Mentoría

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La estructura de la Iglesia (Hechos 6:1-10)

La estructura de la Iglesia (Hechos 6:1-10)

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Hemos visto muchas maneras diferentes de organizar una iglesia; incluso puede que tengas tus propias opiniones firmes, pero ¿existe una sola manera prescrita y ordenada por Dios de hacerlo? Esta semana, veremos lo que dice Hechos 6 al respecto y cómo podemos aplicarlo a nuestras vidas hoy en día.

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Puntos de conversación:

  • A medida que la iglesia primitiva comenzó a crecer, también lo hicieron algunas tensiones entre sus miembros. Los apóstoles notaron esto y decidieron establecer una organización mejor. Hechos 6:1-3
  • Como una división del trabajo, los apóstoles presentaron a siete hombres para que se los considerara como diáconos o siervos. Al tomar esta decisión en oración, no se trataba de su riqueza o carisma; se trataba de su carácter, sabiduría y si estaban llenos del Espíritu. Hechos 6:5-6
  • El oficio de supervisor (anciano, pastor) es diferente del oficio de diácono (ministro, siervo). El nombramiento para cualquiera de estos oficios era algo serio, y se esperaba que tanto los supervisores como los diáconos fueran seguidores de Jesús de todo corazón.
  • La iglesia estaba bien organizada y, como resultado, ¡creció! Incluso muchos de los sacerdotes judíos se convirtieron, ya que los apóstoles pudieron seguir difundiendo las buenas nuevas de Jesús. Hechos 6:7

Esta sección de las Escrituras describe la selección de los siete para servir debido al crecimiento de la iglesia primitiva. Podríamos predicar sobre la prioridad del “liderazgo de servicio” como iglesia mientras respondemos la pregunta: ¿Existe una manera correcta de organizar una iglesia? A lo largo de los siglos, desde que nació la primera iglesia, ha habido demasiado debate sobre la organización y estructura de la iglesia. Si se asignan o no ancianos, diáconos, pastores, obispos, etc. ¿Son estas posiciones diferentes en la iglesia?

Hoy te mostraré que sólo hay dos “oficios” en la iglesia cuando se trata de posiciones de liderazgo. Pero, ¿existe sólo una manera prescrita y ordenada por Dios de organizarse? Veamos qué podemos aprender de la iglesia primitiva.

A medida que la iglesia primitiva comenzó a crecer, también lo hicieron algunas tensiones entre sus miembros. Los apóstoles notaron esto y decidieron establecer una organización mejor. 

Hechos 6:1 (NTV) Al multiplicarse los creyentes rápidamente, hubo muestras de descontento. Los creyentes que hablaban griego se quejaban de los que hablaban hebreo diciendo que sus viudas eran discriminadas en la distribución diaria de los alimentos.

¡El crecimiento de la iglesia trae consigo desafíos! Esto lo vimos desde que surgió la primera iglesia. Los de habla griego se quejaban del trato inferior que recibían los de habla hebreo. Advertencia contra los grupitos en la iglesia. No puede existir  la mentalidad de nosotros versus ellos. Esa mentalidad es contraria a la unidad que Jesús nos llama a tener y la unidad que mostrará al mundo que somos sus discípulos. Dentro de una iglesia no puede haber divisiones de esta índole ya que somos un solo cuerpo en Cristo. Como respuesta al problema presentado, los apóstoles buscaron una solución:

Como una división del trabajo, los apóstoles presentaron a siete hombres para que se los considerara como diáconos o siervos.

Hechos 6:2-4 (NTV) De manera que los Doce convocaron a todos los creyentes a una reunión. Dijeron: «Nosotros, los apóstoles, deberíamos ocupar nuestro tiempo en enseñar la palabra de Dios, y no en dirigir la distribución de alimento. Por lo tanto, hermanos, escojan a siete hombres que sean muy respetados, que estén llenos del Espíritu y de sabiduría. A ellos les daremos esa responsabilidad. Entonces nosotros, los apóstoles, podremos dedicar nuestro tiempo a la oración y a enseñar la palabra».

Esto aquí es una división del trabajo. Los apóstoles no descartaban la importancia de satisfacer las necesidades físicas. Los apóstoles estaban enseñando “todo lo que habían visto y oído” (hemos visto esta frase usada anteriormente en el libro de los Hechos).  No podían simplemente pasar esa responsabilidad a personas que no habían caminado con Jesús.  No tenían Biblias disponibles para el creyente promedio.  Estaban enseñando lo que Jesús les había enseñado, tanto antes de su crucifixión como entre su resurrección y ascensión.  

Hoy en día, la iglesia debería buscar oportunidades para satisfacer las necesidades físicas de otros, particularmente de otros creyentes. (1 Juan 3:17, Santiago 2:15-16). 

Analicemos el texto leído. Ten en cuenta que los requisitos no mencionan nada sobre el carisma, la riqueza o los talentos de las personas que se presentan para ser considerados candidatos.  Se trata del carácter, sabiduría y estar llenos del Espíritu. Nota también la importancia de la oración.  Los apóstoles tenían la intención de hacer espacio en su agenda para la oración.  Esto es crítico en el ministerio.  Algo en lo que ciertamente me quedo corto a veces. 

Hechos 6:5-6 (NTV) A todos les gustó la idea y eligieron a Esteban (un hombre lleno de fe y del Espíritu Santo), a Felipe, a Prócoro, a Nicanor, a Timón, a Parmenas y a Nicolás de Antioquía (quien anteriormente se había convertido a la fe judía). Estos siete hombres fueron presentados ante los apóstoles, quienes oraron por ellos y les impusieron las manos.

A todos les gustó esta idea: ¡quizás el milagro más grande de todas las Escrituras! El proceso para escogerlos fue simple: hombres seleccionados del pueblo, presentados a los apóstoles quienes los escogieron para el ministerio. Estos hombres fueron los primeros diáconos en la iglesia primitiva.

Analicemos la palabra diácono. El uso de “diakonos (servidores, ministro) y diakonia (ministerio o servicio)” es general, no necesariamente en lo referente a un oficio específico en la iglesia. Los escritores del Nuevo Testamento las usaron como utilizamos nosotros las palabras siervo, servir, y servicio. Como por ejemplo: vamos a una estación de servicio para gasolina. Servimos a nuestra familia. 

Entonces, por lo general, “diakonos” significa siervo y no a puestos oficiales en una iglesia local. En los escritos de Pablo, en su mayoría, tiene esa connotación:

  • Romanos 15:8 – Cristo se ha hecho siervo
  • 1 Cor 3:5 – Apolos y Pablo son siervos
  • Col 1:7, 4:7 – Epafras y Tíquico son ministros
  • 2 Cor 11:15 – Satanás tiene siervos

En algunos casos “diakonia” es traducido como “administración” debido al contexto. En Hechos 11:29 es traducido como “socorro” porque el servicio al que se refería era dar recursos a las personas que sufrían necesidad. Originalmente, “diakonia” se refería a servir mesas. “Diáconos” era probablemente la palabra para mesero. ¿Ven cuál es la relación con el servicio que se prestaba al título que llegaron a tener los siete hombres escogidos? Atender a las mesas era el oficio y mesero era el que lo hacía. En otras palabras, un diácono es un servidor. Por eso en Alpine no usamos el título de diácono sino “servidor” porque servimos a los demás al igual que hizo Jesús. Él vino en calidad de siervo y no a que le sirvieran.

Eventualmente “diakonia” fue ampliado para querer decir cualquier clase de servicio. El significado de “diáconos” en el sentido de oficio o ministerio de diácono en la iglesia local sólo se menciona  3 veces (Filipenses 1:1, 1 Timoteo 3:8-12, Romanos 16:1-2). Leamos el primer caso que está en Filipenses que fue escrito alrededor del 60-62 d.C.

Filipenses 1:1 (NTV) …Yo, Pablo, escribo esta carta a todo el pueblo santo de Dios en Filipos que pertenece a Cristo Jesús, incluidos los líderes de la iglesia y los diáconos.

El segundo caso está en 1 Timoteo que se escribió alrededor del 62-66 d.C.

1 Timoteo 3:8-12 (NTV) De la misma manera, los diáconos deben ser dignos de mucho respeto y tener integridad.….

El último caso está en Romanos. Romanos fue escrito alrededor del 57 al 58 d.C.

Romanos 16:1-2 (NTV) Les encomiendo a nuestra hermana Febe, quien es diaconisa de la iglesia en Cencrea. Recíbanla en el Señor como digna de honra en el pueblo de Dios. Ayúdenla en todo lo que necesite, porque ella ha sido de ayuda para muchos, especialmente para mí.

Estos tres libros fueron escritos aproximadamente 30 años después de que Estaban (seleccionado en el 30-36 d.C.) y los otros seis hombres fueran seleccionados como servidores para atender a “las mesas” o sea a la distribución de la comida para las viudas. 

Entonces, ¿estaba ya formalizado el concepto en la iglesia primitiva o en la mente de Pablo? No lo sabemos. Se sabe poco de los detalles específicos relacionados con el servicio del diácono. Lo que leímos en este capítulo 6 es que fueron asignados 7 hombres para servir a las viudas. En resumen, esto es lo que podemos decir con seguridad basados en la Biblia:

El nombramiento para el oficio de supervisor (anciano, pastor) y el oficio de diacono (ministro, siervo) era algo serio, y se esperaba que tanto los supervisores como los diáconos fueran seguidores de Jesús de todo corazón.

El oficio de supervisor (anciano, pastor) es diferente del oficio de diácono (ministro, siervo). Pablo nombró supervisores o sea ancianos o pastores en las iglesias (alrededor del año 50 d.C.): 

Hechos 14:23 (NTV) Pablo y Bernabé también nombraron ancianos en cada iglesia. Con oración y ayuno, encomendaron a los ancianos al cuidado del Señor, en quien habían puesto su confianza.

El cargo de supervisor (ancianos y pastores) estaba abierto únicamente a hombres. El oficio de diácono parecía estar abierto tanto a hombres como a mujeres. Algunas iglesias debaten esto hoy en día. Alpine está comprometido con esto: los supervisores o sea el equipo pastoral está formado por hombres de Dios que llevan la carga de la autoridad espiritual en la iglesia, para incluir la disciplina de la iglesia, etc. Algunos supervisores ya están desempeñando funciones de “cuidado pastoral”, incluidas visitas a hospitales/oración, dedicaciones de bebés e incluso celebraciones de bodas.

El nombramiento para cualquiera de estos cargos era algo serio y  se esperaba que tanto los supervisores como los diáconos fueran seguidores incondicionales de Jesús (veremos esto con Esteban la próxima semana) como le dice Pablo a Timoteo:

1 Timoteo 3:9 (NTV) Tienen que estar comprometidos con el misterio de la fe que ahora ha sido revelado y vivir con la conciencia limpia.

Esteban incluso murió por su fe. ¿Adivina quién estaba allí presenciando esto? ¡Pablo, el tipo que más tarde escribió 1 Timoteo! El Comentario del Pilar del Nuevo Testamento dice que “los historiadores sólo pueden especular sobre cómo este incidente podría seguir influyendo en el pensamiento de Pablo sobre el carácter de los diáconos décadas después.”

Independientemente de cómo esté organizada, la iglesia debe proclamar y proteger el evangelio. Hemos visto la palabra proclamar una y otra vez en el libro de los Hechos. Pronto veremos la palabra protección, a medida que las falsas enseñanzas empezaron a introducirse dentro de la iglesia. Ese es un papel importante de los ancianos y/o pastores.

En conclusión, la iglesia estaba bien organizada y, como resultado, ¡creció! Incluso muchos de los sacerdotes judíos se convirtieron, ya que los apóstoles pudieron seguir difundiendo las buenas nuevas de Jesús. 

Hechos 6:7 (NTV) Así que el mensaje de Dios siguió extendiéndose. El número de creyentes aumentó en gran manera en Jerusalén, y muchos de los sacerdotes judíos también se convirtieron.

Muchos de los sacerdotes judíos se convirtieron. ¿Quién lo habría imaginado durante el ministerio terrenal de Jesús?  ¿Quién lo habría adivinado justo después de su resurrección?  Habría parecido imposible.  Ellos fueron la principal fuente de oposición.  Crucificaron a Jesús en la cruz. Dios es un Dios de milagros.  Él da vida a las cosas muertas.  Él crea belleza de las cenizas. 

¿A quién en tu mundo has renunciado porque crees que no sirve de nada?  Son una causa perdida.  Espero que esto te anime a seguir orando por ellos.  Sigue testificándoles.  Sigue compartiendo el amor de Cristo con ellos. Los sacerdotes eran en su mayoría de persuasión saducea. No creían en una resurrección. ¡Qué cambio tan drástico! 

Una de las cosas que ayudó a difundir el mensaje de Dios fue ganar como equipo.  Más personas se estaban involucrando en la obra del ministerio (Efesios 4:11-12, Valor Fundamental #3). Trabajar con una organización en la iglesia es útil. Sea que le llamemos diáconos o servidores, supervisores o ancianos, lo importante es que haya una estructura. Sobre todo, que los que estén en estos puestos cumplan con los requisitos establecidos por la Biblia siendo personas que sean seguidores incondicionales de Jesús y con la conciencia limpia (1 Timoteo 3:8-13). ¡El resultado de una iglesia bien organizada es el crecimiento!

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Discusión:
  1. Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
  2. ¿Qué tipo de organización eclesiástica conoces más?
  3. ¿Cómo puede la desorganización de la iglesia llevar al descontento entre su congregación? ¿Has visto esto en tu propia iglesia? Explícalo.
  4. Lee Hechos 6:5-6. ¿De qué manera el enfoque de los apóstoles para el nombramiento nos da un buen ejemplo de como tomar de decisiones? ¿Por qué crees que fueron tan cautelosos?
  5. ¿Puedes identificar a algunos de los diáconos o supervisores de tu iglesia? ¿Cuáles son algunas de las características que deberían cumplir según la Biblia?
  6. Lee Hechos 6:7. ¿Cuáles son algunas de las razones por las que crees que se produjo un crecimiento en la iglesia después de la organización? ¿Cuál es el objetivo de la organización en primer lugar?
Intervención divina (Hechos 5:12-42)

Intervención divina (Hechos 5:12-42)

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En la Biblia leemos sobre todas las formas en que Dios intervino en los asuntos humanos. Hoy vemos aún más ejemplos de esto en Hechos 5, y responderemos la pregunta común: ¿Cómo funciona la intervención divina hoy en día?

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Puntos de conversación:

  • Vemos a los apóstoles realizando milagros, un ejemplo asombroso de cómo es la intervención divina. De hecho, esta fue una respuesta que validó sus oraciones del capítulo anterior. Hechos 4:30
  • Sin embargo, hay más de un tipo de intervención divina, y vemos otro ejemplo cuando un ángel entra en escena. Hebreos 1:14 explica que los ángeles son siervos de Dios enviados para cuidar de aquellos que reciben Su salvación. Hechos 5:19-20
  • El último ejemplo de intervención divina que vemos en el texto de hoy es Dios usando a las personas para Su gloria. Un fariseo llamado Gamaliel defendió a los apóstoles, en nombre de Dios, y los salvó incluso cuando habían rechazado la autoridad. Hechos 5:38-39
  • Independientemente de si has visto alguno de estos ejemplos en tu propia vida, confía en que Dios todavía interviene en nuestras vidas y, aunque Él elija no hacerlo, Él hace que todas las cosas obren para nuestro bien. Romanos 8:28

En la Biblia leemos sobre la forma en que Dios intervino en los asuntos humanos. Y surge la pregunta ¿Todavía hace eso Dios hoy en día? Y si no, ¿por qué no? Eso es lo que veremos en nuestro texto de hoy (Hechos 5:12-42) donde vemos tres ejemplos de intervención divina: milagros, ángeles y uno más que te sorprenderá.

¿Alguna vez te has encontrado en una situación imposible en la que necesitabas alguna intervención divina? Estabas entre la espada y la pared, y si Dios no hubiera aparecido, estarías en un mundo de dolor. Muchos nos hemos encontrado en situaciones difíciles donde esperamos un milagro. Recién casado con mi esposa pasamos una racha financiera muy difícil. un dia de esos, mi esposa tuvo antojo de pan dulce pero no teníamos ni un dólar extra para cumplir ese deseo. De la nada, un joven tocó a nuestra puerta y ¡ah, sorpresa, nos traía una bolsa con pan dulce y más! Para nosotros, esto fue una intervención divina. Puede que para algunos parezca algo insignificante pero para nosotros significó mucho. Vimos cómo Dios tiene cuidado de nosotros aun en lo más mínimo.

Algunos de ustedes podrían estar en un lugar similar. Tal vez estén pasando necesidad financiera o una necesidad relacional o emocional. Quizas, esten bien financieramente pero están luchando con una enfermedad. Posiblemente todo esté bien en sus vidas, aparentemente, pero están espiritualmente necesitados. Si estás en uno de esos casos, ten ánimo. Hoy, en nuestro pasaje vamos a ver un par de intervenciones improbables orquestadas por Dios para sacar a la gente de situaciones imposibles. Entonces, la pregunta clave de la lección de hoy es: ¿Cómo funciona la intervención divina hoy en día? Bueno, la primera manera en que la intervención divina funciona es a través de milagros.

Los milagros son un ejemplo asombroso de la intervención divina. 

Vemos a los apóstoles realizando milagros, un ejemplo asombroso de cómo es la intervención divina. De hecho, esta fue una respuesta que validó sus oraciones del capítulo anterior.

Hechos 5:12-16 (NTV) Los apóstoles hacían muchas señales milagrosas y maravillas entre la gente. Y todos los creyentes se reunían con frecuencia en el templo, en el área conocida como el pórtico de Salomón; pero nadie más se atrevía a unirse a ellos, aunque toda la gente los tenía en alta estima. Sin embargo, cada vez más personas—multitudes de hombres y mujeres—creían y se acercaban al Señor. Como resultado del trabajo de los apóstoles, la gente sacaba a los enfermos a las calles en camas y camillas para que la sombra de Pedro cayera sobre algunos de ellos cuando él pasaba. Multitudes llegaban desde las aldeas que rodeaban a Jerusalén y llevaban a sus enfermos y a los que estaban poseídos por espíritus malignos, y todos eran sanados.

