelio con ellos y fueron bautizados en el nombre de Jesús. Luego recibieron el Espíritu Santo tal como leímos en Hechos capítulo 2. Esto fue muy bueno.
En tercer lugar dice “cada uno de ustedes”. El bautismo es una respuesta individual al mensaje del evangelio. Nadie puede hacerlo por ti. Por tal razón, queremos ayudarte a comprenderlo para que tomes una decisión bien informado. Por lo tanto, hoy, queremos centrarnos en este versículo y queremos profundizar en cómo interpretarlo.
Hechos 2:38 (NTV) Pedro contestó: —Cada uno de ustedes debe arrepentirse de sus pecados y volver a Dios, y ser bautizado en el nombre de Jesucristo para el perdón de sus pecados. Entonces recibirán el regalo del Espíritu Santo.
Pedro está diciendo: haz _____ (esto) y luego ______ (esto) sucederá. Esto de seguro es descriptivo. ¿Pero es prescriptivo? ¿Se está recetando esto a todo el mundo? Acaso, ¿se debe seguir la siguiente fórmula?: arrepentimiento + bautismo = perdón de pecados. ¿Es necesario para la salvación? Si esto fuera todo lo que la Biblia dijera al respecto, podríamos decir que sí. ¡Pero la Biblia dice mucho más!
Así que para responder a esta pregunta, ¿es necesario bautizarse para ser salvo? comenzamos con el principio hermenéutico más básico: dejar que la Biblia interprete la Biblia. Está claro en todo el Nuevo Testamento que la salvación es sólo por fe.
Aquí hay unos ejemplos de esta declaración tan decisiva:
El primer ejemplo que veremos es el segundo “sermón” de Pedro en el capítulo 3.
Hechos 3:19 (NTV) Ahora pues, arrepiéntanse de sus pecados y vuelvan a Dios para que sus pecados sean borrados.
Claro está, la respuesta es: Sólo arrepiéntete. Ninguna mención del bautismo. Acaso ¿se olvidó tan rápidamente del requisito? Más adelante hablaremos sobre el arrepentimiento.
El segundo ejemplo es el caso de Pedro con Cornelio:
Hechos 10:43-48 (NTV) De él dan testimonio todos los profetas cuando dicen que a todo el que cree en él se le perdonarán los pecados por medio de su nombre. Mientras Pedro aún estaba diciendo estas cosas, el Espíritu Santo descendió sobre todos los que escuchaban el mensaje. Los creyentes judíos que habían llegado con Pedro quedaron asombrados al ver que el don del Espíritu Santo también era derramado sobre los gentiles. Pues los oyeron hablar en otras lenguas y alabar a Dios. Entonces Pedro preguntó: «¿Puede alguien oponerse a que ellos sean bautizados ahora que han recibido el Espíritu Santo, tal como nosotros lo recibimos?». Por lo tanto, dio órdenes de que fueran bautizados en el nombre de Jesucristo. Después Cornelio le pidió que se quedara varios días con ellos.
El versículo 43 dice: cree. Nada más que simplemente cree. No hace mención del bautismo. Creyeron y luego recibieron el Espíritu Santo antes del bautismo. Ya hemos visto que la salvación significa que estás perdonado + recibes el regalo del Espíritu Santo.
Entonces la recepción del regalo del Espíritu Santo indicó que fueron salvos, o sea, perdonados. Ver Efesios 1:13, 2 Cor 1:22 donde habla de que fuimos sellados con el Espíritu Santo en el momento de la salvación. Esta es nuestra garantía. Ya eran salvos aunque todavía no habían sido bautizados. Veamos lo que dice Pablo en Romanos.
Romanos 10:9 (NTV) Si declaras abiertamente que Jesús es el Señor y crees en tu corazón que Dios lo levantó de los muertos, serás salvo.
Una vez más, no se menciona el bautismo. De hecho, Pablo cita a Joel 2 tal como lo hizo Pedro en Hechos 2:
Romanos 10:13 (NTV) Pues «todo el que invoque el nombre del Señor será salvo»
Esto habla de arrepentimiento y fe. No se requiere nada más.
Efesios 2:8-9 (NTV) Dios los salvó por su gracia cuando creyeron. Ustedes no tienen ningún mérito en eso; es un regalo de Dios. La salvación no es un premio por las cosas buenas que hayamos hecho, así que ninguno de nosotros puede jactarse de ser salvo.
Salvos solamente por la fe. No es: fe + bautismo = salvación. Si Dios esperara ha que fueras bautizado para ser salvo, dependería de algo que tu harias. Entonces vendría a hacer por obras y no por fe. Pero no lo es, y nunca lo fue. Porque
Incluso antes de la muerte y resurrección de Cristo, la gente era salva por la fe. Abraham y el ladrón en la cruz son claros ejemplos de esto – y ninguno de los dos fue bautizado.
Miremos primero a Abraham.
Romanos 4:2-3 (NTV) Que si sus buenas acciones le hubieran servido para que Dios lo aceptara, habría tenido de qué jactarse; pero esa no era la forma de actuar de Dios. Pues las Escrituras nos dicen: «Abraham le creyó a Dios, y Dios lo consideró justo debido a su fe».
Esta es una cita directa de Génesis 15. Dios le había hecho una promesa a Abraham en Génesis 12 (por tu descendencia, todas las naciones serán bendecidas). Pero no hubo progreso en la promesa, y Abraham comenzó a dudar. Luego la bomba: Génesis 15:6 Y Abram creyó al Señor, y el Señor lo consideró justo debido a su fe. No dice “Abraham fue e hizo algo…” Él simplemente creyó.
Pablo vio esto como el evangelio en el Antiguo Testamento. Abraham no era justo, pero su fe lo cambió todo. NO sus obras.
Romanos 4:5 (NTV) pero la gente no es considerada justa por sus acciones sino por su fe en Dios, quien perdona a los pecadores.
John Piper lo puso de la siguiente perspectiva: “Cuando la fe nace en el alma, todavía somos impíos”. En otras palabras, no hemos hecho ni una sola buena obra. No hemos obedecido ni un solo mandamiento.¡Ni siquiera hemos sido bautizados todavía! Y luego Pablo dice algo que no podría ser más claro con respecto al bautismo…
Romanos 4:10-11 (NTV) ¿Pero cómo sucedió esto? ¿Se le consideró justo solo después de ser circuncidado o fue antes? ¡Es evidente que Dios aceptó a Abraham antes de que fuera circuncidado! La circuncisión era una señal de que Abraham ya tenía fe y de que Dios ya lo había aceptado y declarado justo aun antes de que fuera circuncidado. …
De la misma manera, ¡la justicia se nos cuenta antes del bautismo, no después! Nota que uno de los puntos de Pablo es que los gentiles no necesitan la circuncisión para ser salvos. Esto va en contra de que somos salvos por fe y no por obras. Al igual que ¡va en contra del argumento decir que necesitan ser bautizados! Simplemente reemplazando un símbolo externo por otro: el bautismo en vez de la circuncisión.
Ahora veamos al ladrón en la cruz. El ladrón en la cruz es otro ejemplo de este principio: la salvación siempre ha sido por la fe. Para quienes vivieron antes de Cristo, la fe es mirar hacia adelante. Para nosotros hoy, la fe es mirar hacia atrás. De cualquier manera, la salvación es por la fe en Jesús. No había una manera de ser salvo en el Antiguo Testamento y otra diferente en el Nuevo Testamento.
Para el ladrón en la cruz, su salvación obró igual que para Abraham. Él creyó en Jesús. Se arrepintió de su forma anterior de pensar (burlándose). Y Jesús le dijo “hoy estarás conmigo en el paraíso” ¡Pero él no había sido bautizado!
Es que este es el punto:
El bautismo es un símbolo y una ordenanza importante, pero no es el ingrediente activo de la salvación. Somos salvos sólo por la fe, y el primer sermón de Pedro nos enseña que la verdadera fe requiere arrepentimiento.
Dios no está esperando que nos bauticemos para declarar que nuestros pecados están perdonados. Claramente no lo requirió antes de que Jesús muriera (por ejemplo, Abraham y el ladrón). Entonces, ¿Por qué haría más difícil la salvación después de la muerte de Jesús? No tiene sentido. El bautismo no es un requisito para ser salvo. El bautismo es una ordenanza y un símbolo.
Es una ordenanza porque es ¡un mandamiento que debemos obedecer! No es un sacramento que nos salve. Empero, no pierdas de vista el punto y descuides el bautismo. Debes hacerlo si has confiado en Jesús.
El bautismo también es un símbolo. Representa la muerte y resurrección de Jesús.
Romanos 6:3-4 (NTV) ¿O acaso olvidaron que, cuando fuimos unidos a Cristo Jesús en el bautismo, nos unimos a él en su muerte? Pues hemos muerto y fuimos sepultados con Cristo mediante el bautismo; y tal como Cristo fue levantado de los muertos por el poder glorioso del Padre, ahora nosotros también podemos vivir una vida nueva.
Entonces, ¿cuál es el ingrediente activo? El ingrediente activo de la salvación es la fe. Somos salvos solo por la fe. Pero eso no es simplemente creer en un montón de hechos acerca de Jesús. La verdadera fe requiere arrepentimiento. Arrepentirse es una metanoia, un término teológico que significa convertirse y cambiar de opinión y actitud.
Arrepentirse es dolerme por haber ofendido a Dios y dar un giro de 360 grados en tu vida. En “La búsqueda” lo llamamos una “nueva actitud”. Es tener un corazón sometido a Jesús que pregunta: “¿Qué debemos hacer?” Este cambio, eventualmente afectará nuestras acciones.
En el punto de la fe es sólo una actitud de sumisión. Es decirle a Jesús: me arrepiento de mis pecados. Te acepto como Señor y Salvador de mi vida. Rindo toda mi voluntad a ti. Desde ese momento, te apartas del camino pecaminoso en el que ibas y permites que Dios te moldee a su manera.
Una vez que haces una oración como esta, y pones tu fe en Jesús, entonces, como manera de obediencia y agradecimiento, decides bautizarte. No para ser salvo sino como un símbolo de tu compromiso con Dios. Le estás diciendo al mundo que te apartas para pertenecer solo a Cristo. Es como el anillo de matrimonio que le anuncia a los demás que estás apartado para tu cónyuge.
Si tu ya pusiste tu fe para salvación en Jesús, y no te has bautizado, ¿qué esperas? No seas desobediente, haz caso al mandato de Jesús.
Ver también:
- Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
- ¿Cuál ha sido tu experiencia con el bautismo en el pasado? ¿Cuál es el bautismo más poderoso que jamás hayas presenciado?
- Para ti, ¿qué versículo del Nuevo Testamento es el más convincente para demostrar que el bautismo no salva a una persona? Defiende tu respuesta.
- Lee Romanos 4:2-3. ¿Cómo se salvaron las personas en el Antiguo Testamento? ¿Cuál es la diferencia entre entonces y ahora?
- ¿Cuáles son algunas de las razones por las que la gente podría descuidar o posponer el bautismo? ¿Qué estamos llamados a hacer en su lugar?
- ¿Cuál es el punto del bautismo? ¿Cuál es el “ingrediente activo” de la salvación? Explica.
Cómo hacer crecer una iglesia (2:41-47)
Cómo hacer crecer una iglesia (Hechos 2:41-47)
Haz clic aquí para ver el bosquejo del sermón.
Puntos de conversación:
- En la lección de hoy veremos el ejemplo de la iglesia primitiva para responder la pregunta: ¿Cómo se hace crecer una iglesia?
- Los siete indicadores de una iglesia saludable y en crecimiento son: bautismos, enseñanza bíblica, comunidad auténtica, compromiso con la oración, generosidad financiera, amigable con los de afuera y dependencia de Cristo. Hechos 2:42-47
- Las cosas sanas crecen, y una iglesia saludable está marcada por los hacedores de discípulos. Hacemos discípulos; Jesús construye la iglesia. Mateo 16:18
Hoy estamos terminando nuestro estudio del capítulo 2 de Hechos. ¿Puedes creer que nos tomó 5 semanas terminar este capítulo? Esto no sucederá en todos los capítulos de nuestro estudio. De hecho, la próxima semana cubriremos todo el capítulo 3 en 1 semana. Mas hoy terminamos el capítulo con un vistazo a cómo era la iglesia primitiva. En particular, podemos ver la salsa secreta para el crecimiento de la iglesia. En la lección de hoy veremos el ejemplo de la iglesia primitiva para responder la pregunta:
¿Cómo se hace crecer una iglesia?
Antes de contestar esta pregunta veamos unas estadísticas de crecimiento de la iglesia. En 2020, había aproximadamente 2.300 millones de cristianos en todo el mundo, lo que representaba alrededor del 31% de la población mundial. El pentecostalismo y los movimientos carismáticos se encuentran entre las denominaciones cristianas de más rápido crecimiento a nivel mundial. África y Asia están experimentando un crecimiento significativo. Se espera que el África subsahariana tenga el mayor número de cristianos en 2060.
En Estados Unidos, la asistencia semanal a la iglesia cayó de alrededor del 39% en 2013 a alrededor del 29% en los últimos años.
¿En Europa? En los Países Bajos, la asistencia regular a la iglesia cayó de aproximadamente el 50% en la década de 1950 a menos del 10% a principios de la década de 2000. En el Reino Unido, Suecia y Dinamarca: la asistencia regular a la iglesia es igual o inferior al 5%.
Nota: “asistencia a la iglesia” no capta el panorama completo, pero nos da una idea. ¡La verdad es que muchos de los asistentes ni siquiera son cristianos! Las estadísticas no incluyen iglesias en casas ni cristianos de la “naturaleza” (aquellos que dicen que adoran a orillas de un río pescando o caminando en las montañas.)
Hoy, iremos a la primera iglesia, a la iglesia primitiva, para ver qué hicieron para crecer. En sí, veremos 7 indicadores de crecimiento saludable de la iglesia; Si eres pastor, líder o asistente, considera cómo te va en cada una de estas áreas.
Siete indicadores de un crecimiento saludable de la iglesia:
- Bautismos
Hechos 2:41 (NTV) Los que creyeron lo que Pedro dijo fueron bautizados y sumados a la iglesia en ese mismo día, como tres mil en total.
¡Guau! De un momento a otro pasaron de ser unos cuantos seguidores de Jesús a ser más de 3,000! Tres mil se oye como un número exagerado. Sin embargo, es una minoría cuando “Se estima que la población de Jerusalén en ese momento era de entre 180.000 y 200.000 habitantes” (Comentario del Pilar del Nuevo Testamento). Aun así, este fue un crecimiento exponencial. De este ejemplo de la iglesia primitiva, aprendemos este principio: el crecimiento saludable de la iglesia es crecimiento por conversión, no crecimiento por transferencia.