El tipo de intervención divina más sorprendente son los milagros. Los apóstoles hacían muchas señales milagrosas. Más observemos un par de observaciones sobre el texto. Primero, esta fue una respuesta directa a sus oraciones del capítulo 4 donde ellos oraron:

Hechos 4:30 “Extiende tu mano con poder sanador; que se hagan señales milagrosas y maravillas por medio del nombre de tu santo siervo Jesús».”.

El propósito era validar el mensaje que predicaban, llevar a la gente hacia Jesús. ¡No se trataba de los apóstoles! ¡Se trata siempre de Jesús!

En segundo lugar notemos lo que dice con respecto a la sombra de Pedro. Fíjate cómo lo dice la Nueva Versión Internacional: 

Hechos 5:15 (NVI) Era tal la multitud de hombres y mujeres que hasta sacaban a los enfermos a las plazas y los ponían en camillas para que, al pasar Pedro, por lo menos su sombra cayera sobre alguno de ellos.

Muchos, hoy  en día dicen que por la sombra de Pedro se sanaban los enfermos. En realidad, la Biblia no dice que fueron sanados de esta manera, sino que esperaban que así fuera. Ojo: hay una diferencia entre querer que así fuera a que hubiera pasado. La gente era sanada por el poder de Jesús.

Esto está ligado a la gran pregunta que hicimos hace unas semanas en de si ¿Dios todavía interviene así hoy en día? Cubrimos eso en Hechos 3. Aquí hay un recordatorio de algunos de los puntos que se trataron:

  • Los milagros todavía suceden hoy, pero no tenemos el poder de exigirlos. La Biblia enseña que sólo Dios tiene el poder de hacer que las cosas existan.
  • A diferencia de la nueva moda de “decláralo y recíbelo”, no podemos simplemente darle órdenes a Dios.
  • Cuanto más alineados estemos con Jesús, más podremos orar según Su voluntad.

Leamos lo que les dijo jesús a sus discípulos cuando estuvo con ellos:

Juan 15:7 Si ustedes permanecen en mí y mis palabras permanecen en ustedes, pueden pedir lo que quieran ¡y les será concedido!

Entonces, ¿por qué no vemos esto con tanta frecuencia hoy en día? Quizás no lo necesitemos para validar nuestro mensaje. Incluso en el ministerio de Jesús en la Tierra, Sus milagros disminuyeron después de un tiempo. Dijo que los buscadores de señales eran malvados y adúlteros. (Mt 16:4). Quizás sea nuestra falta de fe (cuidado, esta puede ser una llamada de atención). Tal vez sea nuestra falta de desesperación ya que estamos conforme como estamos.

El segundo tipo de intervención divina en el texto son los ángeles.

Los ángeles son otro ejemplo de intervención divina.

Un ángel entra en escena en los versículos 17-21. 

Hechos 5:17-21 (NTV) El sumo sacerdote y sus funcionarios, que eran saduceos, se llenaron de celos. Arrestaron a los apóstoles y los metieron en la cárcel pública. Pero vino de noche un ángel del Señor, abrió las puertas de la cárcel y los sacó. Luego les dijo: “¡Vayan al templo y den a la gente este mensaje de vida!” Entonces, al amanecer, los apóstoles entraron en el templo, tal como se les había dicho, e inmediatamente comenzaron a enseñar.

¿Qué dice la Biblia sobre los ángeles? La Biblia tiene mucho que decir sobre los ángeles. Parte de ello sorprenderá al oído moderno. Para empezar, los ángeles son una especie diferente a la de los humanos; ¡No son las almas de los muertos! No es que tu abuelito o un bebito que se murió y ahora es un ángel que te cuida desde el cielo. ¡Los ángeles nunca han sido humanos! ¡Son seres sobrenaturales!

Hablemos de la Naturaleza de los ángeles: Los ángeles son creados por Dios (Colosenses 1:16) y son seres espirituales (Hebreos 1:14). Hebreos 1:14 explica que los ángeles son siervos de Dios enviados para cuidar de aquellos que reciben Su salvación. Además, los ángeles no se parecen a lo que piensas. Ni mucho menos como los muestran las películas ni como los dibujan. No son esos seres bellos que nos presentan o como los describen los que dicen que han “visto ángeles”. Son espantosos con ojos y alas por todas partes.

Cuando aparecían, a menudo anunciaban: “¡No teman!” ¡En otras palabras, son aterradores! El intento perverso del estudio de cine danés de representar lo que los profetas del Antiguo Testamento describen de los ángeles a CGI (Interfaz de Entrada Común): Mira este vídeo.

Imágenes de como “serian los angeles”

Un ángel así es lo que vieron Pedro y Juan en la cárcel en el pasaje que leímos de Hechos 5. Siguiendo con la descripción de los ángeles, ellos son mensajeros: La palabra “ángel” significa “mensajero” y, a menudo, sirven como mensajeros de Dios para los humanos. Ejemplo: Gabriel se apareció a María para anunciar el nacimiento de Jesús (Lucas 1:26-38).

Los ángeles también son guerreros: Los ángeles participan en una guerra espiritual, luchando contra las fuerzas del mal. A Miguel, el arcángel, a menudo se le asocia con este papel (Apocalipsis 12:7-9).

Los ángeles son numerosos: La Biblia describe una gran cantidad de ángeles organizados en filas u orden (Apocalipsis 5:11, Colosenses 1:16). Aparte de ser guerreros y mensajeros, también son  protectores: A veces se ve a los ángeles protegiendo o liberando al pueblo de Dios. (Hechos 5, Hechos 12). Un ángel protector llegó y sacó a los discípulos de la cárcel. 

Entonces con estas definiciones en mente, te pregunto: ¿Los ángeles todavía trabajan así en la actualidad? De acuerdo con Hebreos 1:14, si. 

Hebreos 1:14 Por lo tanto, los ángeles solo son sirvientes, espíritus enviados para cuidar a quienes heredarán la salvación.

El versículo dice: son, no eran. Y no. Esto no quiere decir que un ángel se te aparecerá. A mi nunca se me ha aparecido. Pero si, los ángeles siguen en función hoy en día. Los ángeles existen en otra dimensión. Muchos, hasta en el ambiente secular, creen en que los ángeles existen en otra dimensión. La Biblia le llama a esta dimensión “la dimensión espiritual” y es donde está pasando la guerra espiritual. Claramente, basado en la Biblia, hay un reino espiritual y allí es donde existen los ángeles. No sabemos como funciona este reino o dimensión, pero a veces vemos algunos destellos de su existencia. 

Algunos cristianos creen que cada persona tiene un ángel guardián asignado por Dios para protegerla y guiarla. Esto no se si sea asi. Basado en el versículo de Hebreos si se que los ángeles nos protegen pero que haya un ángel protector o guardián para cada persona no lo se. La Biblia no lo dice. Puede que sea un ángel por ciudad o país o uno por persona. Pero si sabemos que son sirvientes de Dios para cuidar a los que hemos sido salvos. Ojo: sirvientes de Dios no de nosotros.

Existen varios puntos de vista con respecto a los ángeles. A continuación te presento dos puntos. Primero tenemos el punto de vista cesacionista (cesó, ya pasó): Algunos cristianos, particularmente en las tradiciones reformadas y evangélicas, creen que si bien los ángeles existen, su intervención directa en los asuntos humanos puede ser menos común o más sutil hoy en día. Argumentan que con la revelación completa de las Escrituras, Dios guía y protege principalmente a través del Espíritu Santo y Su Palabra, en lugar de visitas angelicales.

Segundo, está el punto opuesto al anterior. Este es el punto de vista continuista (continúa, sigue vigente): Muchos cristianos, especialmente aquellos de tradiciones carismáticas y pentecostales, creen que los ángeles continúan interviniendo en las vidas de los creyentes en la actualidad. Citan testimonios personales de protección, guía o acontecimientos milagrosos que atribuyen a la actividad angelical. 

Como ya dije, hasta cierto punto sí creo que los ángeles todavía están activos hoy en día pero no como lo creen los continuistas que ven angeles hasta detrás de los árboles al igual que los que ven demonios por todas partes. Y no me estoy burlando de nadie. Empero sí te diré, especialmente al que le encanta el tema de los ángeles: NO ADORES A LOS ÁNGELES. Recordemos en Apocalipsis 19:10 cuando un ángel se le presenta a Juan, su primera reacción es arrodillarse ante el ángel por aterrador que era. Mas el ángel le dice “no me adores, no soy digno de adoración”. Y es que solo Dios merece adoración y honra.

Para terminar, hay un tipo más de intervención divina en el texto. Este es el tipo más inesperado.

El último ejemplo de intervención divina que vemos en el texto de hoy es Dios usando a las personas para Su gloria. 

Hechos 5:26-28 (NTV) El capitán fue con los guardias del templo y arrestó a los apóstoles, pero sin violencia, porque tenían miedo de que la gente los apedreara. Después llevaron a los apóstoles ante el Concilio Supremo, donde los confrontó el sumo sacerdote. —¡Les ordenamos estrictamente que no enseñaran nunca más en nombre de ese hombre!—les dijo—. En lugar de eso, han llenado a toda Jerusalén con la enseñanza acerca de él, ¡y quieren hacernos responsables de su muerte!

Recordemos la vez pasada cuando los trajeron en frente del concilio y les prohibieron hablar de Jesus. Mas los discípulos no obedecieron. Ellos no cederían a la orden de callarse. Continuaron rechazando la autoridad del Concilio. Miremos lo que pasó:

Hechos 5:33-35 (NTV) Al oír esto, el Concilio Supremo se enfureció y decidió matarlos; pero uno de los miembros, un fariseo llamado Gamaliel, experto en la ley religiosa y respetado por toda la gente, se puso de pie y ordenó que sacaran de la sala del Concilio a los apóstoles por un momento. Entonces les dijo a sus colegas: «Hombres de Israel, ¡tengan cuidado con lo que piensan hacerles a estos hombres!

¡Sorprendente! Un fariseo llamado Gamaliel defendió a los apóstoles, en nombre de Dios, y los salvó incluso cuando habían rechazado su autoridad y la del Concilio. ¡Es que Dios usa lo que él quiere y a quien él quiere para rescatar a sus hijos! Pero sigamos leyendo lo que dijo Gamaliel a favor de estos discípulos:

Hechos 5:38-39 (NTV) »Así que mi consejo es que dejen a esos hombres en paz. Pónganlos en libertad. Si ellos están planeando y actuando por sí solos, pronto su movimiento caerá; pero si es de Dios, ustedes no podrán detenerlos. ¡Tal vez hasta se encuentren peleando contra Dios!».

A veces Dios interviene directamente a través de las personas. Incluso las personas que no lo reconocen (tenemos el ejemplo de Ciro en el AT). Independientemente de si has visto alguno de estos ejemplos en tu propia vida, confía en que Dios todavía interviene en nuestras vidas y, aunque Él elija no hacerlo, Él hace que todas las cosas obren para nuestro bien. 

Romanos 8:28 (NTV) Y sabemos que Dios hace que todas las cosas cooperen para el bien de quienes lo aman y son llamados según el propósito que él tiene para ellos.

Podría usar milagros, ángeles o incluso personas normales. También, y aunque no nos guste, podría no intervenir de ninguna de estas maneras. Pueda que Dios permanezca sin hacer nada. Algunos ejemplos donde Dios decidió no intervenir los vemos aquí mismo en Hechos: el martirio de Esteban (Hechos 7:57-60), la muerte de Santiago (Hechos 12:1-2), el encarcelamiento prolongado de Pablo (Hechos 21:30-36). No lo entendemos pero él es Dios y hace Su voluntad. ¿Quiénes somos nosotros para reclamarle y/o pedir explicaciones?

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Discusión:
  1. Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
  2. ¿Alguna vez has experimentado la intervención divina en tu propia vida? Explícalo.
  3. ¿Cuál es el sentido de los milagros que vemos en el Nuevo Testamento? ¿Por qué no vemos estas cosas con tanta frecuencia hoy en día?
  4. Hebreos 1:14. ¿Qué te imaginas cuando escuchas la palabra “ángel”? ¿Cuáles son algunos de los roles de los ángeles que se analizan en la lección?
  5. Lee Hechos 5:33-35. ¡En la Biblia, incluso vemos a Dios interviniendo a través de personas! ¿Alguna vez has experimentado la intervención divina a través de personas en tu vida? Explícalo y habla sobre cómo esto es diferente de las otras formas que analizamos hoy.
  6. ¿Cómo podemos confiar en Dios incluso si no vemos la intervención divina en nuestras vidas? ¿Qué es algo que puedes hacer esta semana para aumentar tu confianza en el Señor?
Orando por los enemigos (Hechos 4:23-31)

Orando por los enemigos (Hechos 4:23-31)

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El capítulo 4 de Hechos nos da una idea de cómo respondieron los primeros cristianos a la oposición contra Dios y cuán diferente era de la forma en que funcionó en el Antiguo Testamento. Hoy responderemos la pregunta “¿Cómo deben orar los cristianos por sus enemigos?”

Haz clic aquí para ver el bosquejo del sermón.

Puntos de conversación:

  • La historia de Asiria atacando al impotente Israel demuestra una respuesta del Antiguo Testamento a esta pregunta. El rey Ezequías oró por la liberación de sus enemigos y Dios respondió. 2 Reyes 19:19, 35
  • Cuando Pedro y Juan experimentaron por primera vez la persecución, la respuesta de la iglesia primitiva fue sorprendente. En lugar de pedir liberación o juicio, pidieron a Dios que les diera valor para compartir el evangelio con el mundo exterior. Hechos 4:29-30
  • El sentimiento anticristiano no hará más que crecer en los próximos años. Más que orar contra la oposición, debemos orar por nuestra propia comunidad: que tengamos el coraje de hablar por Jesús.

¿A quién ven los cristianos hoy en día como el “enemigo”? No estamos hablando de enemigos “menores.” Enemigos personales con los que tienes conflictos o desacuerdos como al bully del barrio o a los que te traicionan o te critican. Tampoco estoy  hablando de tu competencia en el lugar de trabajo ni a la rivalidad deportiva, aunque sí son reales. Estoy hablando de enemigos “mayores”. Me refiero a los enemigos de Dios. A aquellos que amenazan nuestra forma de vida, nuestros valores y la verdad.

Filipenses 3:18-19 (NTV) Pues ya les dije varias veces y ahora se los repito de nuevo con lágrimas en los ojos: hay muchos cuya conducta demuestra que son verdaderos enemigos de la cruz de Cristo. Van camino a la destrucción. Su dios es su propio apetito, se jactan de cosas vergonzosas y solo piensan en esta vida terrenal.

Un ejemplo de esto es lo que pasó recientemente en las Olimpiadas. Hablo del sketch de la ‘Última Cena’ de la ceremonia olímpica 2024. Este sketch se parecía a la escena bíblica de Jesucristo y sus apóstoles compartiendo la Última Cena antes de la crucifixión. Esta fue representada por drag queens, una modelo transgénero y un cantante desnudo, entre otros. “Claramente nunca hubo intención de faltar el respeto a ningún grupo religioso. (La ceremonia de apertura) intentó celebrar la tolerancia comunitaria”, dijo la portavoz de París 2024, Anne Descamps, en una conferencia de prensa. Hugo Bardin, cuyo personaje de drag queen Paloma participó en la representación, estaba decepcionado de que París 2024 se hubiera sentido obligado a disculparse. “Una disculpa significa reconocer un error, reconocer que hiciste algo deliberadamente para dañar, lo cual no fue el caso”, dijo Bardin. “Lo que molesta a la gente no es que estemos representando esta pintura”, continuó Bardin, “lo que molesta a la gente es que la gente queer la esté representando”.

Otro ejemplo son las críticas a las posturas cristianas sobre cuestiones sociales como los derechos LGBTQ+, el aborto y la anticoncepción. A menudo estas críticas han ido acompañadas de burlas, retratando a los cristianos como anticuados o intolerantes. Estos son enemigos de la cruz. Cada año se vuelven más atrevidos y envalentonados por una “ideología de inclusión” que los apoya.

Para ser sincero, esto me molesta. Me enoja. Y me invade la pregunta: ¿Cómo deberíamos responder a esto? Se nos dice que seamos tolerantes, inclusivos, amables, pero se burlan de nosotros por nuestra creencia en los valores bíblicos y nuestro deseo de seguir a Jesús. Entonces, esto nos lleva a la pregunta que hacemos en el mensaje de hoy: ¿Cómo deben responder los cristianos ante una oposición fuerte?

Dos opciones: bendecirlos orando por su salvación o maldecirlos orando por su destrucción, invocando el juicio de Dios como lo hicieron Santiago y Juan en Lucas 9.

Lucas 9:51-54 (NTV) Cuando se acercaba el tiempo de ascender al cielo, Jesús salió con determinación hacia Jerusalén. Envió mensajeros por delante a una aldea de Samaria para que se hicieran los preparativos para su llegada, pero los habitantes de la aldea no recibieron a Jesús porque iba camino a Jerusalén. Cuando Santiago y Juan vieron eso, le dijeron a Jesús: «Señor, ¿quieres que hagamos bajar fuego del cielo para que los consuma?».

Santiago y Juan, siguiendo el ejemplo de Elias (2 Reyes 1:10-12) querían que Dios consumiera la oposición. Pensaron que este era el modus operandi de Dios ya habían leído y oído del profeta Elias. Elias, muchos años atrás, había orado para que fuego consumiera las compañías de soldados enviados por el rey Ocozias. Empero, Elías no fue el único que pidió el juicio de Dios. 

La historia de Asiria atacando al impotente Israel demuestra una respuesta del Antiguo Testamento a esta pregunta. El rey Ezequías oró por la liberación de sus enemigos y Dios respondió. 

Veamos otro ejemplo del A.T. (2 Reyes 18-19) donde se pide juicio para los enemigos en vez de misericordia. Un trasfondo breve: Asiria, la potencia mundial en ese momento, atacó al impotente Israel durante el reinado del rey Ezequías. El rey Senaquerib de Asiria se burló de Ezequías. Las probabilidades estaban en contra de Israel. Ezequías fue uno de los pocos reyes buenos que existieron en Israel. Leamos:

2 Reyes 18:5-6 (NTV) Ezequías confiaba en el Señor, Dios de Israel. No hubo nadie como él entre todos los reyes de Judá, ni antes ni después de él. Permaneció fiel al Señor en todo y obedeció cuidadosamente todos los mandatos que el Señor le había dado a Moisés.

2 Reyes 19:10-11 (NTV) «Este mensaje está dirigido al rey Ezequías de Judá. No dejes que tu Dios, en quien confías, te engañe con promesas de que Jerusalén no caerá en manos del rey de Asiria. Tú sabes perfectamente bien lo que han hecho los reyes de Asiria en todos los lugares donde han ido. ¡Han destruido por completo a todo aquel que se ha interpuesto en su camino! ¿Por qué serías tú la excepción?

2 Reyes 19:10-11 (NTV) «Este mensaje está dirigido al rey Ezequías de Judá. No dejes que tu Dios, en quien confías, te engañe con promesas de que Jerusalén no caerá en manos del rey de Asiria. Tú sabes perfectamente bien lo que han hecho los reyes de Asiria en todos los lugares donde han ido. ¡Han destruido por completo a todo aquel que se ha interpuesto en su camino! ¿Por qué serías tú la excepción?

2 Reyes 19:15-16 (NTV) En presencia del Señor, el rey hizo la siguiente oración: «¡Oh Señor, Dios de Israel, tú estás entronizado entre los poderosos querubines! Solo tú eres el Dios de todos los reinos de la tierra. Solo tú creaste los cielos y la tierra. ¡Inclínate, oh Señor, y escucha! ¡Abre tus ojos, oh Señor, y mira! Escucha las palabras desafiantes de Senaquerib contra el Dios viviente.

2 Reyes 19:19 (NTV) Ahora, oh Señor nuestro Dios, rescátanos de su poder; así todos los reinos de la tierra sabrán que solo tú, oh Señor, eres Dios».

Nota: oró por la liberación.

2 Reyes 19:35 (NTV) Esa noche el ángel del Señor fue al campamento asirio y mató a 185.000 soldados. Cuando los asirios que sobrevivieron se despertaron a la mañana siguiente, encontraron cadáveres por todas partes.

Esta era la forma de AT. Parecía que era aprobado por Dios. Pero entonces apareció Jesús y las cosas empezaron a cambiar. Las enseñanzas de Jesús revolucionaron todo el sistema de juicio. Jesús puso todo al revés. Miremos al famoso sermón del monte, repleto de nuevas interpretaciones:

Mateo 5:43-45 (NTV)  »Han oído la ley que dice: “Ama a tu prójimo” y odia a tu enemigo. Pero yo digo: ¡ama a tus enemigos! ¡Ora por los que te persiguen! 45 De esa manera, estarás actuando como verdadero hijo de tu Padre que está en el cielo. Pues él da la luz de su sol tanto a los malos como a los buenos y envía la lluvia sobre los justos y los injustos por igual.

Observa las comillas: solo la frase “ama a tu prójimo” la tiene. ¡Eso es porque es la única parte bíblica! Las Escrituras no enseñan “odia a tu enemigo”. Esa fue una enseñanza de los líderes religiosos, una adición a la ley. Básicamente los mismos líderes religiosos que habían matado a Jesús y ahora perseguían a sus seguidores. Los que se decían “hijos del Padre”. Sin embargo, Jesús está diciendo que los verdaderos hijos actúan de manera diferente. ¿Amas a tus enemigos y oras por ellos?

Jesús enseñó este tipo de cosas todo el tiempo. ¿Fue simplemente una hipérbole? ¿Estaba simplemente tratando de dejar claro un punto? En realidad no. Él quería que sus seguidores vivieran de esa manera. Y Hechos 4 fue la primera prueba para ellos después de la ascensión de Jesús. Ahora con este trasfondo en mente, entremos en Hechos 4.

Cuando Pedro y Juan experimentaron por primera vez la persecución, la respuesta de la iglesia primitiva fue sorprendente. En lugar de pedir liberación o juicio, pidieron a Dios que les diera valor para compartir el evangelio con el mundo exterior.

La semana pasada vimos como el Concilio aprendió y encarceló a Pedro y Juan. Ellos fueron interrogados y quedaron boquiabiertos al oirlos hablar. Después, los soltaron diciéndoles que no siguieran predicando en el nombre de Jesús. Hoy, retomemos la historia.

Hechos 4:23 (NTV) Tan pronto como quedaron libres, Pedro y Juan volvieron adonde estaban los demás creyentes y les contaron lo que los sacerdotes principales y los ancianos les habían dicho.

Primera oportunidad para responder a la persecución. Similar a la situación de Ezequías: líderes que rechazan a Dios.

Hechos 4:24 (NTV)  Cuando los creyentes oyeron las noticias, todos juntos alzaron sus voces en oración a Dios: «Oh Señor Soberano, Creador del cielo y de la tierra, del mar y de todo lo que hay en ellos,…”

Una reminiscencia de cómo Ezequías comenzó su oración: confiado en la soberanía de Dios, el plan de Dios detrás de todo. El es grande; sus enemigos son pequeños. Exactamente lo que siento por las drag queens olímpicas.

Hechos 4:25-26 (NTV) hace mucho tiempo tú hablaste por el Espíritu Santo mediante nuestro antepasado David, tu siervo, y dijiste: “¿Por qué estaban tan enojadas las naciones? ¿Por qué perdieron el tiempo en planes inútiles? Los reyes de la tierra se prepararon para la batalla, los gobernantes se reunieron en contra del Señor y en contra de su Mesías”.

Esta es una cita del Salmo 2, “se reunieron”. Así es como se siente hoy en día: el mundo entero ha perdido la cabeza y se ha convertido en enemigo de Cristo. Pero atención: volveremos a ver esas palabras.

Hechos 4:27 (NTV) »De hecho, ¡eso ha ocurrido aquí en esta misma ciudad! Pues Herodes Antipas, el gobernador Poncio Pilato, los gentiles y el pueblo de Israel estaban todos unidos en contra de Jesús, tu santo siervo, a quien tú ungiste.

Increíble (y ofensiva) comprensión del Salmo 2. “Los reyes de la tierra” iguala a Herodes y a Pilato en la época de Jesús a quienes fue llevado para ser juzgado. “El Mesías” es Jesús. El Comentario del Pilar del Nuevo Testamento dice que “El sorprendente cumplimiento del salmo es que Herodes y el pueblo de Israel se alinearon con naciones extranjeras y sus gobernantes para oponerse al Señor y a su Ungido.”

Hechos 4:28 (NTV) Sin embargo, todo lo que hicieron ya estaba determinado de antemano de acuerdo con tu voluntad.

Nuevamente, vemos la soberanía de Dios. No importa quien o quienes se levanten en contra nuestra, Dios tiene todo bajo control y es Su voluntad la que se cumplirá. Y aquí está el resultado, la respuesta a nuestra pregunta.

Hechos 4:29-30 (NTV) Y ahora, oh Señor, escucha sus amenazas y danos a nosotros, tus siervos, mucho valor al predicar tu palabra. Extiende tu mano con poder sanador; que se hagan señales milagrosas y maravillas por medio del nombre de tu santo siervo Jesús».

No oraron por la liberación de los enemigos ni por el juicio de los enemigos. Oraron por valor para compartir el evangelio.

El sentimiento anticristiano (todo lo que está en contra de Cristo o de sus enseñanzas) no hará más que crecer en los próximos años. Más que orar contra la oposición, debemos orar por nuestra propia comunidad: que tengamos el valor de hablar por Jesús.

Cuando llegó la primera prueba de persecución a Pedro y Juan, la iglesia entera se unió no para pedir juicio en contra de sus enemigos. Se unieron para pedir por valor para seguir compartiendo el evangelio. ¡Cómo han crecido estos hombres en su fe! Recordemos la petición de Santiago y Juan en sus primeros pasos con Jesús:

Lucas 9:54-56 (NTV) Cuando Santiago y Juan vieron eso, le dijeron a Jesús: «Señor, ¿quieres que hagamos bajar fuego del cielo para que los consuma?». Entonces Jesús se volvió a ellos y los reprendió. Así que siguieron de largo hacia otro pueblo.

Ellos querían que el fuego consumiera a sus enemigos. Pero Jesús los reprendió. No les dijo: “si, que les caiga fuego”. Al contrario, los regañó fuertemente por querer pagar mal por mal. Eso no es lo que Él les estaba enseñando. Él les enseñaba a pagar bien por mal. Si alguien no te quiere escuchar o te persigue por hablarle de Jesús, ignoralo y continua tu camino y ve a compartir la Buena Nueva con otros. Eso fue lo que hicieron Jesús y sus discípulos.

Versículo 56 dice que “Así que siguieron de largo hacia otro pueblo.” Ellos simplemente siguieron adelante. Al siguiente pueblo, al próximo grupo de personas dispuestas a escuchar el evangelio. Entonces, ¿Cómo deben responder los cristianos ante una oposición fuerte?

Respuesta: Compartiendo la verdad con amor y valentía. Sobre todo, orando para que Dios les abra los ojos y puedan venir a Él y aceptarlo como Señor  y Salvador de sus vidas. Si no lo hacen, qué triste. Mas tú no te desanimes, sino que sigue adelante; ve a otro pueblo. Recuerda,

Filipenses 3:18-19 (NTV) Pues ya les dije varias veces y ahora se los repito de nuevo con lágrimas en los ojos: hay muchos cuya conducta demuestra que son verdaderos enemigos de la cruz de Cristo. Van camino a la destrucción. Su dios es su propio apetito, se jactan de cosas vergonzosas y solo piensan en esta vida terrenal.

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Discusión:
  1. Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
  2. ¿Cuáles son algunos ejemplos de oposición atrevida y envalentonada que has encontrado en relación con tu fe? ¿Cómo manejaste esa situación?
  3. Lee Lucas 9:51-54. ¿Alguna vez has tenido la “mentalidad de Santiago y Juan”? ¿Qué dice Jesús que hagamos en su lugar?
  4. Lee Hechos 4:29-31. ¿Cómo la respuesta de los creyentes responde a la pregunta de hoy? En lugar de centrarse en la oposición envalentonada y atrevida en su contra, ¿en qué se centraron?
  5. ¿Cómo puedes responder a quienes en tu vida se oponen envalentonadamente a la cruz (por ejemplo, amigos, familiares)? Da algunos ejemplos prácticos.
El temor de Dios (Hechos 4:32-5:11)

El temor de Dios (Hechos 4:32-5:11)

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La historia de Ananías y Safira (Hechos 4:32-5:11) ofende al lector moderno, pero debería ayudarnos a responder una pregunta eterna: ¿Qué es el temor del Señor?

Haz clic aquí para ver el bosquejo del sermón.

Puntos de conversación:

  • Ananías y Safira murieron en la presencia de Dios porque mintieron al Espíritu Santo. El resultado fue un “gran temor” tanto dentro como fuera de la iglesia. Hechos 5:11
  • El temor del Señor es un temor reverente a Dios. Es mucho más que simplemente “respetarlo” como a un abuelo tierno. 
  • El temor del Señor es la base fundamental del conocimiento. Una vez que esa base esté en su lugar, podrás comenzar a aprender sobre la fe y la vida. Proverbios 1:7
  • La justicia de Dios se encontró con el amor de Dios en la cruz. Cuando confiamos en Jesús para la salvación, podemos temer a Dios sin tener miedo del juicio. 1 Juan 4:18

Hoy estaremos viendo la historia de Ananías y Safira en Hechos 4:32-5:11. Esta historia verídica de la Biblia, ofende al lector moderno, pero debería ayudarnos a responder una pregunta eterna: ¿Qué es el temor del Señor? 

Recuerdo haber escuchado esta frase cuando era nuevo en la fe y pensaba que era algo malo. Se supone que no debemos tenerle miedo de Dios, ¿verdad? La explicación que recibí es que aquí la palabra “temor”  solo se trata de “respeto”. Respeta a Dios como respetas a un anciano dulce, como a un abuelo tierno. Pero al crecer en la fe, leí versículos como este:

Mateo 10:28 (NTV) »No teman a los que quieren matarles el cuerpo; no pueden tocar el alma. Teman solo a Dios, quien puede destruir tanto el alma como el cuerpo en el infierno.

La verdad es que tragué saliva al leerlo. ¡Esto es no respetar a un ancianito! Este es Jesús diciéndole a la gente que tema a Dios. Esto está en oposición a alguien que podría decir que el temor del Señor es simplemente una cosa del Antiguo Testamento. Planteo la pregunta de hoy porque Hechos 4:32-5:11 cuenta una historia aterradora y luego concluye con este versículo:

Hechos 5:11 (NTV) Gran temor se apoderó de toda la iglesia y de todos los que oyeron lo que había sucedido.

Eso es algo MALO, ¿verdad? Pues no. Estás equivocado. Es algo bueno y de eso vamos a hablar hoy. Pero antes de entrar de lleno a la lección, déjame hacerte una pregunta más: ¿Tomas a Dios demasiado en serio o demasiado a la ligera? Ponte en un espectro del 1 al 5 donde 1 es demasiado a la ligera y 5 muy en serio a ver donde te encuentras. Creo que el 99% de los cristianos de hoy lo toman demasiado a la ligera.

Para la mayoría, él es solo una figura del abuelo dulce y tierno. Es de esperar que la historia de hoy haga retroceder un poco el péndulo. Ahora vayamos al texto. Ten cuidado porque llegaremos a una historia aterrorizante.

Hechos 4:32-35 (NTV) Todos los creyentes estaban unidos de corazón y en espíritu. Consideraban que sus posesiones no eran propias, así que compartían todo lo que tenían. Los apóstoles daban testimonio con poder de la resurrección del Señor Jesús y la gran bendición de Dios estaba sobre todos ellos. No había necesitados entre ellos, porque los que tenían terrenos o casas los vendían y llevaban el dinero a los apóstoles para que ellos lo dieran a los que pasaban necesidad.

Esta es otra descripción general de la iglesia primitiva. Era muy común en esos días que los cristianos vendieran sus propiedades para que nadie en la iglesia pasara necesidad. Más que eso, es una preparación para las dos historias que siguen.

Hechos 4:36-37 (NTV) Por ejemplo, había un tal José, a quien los apóstoles le pusieron el sobrenombre Bernabé (que significa «hijo de ánimo»). Él pertenecía a la tribu de Leví y era oriundo de la isla de Chipre. Vendió un campo que tenía y llevó el dinero a los apóstoles.

¡Guau! Que apodo mas genial el de este hombre José. Hay muchos apodos buenos como: “Caritas”, “The Rock”, “el Valiente”, pero qué mejor sería tener el apodo de “Hijo de ánimo”. Ése es un tipazo con el que quisiera juntarme. ¿Tienes algunas personas que te animen en tu vida? 

Es casi seguro que este Bernabé es el mismo Bernabé que aparece tres veces más en Hechos (9:26-7; 11:22-6; 15:37). Se cree que es el Bernabe quien fue compañero de Pablo en sus viajes misioneros por un tiempo. Él fue un ejemplo positivo de generosidad en la iglesia primitiva. Era un hombre, me imagino, que siempre andaba contento y positivo. Era de esas personas que con solo verlo te infunden ánimo. Así que al ver la necesidad no se tocó el bolsillo para ayudar. Esta historia contrasta con lo que está por venir y es la historia céntrica de la lección de hoy.

Ananías y Safira murieron en la presencia de Dios porque mintieron al Espíritu Santo. El resultado fue un “gran temor” tanto dentro como fuera de la iglesia. 

Hechos 5:1-2 (RVC) Pero un hombre que se llamaba Ananías, junto con Safira, su mujer, vendió un terreno y, con el consentimiento de ella, sustrajo algo del dinero que recibió; así que llevó sólo una parte y la entregó a los apóstoles.

Este es el gran “pero”. Había un hombre llamado José, de sobrenombre Bernabe pero había un hombre llamado Ananías. Ya sabemos quién era José de apodo Bernabé. Ya sabes un poco de este Ananías. Entonces, ¿cuál de los dos eres TÚ? 

Recuerda que no había capítulos en el manuscrito original. Lucas comienza el versículo 1 con “Pero” (casi todas las traducciones de la Biblia empiezan con pero, no la NTV).  Específicamente, está contrastando algo sobre Bernabé con algo sobre Ananías y Safira. Nota que la moraleja de esta historia en realidad no tiene que ver con dinero. Tiene que ver con el corazón. Se trata de querer quedar bien con los demás (hipocresía). Tal vez esperaban un apodo tan bueno como el de José al traer este regalo (broma). Hubiera sido cual sea la motivación, el hecho es que trataron de mentirle a Dios.

Hechos 5:3-4 (NTV) Entonces Pedro le dijo: «Ananías, ¿por qué le permitiste a Satanás que entrara en ti para mentirle al Espíritu Santo y sustraer parte de tu dinero? ¿Acaso el terreno no era tuyo? Y, si lo vendías, ¿acaso no era tuyo el dinero? ¿Por qué decidiste hacer esto? No les has mentido a los hombres, sino a Dios.»

Pedro le pregunta que por que dejo que el diablo lo influenciara para mentirle al al Espíritu Santo. Luego, le reitera que no les mintió a ellos sino a Dios. Una notita al margen de la página: ¡otra evidencia de que el Espíritu Santo es Dios!

Es de notar la actitud de Dios hacia la generosidad. La propiedad era de ellos para venderla o no. El dinero era de ellos para regalarlo o no. ¡Dios no se los estaba pidiendo ni tampoco los apóstoles! Dios no quiere que des por obligación. Mira la razón por la que debes dar:

2 Corintios 9:7 (NTV) Cada uno debe decidir en su corazón cuánto dar; y no den de mala gana ni bajo presión, «porque Dios ama a la persona que da con alegría»

Volvamos a Hechos, y aquí está la parte aterradora:

Hechos 5:5-6 (NTV) En cuanto Ananías oyó estas palabras, cayó al suelo y murió. Todos los que se enteraron de lo sucedido quedaron aterrados. Después unos muchachos se levantaron, lo envolvieron en una sábana, lo sacaron y lo enterraron.