Hoy en día, las iglesias crecen en número porque la gente está acostumbrada a moverse de una iglesia a otra. El mandato de Jesús fue: “Ir y haced discípulos…”. Esto significaba algo diferente de lo que significa en la mayoría de las iglesias hoy. Por eso, en Alpine hemos creado La búsqueda, un librito para poder convertirnos en discípulos haciendo más discípulos para Dios.
El verdadero crecimiento es cuando una iglesia está saliendo a “pescar fuera” y traen a la fe a los que no conocían a Jesús. Una vez que estas personas son convencidas por el Espíritu Santo y aceptan a Jesús deciden bautizarse para mostrar su compromiso con Jesús. Así que si hay personas bautizándose en una iglesia, hay crecimiento.
Los siguientes 4 indicadores los encontramos en el versículo 42.
Hechos 2:42 (NTV) Todos los creyentes se dedicaban a las enseñanzas de los apóstoles, a la comunión fraternal, a participar juntos en las comidas (entre ellas la Cena del Señor), y a la oración.
2. Enseñanza bíblica
Hechos 2:42a (NTV) Todos los creyentes se dedicaban a las enseñanzas de los apóstoles…
El Comentario bíblico del expositor: Edición abreviada (2 volúmenes)) dice que “La enseñanza de los apóstoles” se refiere a un conjunto de material considerado autorizado porque era el mensaje sobre Jesús de Nazaret proclamado por los apóstoles acreditados. Sin duda incluía una recopilación de las palabras de Jesús (cf. 20:35), algún relato de su ministerio terrenal, pasión y resurrección (cf. 2:22-24), y una declaración de lo que todo esto significó para la redención de la humanidad. (cf. 1Co 15:3-5)-todo lo cual fue pensado en términos de una “tradición” cristiana que podría transmitirse a otros (cf. 1Co 11:2; 1Tes 2:13; 2 Tes 2:15). ; 3:6).” Esto se infiere por lo que el apóstol Pablo escribió en 1 Corintios:
1 Corintios 15:3-5 (NTV) Yo les transmití a ustedes lo más importante y lo que se me había transmitido a mí también. Cristo murió por nuestros pecados tal como dicen las Escrituras. 4 Fue enterrado y al tercer día fue levantado de los muertos, tal como dicen las Escrituras. 5 Lo vio Pedro y luego lo vieron los Doce.
2 Tesalonicenses 2:15 (NTV) Con todo esto en mente, amados hermanos, permanezcan firmes y sigan bien aferrados a las enseñanzas que les transmitimos tanto en persona como por carta.
Esta “tradición” de los discípulos vino a ser escrita en los evangelios, las cartas Paulinas, las cartas de Pedro, etc. y ahora son parte del Nuevo Testamento.
Por lo tanto, una iglesia saludable en crecimiento estudiamos no sólo las enseñanzas de los apóstoles, sino la Biblia entera que hoy en día está tan accesible casi en todo el mundo. Una iglesia saludable hace del estudio bíblico algo esencial. Además, inculca a sus miembros a que lo hagan una parte esencial de su devocional diario.
3. Comunidad Auténtica
Hechos 2:42b (NTV) … a la comunión fraternal, a participar juntos en las comidas (entre ellas la Cena del Señor)…
La palabra comunión aquí es la palabra koinonia en griego. Esta palabra significa compañerismo y el compañerismo es tener algo en común. Normalmente significaba compartir con alguien algo. Esto es clave para Alpine Church. Por eso tenemos grupos de conexión, reuniones de mujeres, grupo de jóvenes, etc. para poder compartir un estudio bíblico en compañía con otros. Nos reunimos también para orar los unos por los otros y para compartir con otros temas que nos ayudan a crecer en varias áreas de nuestras vidas.
4. Compromiso con la oración
Hechos 2:42 (NTV) … y a la oración.
En este contexto, “y a la oración” posible se refería a la participación continua en los tiempos establecidos de oración en el templo. Esto era a la oración de la mañana (Shajarit): alrededor de las 9 am, la oración de la tarde (Minjá): alrededor de las 3 pm y la oración después del atardecer (Ma’ariv). Los discípulos probablemente estaban en la oración de la mañana el día de Pentecostés cuando se les dio el Espíritu Santo.
En Alpine, promovemos la oración corporativa o sea en grupo en servicios,y grupos pequeños (de conexión). También, los pastores nos reunimos los martes a orar por todos. Pero sobre todo, instamos grandemente a una vida de oración personal. Queremos que todos aprendan a tener una vida de oración en casa, con sus hijos e individual. Queremos que cada uno tenga una relación personal e íntima con Dios y esto solo se logra a través de la oración.
5. Generosidad financiera
Hechos 2:44-45 (NTV) Todos los creyentes se reunían en un mismo lugar y compartían todo lo que tenían. Vendían sus propiedades y posesiones y compartían el dinero con aquellos en necesidad.
Suena extremo, pero muchos literalmente vendían sus casas y traían la ganancia a la iglesia primitiva. Con esto no te estamos diciendo que vayas y vendas tu casa, sino que aprendas a ser generoso con Dios. Hay muchos filántropos que dan de su riqueza a organizaciones que se dedican a mejorar la humanidad como The Giving Pledge o la Promesa de generosidad. Esta es una iniciativa filantrópica creada por Bill Gates y Warren Buffett en 2010. Su objetivo es animar a las personas más ricas del mundo a donar la mayoría de su riqueza a causas benéficas durante su vida o en su testamento. Los participantes se comprometen a donar al menos la mitad de su fortuna a organizaciones benéficas o causas sociales. Buffett se comprometió a donar el 99% de su riqueza. Hasta la fecha, más de 200 individuos y familias han firmado la promesa, comprometiéndose a hacer una diferencia significativa en el mundo a través de su generosidad.
Mackenzie Scott: Tras su divorcio de Jeff Bezos, donó miles de millones a varias organizaciones, incluidas las de derechos LGBTQ+.
Los cristianos hoy en día ¡no dejemos que el mundo secular nos supere! Seamos dadores generosos.
Muchos cristianos han practicado el “Diezmo inverso”: Esto hace referencia a diezmar la mayoría de tus ingresos y vivir con la menor cantidad posible. Algunos ejemplos son:
Rick Warren, autor del libro más vendido Una vida con propósito y pastor de la Iglesia Saddleback, ha practicado el diezmo inverso durante muchos años. Tras el éxito de su libro, él y su esposa decidieron donar el 90% de sus ingresos y vivir del 10% restante. También devolvió 25 años de salario a su iglesia y a partir de entonces dejó de recibir salario de la iglesia.
John Wesley, el fundador del metodismo en el siglo XVIII, practicó y predicó el principio de vivir simplemente para dar más generosamente. A pesar de obtener importantes ingresos gracias a sus escritos, vivía con una cantidad modesta y donaba la mayor parte de sus ganancias.
David Green, el fundador de Hobby Lobby. Además de ser un empresario exitoso, es un fiel diezmador y atribuye su éxito a la práctica del diezmo y la guía del Espíritu Santo. Como su padre le enseñó: “El noventa por ciento con Dios es más que el cien por ciento sin él” Lo mismo era cierto para Truett Cathy, fundador de Chick-fil-A
William Colgate, un empresario inglés nacido en 1783. Cuando era joven y vendía jabones en las calles, hizo un voto a Dios: daría la décima parte de todo lo que ganara. A medida que prosperó, continuó aumentando su diezmo hasta llegar al 90%. Su éxito como empresario se atribuye a su fidelidad y dedicación a Dios.