Espera… ¡¿qué?! ¿Suena esto como el Dios que conoces? Muchos cristianos quieren saltarse esta historia que es un poco difícil de explicar. No suena como “Ten tu mejor vida ahora” que prometen los predicadores de hoy en día. Bueno, no voy a explicártelo sacando gráficas ni estudios. Solo te puedo decir que sucedió realmente. Verdaderamente fue obra de Dios. Y aterrorizó a todos. Todos se llenaron de un miedo terrible. ¡No solo los de la iglesia sino que los de afuera también! Pero hay más en la historia:

Hechos 5:7-10 (NTV) Como tres horas más tarde, entró su esposa sin saber lo que había pasado. Pedro le preguntó: —¿Fue este todo el dinero que tú y tu esposo recibieron por la venta de su terreno? —Sí—contestó ella—, ese fue el precio. Y Pedro le dijo: —¿Cómo pudieron ustedes dos siquiera pensar en conspirar para poner a prueba al Espíritu del Señor de esta manera? Los jóvenes que enterraron a tu esposo están justo afuera de la puerta, ellos también te sacarán cargando a ti. Al instante, ella cayó al suelo y murió. Cuando los jóvenes entraron y vieron que estaba muerta, la sacaron y la enterraron al lado de su esposo.  

Esta es una historia tremenda, pero nos recuerda un par de cosas: uno, Dios es Todopoderoso y dos, nosotros no lo somos. Él es el Rey Todopoderoso. Nosotros somos sus súbditos. Así de sencillo. Por esa sencilla razón, la gente respondió de la manera correcta ante un Dios Todopoderoso:

Hechos 5:11 (NTV) Gran temor se apoderó de toda la iglesia y de todos los que oyeron lo que había sucedido.

Esa es la respuesta adecuada hacia Dios. Demasiadas personas en la cultura (y en la iglesia) de hoy olvidan eso. Entonces respondamos la pregunta:  ¿Qué es el temor del Señor?

Veamos dos respuestas a esa pregunta. La primera respuesta es que:

El temor del Señor es un temor reverente a Dios. 

Es mucho más que simplemente “respetarlo” como a un abuelo tierno. Es más que “respeto”. Es más que reconocer Su trascendencia, Santidad, Poder y juicio. No es solo tener miedo de lo que pueda hacerte. Pero eso es definitivamente una parte de ello. Por eso “un gran temor” se apoderó de la iglesia en Hechos 5. Y es que es como cuando mi hijo desobedece y me dice: “Está bien, ya no lo haré”. No. No estuvo bien. Está bien que ya no lo haga pero lo que hizo no está bien. Por consecuencia, yo lo disciplino. Entonces él ya no solo me “respeta” como se respeta a un anciano dulce sino que pensará dos veces antes de volver a desobedecerme.

Ojo que no se trata de tenerle miedo a Dios y caminar sobre cáscaras de huevo a ver a que hora Dios puede atacar. Para nada. Mi esposa temía la autoridad de su papá. Él tenía autoridad. Lo amaba y sabía que él la amaba. No temía a castigos injustos ni crueldad, pero temía cuando había hecho algo malo y sabía que tendría que responder ante él. En otras palabras, tenía el conocimiento necesario para no desobedecer y temerle al castigo que resultaba de su desobediencia. Y esta es la segunda verdad y respuesta a la pregunta planteada hoy. Proviene del libro de Proverbios:

El temor del Señor es la base fundamental del conocimiento. 

Déjame decirlo de otra manera: verdaderamente no puedes saber nada en esta vida hasta que veas a Dios tal como él es y te veas a ti mismo tal como tú eres. Al hacerlo, conocerás la brecha infinita que hay entre las dos posiciones. Aún más simple: si crees que estás en el trono de tu vida, eres un iluso. 

El temor del Señor no es un elemento básico para el conocimiento. Es la piedra angular. Es la base fundamental. Una vez que esa base esté en su lugar, podrás comenzar a aprender sobre la fe y la vida. Llegarás a tener un conocimiento cuando digas “Dios, lo sabes todo. Yo no sé nada”. Como al final de Job, él le dijo a Dios: “Ahora me callaré y te dejaré hablar”. Ese es el temor del Señor. Reconocer que él es el único que tiene el poder. Él es el que pone las reglas y no nosotros. Es hacer lo que él dice e ir por donde él dice y no hacer lo que nosotros queremos. Cuando hacemos lo que queremos y vamos por donde queremos, entonces se convierte en pecado. Pecado es confiar y actuar según tus propias opiniones y sentimientos en lugar de según la verdad de Dios. 

En otras palabras, eso es no temer a Dios. Lo peor es que el pecado es lo que te separa de Dios.Y no tienes nada que ofrecer a Dios hasta que entiendas que existe una brecha entre tú y él. Cuando comprendes que el pecado ha abierto un abismo entre tú y Dios, y que yendo en contra de lo que Dios dice es no tenerle temor entonces recibirás el conocimiento que te lleva a la vida eterna.Esto es temor del Señor y es la piedra angular del conocimiento. El primer capítulo de Proverbios lo deja claro:

Proverbios 1:7 (NTV) El temor del Señor es la base del verdadero conocimiento, pero los necios desprecian la sabiduría y la disciplina.

No seas tú un necio. A los necios no sólo les falta conocimiento. Lo desprecian. Eligen deliberadamente rechazar la sabiduría. ¿Cuántos necios hay hoy en día? Si no lo crees, considera la cuestión de género que está tan empoderada. Vemos a personas que testifican ante el Congreso que los hombres pueden tener bebés. ¡Ilógico! Por naturaleza o biología o fisiología, solo las mujeres pueden llevar un bebe en su vientre.¡Necios! 

Otro ejemplo, son las personas que se creen cierta clase de animal. En Francia hay un grupo de personas que se creen caballos. Exigen que el gobierno pague por su transformación a caballo. En nuestro estado, Utah, hace poco hubo una gran controversia porque los chiquillos de una escuela se creen gatos y exigen un arenal para hacer sus necesidades. ¡Necios!

Por ultimo, tenemos el tema del aborto. En muchos estados, un conductor ebrio que mata a una mujer embarazada puede ser acusado de dos cargos de homicidio vehicular. Lo necio esta en que algunos de esos mismos estados permiten el aborto. ¿Acaso no es lo mismo: homicidio de una persona no nacida?

Entonces, ¿cómo deberíamos pensar acerca de este Dios descrito en Hechos 5? ¿Vale la pena seguirlo? Claro que sí porque es un Rey bueno y justo. Debemos tenerle temor pero no miedo. ¡Que tengan miedo aquellos que hacen lo malo!

1 Juan 4:18 (NTV)…el amor perfecto expulsa todo temor. Si tenemos miedo es por temor al castigo, y esto muestra que no hemos experimentado plenamente el perfecto amor de Dios.

¿Qué pasa con los numerosos pasajes de las Escrituras del Antiguo y del Nuevo Testamento como Eclesiastés 12:13 y 1 Pedro 2:17 que nos dicen que debemos temer a Dios? Bueno, el temor del que Juan escribe aquí no es de la reverencia apropiada que todos deberíamos tener hacia Dios, sino el tipo de temor que implica tormento: ese tipo de temor agonizante que roba a nuestra alma todo gozo y confianza ante Dios. Es el temor lo opuesto a la valentía en el día del juicio.

Ese no es el temor que debemos tener hacia Dios porque la justicia de Dios se encontró con el amor de Jesus en la cruz. Cuando confiamos en Jesús para la salvación, podemos temer a Dios con un respeto reverente sin tener miedo del juicio. Ya no hay condenación para los que han recibido a Cristo como su Señor y Salvador. Ahora nos podemos presentar ante el Padre sin temor porque nos representa Cristo. Dios ya no ve el pecado en nosotros sino a Jesus. Debemos vivir ahora no con miedo, sino con respeto y reverencia para Dios no haciendo lo malo porque sabemos que ofende a Dios.

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Discusión:
  1. Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
  2. Si tuvieras que ponerte en un espectro del 1 al 5, ¿tomas a Dios demasiado en serio (5) o demasiado a la ligera (1)?
  3. ¿Tienes a alguien en tu vida que te da ánimo? ¿Cómo te ha animado?
  4. Habla acerca de una ocasión en la que experimentaste un miedo profundo. ¿Cómo se compara este miedo con el temor que se analiza en el tema de hoy?
  5. Lee Hechos 5:11. Esta es la respuesta adecuada a Dios. ¿Estás de acuerdo o en desacuerdo? Explica.
  6. Lee Proverbios 1:7. ¿Cuáles son algunos ejemplos modernos de los “necios” mencionados en este pasaje? ¿En qué medida has sido culpable de despreciar la sabiduría y la disciplina?
Cuando la vida parece imposible (Ester 3-4)

Cuando la vida parece imposible (Ester 3-4)

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Justo cuando Ester pensaba que la vida era buena, una persona malvada entra en escena amenazando su vida y la de su pueblo.

Puntos de conversación:

  • Ester 3 presenta un nuevo personaje llamado Amán a quien el rey eleva a un lugar de poder. Justo cuando parecía que Dios tenía el control, otras fuerzas parecieron interferir y descarrilar el plan para salvar a los judíos. Ester 3:1-2, 5-6
  • Mientras los judíos luchan con su destino inminente, Mardoqueo le ruega a Ester que intervenga. Ester se encuentra en una situación imposible, obligada a elegir entre salvarse a sí misma o a su pueblo. Ester 4:1-3,8 Ester 4:13-17
  • Podemos enfrentar situaciones imposibles en las que Dios nos pide que tomemos decisiones arriesgadas que ponen a prueba nuestra determinación y confianza en él. Josué 1:9

Esta es la segunda lección de nuestra serie “Ester: para un momento como este”. Antes de comenzar, déjame hacerte una pregunta: ¿Alguna vez has sentido que vas en control de velocidad de crucero? Todo va de maravilla y de repente sucede algo que descarrila por completo tu vida. Ten esto en mente, porque hoy aprenderemos en la historia de Ester que eso es exactamente lo que le sucede a ella. Por eso el título de nuestra lección hoy es “Cuando la vida parece imposible” En otras palabras, ¿qué hacemos cuando nos enfrentamos a una situación imposible? 

En la lección pasada nos quedamos en el capítulo 2. Las cosas iban muy bien para Ester y Mordoqueo. Ella fue elegida reina. Mardoqueo tiene una posición en la que pudo enterarse de un complot para asesinar al rey. Salva la vida del rey. Todo luce genial. Pero, de repente, al comienzo del capítulo 3 vemos algo más.

Ester 3 presenta un nuevo personaje llamado Amán a quien el rey eleva a un lugar de poder. Justo cuando parecía que Dios tenía el control, otras fuerzas parecieron interferir y descarrilar el plan para salvar a los judíos. 

Vayamos directamente a nuestro texto.

Ester 3:1-2 Tiempo después, el rey Jerjes ascendió a Amán, hijo de Hamedata el agagueo, lo puso por encima de todos los demás nobles y lo convirtió en el funcionario más poderoso del imperio. Todos los funcionarios del rey se inclinaban ante Amán en señal de respeto cada vez que él pasaba porque el rey lo había ordenado; pero Mardoqueo se negó a inclinarse ante él o a rendirle homenaje.

Parece que Mardoqueo recordó que era judio y que no se inclinaría ante nada ni nadie que no fuera al Dios de sus antepasados. Pero veamos la reacción de Aman ante esta insubordinación.

Ester 3:5-6 Cuando Amán vio que Mardoqueo no se inclinaba ante él ni le rendía homenaje, se llenó de furia. Como se había enterado de la nacionalidad de Mardoqueo, decidió que no bastaba con matar solamente a él. Entonces, buscó la forma de destruir a todos los judíos a lo largo y ancho del imperio de Jerjes.

Al salir del capítulo 2 podemos ver que las cosas van muy bien. De repente, esta persona, Amán , entra en escena y tiene una idea retorcida. Amán exige que la gente se incline y lo adore por su lugar de autoridad dado por el rey. Mardoqueo se niega a hacerlo. Pero ahora, no es sólo Mardoqueo el que está en la mira de este hombre malvado. Es toda una raza. Ahora todo el pueblo judío estan en la lista negra de Amán.

Pero ¿por qué este odio hacia los judios? No es normal que Amán quiera matar a todo un pueblo solo porque un hombre rehusó inclinarse ante él. Parece que solamente estaba esperando una excusa para levantarse en contra de los judios en el reino de Persia. Aquí es donde entra en juego el leer detenidamente la Biblia. A veces, cuando vemos un montón de nombres y sobrenombres complicados en los relatos bíblicos, los pasamos por alto sin leerlos o no les prestamos atención. Bueno, muchas veces la clave está en esos nombres. Leamos de nuevo el v.1 del cap. 3:

Ester 3:1 Tiempo después, el rey Jerjes ascendió a Amán, hijo de Hamedata el agagueo, …

Aman es hijo de un hombre llamado Hamedata a quien llaman el agagueo. En otras palabras, Aman al igual que su padre, es un descendiente de Agag. Y ¿quién es Agag? Agag había sido el rey de los amalecitas, el enemigo más antiguo de los israelitas. Fueron los amalecitas que los atacaron por la espalda apenas salieron de Egipto (Éxodo 17:8) matando a los ancianos, niños e inválidos que caminaban de último. Como respuesta a esta masacre, Moisés le dijo al pueblo que nunca olvidaran tal cobardía y que borrarán para siempre el recuerdo de los amalecitas (Deuteronomio 25:17-19). 

Este pueblo fue un instrumento de Satanás para poder destruir al pueblo de Dios antes de que el plan de Dios se cumpliera (que era que a través de este pueblo iba a nacer quien salvara a la humanidad). Pasan los años, los israelitas ya tienen su propio rey, y una vez más se ven cara a cara contra los amalecitas. Dios le ordena a Saúl que los destruya junto con todo lo que tienen. Saúl desobedece y perdona la vida del rey. ¿El nombre de este rey? Agag.

Amán, entonces era descendiente de esta raza que odiaba a los judios. En su sangre corría el odio innato hacia ellos. Y ¿de quién era descendiente Mardoqueo? De Saúl, un benjamita (Ester 2:5). ¿Coincidencia?

Así que ahora, de repente, los judíos están nuevamente bajo ataque. Justo cuando pensábamos que Dios tenía este plan para salvarlos y ahora, de la nada, están en peligro nuevamente. Puedes ver cómo Mardoqueo puede sentir que se enfrentan a una situación imposible. 

Mientras los judíos luchan con su destino inminente, Mardoqueo le ruega a Ester que intervenga. Ester se encuentra en una situación imposible, obligada a elegir entre salvarse a sí misma o a su pueblo. 

Ester 4:1-3 Cuando Mardoqueo se enteró de todo lo que había ocurrido, se rasgó su ropa, se vistió de tela áspera, se arrojó ceniza y salió por la ciudad llorando a gritos con un amargo lamento. Llegó hasta la puerta del palacio porque no se permitía que nadie entrara por la puerta del palacio vestido de luto. A medida que la noticia del decreto real llegaba a todas las provincias, había más duelo entre los judíos. Ayunaban, lloraban y se lamentaban, y muchos se vestían con tela áspera y se acostaban sobre ceniza.

Miremos las cosas desde el punto de vista de Ester.  En este punto, ella no sabe acerca de este decreto. Solo escucha que su tío está vestido de luto y que está desesperado. Ella trata de entender qué es lo que está pasando. Entonces le llega la noticia y ve lo que el rey ha permitido que suceda. Su pueblo va a ser aniquilado. 

De repente, ella se ve en esta situación imposible. ¿Qué se supone que debe hacer? ¿Cuál es su papel en esto? Porque como reina, simplemente no exiges ir a ver al rey. Ester estaba en una situación en la que tenía que tener cuidado de cómo se comportaba delante del rey. Ella ya sabía lo que le había pasado a Vasti.  

Empero también se le presentó la difícil situación de intentar salvar a su pueblo. ¡La vida de su tío también estaba en peligro! La vida de toda su gente estaba en peligro. Ahora, lo que viene en los siguientes versículos realmente es lo que hace famosa la historia de Ester y de lo qué se trata el título de esta serie.

Ester 4:13-14 Mardoqueo le envió la siguiente respuesta a Ester: «No te creas que por estar en el palacio escaparás cuando todos los demás judíos sean asesinados. Si te quedas callada en un momento como este, el alivio y la liberación para los judíos surgirán de algún otro lado, pero tú y tus parientes morirán. ¿Quién sabe si no llegaste a ser reina precisamente para un momento como este?».

En este punto, Ester aún no le ha revelado al rey que era judía. Puede que piense que se puede salvar del genicidio. Su tío lo sabe, así que la desafía. En palabras más o palabras menos, le dice: “Oye, Ester, antes de que te apresures a decir tengo que salvarme a mí misma, no puedo ir al rey y exigirle algo considera que fuiste puesta en esta posición posible por esta razón exacta; para intervenir y salvar a tu gente.” 

¡Ester se encuentra en una situación imposible! ¡Se encuentra entre la espada y la pared! Si se presentaba ante el rey sin ser invitada previamente por él, corría el riesgo de ser puesta a la muerte por desobediente. Pero si no hacía nada, ¡su gente moriría! Así que tomo una decisión determinante y le respondió a su tío:

Ester 4:15-16 Entonces Ester envió la siguiente respuesta a Mardoqueo: «Ve y reúne a todos los judíos que están en Susa y hagan ayuno por mí. No coman ni beban durante tres días, ni de noche ni de día; mis doncellas y yo haremos lo mismo. Entonces, aunque es contra la ley, entraré a ver al rey. Si tengo que morir, moriré». Así que Mardoqueo se puso en marcha e hizo todo tal como Ester le había ordenado.

¡Guau! Qué poderosa respuesta la de Ester. Dependió de ella reconocer que había sido llamada para este momento y tomar una decisión realmente difícil. Aunque era una decisión imposible, ella estuvo dispuesta a arriesgar su propia vida y su posición ante el rey. Tomó la difícil decisión de hacerlo porque la alternativa era devastadora. 

Así que le suplicó a Mardoqueo y a todo el pueblo que oraran para que ella tuviera el valor y la confianza para hacerlo. Y eso es lo que nos lleva a cómo queremos aplicar esta parte de la historia a nuestras vidas hoy.

Podemos enfrentar situaciones imposibles en las que Dios nos pide que tomemos decisiones arriesgadas que ponen a prueba nuestra determinación y confianza en él. 

Quiero enfatizar dos palabras clave aquí. “determinación” y “confianza”. Mujeres, quiero que pensemos en nuestras propias vidas. ¿Tenemos la determinación? ¿Tenemos la tenacidad, la capacidad de oponernos a la injusticia y ponernos del lado de lo que sabemos que es lo correcto? ¿Tenemos la determinación de hacerlo? ¿De ver algo incorrecto y tener la determinación de decir o hacer algo al respecto? 

Además, si actuamos y hacemos lo  correcto ¿tenemos también la capacidad de confiar en Dios en que estaremos bien  incluso si la situación no sale como queremos? He estado en esa situación un par de veces en mi vida en la que tuve que desafiar a una amiga cristiana que estaba en pecado. 

En una situación, era alguien que estaba en fornicación y tuve que correr el riesgo de defender lo que sabía que era lo mejor de parte de Dios para su vida. Tuve que hablar en contra del patrón de pecado que estaba ocurriendo en su vida a riesgo de perder la amistad. A riesgo de que me pusiera en mi lugar y me dijera “¿cómo te atreves a meterte en los asuntos personales de mi vida?” Eso puso a prueba mi determinación y mi confianza en Dios por la situación en la que me encontraba. Podía quedarme callada viendo como ella vivía en el pecado, alejándose más y más de Dios y mantener la amistad. Sin embargo, determiné hacerle ver su pecado confiando que aunque ella dejara de hablarme, yo había obedecido a Dios. 

El punto es que nos enfrentaremos a situaciones difíciles en la vida. La pregunta es ¿qué haremos en respuesta a tal situación? Eso nos lleva a nuestro versículo clave para esta lección. Quiero que nos animemos con esto:

Josué 1:9 Mi mandato es: “¡Sé fuerte y valiente! No tengas miedo ni te desanimes, porque el Señor tu Dios está contigo dondequiera que vayas”».

Mujeres, vamos a tener que tomar algunas decisiones arriesgadas en la vida. Probablemente ya lo hayas hecho. Quizás estés enfrentando una ahora mismo y lo que Dios te está diciendo es “sé fuerte, sé valiente porque yo estoy contigo”. Ahora escucha: Ester no sabe cuál será el resultado final de la decisión arriesgada que tomó. Pero ella hace lo correcto. Ella defiende lo que sabe que es correcto y se prepara para presentarse ante el rey. 

Quiero que tomes eso y lo apliques a tu propia vida. ¿Cuáles son esas decisiones arriesgadas que has tenido miedo de tomar? ¿Hay alguien a quien deba confrontar en mi vida por algo relacionado con el abuso? ¿Hay algo hacia lo que Dios me ha estado empujando mi corazón? Tal vez sea una mudanza o un cambio de carrera. Quizás sea algo en el ministerio y has tenido miedo de dar el primer paso. Tengamos determinación y valor  hoy al igual que Ester. Seamos fuertes y valientes y estemos dispuestas a afrontar las situaciones riesgosas o difíciles incluso cuando parezca imposible.

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Discusión:
  1. Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
  2. ¿Alguna vez has sentido que ibas en control de velocidad de crucero y luego sucedió algo que descarriló tu vida? Explica.
  3. Lee Ester 3:1-2, 5-6. ¿Qué revela este pasaje sobre Amán? ¿Qué revela sobre Mardoqueo? ¿Alguna vez te has negado a “hacerle la barba” (tratar de quedar bien) a alguien en tu vida? Explica.
  4. Lee Ester 4:1-3. Mardoqueo estaba en agonía por su pueblo. ¿Cómo has sentido desesperación por las personas que amas? ¿Cómo respondiste a esas emociones?
  5. Lee Ester 4:13-14. ¿Cuáles fueron todos los riesgos que enfrentó Ester con su decisión? ¿Cómo es posible que las palabras de Mardoqueo revelen su comprensión de cómo Dios estaba obrando en sus vidas?
  6. Comparte alguna experiencia en la que valientemente defendiste algo y no estabas segura de las consecuencias de hacerlo.
  7. Lee Ester 4:15-16. ¿Cómo mostró Ester fortaleza en este pasaje? ¿Qué podemos aprender de cómo Ester respondió a este desafío?
  8. Lee Josué 1:9. ¿Cómo se ha puesto a prueba tu determinación? ¿Te enfrentas actualmente a una situación o decisión difícil? Explica. ¿Comparte un momento en el que te faltó valor en una situación y desearías poder volver atrás e intentarlo de nuevo?
La tribulación y el anticristo

La tribulación y el anticristo

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La Tribulación se refiere a un período de sufrimiento al final de la historia. El Anticristo es el clímax satánicamente inspirado de la rebelión del mundo contra Dios. Se exaltará a sí mismo y afirmará ser verdaderamente Dios.

Puntos de conversación:

  • Los eruditos de la Biblia difieren sobre si los cristianos pasarán o no por la Tribulación, según cómo entienden cuando sucederá el Rapto.
  • El Anticristo es el clímax satánicamente inspirado de la rebelión del mundo contra Dios. Se exaltará a sí mismo y afirmará ser Dios.
  • La Tribulación se refiere a un período de sufrimiento al final de la historia, cuando los cristianos serán intensamente perseguidos y Dios derramará Su ira sobre el mundo.
  • Los eruditos de la Biblia difieren sobre si los cristianos pasarán o no por la Tribulación, según cómo entiendan cuando sucederá el Rapto.

En la última lección, revisamos un libro que invita a la reflexión llamado Tres puntos de vista sobre el rapto: pretribulación, preira o postribulación que profundiza en uno de los temas más debatidos entre los cristianos: el momento del rapto o sea cuando sucederá. En la discusión sobre el rapto está implícita una comprensión del evento estrechamente relacionado con él, llamado la Tribulación. Una de las características clave de la Tribulación es el surgimiento de un líder global prominente que ha llegado a ser llamado anticristo. Los eruditos autores de este libro no están de acuerdo sobre el momento ni la naturaleza de la Tribulación. La pregunta que más suscita controversia es: ¿Estarán allí los cristianos? Esta pregunta da forma a cómo podríamos entender la Tribulación a la luz del regreso de Jesús. ¿Pero hay otras preguntas? 

Presentando al Anticristo

El Anticristo es el clímax satánicamente inspirado de la rebelión del mundo contra Dios. Se exaltará a sí mismo y afirmará ser Dios.

Al final de la historia tal como la conocemos, surgirá el mal y la rebelión contra Dios, representado por un gobernante terrenal conocido como Anticristo. Los capítulos proféticos del libro de Daniel revelan una secuencia de imperios que terminaron con el reino de Dios. Predicen un tiempo futuro en el que se levantará un rey poderoso para oprimir al pueblo de Dios. Este rey será el máximo oponente de Dios, inspirado satánicamente, es una persona llena de maldad y arrogancia. De acuerdo a Daniel 9:27, este Anticristo hará un pacto con Israel, el cual romperá para profanar el templo (comparar Mateo 24:14).

Daniel 9:26-27 (NTV) »Después de este período de sesenta y dos conjuntos de siete, matarán al Ungido sin que parezca haber logrado nada y surgirá un gobernante cuyos ejércitos destruirán la ciudad y el templo. El fin llegará con una inundación; guerra, y la miseria que acarrea, está decretada desde ese momento hasta el fin. El gobernante firmará un tratado con el pueblo por un período de un conjunto de siete, pero al cumplirse la mitad de ese tiempo, pondrá fin a los sacrificios y a las ofrendas. Como punto culminante de todos sus terribles actos, colocará un objeto sacrílego que causa profanación hasta que el destino decretado para este profanador finalmente caiga sobre él».

Mateo 24:14 (NTV) Y se predicará la Buena Noticia acerca del reino por todo el mundo, de manera que todas las naciones la oirán; y entonces vendrá el fin.

También llamado el Hombre de Pecado (RVR1960), el Anticristo se exaltará a sí mismo y desafiará a Dios, afirmando ser Dios mismo (comparar con Daniel 11:36).

2 Tesalonicenses 2:3-5, 8-12 (NTV) No se dejen engañar por lo que dicen. Pues aquel día no vendrá hasta que haya una gran rebelión contra Dios y se dé a conocer el hombre de anarquía, aquel que trae destrucción. Se exaltará a sí mismo y se opondrá a todo lo que la gente llame «dios» y a cada objeto de culto. Incluso se sentará en el templo de Dios y afirmará que él mismo es Dios. …Entonces el hombre de anarquía será dado a conocer, pero el Señor Jesús lo matará con el soplo de su boca y lo destruirá con el esplendor de su venida. Ese hombre vendrá a hacer la obra de Satanás con poder, señales y milagros falsos. Se valdrá de toda clase de mentiras malignas para engañar a los que van rumbo a la destrucción, porque se niegan a amar y a aceptar la verdad que los salvaría. Por lo tanto, Dios hará que ellos sean engañados en gran manera y creerán esas mentiras. Entonces serán condenados por deleitarse en la maldad en lugar de creer en la verdad.

De acuerdo con Daniel 7:7, este personaje es descrito como una “bestia” en el Apocalípsis de Juan.

Apocalipsis 13:1, 5, 7-8 Después vi a una bestia que subía del mar..…. A la bestia se le permitió decir grandes blasfemias contra Dios, y se le dio autoridad para hacer todo lo que quisiera durante cuarenta y dos meses.….  Además se le permitió a la bestia hacer guerra contra el pueblo santo de Dios y conquistarlo; y se le dio autoridad para gobernar sobre todo pueblo y toda tribu, lengua y nación. Y adoraron a la bestia todos los que pertenecen a este mundo,

La “Gran Tribulación”

La Tribulación se refiere a un período de sufrimiento al final de la historia, cuando los cristianos serán intensamente perseguidos y Dios derramará Su ira sobre el mundo.

Los cristianos enfrentan tribulaciones a lo largo de la época actual. Pero al final de la historia se avecina un período de intenso sufrimiento, a menudo llamado La Gran Tribulación. Será un tiempo de terrible calamidad, un tiempo de angustia nunca antes visto (Daniel 12:1; Mateo 24:21-22). Será un tiempo de guerra, blasfemia, engaño, persecución del pueblo de Dios (Daniel 7:20-22, 25; 9:27; 11:44), con terribles calamidades en el mundo natural (Apocalipsis 6:12-13). Esta Tribulación no será local ni regional, sino que abarcará al mundo entero. Tomará forma de dos maneras principales.

  1. Persecución. Como hemos visto, el Anticristo se opone a Dios y busca destruir al pueblo de Dios. Muchos serán martirizados por su lealtad a Dios.
  2. El juicio de Dios. Dios hará llover Su juicio sobre el Anticristo y sus seguidores, de hecho, sobre la humanidad pecadora en conjunto. Este es el segundo elemento de la Tribulación: la ira divina.

Apocalipsis 16:1 Luego oí una voz potente que venía del templo y decía a los siete ángeles: «Vayan y derramen sobre la tierra las siete copas que contienen la ira de Dios».

Al final del período de la tribulación, Cristo regresará públicamente (Apocalipsis 19:11-21). Destruirá al Anticristo y a sus seguidores y establecerá Su reino terrenal. 

Debates sobre la Tribulación

Los eruditos de la Biblia difieren sobre si los cristianos pasarán o no por la Tribulación, según cómo entiendan cuando sucederá el Rapto.

Un área de debate sobre la Tribulación y el Anticristo tiene que ver con si estos eventos son futuros o pasados. Mientras que algunos cristianos interpretan los pasajes proféticos como referencias a eventos que sucederán en algún momento futuro, otros entienden que estos escritos describen el conflicto general entre Dios y Satanás. Este conflicto ha estado ocurriendo a lo largo de la historia, dando como resultado muchos personajes del “anticristo” y muchas ocasiones de “tribulación” para los creyentes. 

Entre quienes sostienen un punto de vista futurista, cualquier debate en torno a la Tribulación se centra en si el rapto ocurrirá antes, durante o después de este período final. Para decirlo de otra manera, ¿sufrirán los cristianos en la tribulación, y de qué manera?

La posición del rapto pretribulación sostiene que la Tribulación es un tiempo de la ira de Dios sobre la humanidad pecadora y rebelde. Los cristianos no están designados para sufrir ira (1 Tesalonicenses 5:9; Apocalipsis 3:10). El medio de Dios para liberarse de Su juicio es quitando a la iglesia de la tierra. Dado que la iglesia no estará en la Tribulación, los cristianos no experimentarán persecución bajo el Anticristo. Aquellos que sufren persecución en Apocalipsis 13 son judíos o personas que creyeron en Jesús después del Rapto, o ambos.

El punto de vista del rapto previo a la ira enseña que la Tribulación se divide en dos partes. El primero implica persecución. El segundo es un tiempo de ira de Dios sobre la humanidad pecadora y rebelde. Dado que el Rapto ocurre después del ascenso del Anticristo, pero antes de que la ira de Dios sea derramada en juicio, la iglesia estará presente en el primer aspecto (persecución) pero no en el segundo (ira).

La posición del rapto postribulación sostiene que debido a que el Rapto ocurre cuando Jesús viene en triunfo público sobre el mal, la iglesia experimentará persecución bajo el Anticristo. Estará presente en la tierra durante el tiempo de la ira de Dios sobre la humanidad pecadora. Los creyentes están para siempre exentos de la ira de Dios (Romanos 5:9; 1 Tesalonicenses 1:10). Pero esta promesa no requiere que los cristianos estén físicamente ausentes. Considera cómo Dios salvó a Noé de su juicio sobre la humanidad durante el diluvio. Isaías 26:20-21 Retrata una situación en la que las personas escapan del juicio de Dios sin ser eliminadas. Además, en Apocalipsis, las expresiones de la ira de Dios no se aplican a todas las personas (ver Apocalipsis 9:4; 16:2). 

La enseñanza principal es:

Debido a que nadie puede estar seguro del momento del Rapto y la Tribulación, tiene sentido que los cristianos estemos preparados para sufrir por el nombre de Jesús si alguna vez se nos exige que lo hagamos.

Los cristianos que honran a Dios han ocupado todas estas posiciones a lo largo del tiempo. Se pueden presentar buenos argumentos a favor de cualquiera de ellos. Por eso es sabio dar la bienvenida a cristianos con diferentes puntos de vista. Sin embargo, parece prudente que los cristianos se preparen para tiempos de tribulación. 

A lo largo de la historia se presentan tiempos de prueba y presión, y no se nos promete ninguna exención. Cuando en el futuro llegue el momento más extremo de tribulación, es posible que no tengamos que soportarlo. ¿Pero no deberíamos estar preparados para lo peor? Podemos estar preparados, no para evitar el martirio, sino para permanecer fieles a Jesús en tiempos de prueba, porque sabemos que Dios nos sostendrá y estará presente con nosotros pase lo que pase.

Santiago 1:2-4 (NTV) Amados hermanos, cuando tengan que enfrentar cualquier tipo de problemas, considérenlo como un tiempo para alegrarse mucho porque ustedes saben que, siempre que se pone a prueba la fe, la constancia tiene una oportunidad para desarrollarse. Así que dejen que crezca, pues una vez que su constancia se haya desarrollado plenamente, serán perfectos y completos, y no les faltará nada.

Ver también:

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Discusión:
  1. Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
  2. ¿Deberían los cristianos intentar identificar de antemano quién podría convertirse en el Anticristo? ¿Por qué o por qué no?
  3. Identifica algunos líderes en la historia de la humanidad que, si bien no son el Anticristo, muestran algunas características típicas del Anticristo. 
  4. ¿En qué sentido la Gran Tribulación se parece a cualquier otro momento de persecución y prueba en la historia de la humanidad? ¿En qué aspectos es diferente?
  5. ¿Crees que los cristianos estarán presentes durante la Tribulación? Explica tu punto de vista. ¿Qué diferencia hay si la pasaremos o no?
  6. Los cristianos están llamados a ser fieles a Jesús en tiempos de prueba o persecución. ¿Cómo podemos estar preparados cuando lleguen tiempos como ese?
Cuando rebelarse a la autoridad espiritual (Hechos 4:1-22)

Cuando rebelarse a la autoridad espiritual (Hechos 4:1-22)

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Hoy responderemos la pregunta: ¿Cuándo deberías rechazar la autoridad espiritual? Fue necesario hacerlo en algunas ocasiones en la historia cristiana, y todo comenzó con Pedro y Juan en Hechos 4.

Haz clic aquí para ver el bosquejo del sermón.

Puntos de conversación:

  • Pedro y Juan fueron confrontados por los líderes judíos después de sanar al hombre cojo en Hechos 3. Al final, declararon con valentía que sólo Jesús puede salvar. Hechos 4:7-12
  • Estos dos hombres no tenían educación, pero los miembros del concilio quedaron impresionados por su conocimiento del Antiguo Testamento. Era evidente que habían “estado con Jesús”, y esa era toda la formación que necesitaban. Hechos 4:13
  • El antiguo Israel había desaparecido, dando paso a un nuevo Israel que estaba dirigido por las enseñanzas de Jesús y de quienes difundían las noticias. Pedro y Juan rechazaron a sus autoridades religiosas, porque esas autoridades rechazaron a Jesús.
  • Debes rechazar la autoridad espiritual cuando corrompe cualquiera de las enseñanzas fundamentales de la iglesia primitiva. Sin embargo, no rechaces toda autoridad, ya que esto puede llevarte por mal camino. Hebreos 13:17

¿Cuándo deberías rechazar la autoridad espiritual? Algunos dirán: siempre. Nadie quiere someterse en estos días. Al igual que en los tiempos de los jueces: “Cada uno hacía lo que bien le parecía”. Antes y en la actualidad hay una falta general de respeto a la autoridad espiritual. Muchos que andan saltando de iglesia en iglesia por no someterse. No es una “sensación de asombro” que vimos al final del libro de los Hechos. Mas info mira ¿Existe todavía la autoridad espiritual?

Entonces, la respuesta rápida es: ¡Sí! Antes de que te diga porque si, expliquemos brevemente el liderazgo espiritual. El liderazgo espiritual en la iglesia fluye de la autoridad de Jesús, y la obediencia a los líderes beneficia al alma. 

Hebreos 13:17 (NTV) Obedezcan a sus líderes espirituales y hagan lo que ellos dicen. Su tarea es cuidar el alma de ustedes y tienen que rendir cuentas a Dios. Denles motivos para que la hagan con alegría y no con dolor. Esto último ciertamente no los beneficiará a ustedes.

Entonces preguntaré nuevamente: ¿Cuándo deberías rechazar la autoridad espiritual? Porque no deberías seguirlo ciegamente. Hay ocasiones en las que deberías rechazarlo, como veremos en el texto de hoy. Estamos cubriendo Hechos 4:1-22. Llegaremos allí en un minuto, pero primero veamos algunos ejemplos de personas que se rebelaron contra la autoridad espiritual.