Esto no es ninguna base para los que predican el evangelio de la prosperidad y te dicen “siembra $1.000 y Dios te dará $10.000”. El dar financieramente a tu iglesia debe venir del agradecimiento que sientes y según lo que Dios te bendice. El concepto de dar del v. 45 viene de Jesús mismo:
Lucas 12:33-34 (NTV) »Vendan sus posesiones y den a los que pasan necesidad. ¡Eso almacenará tesoros para ustedes en el cielo! Y las bolsas celestiales nunca se ponen viejas ni se agujerean. El tesoro de ustedes estará seguro; ningún ladrón podrá robarlo y ninguna polilla, destruirlo. Donde esté su tesoro, allí estarán también los deseos de su corazón.
Jesús dijo que tu corazón estará donde está tu tesoro, y tu tesoro es aquello a lo que le dedicas más tiempo, energía y dinero. Así que hazte un autoexamen y analiza en que estas pasando más tiempo, en que gastas más energía y dinero y sabrás cual es tu tesoro.
6. Amigable con los de afuera
Hechos 2:47a (NTV) todo el tiempo alabando a Dios y disfrutando de la buena voluntad de toda la gente. …
La iglesia primitiva estaba en buenos términos con los de afuera; los que no eran parte de la iglesia. Y es que las iglesias saludables son amigables con los de afuera, por lo que los de afuera están hambrientos de lo que la iglesia tiene para ofrecerles.
Algunos hoy en día critican la expresión “amigable con los buscadores” o accesibles para los buscadores. Este término se refiere a un enfoque en el que las iglesias buscan acercarse a personas que están explorando la fe o que son nuevas en la religión. Por lo tanto, los servicios dentro de la iglesia se mantienen un poco más calmados y no son tan explosivos, los mensajes más sencillos y la alabanza no son de largometrajes. Dicen que las iglesias que hemos tomado esa postura somos wishy-washi (de whitewashed) alegando que hemos “apagado al Espíritu” en los servicios para que los no creyentes no se asusten al visitar la iglesia. ¡Erróneo!
En primer lugar, ningún ser humano puede apagar al Espíritu Santo. Si el Espíritu Santo quiere hacer algo en la iglesia !lo hará! Lo que tratamos de hacer es que la experiencia sea amena para el buscador ofreciéndoles un ambiente no tan formal. Tratamos de que los servicios sean cortos y evitamos la jerga de la iglesia (usar palabras que solo los cristianos entendemos). Pero, ser una iglesia “amigable con los buscadores” o accesible para los buscadores ¡es una buena descripción de la iglesia primitiva!
En segundo lugar, ser amigable con los buscadores no es el problema; diluir la Biblia sí lo es.
7. Dependencia de Cristo
Hechos 2:47b (NTV) Y cada día el Señor agregaba a esa comunidad cristiana los que iban siendo salvos.
¡El crecimiento de la iglesia es obra de Jesús! Nuestro trabajo como discípulos de Jesus es compartir su mensaje y discípularlos. El trabajo del Espíritu Santo es convencerlos de pecado. Y Jesus hace lo demás. Jesús es quien construye y hace crecer la iglesia. Pablo no lo pudo decir mejor en su carta a los corintios:
1 Corintios 3:6-7 (NTV) Yo planté la semilla en sus corazones, y Apolos la regó, pero fue Dios quien la hizo crecer. No importa quién planta o quién riega; lo importante es que Dios hace crecer la semilla.
Esto me costó entenderlo al principio de mis ministerio como pastor. Yo quería que la iglesia se llenara y me sentía mal cuando la gente no asistía a los servicios o cuando no llegaba gente inconversa. Sin embargo, Dios me hizo entender que el crecimiento no depende de mí sino de Cristo. Mi trabajo era impartir la Palabra. El trabajo de Jesús es hacer lo demás. Jesus lo dijo de la siguiente manera:
Mateo 16:18b (NTV) …edificaré mi iglesia, y el poder de la muerte no la conquistará.
Por lo tanto, no se trata de lo bien que predica el pastor, o de lo armonioso que se oye la alabanza, aunque es un plus, se trata de depender de Cristo. Entender que el crecimiento viene de Jesús. Empero así, debemos de hacer nuestro trabajo de llevarle a los demás el mensaje de salvación. Debemos compartir la Buena Nueva de Jesús esperando que Él hará el resto.
Entonces, para cerrar, ¿Cómo se hace crecer una iglesia? Siendo una iglesia saludable y siguiendo el ejemplo de la iglesia primitiva. Debemos ver bautismos, oír y practicar la enseñanza bíblica, procurar ser parte de una comunidad auténtica, tener un firme compromiso con la oración, practicar la generosidad financiera dando a la iglesia local, siendo amigables con los de afuera en el sentido de crear una ambiente amigable para los buscadores. Sobre todo, debemos ser dependientes de Cristo. Las cosas sanas crecen, y una iglesia saludable está marcada por los hacedores de discípulos. Nosotros hacemos discípulos; Jesús construye la iglesia.
Ver también:
- Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
- ¿Alguna vez has visto un crecimiento en número en una iglesia? ¿Qué pasa con la disminución? ¿Cuáles son algunas de las razones de esto que podrías haber observado?
- La lección habla de siete indicadores de crecimiento saludable de la iglesia. ¿En cuál de estos dirías que tu iglesia sobresale? ¿Hay alguno en el que tu iglesia necesite crecer?
- Lee Hechos 2:42. ¿Por qué es importante la comunidad auténtica para el crecimiento de la iglesia? Menciona algunas formas en las que puedes tener una comunidad auténtica en el cuerpo de tu iglesia.
- ¿Con qué frecuencia oras? ¿Cuáles son algunas de las razones por las que el compromiso con la oración no sólo es importante para tu propio caminar con Dios, sino también para el crecimiento de la iglesia?
- ¿Te considerarías “financieramente generoso”? ¿Diezmas a tu iglesia? ¿Por qué o por qué no?
- Lee Mateo 16:18. ¿Cómo todos estos indicadores apoyan ser un “hacedor de discípulos” en tu iglesia?
CAPÍTULO 3
Decláralo y recíbelo (Hechos 3)
¿Pueden los cristianos verdaderamente “declararlo y recibirlo”? (Hechos 3)
Haz clic aquí para ver el bosquejo del sermón.
Puntos de conversación:
- Los milagros todavía suceden hoy en día, pero no tenemos el poder de exigirlos. La Biblia enseña que sólo Dios tiene el poder de hacer que las cosas existan. Hechos 3:1-8
- Muchos predicadores de la prosperidad son oportunistas con las personas desesperadas que buscan esperanza. Pedro vio su milagro como una oportunidad para hablarle a la gente acerca de Jesús. Hechos 3:12-13, 16
- No podemos simplemente darle órdenes a Dios. Cuanto más alineados estemos con Jesús, más podremos orar según Su voluntad. Juan 15:7
- No podemos “declarar y recibir” salud y riqueza. Pero Dios promete algo mejor a todos los que acuden a él: perdón y refrigerio. Hechos 3:19-20, Juan 7:38-39
¿Alguna vez has oído hablar del movimiento “decláralo y recíbelo”? También se le conoce como “confiesa y recibe” o “confesión positiva”. Este movimiento es parte del “evangelio de la prosperidad”. Alienta a las personas a “hablar para que exista” lo que quieren, y si realmente lo creen, sucederá. Quizás hayas escuchado algunos de estos nombres en el mundo inglés:
- Kenneth Hagin
- Kenneth Copeland
- Benny el Hin
- Joyce Meyer
- Joel Osteen
Y en nuestra cultura cristiana hispanoparlante tenemos:
- Cash Luna (pastor guatemalteco y fundador de la iglesia Casa de Dios en Guatemala. Es conocido por sus enseñanzas sobre la prosperidad y la fe).