Ejemplos de la historia

Martín Lutero (1483-1546)

  • 1507: Ordenado sacerdote.
  • 1517: El 31 de octubre, Martín Lutero clavó sus 95 tesis en la puerta de la iglesia del castillo de Wittenberg, desafiando la práctica de la Iglesia católica de vender indulgencias y otras corrupciones. Este evento a menudo se marca como el comienzo de la Reforma Protestante.
  • 1520: Publica tres obras clave: “A la nobleza cristiana de la nación alemana”, “Sobre el cautiverio babilónico de la Iglesia” y “Sobre la libertad de un cristiano”, que describen sus puntos de vista teológicos y sus críticas a la Iglesia.
  • 1521: En enero fue excomulgado por el Papa León X. En abril, fue convocado a la Dieta de Worms (en alemania), donde se negó a retractarse de sus escritos, diciendo: “Aquí estoy, no puedo hacer otra cosa”. Declarado proscrito por el Edicto de Worms.

William Tyndale (hacia 1494-1536)

  • 1523: Solicitó permiso para traducir la Biblia al inglés, pero el obispo de Londres se lo negó. Huyó al año siguiente a Alemania para trabajar en su traducción.
  • 1525: Completó el Nuevo Testamento en inglés, impreso en 1526 en Colonia y Worms.
  • 1526: Las primeras copias impresas del Nuevo Testamento de Tyndale fueron introducidas de contrabando en Inglaterra, donde fueron prohibidas y quemadas por la Iglesia.
  • 1536: William Tyndale fue ejecutado por estrangulamiento y luego quemado en la hoguera el 6 de octubre.

Jan Hus (c. 1372-1415)

  • 1400: Ordenado sacerdote.
  • 1411: Excomulgado por el Papa Juan XXIII por su oposición a las indulgencias.
  • 1415: Jan Hus fue quemado en la hoguera el 6 de julio por sus enseñanzas y su negativa a retractarse.

Juan Wycliffe (hacia 1330-1384)

  • 1376: Comienza a criticar la riqueza y la corrupción de la Iglesia, pidiendo reformas.
  • 1377: El Papa Gregorio XI condenó las enseñanzas de Wycliffe y emitió cinco bulas papales contra él.
  • 1380: Wycliffe comenzó a traducir la Biblia al inglés, creyendo que las Escrituras deberían ser accesibles a todos los creyentes. Su traducción fue completada por sus seguidores después de su muerte.
  • A Wycliffe a menudo se le llama la “Estrella de la mañana de la Reforma” por sus primeros llamados a la reforma dentro de la Iglesia Católica.

Pero 1300 años antes, los seguidores de Jesús fueron los primeros reformadores cristianos. Y esa historia comienza en Hechos capítulo 4. El primer enfrentamiento entre los apóstoles y la autoridad religiosa judía. En los evangelios, Jesús era quien chocaba con los líderes espirituales, pero ahora, en la era de la iglesia, la batalla se librará entre los seguidores de Jesús y el establishment religioso. El capítulo 4 nos da un primer vistazo al cambio de guardia. La iglesia ha nacido, pero en su infancia los apóstoles no tienen claro cómo se relacionarán con el templo y sus líderes. Este capítulo comienza a revelar la respuesta..

Pedro y Juan fueron confrontados por los líderes judíos después de sanar al cojo en Hechos 3. Al final, declararon con valentía que sólo Jesús puede salvar.

Hechos 4:1-2 (NTV) Mientras Pedro y Juan le hablaban a la gente, se vieron enfrentados por los sacerdotes, el capitán de la guardia del templo y algunos de los saduceos. Estos líderes estaban sumamente molestos porque Pedro y Juan enseñaban a la gente que hay resurrección de los muertos por medio de Jesús.

En otras palabras, a Pedro y Juan les cayó toda la guardia religiosa, o sea la autoridad espiritual de esos días. Ellos estaban super molestos por lo que Pedro y Juan estaban enseñando. De seguro se preguntaban entre sí que ¿Quiénes creían que eran estos tipos? Para el Concilio religioso, estos pescadores eran unos tipos sin educación y formación religiosa. Veamos la reacción de la autoridad espiritual contra Juan y Pedro.

Hechos 4:3-4 (NTV) Los arrestaron y, como ya era de noche, los metieron en la cárcel hasta la mañana siguiente. Pero muchos de los que habían oído el mensaje lo creyeron, así que el número de hombres creyentes ascendió a un total aproximado de cinco mil.

Para estos líderes, Juan y Pedro eran un par más de charlatanes. Los tiran a la cárcel para que escarmienten y dejen de enseñar lo que para ellos era herejía. Sin embargo, nada de lo que los demás hagan para poder parar el mensaje de Cristo prevalece. Jesús había dicho anteriormente a Pedro en el evangelio de Mateos (16:18): “Edificaré mi iglesia…”.

Así que a pesar que la autoridad religiosa los quiso callar, el mensaje ya estaba dado y como Dios respalda Su Palabra el número de creyentes, sin contar mujeres, ¡subió a casi cinco mil! Pedro y Juan pasan la noche en prisión, y al siguiente día se carean con el Concilio religioso.

Hechos 4:5-7 (NTV) Al día siguiente, el Concilio—integrado por todos los gobernantes, ancianos y maestros de la ley religiosa—se reunió en Jerusalén. El sumo sacerdote, Anás, estaba presente junto con Caifás, Juan, Alejandro y otros parientes del sumo sacerdote. Hicieron entrar a los dos discípulos y les preguntaron: —¿Con qué poder o en nombre de quién han hecho esto?

Esta pregunta es muy similar a la que le preguntaron a Jesús en Su juicio: 

Lucas 20:2 (NTV) —¿Con qué autoridad haces todas estas cosas?—le reclamaron—. ¿Quién te dio el derecho?

Leamos la contestación de estos dos seguidores de Jesús:

Hechos 4:8-10 (NTV) Entonces Pedro, lleno del Espíritu Santo, les dijo: —Gobernantes y ancianos de nuestro pueblo, 9 ¿nos interrogan hoy por haber hecho una buena obra a un lisiado? ¿Quieren saber cómo fue sanado? Déjenme decirles claramente tanto a ustedes como a todo el pueblo de Israel que fue sanado por el poderoso nombre de Jesucristo de Nazaret, el hombre a quien ustedes crucificaron pero a quien Dios levantó de los muertos.

¡Wow! ¡Qué valentía! Pedro y Juan estaban en frente de la máxima autoridad religiosa que no solo mandaba en las cuestiones religiosas del pueblo, sino que tenían la autoridad de castigar e impresionar a cualquiera que encontraran culpable de romper la ley. Ellos tenían el sumo poder para decidir la suerte de un judio. lo único que no podían ejecutar era la muerte de alguien, pero si podían pedirlo a las autoridades romanas.

Sin embargo, estos hombres no tuvieron miedo porque estaban empoderados por el Espíritu Santo y la autoridad que ellos tenían venia de Jesus mismo. Y no solo eso, sino que Pedro tiene la audacia de tirarles en sus propias caras que ellos habían crucificado a Jesus y rectifica que este Jesús si era el Hijo de Dios y que Dios mismo lo había levantado de los muertos. ¡Todo esto era suficiente prueba para acusarlos de blasfemia y pedir su muerte! Pero, no se queda solo así, el discurso de Pedro se vuelve aún más atrevido.

Hechos 4:11-12 (NTV) Pues es Jesús a quien se refieren las Escrituras cuando dicen: “La piedra que ustedes, los constructores, rechazaron ahora se ha convertido en la piedra principal”. ¡En ningún otro hay salvación! Dios no ha dado ningún otro nombre bajo el cielo, mediante el cual podamos ser salvos.

Aquí, v.11,  Pedro cita Salmos 118:22. La “piedra” es Jesús, los constructores son los miembros del Concilio. En otras palabras, les dice que ellos rechazaron a Jesus, pero ahora, después de Su muerte y resurrección,Jesús se ha convertido en la piedra principal, ¡donde Su iglesia ha sido edificada! 

Hagamos un hincapié aquí. En el capítulo 3 Pedro había aprovechado el milagro de la sanación del hombre cojo para predicarles el mensaje de salvación a la multitud presente. Él, entre otras cosas, citó unas palabras dichas muchos años atrás por Moises:

Hechos 3:22-23 (NTV) Moisés dijo: “El Señor, Dios de ustedes, les levantará un Profeta como yo de entre su propio pueblo. Escuchen con atención todo lo que él les diga”. Luego Moisés dijo: “Cualquiera que no escuche a ese Profeta será totalmente excluido del pueblo de Dios”.

Y aquí, en el capítulo 4 estamos a punto de ver esta profecía cumplida en los líderes religiosos (v23). ¡Ellos serían eliminados, no los discípulos! Todo este conjunto de líderes religiosos no escucharon a Jesús, por lo tanto !estaban quedando totalmente excluidos del pueblo de Dios! 

Después de este hincapié, volvamos al pasaje leído (4:11-12). Observa la afirmación exclusiva del v.12: ¡En ningún otro hay salvación! La salvación no está en nadie más. Esto habría sido ofensivo para los oídos judíos. Blasfemo para los oídos de los líderes. El Comentario del Pilar del Nuevo Testamento comenta que “Los miembros del Sanedrín habrían estado de acuerdo en que el Dios de Israel es el único y verdadero salvador de la humanidad (cf. Éxodo 15:1-11; Is. 43:11-12; 45:22; Sal. 96: 1-5). Pero Pedro ahora insiste en que el nombre de Jesús es el medio exclusivo por el cual se puede invocar y experimentar el poder salvador de Dios.” 

Decir eso era escandaloso y un gran atrevimiento de  parte de Pedro. ¡Era blasfemia a los oídos de todo el Concilio! Ya que le estaban atribuyendo a jesús características que solo le pertenecen a Dios y es que ¡Jesús es Dios! El concilio, después de haber escuchado la contestación de Pedro, quedaron asombrados. Veamos por qué.

Estos dos hombres no tenían educación, pero los miembros del concilio quedaron impresionados por su conocimiento del Antiguo Testamento. Era evidente que habían “estado con Jesús”, y esa era toda la formación que necesitaban. 

Hechos 4:13 (NTV) Los miembros del Concilio quedaron asombrados cuando vieron el valor de Pedro y de Juan, porque veían que eran hombres comunes sin ninguna preparación especial en las Escrituras. También los identificaron como hombres que habían estado con Jesús.

Estos grandes hombres, considerados la máxima autoridad en temas religiosos y concernientes a la ley, habían quedado asombrados no solo por la valentía de ellos, sino por poder defenderse con las Escrituras aun siendo unos simples pescadores. Pedro y Juan eran hombres comunes. No tuvieron una preparación como Pablo a los pies de algún gran maestro de la ley. Sin embargo, podrían citar las Escrituras como cualquiera de entre el Concilio.

Las credenciales de Pedro y Juan eran que “habían estado con Jesús”. Esa es toda la capacitación que necesitaban. Con esta autoridad era que ellos hacían milagro, con la autoridad en el nombre de Jesús.

Esta es la historia de muchos aquí. No tenemos estudio posgrado o una formación técnica ni académica pero aun así, Dios nos usa para compartir su Palabra. La única credencial o formación que necesitamos es la que Jesús nos ha dado. Jesús mismo nos encomendó a compartir Su Buena Nueva de salvación. asi que no debemos dejar que una falta de estudio académico o teológico nos impida hablar de Jesús.

Más los miembros del concilio, no sólo estaban asombrados sino que hasta cierto punto sentían que su autoridad espiritual se veía amenazada por Pedro y Juan. Leamos la reacción del Concilio:

Hechos 4:16-18 (NTV) «¿Qué debemos hacer con estos hombres?—se preguntaban unos a otros—. No podemos negar que han hecho una señal milagrosa, y todos en Jerusalén ya lo saben. Así que para evitar que sigan divulgando su propaganda aún más, tenemos que advertirles que no vuelvan a hablar con nadie en el nombre de Jesús». Entonces llamaron nuevamente a los apóstoles y les ordenaron que nunca más hablaran ni enseñaran en el nombre de Jesús.

Aquí, los miembros del Concilio estaban ejerciendo su “autoridad espiritual”. Les prohibieron que hablaran ni enseñaran en el nombre de Jesús. ¡Todavía creían que ellos tenían la autoridad! Y en este punto es que Pedro y Juan se tienen que revelar contra la supuesta autoridad espiritual de sus tiempos.

Hechos 4:19-20 (NTV) Pero Pedro y Juan respondieron: «¿Acaso piensan que Dios quiere que los obedezcamos a ustedes en lugar de a él? Nosotros no podemos dejar de hablar acerca de todo lo que hemos visto y oído».

Este fue el cambio de guardia, o sea el cambio de poder. 

El antiguo Israel había desaparecido, dando paso a un nuevo Israel que estaba dirigido por las enseñanzas de Jesús y de quienes difundían la Buena Nueva de salvación. Pedro y Juan rechazaron a sus autoridades religiosas, porque esas autoridades rechazaron a Jesús.

El antiguo Israel estaba acabado. El Nuevo Israel había comenzado, liderado por un grupo de inadaptados y don nadies. Los miembros del Concilio creían que con la muerte de Jesús se habían acabado los problemas y la amenaza contra su autoridad había muerto junto con Jesús en la cruz. No se percataron que unos hombres comunes, pero llenos de la misma autoridad de Jesús seguirán el ministerio que Jesús empezó, y ahora con más poder y valor ya que tenían al Espíritu Santo dentro de ellos.

Por lo tanto, Pedro y Juan rechazaron a sus autoridades religiosas, porque esas autoridades rechazaron a Jesús. Ellos ya no tenían que someterse a un gobierno espiritual erróneo. Tenían que obedecer a Jesús antes que a los hombres.

Entonces, ¿cuándo deberías rechazar la autoridad espiritual?

Debes rechazar la autoridad espiritual cuando corrompe cualquiera de las enseñanzas fundamentales de la iglesia primitiva. Sin embargo, no rechaces toda autoridad, ya que esto puede llevarte por mal camino. 

Pongámoslo en términos actuales y modifiquemos la pregunta de hoy a ¿cuándo deberías encontrar una nueva iglesia? La respuesta es fácil: cuando la iglesia donde estas corrompe cualquiera de las enseñanzas centrales de la iglesia primitiva. Y las tres enseñanzas básicas de la iglesia primitiva son:

  • Jesús es el Señor 
  • Somos salvos por gracia 
  • Estamos en una misión 

Por lo tanto, asegúrate de comprender bien quién es Jesus, lo que hizo por ti y que volverá por segunda vez. También, asegúrate de entender la salvación: que no es por obras sino por gracia. La salvación es un regalo de Dios y no hay nada que tu hagas o dejes de hacer para ganarla. Por último, entrale a la misión de Jesús. Todos hemos sido llamados a esta misión de hacer discípulos.

Si en la iglesia donde estas no están enseñando estas tres verdades bíblicas, entonces tienes el derecho de cuestionar la autoridad de tu iglesia y moverte a otra donde se enseñe la Biblia y no enseñanzas anti bíblicas. Pero OJO: ten cuidado de convertirte en un rebelde cuestionando todo solo porque a ti no te parece cómo implementan ciertos programas o el orden de los servicios. Mantén en cuenta Hebreos 13:17 

Hebreos 13:17 Obedezcan a sus líderes espirituales y hagan lo que ellos dicen. Su tarea es cuidar el alma de ustedes y tienen que rendir cuentas a Dios. Denles motivos para que la hagan con alegría y no con dolor. Esto último ciertamente no los beneficiará a ustedes.

Piénsalo dos veces antes de rechazar la autoridad espiritual de tu iglesia. No se trata de que rechazo algo porque a mi no me gusta o no se ajusta a mis creencias. No se trata de ti ni de tus gustos. Se trata del Evangelio de Jesucristo. Pero si ten cuidado de lo que enseñan. Todo tiene que ser Cristo céntrico y basado en la Biblia. Hoy en  día hay demasiadas personas saltando de iglesia en iglesia porque no se quieren someter a la autoridad espiritual. Las Escrituras te enseñan a obedecer a tus líderes espirituales. Asi que si estas en una iglesia Cristocentrica donde se ensena las tres verdades básicas que hemos aprendido de la iglesia primitiva (Jesús es el Senor, somos salvos por gracia y estamos en una misión) échale ganas, comparte el evangelio,  involucrate sirviendo y se obediente a tus líderes.

Ver también:

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Discusión:
  1. Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
  2. ¿Qué te viene a la mente cuando escuchas las palabras “autoridad espiritual”?
  3. Lee Hechos 4:8-10. ¿Bajo qué autoridad hablaba Pedro? ¿Qué dice su valentía sobre el mensaje que está difundiendo? ¿Eres una persona “valiente”?
  4. Lee Hechos 4:13. ¿Cómo crees que se sintieron los miembros del concilio cuando reconocieron a Pedro y a Juan como hombres que “habían estado con Jesús”?
  5. ¿Cuáles son algunas enseñanzas fundamentales de la iglesia primitiva? ¿Te cuesta aceptar alguna de ellas?
  6. ¿Cómo responderías a la pregunta de hoy: ¿Cuándo deberías rechazar la autoridad espiritual?
Tres puntos de vista sobre el rapto: pretribulación, pre-ira o postribulación

Tres puntos de vista sobre el rapto: pretribulación, pre-ira o postribulación

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Explora diversas perspectivas sobre el momento del rapto. Profundiza en argumentos convincentes y obtén información sobre este tema tan complejo.

Puntos de conversación:

  • Tres puntos de vista sobre el rapto: pretribulación, pre-ira o postribulación explora el momento del rapto desde tres perspectivas diferentes: antes de la tribulación, antes de la ira y después de la tribulación.
  • Craig A. Blaising presenta el punto de vista pretribulacional sobre el rapto, argumentando que los creyentes serán llevados al cielo antes del intenso período de tribulación descrito en el libro de Apocalipsis, enfatizando la inminencia y el consuelo asociados con este punto de vista.
  • Alan Hultberg defiende la perspectiva del rapto previo a la ira, sugiriendo que el rapto ocurrirá después de que una parte de la tribulación haya tenido lugar pero antes del derramamiento final de la ira de Dios, enfatizando la resistencia de los creyentes y su liberación final por parte de Cristo.
  • Douglas J. Moo apoya el punto de vista postribulacional sobre el rapto, afirmando que el rapto y la segunda venida de Cristo sucederán simultáneamente al final del período de la tribulación, destacando la unidad de la iglesia y la identificación de los creyentes con los sufrimientos de Cristo antes de su glorificación.
  • El libro fomenta el diálogo respetuoso y el compromiso reflexivo con los pasajes bíblicos, los argumentos teológicos y el contexto histórico que rodean el rapto, capacitando a los lectores para desarrollar sus propias perspectivas informadas sobre este tema escatológico tan complejo.

Tres puntos de vista sobre el rapto: pretribulación, pre-ira o postribulación explora el momento del rapto desde tres perspectivas diferentes: antes de la tribulación, antes de la ira y después de la tribulación.

Tres puntos de vista sobre el rapto: pretribulación, pre-ira o postribulación es un libro que invita a la reflexión (serie Contrapuntos) que profundiza en uno de los temas más debatidos entre los cristianos: el momento del rapto. Escrito por los destacados eruditos Douglas J. Moo, Alan Hultberg y Craig A. Blaising, este libro presenta tres perspectivas distintas sobre cuándo ocurrirá el rapto en relación con los eventos del fin de los tiempos.

1 Tesalonicenses 4:13-18 (NTV) Y ahora, amados hermanos, queremos que sepan lo que sucederá con los creyentes que han muerto, para que no se entristezcan como los que no tienen esperanza. Pues, ya que creemos que Jesús murió y resucitó, también creemos que cuando Jesús vuelva, Dios traerá junto con él a los creyentes que hayan muerto. Les decimos lo siguiente de parte del Señor: nosotros, los que todavía estemos vivos cuando el Señor regrese, no nos encontraremos con él antes de los que ya hayan muerto. Pues el Señor mismo descenderá del cielo con un grito de mando, con voz de arcángel y con el llamado de trompeta de Dios. Primero, los creyentes que hayan muerto se levantarán de sus tumbas. Luego, junto con ellos, nosotros, los que aún sigamos vivos sobre la tierra, seremos arrebatados en las nubes para encontrarnos con el Señor en el aire. Entonces estaremos con el Señor para siempre. Así que anímense unos a otros con estas palabras.

El libro comienza con una introducción que prepara el escenario para la discusión, explicando el significado del rapto dentro de la teología escatológica y las diversas interpretaciones que lo rodean. Destaca la importancia de comprender los pasajes bíblicos relacionados con el rapto y la necesidad de un diálogo respetuoso entre creyentes que tienen puntos de vista diferentes.

Pre-tribulación

La perspectiva del rapto pretribulación, presentada por Craig A. Blaising, sostiene que los creyentes serán llevados al cielo antes del período de intensa tribulación mencionado en el libro de Apocalipsis. Este punto de vista afirma que el rapto es un evento separado de la segunda venida de Cristo, y que ocurrirá antes del inicio de la tribulación profetizada.

Los defensores del punto de vista del rapto pretribulacional argumentan que esta interpretación se alinea con el énfasis del Nuevo Testamento en el inminente regreso de Cristo y la esperanza y el consuelo que brinda a los creyentes. Señalan pasajes como 1 Tesalonicenses 4:13-18, donde Pablo describe cómo el Señor descenderá del cielo y los creyentes que estén vivos serán arrebatados para encontrarse con Él en el aire. Este rapto de los creyentes, o el arrebatamiento, se ve como un momento de reunión gozosa con Cristo y la resurrección de los creyentes fallecidos.

Los defensores de este punto de vista enfatizan que el período de la tribulación, a menudo asociado con intensa agitación y juicio divino, es distinto de la experiencia de la iglesia. Argumentan que el propósito de la tribulación es traer juicio sobre el mundo incrédulo y cumplir los propósitos de Dios para Israel, en lugar de purificar o refinar la iglesia. Por lo tanto, se considera que los creyentes están a salvo de la ira venidera (1 Tesalonicenses 5:9), llevado para estar con Cristo en el cielo antes de que se desarrolle la tribulación en la tierra.

En apoyo del rapto pretribulación, los defensores también se basan en la comprensión histórica del rapto de la iglesia primitiva. Destacan escritos de padres de la iglesia como Efraín el Sirio, quienes expresaron su creencia en un regreso de Cristo en dos etapas, siendo la primera etapa una venida secreta para arrebatar a los creyentes.

Los críticos de la perspectiva del rapto pretribulación plantean varias objeciones. Algunos argumentan que el concepto de un rapto pretribulacional es un desarrollo teológico relativamente reciente y no ampliamente aceptado a lo largo de la historia de la iglesia. Otros sostienen que la Biblia no apoya explícitamente un regreso de Cristo en dos etapas, como sería requerido por un rapto pretribulacional, y que los pasajes citados pueden interpretarse de manera diferente.

A pesar de estos desacuerdos, la perspectiva del rapto pretribulación continúa siendo influyente y ampliamente sostenida entre ciertos segmentos del cristianismo. Proporciona a los creyentes un sentido de esperanza, anticipando su rescate de la tribulación y el cumplimiento de las promesas de Dios de vida eterna y redención.

Pre-ira

Alan Hultberg defiende el punto de vista del rapto previo a la ira, sugiriendo que el rapto ocurrirá después de que una parte de la tribulación haya tenido lugar pero antes del derramamiento final de la ira de Dios, enfatizando la resistencia de los creyentes y su liberación final por parte de Cristo.

El punto de vista del rapto anterior a la ira, presentada por Alan Hultberg, ofrece una perspectiva alternativa sobre el momento del rapto dentro del contexto del fin de los tiempos. Este punto de vista sugiere que el arrebatamiento ocurrirá después de que haya ocurrido una parte de la tribulación, pero antes del derramamiento final de la ira de Dios.

Los defensores del punto de vista del rapto previo a la ira argumentan que si bien los creyentes experimentarán persecución y tribulación durante los últimos tiempos, serán liberados por Cristo antes de la culminación de la ira de Dios sobre la tierra. Afirman que la iglesia pasará por un período de intensa tribulación, incluidos eventos descritos en el libro de Apocalipsis, como los sellos y las trompetas. Sin embargo, sostienen que la ira de Dios, a menudo asociada con los juicios de las copas, está reservada para la última parte de la tribulación.

Se examinan pasajes bíblicos clave para respaldar el punto de vista del rapto anterior a la ira. Por ejemplo, los defensores a menudo citan Mateo 24, donde Jesús proporciona ideas sobre el fin de los tiempos. Argumentan que las señales y eventos descritos por Jesús indican una progresión de tribulación que conduce a su segunda venida. Identifican el punto medio de la tribulación, marcado por la “abominación desoladora” mencionada en la profecía de Daniel, como un punto divisorio crucial antes de que ocurra el rapto.

Además, los defensores del punto de vista del rapto previo a la ira enfatizan la importancia del libro de Apocalipsis para comprender el momento del rapto. Analizan la secuencia de eventos descritos en el Apocalipsis, proponiendo que el rapto tiene lugar después de la apertura del sexto sello pero antes del derramamiento de los juicios de las copas. Este posicionamiento permite que la iglesia experimente tribulación mientras la preserva de la ira final de Dios.

El punto de vista del rapto anterior a la ira busca reconciliar el énfasis bíblico en que los creyentes soportan persecución y tribulación con la esperanza de su liberación final por parte de Cristo. Reconoce los desafíos que enfrenta la iglesia pero enfatiza la seguridad de la intervención y el rescate de Cristo antes del juicio final. Esta perspectiva ofrece un término medio entre los puntos de vista previos y posteriores a la tribulación, reconociendo la presencia de la tribulación mientras mantiene el momento distinto del evento del rapto.

Los críticos del punto de vista del rapto previo a la ira plantean objeciones basadas en interpretaciones alternativas de pasajes bíblicos y marcos teológicos. Algunos argumentan que la distinción entre tribulación e ira no está claramente delineada en las Escrituras, mientras que otros sostienen que la perspectiva del rapto antes de la ira no explica suficientemente la unidad de la iglesia durante todo el período de la tribulación.

En resumen, el punto de vista del rapto previo a la ira afirma que los creyentes enfrentarán tribulación pero serán liberados por Cristo antes del derramamiento final de la ira de Dios. Busca brindar una comprensión matizada de los eventos que condujeron al rapto, basándose en pasajes bíblicos y líneas de tiempo proféticas para respaldar su posición.

Después de la tribulación

Douglas J. Moo apoya el punto de vista postribulacional sobre el rapto, afirmando que el rapto y la segunda venida de Cristo sucederán simultáneamente al final del período de la tribulación, destacando la unidad de la iglesia y la identificación de los creyentes con los sufrimientos de Cristo antes de su glorificación.

El punto de vista del rapto postribulación, presentada por Douglas J. Moo, propone que el rapto y la segunda venida de Cristo no son dos eventos separados, sino que ocurrirán simultáneamente al final del período de la tribulación. Esta perspectiva sugiere que los creyentes experimentarán toda la magnitud de la tribulación, pero serán reunidos para encontrarse con Cristo en su glorioso regreso.

Los defensores del punto de vista del rapto postribulacional enfatizan la unidad de la iglesia durante el período de la tribulación. Argumentan que el Nuevo Testamento presenta consistentemente a la iglesia como soportando persecución y tribulación, compartiendo los sufrimientos de Cristo. Citan pasajes como Mateo 24:29-31, donde Jesús describe su venida inmediatamente después de la tribulación, y 1 Tesalonicenses 4:16-17, que habla del descenso del Señor con voz de arcángel y la reunión de los creyentes.

Los defensores de este punto de vista también destacan el patrón consistente que se ve a lo largo de las Escrituras, donde el pueblo de Dios a menudo es probado y refinado a través de pruebas antes de experimentar la liberación. Sostienen que el período de la tribulación sirve como un proceso de refinamiento para los creyentes, preparándolos para el regreso glorioso de Cristo y su glorificación final.

En apoyo del punto de vista del rapto postribulacional, los defensores analizan pasajes bíblicos, particularmente aquellos asociados con la segunda venida de Cristo y la resurrección de los justos. A menudo se basan en las enseñanzas de Jesús en pasajes como Mateo 24 y Lucas 17, donde se menciona la reunión de los elegidos en relación con el regreso visible y universalmente reconocible de Cristo.

Además, los defensores del punto de vista del rapto postribulacional argumentan que esta perspectiva se alinea con la narrativa general de la redención que se encuentra en las Escrituras. Enfatizan la continuidad entre las profecías del Antiguo Testamento sobre el día del Señor y las descripciones del Nuevo Testamento de la segunda venida de Cristo, sugiriendo que los eventos descritos son parte de un plan redentor unificado.

Los críticos del punto de vista del rapto postribulacional plantean objeciones basadas en interpretaciones alternativas de pasajes bíblicos y la distinción entre la iglesia e Israel. Argumentan que el punto de vista  postribulación sobre el rapto no toma en cuenta la inminencia y la sorpresa asociadas con el evento del rapto, ya que los creyentes estarían conscientes del momento del regreso de Cristo durante la tribulación. Otros sostienen que la iglesia es distinta de Israel y, por lo tanto, debería estar exenta del juicio derramado durante la tribulación.

En resumen, la teoría postribulacional sobre el rapto postula que los creyentes pasarán por el período de la tribulación pero serán reunidos para encontrarse con Cristo en su segunda venida. Enfatiza la unidad de la iglesia al soportar la tribulación, viéndola como una parte necesaria de la preparación para el regreso de Cristo y la redención final de los creyentes. Esta perspectiva ofrece una comprensión diferente del momento y el propósito del rapto, destacando la continuidad del plan redentor de Dios a lo largo de la historia.

La enseñanza principal es:

Tres puntos de vista sobre el rapto: pretribulación, pre-ira o postribulación proporciona a los lectores una comprensión integral de las diferentes posiciones sobre este polémico tema. Invita a los lectores a explorar la evidencia bíblica, el razonamiento teológico y el contexto histórico detrás de cada punto de vista, capacitándolos para formar sus propias conclusiones informadas. Ya seas un teólogo experimentado o un creyente curioso que busca claridad, este libro ofrece ideas valiosas y fomenta un compromiso más profundo con el complejo tema del rapto.

Ver también:

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Leer menos
Discusión:
  1. Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
  2. A la luz del punto de vista pretribulacionista  sobre el rapto, ¿cómo reconciliar la idea de inminencia con el hecho de que han pasado casi dos milenios desde que se escribió el Nuevo Testamento? ¿Sigue siendo válido el concepto de inminencia y, de ser así, cómo entendemos su importancia en nuestro contexto actual?
  3. Para aquellos que se adhieren a la visión del rapto previo a la ira, ¿cómo interpretan la secuencia de eventos descritos en el libro de Apocalipsis? Específicamente, ¿cómo se alinea la ubicación del rapto después de la apertura del sexto sello con su comprensión del fin de los tiempos y el desarrollo del plan de Dios?
  4. Los defensores del punto de vista del rapto postribulacionista enfatizan la unidad de la iglesia para soportar la tribulación. ¿Cómo influye esta perspectiva en nuestra comprensión del propósito y el papel del sufrimiento de los creyentes? ¿Cómo puede la iglesia navegar y encontrar esperanza en medio de la tribulación?
  5. Los críticos del punto de vista del rapto pretribulacionista a menudo destacan la ausencia de pasajes bíblicos explícitos que respalden un momento a la pretribulación. En tu opinión, ¿cuáles son los supuestos teológicos o interpretativos clave que llevan a los defensores de este punto de vista a sus conclusiones? ¿Cómo evalúa el peso de esas suposiciones dentro del contexto bíblico más amplio?
  6. Los diferentes puntos de vista sobre el rapto presentados en el libro surgen de diversas interpretaciones de los textos bíblicos. ¿Cómo pueden los cristianos mantener la unidad y el amor dentro del cuerpo de Cristo mientras discuten y exploran perspectivas escatológicas?
¿Qué es la escatología?

¿Qué es la escatología?

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La escatología es el estudio de los sucesos finales, ya sean los eventos que le sucederán a un individuo después de la muerte, o los eventos más generales que sucederán en el futuro de este mundo, antes y después del regreso de Jesucristo.

Puntos de conversación:

  • La Segunda Venida: nadie sabe cuándo, pero Jesús regresará a este mundo para arreglar todo y transformar a Su pueblo para la eternidad.
  • La Tribulación: el mal prevalecerá y Dios juzgará al planeta Tierra en un período intenso antes de que Jesús regrese públicamente.
  • El Milenio: Jesús gobierna la tierra antes del juicio final de Dios durante 1.000 años (ya sea literal o simbólicamente).
  • La era venidera: el fin de los tiempos concluye cuando la Tierra se renueva y el pueblo de Dios se une a él allí por la eternidad.
  • Los cristianos no han estado de acuerdo en muchos puntos de la escatología. Pero el único aspecto esencial de este tema que define al cristiano ortodoxo es la afirmación de que Jesús regresará en alguna fecha futura no especificada para juzgar, gobernar y redimir. Ésta es una esperanza gloriosa y un incentivo para los seguidores de Cristo.

La gente está obsesionada con lo que sucederá en el futuro.

  • Hollywood ha producido muchas películas sobre este tema.
  • Una visión: aniquilación total por catástrofe nuclear o ambiental.
  • Otro escenario popular es el de que la ciencia se equivoque o surjan nuevas enfermedades.
  • O tal vez el futuro depare la destrucción de la humanidad por parte de los robots.
  • O tal vez la humanidad sea destruida por formas de vida extraterrestres.
  • En otras palabras, la gente está interesada en la “escatología”.

Pero hoy estamos hablando de la perspectiva bíblica de la escatología. Escatología = el estudio de las “últimas cosas” o eventos finales.

  • En otras palabras, lo que sucederá en el futuro, particularmente en las etapas finales del mundo y de los individuos. Extraído de los datos de la Palabra de Dios y de lo que Dios ha revelado sobre el futuro en las páginas de las Escrituras.

Dos ámbitos de estudio: escatología individual y escatología general.

  • La escatología individual analiza las últimas cosas aplicadas al individuo: lo que viene después de la muerte de una persona.
  • La escatología general estudia el panorama más amplio: lo que sucede en las etapas finales de la existencia actual de esta tierra y lo que viene después. Comúnmente llamado “El fin de los tiempos”.

El regreso de Jesucristo

  • Nadie sabe cuándo, pero Jesús regresará a este mundo para arreglar todo y transformar a Su pueblo para la eternidad.
  • “El día del Señor”
  • Un tema del Antiguo Testamento: Dios aparece para establecer su gobierno, erradicar el mal (Jeremías 46:10 Porque este es el día del Señor, el Señor de los ejércitos celestiales, un día de venganza de sus enemigos), y de restauración del mundo entero.
  • Nota:Joel 2:1 establece el contexto: “Que todos tiemblen de miedo porque está cerca el día del Señor.”
  • Joel 2:30-32 Y haré maravillas en los cielos y en la tierra: sangre, fuego y columnas de humo. El sol se oscurecerá, y la luna se pondrá roja como la sangre antes de que llegue el grande y terrible día del Señor. Pero todo el que invoque el nombre del Señor será salvo….
  • Este es el trasfondo que se cumple en la persona de Jesús.
  • Jesús dijo muchas veces que volvería.
  • Será visible (Apocalipsis 1:7 ¡Miren! Él viene en las nubes del cielo. Y todos lo verán, incluso aquellos que lo traspasaron. …). Corporal: no como espíritu. Personal: Será él como él mismo.
  • El momento del regreso de Jesús es un misterio (Mateo 25:13 “»¡Así que ustedes también deben estar alerta! Porque no saben el día ni la hora de mi regreso.”).
  • Debemos estar “de guardia” en todo momento (Mateo 24:42,44 »¡Así que ustedes también deben estar alerta!, porque no saben qué día vendrá su Señor….Ustedes también deben estar preparados todo el tiempo, porque el Hijo del Hombre vendrá cuando menos lo esperen.).
  • Jesús vendrá por su pueblo, que será transformado

Juan 14:3 Cuando todo esté listo, volveré para llevarlos, para que siempre estén conmigo donde yo estoy..

1 Juan 3:2 Queridos amigos, ya somos hijos de Dios, pero él todavía no nos ha mostrado lo que seremos cuando Cristo venga; pero sí sabemos que seremos como él, porque lo veremos tal como él es.