- Guillermo Maldonado (pastor hondureño y fundador del Ministerio Internacional El Rey Jesús en Miami, Florida. Es una figura influyente en el movimiento de la prosperidad).
- Ana Méndez Ferrell (evangelista y autora mexicana, conocida por sus enseñanzas sobre la guerra espiritual y la prosperidad).
- Entre muchos otros.
Sé que algunos de ustedes probablemente hayan escuchado a algunos de estos maestros y predicadores y tal vez hayan aprendido algunas cosas útiles. Es posible que tengas uno de sus libros o tal vez incluso hayas llegado a la fe gracias a su ministerio. ¡Genial! Pero al menos una parte de su enseñanza es muy peligrosa, y eso es lo que quiero abordar el día de hoy.
Y antes de llegar al capítulo 3 de Hechos para responder la pregunta para hoy: ¿Pueden los cristianos verdaderamente “declararlo y recibirlo”?
Veamos una breve historia del movimiento Palabra de Fe. El movimiento Palabra de Fe, también conocido como “evangelio de la prosperidad” o “evangelio de la salud y la riqueza”, en el mundo habla hispano tiene sus raíces en el movimiento del Nuevo Pensamiento, una filosofía espiritual que se originó en Estados Unidos a finales del siglo XIX. Este movimiento se centra en el poder del pensamiento positivo y la ley de la atracción, ideas que han influido en la teología de la prosperidad.
Influencias tempranas
- Movimiento del Nuevo Pensamiento: El movimiento Nuevo Pensamiento, que comenzó a finales del siglo XIX, enfatizó el poder de la mente, el pensamiento positivo y la creencia de que los pensamientos podían influir en la realidad material. Phineas Quimby (1802-1866) fue un sanador espiritual no cristiano, mesmerista y fundador del movimiento estadounidense.
- Mary Baker Eddy, la fundadora de la “Ciencia Cristiana”, fue una de las pacientes de Quimby. Aunque Eddy desarrolló más tarde su propio sistema teológico, se pueden ver elementos de las enseñanzas de Quimby en los primeros fundamentos de la Ciencia Cristiana.
- E.W. Kenyon: A menudo considerado una figura fundamental en el desarrollo de la teología de la Palabra de Fe, E.W. Kenyon (1867-1948) combinó elementos del Nuevo Pensamiento con creencias cristianas tradicionales. Las enseñanzas de Kenyon enfatizaron el poder de las palabras y el concepto de la “confesión positiva”.
Enseñanzas básicas
- Naturaleza divina: Kenneth Copeland ha sugerido polémicamente que Adán tenía un estatus divino antes de la Caída, lo que refleja la idea de que los humanos eran pequeños dioses o tenían atributos divinos. La obra redentora de Jesús tiene como objetivo restaurar lo que se perdió en la Caída, permitiendo a los creyentes reclamar su autoridad y dominio a través de la fe.
- Confesión positiva: Copeland enseña que Adán tenía el poder de hacer que las cosas existieran, de manera similar a cómo Dios creó el mundo con Sus palabras. Los creyentes pueden tener este mismo poder: “Las palabras son contenedores espirituales y tus palabras crean tu futuro”. “Nuestras palabras crean nuestro destino”.
- La fuerza de la fe: Copeland describe la fe como una fuerza poderosa y tangible que los creyentes pueden aprovechar para influir en sus circunstancias y manifestar las promesas de Dios en sus vidas. “La fe es una fuerza espiritual. Es sustancia. La fe tiene la capacidad de afectar la sustancia natural”. Este concepto a menudo se resume en frases como “háblalo para que exista” o “decláralo y recíbelo”, enfatizando el poder de la confesión positiva.
De allí, pasó al mundo hispano o latino convirtiéndose en uno de los movimientos más prominentes en el mundo cristiano en la actualidad. Más para los que creemos que se debe guardar la verdad del evangelio y mantener el mensaje de Jesús íntegro e incambiable, esto no debería espantarnos. La Biblia nos advierte de este y tantos otros movimientos que han surgido a través de los años.
2 Timoteo 4:3-4 (NTV) Llegará el tiempo en que la gente no escuchará más la sólida y sana enseñanza. Seguirán sus propios deseos y buscarán maestros que les digan lo que sus oídos se mueren por oír. Rechazarán la verdad e irán tras los mitos.
Hoy vamos a estudiar un capítulo que a los grandes de Palabra de Fe les encanta pero malinterpretan. Te mostraremos lo que realmente está diciendo, no lo que nuestros oídos mueren por oír.
Los milagros todavía suceden hoy en día, pero no tenemos el poder de exigirlos. La Biblia enseña que sólo Dios tiene el poder de hacer que las cosas existan.
El milagro del que hablaremos hoy es uno se sanidad.
Hechos 3:1-2 (NTV) Cierta tarde, Pedro y Juan fueron al templo para participar en el servicio de oración de las tres de la tarde. Mientras se acercaban al templo, llevaban cargando a un hombre cojo de nacimiento. Todos los días lo ponían junto a la puerta del templo, la que se llama Hermosa, para que pidiera limosna a la gente que entraba.
Hechos 3:3-6 (NTV) Cuando el hombre vio que Pedro y Juan estaban por entrar, les pidió dinero. Pedro y Juan lo miraron fijamente, y Pedro le dijo: «¡Míranos!». El hombre lisiado los miró ansiosamente, esperando recibir un poco de dinero, pero Pedro le dijo: «Yo no tengo plata ni oro para ti, pero te daré lo que tengo. En el nombre de Jesucristo de Nazaret, ¡levántate y camina!».
Desglosemos el versículo:
- Esperando algo de dinero: este es un problema importante con la teología de “decláralo y recíbelo”: ¡Ellos, los maestros y predicadores del movimiento, son los que esperan algo de dinero! Muchos de ellos explotan a los pobres, necesitados y desesperados. Enseñanza para ti: ten cuidado con los ministerios que apoyas
- Levántate y camina: Pero ¿qué pasa con la sanación física? El mendigo seguramente lo entendería. ¿Es algo que podemos declarar o reclamar en el nombre de Jesús cuando lo necesitemos? No exactamente. Los milagros todavía suceden hoy en día, pero no tenemos el poder de exigirlos.
El propósito de los milagros en las Escrituras era autenticar el mensaje de Dios. Es por eso que a menudo vemos que los milagros disminuyen una vez que el mensajero de Dios ha sido validado. (Juan 20:31) Incluso en el ministerio de Jesús en la Tierra, sus milagros disminuyeron después de un tiempo. Dijo que los buscadores de señales eran malvados y adúlteros. (Mateo 16:4)
Dios todavía puede hacer lo que quiera, incluso señales y prodigios. Pero el milagro actual en la iglesia hoy en día –lo que valida nuestro mensaje– es el amor. (Gálatas 5:22-23)
- En el nombre de Jesús: El poder está en el nombre de Jesús, no en las palabras de Pedro. El problema con la mentalidad de “decláralo y recíbelo” es que minimiza a Jesús y nos maximiza a nosotros. Sólo Dios tiene el poder de hacer que las cosas existan.
Hechos 3:7-8 (NTV) Entonces Pedro tomó al hombre lisiado de la mano derecha y lo ayudó a levantarse. Y, mientras lo hacía, al instante los pies y los tobillos del hombre fueron sanados y fortalecidos. ¡Se levantó de un salto, se puso de pie y comenzó a caminar! Luego entró en el templo con ellos caminando, saltando y alabando a Dios.
Esto suena más como un pasaje de “decláralo y recíbelo”, ¿verdad? Mas no se adelanten. No se trata de aprovecharse de la oportunidad presentada de manera ventajosa por el milagro.
Muchos predicadores de la prosperidad son oportunistas con las personas desesperadas que buscan esperanza. Pedro vio su milagro como una oportunidad para hablarle a la gente acerca de Jesús. Hechos 3:12-13, 16
Hechos 3:12-13 (NTV) Pedro vio esto como una oportunidad y se dirigió a la multitud: «Pueblo de Israel—dijo—, ¿qué hay de sorprendente en esto? ¿Y por qué nos quedan viendo como si hubiéramos hecho caminar a este hombre con nuestro propio poder o nuestra propia rectitud? Pues es el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob—el Dios de todos nuestros antepasados—quien dio gloria a su siervo Jesús al hacer este milagro. …
Se trata de aprovechar la oportunidad pero no de la manera que lo hacen los exponentes de la Prosperidad.
Pedro vio esto como una oportunidad – interesante elección de palabras. Los predicadores y maestros de la Prosperidad “ven su oportunidad” de pedir dinero, a menudo explotando a los pobres, para enriquecerse ellos mismos. Pero presten atención a la “oportunidad” que vio Pedro:
Hechos 3:16 (NTV) »Por la fe en el nombre de Jesús, este hombre fue sanado, y ustedes saben que él antes era un lisiado. La fe en el nombre de Jesús lo ha sanado delante de sus propios ojos.
Este versículo dice “La fe en el nombre de Jesús” dos veces. El punto que quiere hacer Lucas es que el poder está en el nombre de Jesús ¡No en nuestra fe! De hecho, nuestra fe es débil. No se trata del tamaño de tu fe, se trata del objeto de tu fe. ¡No nuestras palabras! No tenemos poder para hacer que las cosas existan; no somos “pequeños dioses”.
No podemos simplemente darle órdenes a Dios. Cuanto más alineados estemos con Jesús, más podremos orar según Su voluntad.
No porque ores, pidas o exijas Dios te contestara. Tus peticiones deben alinearse con la voluntad de Dios para ser contestadas. Observa qué oraciones son respondidas:
Juan 15:7 (NTV) Si ustedes permanecen en mí y mis palabras permanecen en ustedes, pueden pedir lo que quieran, ¡y les será concedido!
1 Juan 5:14-15 (NTV) Y estamos seguros de que él nos oye cada vez que le pedimos algo que le agrada; y como sabemos que él nos oye cuando le hacemos nuestras peticiones, también sabemos que nos dará lo que le pedimos.
Mateo 6:10 (NTV) Que tu reino venga pronto. Que se cumpla tu voluntad en la tierra como se cumple en el cielo.
Vemos que al igual que todos los ejemplos presentados anteriormente, Pedro estaba alineado con la voluntad de Dios cuando pronunció palabras de sanidad sobre el hombre cojo. No podemos simplemente darle órdenes a Dios. Cuanto más alineados estemos con Jesús, más podremos orar según Su voluntad. La objeción de los promotores de “decláralo y recíbelo” es: “Pero siempre es la voluntad de Dios que tengamos salud y riqueza”. ¡No! Un momento, esto no siempre es así.
Ejemplos de casos donde la voluntad de Dios no ha sido que tengamos salud y/o riqueza:
- La espina en la carne de Pablo: En 2 Corintios 12:7-9, Pablo habla de un “aguijón en la carne” (o espina) que le rogó al Señor tres veces que se lo quitara. Sin embargo, Dios respondió: “«Mi gracia es todo lo que necesitas; mi poder actúa mejor en la debilidad».
- Trófimo: En 2 Timoteo 4:20, Pablo menciona que dejó a Trófimo enfermo en Mileto. Esto implica que a pesar de ser un colaborador cercano de Pablo, Trófimo no fue sanado en ese momento.
- Las enfermedades frecuentes de Timoteo: En 1 Timoteo 5:23, Pablo aconseja a Timoteo que tome un poco de vino para su estómago y sus frecuentes enfermedades. Esto indica que Timoteo tenía problemas de salud continuos que no fueron sanados milagrosamente.
- Jesús mismo:
Hechos 3:18 (NTV) pero Dios estaba cumpliendo lo que los profetas predijeron acerca del Mesías, que él tenía que sufrir estas cosas.
¡Incluso Jesús sufrió! Tú también lo harás. El punto es que Dios nunca promete salud y riqueza a sus seguidores.
No podemos “declarar y recibir” salud y riqueza. Pero Dios promete algo mejor a todos los que acuden a él: perdón y refrigerio.
La promesa de Dios no es hacernos ricos y/o mantenernos sanos. Lo que Dios promete es darnos perdón y refrigerio.
Hechos 3:19-20 (NTV) Ahora pues, arrepiéntanse de sus pecados y vuelvan a Dios para que sus pecados sean borrados. Entonces, de la presencia del Señor vendrán tiempos de refrigerio y él les enviará nuevamente a Jesús, el Mesías designado para ustedes.
Si no podemos simplemente “declarar y recibir” lo que queramos como seguidores de Jesús, ¿qué promesas podemos esperar recibir de Jesús? Hechos 3 responde a esta pregunta.
Primero, promete perdón de los pecados (“sus pecados sean borrados”). Esta es una promesa espiritual. Tu pasado, presente y futuro son perdonados por el sacrificio de Jesús en la cruz. Segundo, promete tiempos de refrigerio. Esta es una promesa terrenal. Promete darte una vida llena del Espíritu Santo.
Juan 7:38-39 (NTV) ¡Todo el que crea en mí puede venir y beber! Pues las Escrituras declaran: “De su corazón, brotarán ríos de agua viva”». (Con la expresión «agua viva», se refería al Espíritu, el cual se le daría a todo el que creyera en él; …).
Hechos 3:26 (NTV) Cuando Dios levantó a su siervo, Jesús, lo envió primero a ustedes, pueblo de Israel, para bendecirlos al hacer que cada uno se aparte de sus caminos pecaminosos».
Nota la verdadera “bendición” aquí. No podemos declarar y recibir salud y riqueza. Pero esto es lo que Dios promete: perdón y refrigerio. ¡Esa es la mejor bendición!
Así que no te dejes influenciar ni engañar por las corrientes erróneas y engañosas que van surgiendo en nuestro mundo cristiano. Ten cuidado con los maestros y predicadores que escuchas. Es cierto que las palabras tienen poder pero no se refiere a declarar afirmaciones positivas para que se hagan realidad. Eso no es lo que Hechos 3 nos quería enseñar. La sanación de Hechos 3 nos enseña que no es por nuestra fe que suceden los milagros sino por el poder del nombre de Jesus. Además, Jesús no nos promete riqueza ni salud sino perdón de los pecados y tiempos de refrigerios con una vida llena del Espíritu Santo.
- Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
- Después de aprender lo que significa “decláralo y recíbelo”, ¿alguna vez has sido testigo de esta creencia en tu propia experiencia? ¿Cuáles son algunos ejemplos de esto en el mundo actual?
- Lee Hechos 3:3-6. ¿Cuál es el significado de que Pedro declare el nombre de Jesús? ¿Qué problema en la mentalidad de “decláralo y recíbelo” resalta este versículo?
- Amplía esta cita: “No se trata del tamaño de tu fe, se trata del objeto de tu fe”. ¿Estás alineado con la voluntad de Dios como lo estaba Pedro?
- Como seguidores de Cristo, nunca se nos promete salud ni riqueza. ¿Cómo has visto a Dios obrar en tu vida incluso durante temporadas de problemas financieros o de salud?
- Lee Hechos 3:19-20. ¿Cuáles son las tres promesas de Dios que leemos en este versículo?
¿Qué piensa Dios sobre las mujeres?
Haz clic aquí para ver el bosquejo del sermón.
Puntos de conversación:
- La primera bendición de Dios fue la igualdad: creó a las mujeres y los hombres a la imagen de Dios, haciéndolos iguales en dignidad y valor. Mucha gente cree erróneamente que la Biblia enseña que las mujeres son menos valiosas que los hombres.
- La segunda bendición de Dios fue la diferenciación: creó a las mujeres diferentes a los hombres a propósito para que pudieran complementarse. Parte de esta bendición es el llamado a los hombres a ser líderes servidores de las mujeres.
- Las bendiciones llegan cuando los hombres se someten a Dios y dicen la verdad. Las maldiciones vienen cuando los hombres se hacen a un lado y no lideran.
Adaptado de la Semana 3 de Antropología: (haga clic para 5 características de una mujer según Proverbios 31)
Hoy responderemos la pregunta: ¿Qué piensa realmente Dios de las mujeres? La cultura suele decir que el cristianismo bíblico degrada y menosprecia a las mujeres, pero ¿es eso cierto? Para algunas iglesias eso es cierto y esto muestra que existe una masculinidad tóxica. Pero la respuesta bíblica es clara: Dios ama a las mujeres y desde el principio ha trabajado para bendecirlas.
Juan 10:10 (NTV) El propósito del ladrón es robar, matar y destruir. Mi propósito es darles una vida rica y satisfactoria.
Ese propósito refleja el corazón de Dios por la humanidad en Génesis capítulos 1-2. Pero mira cómo el ladrón (Satanás) está trabajando en contra de este plan, ¡y también lo ha estado haciendo desde el principio! Lo veremos hoy en Gen capitulo 3. Empero, mucha gente piensa que la Biblia rebaja y denigra a las mujeres. Esto es lo que se esperaría de un documento antiguo, que refleja antiguas normas sociales.
Aquí te damos algunos ejemplos de estas normas sociales antiguas. El primer ejemplo viene de un antiguo proverbio sumerio (hacia 2100 a. C.). Este dice: “La mujer es una trampa, un agujero, una zanja.” “La mujer es una daga de hierro afilada que corta el cuello de un hombre”.
Otro ejemplo lo vemos en Timeo de gran filósofo Platón (alrededor de 360 a. C.). Dice: “Y si un hombre viviera bien… y según la suerte que le correspondiera… lo volverán a hacer hombre en su próxima encarnación… pero si vivió cobardemente y una vida injusta… le hacen mujer.”
Otro gran filósofo es Aristóteles. Él escribió lo siguiente en Política (hacia 330 a. C.): “El hombre es superior por naturaleza y la mujer inferior; uno gobierna y la otra es gobernada”.
Sin embargo, hoy veremos que desde el primer capítulo de la Biblia, Dios comienza con una declaración opuesta al pensamiento antiguo. Eso es increíble si lo piensas. El propósito de Dios desde el principio fue darles a las mujeres una vida plena y abundante. La palabra para esto es “bendición”, y la vamos a dividir en dos partes.
La primera bendición de Dios fue la igualdad: creó a las mujeres y los hombres a la imagen de Dios, haciéndolos iguales en dignidad y valor.
Mucha gente cree erróneamente que la Biblia enseña que las mujeres son menos valiosas que los hombres. Hasta algunas iglesias cristianas tienen esta mentalidad errónea. Creen que masculinidad significa ser el macho alfa que manda a la mujer y la mujer tiene que decir sí a todo lo que él le dice. Esta es una masculinidad tóxica y no bíblica. Leamos lo que dice Dios sobre la igualdad entre hombres y mujeres:
Génesis 1:26-27 (NTV) Entonces Dios dijo: «Hagamos a los seres humanos a nuestra imagen, para que sean como nosotros. … 27 Así que Dios creó a los seres humanos a su propia imagen. A imagen de Dios los creó; hombre y mujer los creó.
Ante Dios todos valemos lo mismo, tanto hombres como mujeres tenemos el derecho a la dignidad y a ser valorados. Por si no sabían, este es el tema #3 titulado “Imago Dei” de la serie La búsqueda. Imago Dei simplemente significa a la imagen de Dios. Esto significa que somos como Dios en ciertas maneras, como mentalmente. En otras palabras tenemos la capacidad de pensar y crear. También de una manera relacional ya que fuimos diseñados para estar en relación con los demás. Sobre todo, somos semejantes a Dios de una manera espiritual porque hay una parte de nosotros que vive para siempre.
Imago Dei es también una referencia a la responsabilidad de la humanidad de “reinar” y representar a Dios ante el resto de la creación. Eso aplica a todos nosotros: hombres y mujeres. Pero no a los animales. Somos diferentes del resto de la creación porque nosotros somos hechos a la imagen de Dios.
Imago Dei nos distingue porque nos muestra que las personas le importan a Dios, tanto los hombres como las mujeres. De hecho, una y otra vez la Biblia eleva a las mujeres al mismo nivel que los hombres, algo impactante para la literatura antigua.
Por ejemplo, en el Antiguo Testamento tenemos Mujeres héroes. Tenemos a Ester, Débora, Noemí, Rahab, Ana, Abigail y muchas más. En el Nuevo Testamento tenemos a María, Ana, María Magdalena, Marta, Priscila, Lidia, Febe, etc,
Además, las mujeres fueron las primeras testigos de la resurrección y se les asignó la importante tarea de proclamar la buena nueva a los discípulos. Dios valora tanto a la mujer que hasta se preocupó por su situación financiera, por ejemplo en el caso de los Derechos de propiedad.
En general, la herencia pasaba por la descendencia masculina. Los hijos heredaban tierras, dinero y otros bienes de sus padres. Este sistema fue diseñado para mantener la propiedad dentro de la línea familiar paterna y garantizar la estabilidad económica de las familias. Pero en los planes de Dios, las mujeres contaban. Consideremos las hijas de Zelofehad (Números 27):
Números 27:4 (NTV) ¿Por qué debería desaparecer el nombre de nuestro padre de entre su clan solo porque no tuvo hijos varones? Dennos una porción de terreno entre el resto de nuestros parientes».
Dios no sólo concedió su pedido de tierra, sino que también le ordenó a Moisés que la hiciera parte de la ley para todo Israel: ¿¡las hijas tendrían derechos de herencia!? Entonces, para que quede claro, la primera bendición de Dios a la humanidad fue la igualdad. Él creó a las mujeres y a los hombres a imagen de Dios, haciéndolos iguales en dignidad y valor.
La segunda bendición de Dios fue la diferenciación: creó a las mujeres diferentes a los hombres a propósito para que pudieran complementarse. Parte de esta bendición es el llamado a los hombres a ser líderes servidores de las mujeres.
La visión original de Dios para la mujer y el hombre era la asociación. Mejor dicho, somos un equipo y tenemos una armonía. Creó un entorno en el que debían prosperar juntos. La imagen era armoniosa en Gen 1.
Aquí hay un resumen de este capítulo. Dios hizo con sus manos a Adán y creó a los animales y fue bueno. Mas faltaba algo. Dios hizo a Eva y encargó a Adán y Eva que se reprodujeran. Dios les dijo fructifiquense y multiplíquense; llenen la tierra. Les dirijo que gobernaran sobre la creación. También les dijo que disfrutaran cuando les dijo que comieran los alimentos que Dios les había proporcionado. ¡Luna de miel! Ahora todo estuvo “muy bien”
Pasamos a Génesis 2 y da más detalles al relato de Gen 1. Es interesante. Este capítulo hace un énfasis en la provisión de Dios, preparando el ambiente para los humanos. Luego vemos esta secuencia: Dios hizo a Adán del polvo (Génesis 2:7). Sopló aliento de vida en la nariz del hombre y el hombre se convirtió en una persona viviente. Dios puso a Adán en el jardín. En otras palabras, les dio provisión y propósito (Génesis 2:15). Sin embargo, Dios le dio a Adán una orden.
Génesis 2:16-17 (NTV) pero el Señor Dios le advirtió: «Puedes comer libremente del fruto de cualquier árbol del huerto, excepto del árbol del conocimiento del bien y del mal. Si comes de su fruto, sin duda morirás»
Después Dios hizo a Eva. En otras palabras, primero Dios le dio el mandato de no comer del fruto del árbol del bien y del mal. Luego hizo a Eva para que él la protegiera del castigo, enseñándola y guiándola a no romper el mandato dado por Dios.
La enseñanza de este versículo es que los hombres de Dios se someten a Él y luego el guía su casa con amor. Esto es parte de la bendición de lo que llamamos la diferenciación. Dios creó a los hombres para que se involucren activamente con Dios y con los demás.
Muy diferente a la mentira de hoy en dia de que la iglesia es para mujeres
Entonces, ¿qué sucede cuando los hombres no logran mantenerse comprometidos e involucrados con Dios y con los demás? La bendición de Dios da paso a una maldición.
Veámoslo:
Las bendiciones llegan cuando los hombres se someten a Dios y dicen la verdad. Las maldiciones vienen cuando los hombres se hacen a un lado y no lideran.
Génesis 3:1 (NTV) La serpiente era el más astuto de todos los animales salvajes que el Señor Dios había hecho. Cierto día le preguntó a la mujer: —¿De veras Dios les dijo que no deben comer del fruto de ninguno de los árboles del huerto?
Nota que lo primero que hace el enemigo en el mundo: atacar el modelo de Dios (los hombres se someten, luego lideran con amor)
Génesis 3:6 (NTV) La mujer quedó convencida. Vio que el árbol era hermoso y su fruto parecía delicioso, y quiso la sabiduría que le daría. Así que tomó del fruto y lo comió. Después le dio un poco a su esposo que estaba con ella, y él también comió.
¿Has notado esto antes? ¡El hombre estaba allí! Fue pasivo, no intervino para que la mujer no fuera engañada. Ella comió primero y luego se lo dio. Aquí está el resultado de la maldición del pecado:
Génesis 3:16 (NTV) Luego le dijo a la mujer: «Haré más agudo el dolor de tu embarazo, y con dolor darás a luz. Y desearás controlar a tu marido, pero él gobernará sobre ti».
Miremos la maldición versus la bendición.
- Bendición: fructifiquense y multiplíquense.
- Maldición: será doloroso dar a luz
- Bendición: gobernar juntos, dos se vuelven uno (armonia)
- Maldición: hostilidad – querrás controlar a tu marido
Dios le dijo a la mujer que su marido la gobernará y esto es lo que causa la hostilidad. Se ha convertido en una lucha donde el hombre no quiere someterse a Dios y la mujer no quiere someterse al hombre. Recordemos que la sumisión es para protección y no humillación. Algo que tiene que quedar en claro es que tanto mujeres como hombres quedaron rotos a causa de la caída. Hoy en día es mucho más fácil hablar de masculinidad tóxica que de feminidad tóxica. Pero (lo siento mamás), las mujeres están tan rotas como los hombres.
Para recapitular en este punto: las bendiciones llegan cuando los hombres se someten a Dios y dicen la verdad. Las maldiciones vienen cuando los hombres se hacen a un lado ya sea por pereza, debilidad, irresponsabilidad, etc. y no lideran.
Adán y Eva pecaron cuando creyeron una mentira y elevaron sus deseos por encima del mandato de Dios. El resultado fue una maldición. En lugar de armonía, ahora habría hostilidad entre los sexos.
Hombres, ¿quieren darles un regalo a sus hijos y esposas en el Día de la Madre? Toma en serio tu relación con Dios. Levántate al lugar que Dios te dio desde la creación. Toma tu lugar como cabeza de tu hogar. Crece en Dios sometiéndote a Él. Dirige y lidera tu hogar con amor.
Las buena noticia es que
A través de Jesús, la maldición se revierte y somos libres de regresar al plan original de Dios de bendecir a las mujeres y a los hombres).
Esta maldición no tiene la última palabra. Dios tenía un plan incluso en Génesis para lidiar con esta hostilidad entre mujeres y hombres. Estas buenas noticias, se ven insinuadas en el versículo anterior al 16:
Génesis 3:15 (NTV) Y pondré hostilidad entre tú y la mujer, y entre tu descendencia y la descendencia de ella. Su descendiente te golpeará la cabeza, y tú le golpearás el talón».
La hostilidad es más profunda que la del hombre contra la mujer. Es el bien contra el mal. Y el bien triunfará. Eso es lo que dice este versículo. Está hablando de Jesús, de lo que haría. Nacería de una mujer. Satanás le golpearía el calcañar (crucifixión). Jesús se golpearía la cabeza (resurrección). La hostilidad puede terminar.
Entonces, ¿qué piensa realmente Dios acerca de las mujeres?
Dios ama a las mujeres y desde el principio ha trabajado para bendecirlas. Finalmente lo hizo a través de Jesús:
Gálatas 3:26-28 (NTV) Pues todos ustedes son hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús. Y todos los que fueron unidos a Cristo en el bautismo se han puesto a Cristo como si se pusieran ropa nueva. Ya no hay judío ni gentil, esclavo ni libre, hombre ni mujer, porque todos ustedes son uno en Cristo Jesús.
Ver también:
- Serie Antropología
- Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
- ¿Cuáles son algunas de las cosas que has oído decir a la cultura sobre el trato que el cristianismo da a las mujeres?
- Explica “Imago Dei”. ¿Cómo habla esta verdad bíblica de la igualdad entre hombres y mujeres? Génesis 1:26-27
- Lee Génesis 2:18. La visión original de Dios para la mujer y el hombre era la asociación y la armonía. ¿Cuáles son algunas de las cosas del mundo actual que van en contra de esa visión?
- Explica los diferentes aspectos de la relación entre el hombre y la mujer y cómo pasaron de ser bendecidos a ser maldecidos. Génesis 3:6
- Lee Génesis 3:15. ¿Cuál es la buena noticia descrita en este versículo?
- Volviendo a leer la pregunta de hoy, ¿cómo la responderías después de esta conversación?