1 Tesesalonicenses 4:14-17 Pues, ya que creemos que Jesús murió y resucitó, también creemos que cuando Jesús vuelva, Dios traerá junto con él a los creyentes que hayan muerto. Les decimos lo siguiente de parte del Señor: nosotros, los que todavía estemos vivos cuando el Señor regrese, no nos encontraremos con él antes de los que ya hayan muerto. Pues el Señor mismo descenderá del cielo con un grito de mando, con voz de arcángel y con el llamado de trompeta de Dios. Primero, los creyentes que hayan muerto se levantarán de sus tumbas. Luego, junto con ellos, nosotros, los que aún sigamos vivos sobre la tierra, seremos arrebatados en las nubes para encontrarnos con el Señor en el aire. Entonces estaremos con el Señor para siempre.

  • 1: Resurrección de los muertos
  • 2: Transformación de los vivos
  • Los seguidores de Jesús lo encontrarán en el aire (el “rapto” = “arrebatados”)

En esta serie, hablaremos sobre el momento de este evento frente a otros eventos futuros.

La tribulación

El mal prevalecerá y Dios juzgará al planeta Tierra en un período intenso antes de que Jesús regrese públicamente.

Marcos 13:19-20 Pues habrá más angustia en esos días que en cualquier otro momento desde que Dios creó al mundo. Y jamás habrá una angustia tan grande. 20 De hecho, a menos que el Señor acorte ese tiempo de calamidad, ni una sola persona sobrevivirá; pero por el bien de los elegidos, él ha acortado esos días.

La Tribulación: ¿qué sucede en la tierra antes del regreso de Jesús?

  • El surgimiento del mal en rebelión contra Dios

Apocalipsis 13:1,5,7 Después vi a una bestia que subía del mar. … A la bestia se le permitió decir grandes blasfemias contra Dios, y se le dio autoridad para hacer todo lo que quisiera durante cuarenta y dos meses. Además se le permitió a la bestia hacer guerra contra el pueblo santo de Dios y conquistarlo; y se le dio autoridad para gobernar sobre todo pueblo y toda tribu, lengua y nación.

  • El juicio de Dios sobre la tierra.

Apocalipsis 16:1 Luego oí una voz potente que venía del templo y decía a los siete ángeles: «Vayan y derramen sobre la tierra las siete copas que contienen la ira de Dios».

  • Entonces es un tiempo de terrible calamidad → antes del regreso público de Cristo
  • Una pregunta: ¿Serán los cristianos sometidos a esta tribulación?
  • No te pierdas la tercera lección de la serie.

El Milenio

Jesús gobierna la tierra antes del juicio final de Dios durante 1.000 años (ya sea literal o simbólicamente)

Apocalipsis 20 describe un período de 1000 años en el que Jesús gobernará sobre esta tierra.

Apocalipsis 20:1-4 Luego vi a un ángel que bajaba del cielo con la llave del abismo sin fondo y una pesada cadena en la mano. 2 Sujetó con fuerza al dragón—la serpiente antigua, quien es el diablo, Satanás—y lo encadenó por mil años. … Después vi tronos, y los que estaban sentados en ellos habían recibido autoridad para juzgar. Vi las almas de aquellos que habían sido decapitados por dar testimonio acerca de Jesús y proclamar la palabra de Dios. …Volvieron a la vida, y reinaron con Cristo durante mil años.

¿Debe tomarse el libro de Apocalipsis en sentido literal o figurado?

  • La visión premilenial
  • “Pre” – Jesús viene antes del milenio
  • Los 1.000 años son literales, un tiempo en el que Jesús gobierna la tierra
  • Sólo al final de ese tiempo ocurre el juicio final.
  • La visión postmilenial
  • “Post” – Jesús viene después del milenio
  • No es un período literal de 1.000 años, sino figurativo del gobierno de Dios a lo largo de la historia humana.
  • El gobierno de Dios se extiende progresivamente a través de su iglesia de modo que, al final, toda la tierra queda bajo el señorío de Jesús.
  • La visión amilenial
  • “A” – no hay milenio literal → Apocalipsis es principalmente simbólico
  • Describe la guerra espiritual que ocurre a lo largo de la historia.
  • Jesús ahora gobierna sobre su pueblo como Señor
  • Su regreso marca el comienzo de la era eterna.

La era venidera

El fin de los tiempos concluye cuando la Tierra se renueva y el pueblo de Dios se une a él allí por la eternidad.

  • Todos los seres humanos comparecerán ante Dios en el juicio final de sus vidas.

Apocalipsis 20:12,15 Vi a los muertos, tanto grandes como pequeños, de pie delante del trono de Dios. Los libros fueron abiertos, entre ellos el libro de la vida. A los muertos se les juzgó de acuerdo a las cosas que habían hecho, según lo que estaba escrito en los libros. …Y todo el que no tenía su nombre registrado en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego.

  • La Tierra será recreada para recuperar la gloria original del Edén

2 Pedro 3:10,13 Pero el día del Señor llegará tan inesperadamente como un ladrón. Entonces los cielos desaparecerán con un terrible estruendo, y los mismos elementos se consumirán en el fuego, y la tierra con todo lo que hay en ella quedará sometida a juicio. …Pero nosotros esperamos con entusiasmo los cielos nuevos y la tierra nueva que él prometió, un mundo lleno de la justicia de Dios.

El pueblo de Dios establecerá su residencia en la nueva tierra, en la presencia de Dios mismo

Apocalipsis 21:3 Oí una fuerte voz que salía del trono y decía: «¡Miren, el hogar de Dios ahora está entre su pueblo! Él vivirá con ellos, y ellos serán su pueblo. Dios mismo estará con ellos.

Aquellos que no confiaron en Jesús para estar bien con Dios entrarán en el juicio de Dios por su rebelión y pecado.

Apocalipsis 21:8 »Pero los cobardes, los incrédulos, los corruptos, los asesinos, los que cometen inmoralidades sexuales, los que practican la brujería, los que rinden culto a ídolos y todos los mentirosos, tendrán su destino en el lago de fuego que arde con azufre. Esta es la segunda muerte».

Únete a la lección 5 mientras cuando hablemos de: ​​¿cuál es la naturaleza del infierno?

La enseñanza principal es:

  • Los cristianos no han estado de acuerdo en muchos puntos de la escatología. Pero el único aspecto esencial de este tema que define al cristiano ortodoxo es la afirmación de que Jesús regresará en alguna fecha futura no especificada para juzgar, gobernar y redimir. Ésta es una esperanza gloriosa y un incentivo para los seguidores de Cristo.
  • Esta es una esperanza gloriosa para los seguidores de Cristo, así como un incentivo para permanecer fieles a su obra mientras esperamos su aparición.

Tito 2:12-13 Y se nos instruye a que nos apartemos de la vida mundana y de los placeres pecaminosos. En este mundo maligno, debemos vivir con sabiduría, justicia y devoción a Dios, 13 mientras anhelamos con esperanza ese día maravilloso en que se revele la gloria de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo.

Ver también:

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Discusión:
  1. Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
  2. ¿Qué evidencia ves de que la gente en general está fascinada con el futuro?
  3. ¿Cómo sabes que Jesús regresará? ¿Qué preguntas tienes sobre ese evento?
  4. ¿Cómo afecta tu vida no saber exactamente cuándo podría regresar Jesús?
  5. ¿Crees que los cristianos pasaremos por la Tribulación? ¿Por qué sí o por qué no? ¿De qué manera enfrentan ya los cristianos tiempos de tribulación?
  6. Lee Tito 2:12-13 . ¿Cómo es el regreso de Jesús una esperanza para los cristianos? ¿Para ti?
¿Podemos predecir el fin del mundo?

¿Podemos predecir el fin del mundo?

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Las noticias recientes están llenas de terremotos, incendios, huracanes y “guerras y rumores de guerras”, y algunas personas hablaban del 23 de septiembre de 2017 como la fecha del fin del mundo. A lo largo de la historia, la gente ha predicho falsamente el fin.

Las noticias recientes están llenas de terremotos, incendios, huracanes y “guerras y rumores de guerras”, y algunas personas hablaron del 23 de septiembre de 2017 como una fecha profética que predice el fin. Como otras predicciones sobre el fin que la gente ha hecho a lo largo de la historia, ésta estaba equivocada. Este estudio nos lleva a través de varios pasajes de la Biblia para descubrir qué está pasando.

Lucas capítulo 21

Jesús dice en Lucas 21,

Lucas 21:25-27 (NTV) »Y habrá señales extrañas en el sol, en la luna y en las estrellas. Y aquí en la tierra, las naciones del mundo estarán en caos, perplejas por los mares rugientes y las mareas extrañas. La gente quedará aterrada de lo que verá venir sobre la tierra, porque los poderes de los cielos serán sacudidos. Entonces todos verán al Hijo del Hombre venir en una nube con poder y gran gloria.

Si has visto las noticias recientemente, parece que mucho de esto está sucediendo. ¿Eso significa que el fin está cerca?

Apocalipsis capítulo 12

En Apocalipsis 12, el apóstol Juan registra lo siguiente:

Apocalipsis 12:1-2 (NTV) Entonces fui testigo de un suceso de gran importancia en el cielo. Vi a una mujer vestida del sol, con la luna debajo de los pies y una corona de doce estrellas sobre la cabeza. Estaba embarazada y gritaba a causa de los dolores de parto y de la agonía de dar a luz.

Algunos sugieren que la “mujer vestida del sol” se refiere a la constelación de Virgo (en latín “virgen”) y su significado astrológico. El 23 de septiembre de 2017, el sol pasó cerca del “hombro” de la constelación y la luna pasó bajo los “pies” de la constelación. Las estrellas de la constelación de Leo, así como los planetas Venus, Marte y Mercurio, eran visibles como una “corona de doce estrellas” sobre la cabeza de la constelación de Virgo. Júpiter también apareció cerca del “útero” de la constelación en esta fecha. Algunos vieron todo esto como una referencia a Apocalipsis 12:1-2 y dijeron que era el cumplimiento profético de estos versículos. 

Mateo Capítulo 24

En Mateo 24, Jesús dice:

Mateo 24:36 (NTV) »Sin embargo, nadie sabe el día ni la hora en que sucederán estas cosas, ni siquiera los ángeles en el cielo ni el propio Hijo. Solo el Padre lo sabe.

Jesús nos ha dicho que no podemos saber cuándo Dios juzgará al mundo mediante la segunda venida de Jesús. Todos los intentos a lo largo de la historia de discernir la fecha del regreso de Jesús han fracasado. Innumerables “profetas” y líderes religiosos han llevado a sus seguidores a perder tiempo, energía y recursos preparándose para el regreso inmediato de Jesús cuando no era el momento adecuado. No supieron leer Mateo 24:36! En lugar de luchar por “prepararnos” para el fin, deberíamos cultivar vidas consistentes de fidelidad a través de la oración, el ayuno, la adoración y el estudio de la Biblia, el compañerismo con los demás, el dar y el servicio regular, y ayudar a otros a buscar a Dios a través del discipulado y la mentoría. Esto es lo que Jesús quiere decir cuando nos anima a estar siempre preparados (Mateo 24:44).

San Agustín lo expresó bien en su libro Ciudad de Dios, capítulo 53:

Obviamente, entonces, es un desperdicio de esfuerzo para nosotros intentar contar el número exacto de años que le quedan a este mundo, ya que sabemos por boca de la Verdad que no es asunto nuestro.

¿Quién es la mujer del capítulo 12 de Apocalipsis?

La constelación de Virgo se ha observado desde la antigüedad y ha recibido diferentes nombres, aunque normalmente se asocia con una mujer o diosa en todas las culturas. Los eruditos debaten el significado de muchas de las imágenes del Apocalipsis por varias razones. Una razón es que muchas de las imágenes del Apocalipsis pueden asociarse con múltiples fuentes. algunos leen Apocalipsis 12:1-2 y creo que se refiere al simbolismo astrológico de la época del apóstol Juan. Otros ven una conexión más fuerte con las imágenes del Antiguo Testamento (AT) en este pasaje y en todo el Apocalipsis.

La opinión del autor de este artículo es que la mujer en Apocalipsis 12:1-2 es un símbolo del pueblo de Dios en su conjunto. Esta interpretación se ajusta mejor a Apocalipsis 12 que cualquier figura astrológica. El niño en el pasaje es Jesús (ver Apocalipsis 12:5 y Salmo 2:9). El niño nace del pueblo de Dios, físicamente los judíos, pero más adelante en el Nuevo Testamento el pueblo de Dios son todos aquellos que tienen la fe de Abraham, tanto judíos como gentiles (ver Gálatas 3:7). El dragón o sea Satanás, frustrado por su fracaso en destruir a Jesús y detener su obra dirige su ira contra la mujer y sus otros hijos (el pueblo de Dios). El número doce es significativo en toda la Biblia como un número de totalidad, y está asociado tanto con el pueblo de Israel en su conjunto (doce tribus) como con el número total de los apóstoles originales de Jesús. La corona de doce estrellas que lleva la mujer probablemente se refiera a esto, lo que la consolida aún más como una representación simbólica del pueblo de Dios, no como una constelación profética o un individuo literal.

Algunos han interpretado a la mujer literalmente como la Virgen María. Si bien Jesús nació literalmente de María, gran parte del resto de las imágenes asociadas con la mujer en Apocalipsis 12 no se alinean con ella.

La perseverancia fiel a través de la persecución aborda directamente algunos de los problemas que enfrentaron las iglesias en Apocalipsis 1-3, y aborda además el sufrimiento que los cristianos han soportado a lo largo de los siglos, que es hacia lo que se dirige gran parte del Apocalipsis, en general. La profecía de Apocalipsis 12 es que el pueblo de Dios seguirá sufriendo persecución por parte del diablo y sus seguidores (“el mundo”) hasta que Jesús regrese. El objetivo del pasaje no es predecir el fin del mundo, sino notificarnos que Dios tiene el control y debemos permanecer fieles.

¿Estás listo?

La Biblia nos dice que lo más importante es que confiemos en Jesús para nuestra salvación (Juan 1:12; 3:16), no gastar nuestro tiempo y energía mirando las estrellas y haciendo cálculos para saber cuándo regresará. Si sigues a Jesucristo, no importa cuándo ni qué suceda al final porque eres hijo de Dios y tu destino final es estar con él en los cielos nuevos y la tierra nueva. El diablo está peleando una guerra perdida y él lo sabe.

Apocalipsis 12:12 (NTV) …pues el diablo ha descendido a ustedes con gran furia, porque sabe que le queda poco tiempo».

¿Estás listo?

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Discusión:
  1. Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
  2. ¿Te has preocupado mucho por los problemas que actualmente aquejan al mundo, incluidos los desastres naturales y las tensiones políticas? Explica.
  3. Jesús nos advierte que seamos conscientes de las “señales de los tiempos”, pero también nos dice que, en última instancia, no podemos saber con absoluta certeza cuándo llegará el fin. ¿Cómo entendemos estas dos verdades juntas?
  4. ¿Crees que la mujer de Apocalipsis 12 se refiere a la constelación de Virgo? Explica.
  5. ¿Puedes pensar en ejemplos recientes o más antiguos de personas que hayan afirmado que el fin se acercaba? Explica.
  6. ¿De qué manera este tema resalta la necesidad de que los cristianos estudien sus Biblias y aprendan a estudiarlas? Explica.
  7. ¿Cuáles son algunas maneras en las que estás viviendo fielmente para Dios en este momento? ¿Cuáles son algunas áreas en las que podrías mejorar para buscar a Dios más de cerca y ayudar a otros a hacer lo mismo?
Mentoría+Mentores+Mentoría relacional+mentoría de uno a uno+Circulo completo+Series

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He aquí cómo comenzar a mentorear a tus hijos en el hogar – Conversaciones BAEX

Posted: January 8, 2018

Los grandes padres se convierten en mejores padres cuando invierten intencionalmente en sus niños, un tema a la vez. Aquí es cómo hay que hacerlo.

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Cómo los mentores lo hacen | Entrenamiento para el mentor #2

Posted: September 16, 2017

En este tema te ayudaremos a descubrir cómo puedes convertirte en un hacedor de discípulos (mentor) usando las herramientas de buscadedios.org

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Qué hacen los mentores | Entrenamiento para el mentor #3

Posted: September 16, 2017

Así que ya saben cómo hacer discípulos. Pero ¿cuál es el producto final?

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Por qué los mentores lo hacen | Entrenamiento para el mentor #1

Posted: September 14, 2017

Se supone que el hacer discípulos debe ser normal. Entonces, ¿por qué nadie lo hace?

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Entrenamiento para el mentor (Serie)

Posted: September 14, 2017

Aprende a usar los recursos en la biblioteca de buscadeDIOS.org para mentorear a las personas en tu mundo – en casa, la iglesia, y en todas partes

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Entrenando a los Doce (Marcos 3:7-19)

Posted: March 21, 2023

Marcos 3:7-19 nos muestra que Jesús era muy popular, ya sea que la gente estuviera a su favor o en contra de él. Entonces, al igual que hoy, no está buscando fanáticos casuales sino seguidores fieles que lo hagan famoso por las razones correctas.

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Cómo los mentores lo hacen | Entrenamiento para el mentor #2

Posted: September 16, 2017

En este tema te ayudaremos a descubrir cómo puedes convertirte en un hacedor de discípulos (mentor) usando las herramientas de buscadedios.org

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Qué hacen los mentores | Entrenamiento para el mentor #3

Posted: September 16, 2017

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Compartiendo la verdad correcta en el momento correcto

Posted: September 16, 2017

Los recursos en buscadeDIOS.org ponen muchos temas a tu alcance, pero elegir el tema apropiado depende de ti y de la persona que estás mentoreando

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3 listas de personas para mentoría bíblica

Posted: September 16, 2017

Convertirse en un mentor usando nuestros recursos en línea requiere un poco de planificación por adelantado. Comienza pensando en quién está en tu “lista negra”, en tu lista activa, y en tu lista pasiva.

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Cuándo dejar de mentorear a alguien

Posted: September 16, 2017

Las relaciones de mentoría – aun las buenas – eventualmente llegan a su fin. Aquí te decimos cómo saber cuándo sacar a alguien de su lista de mentoría activa.

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Naciste para multiplicarte

Posted: September 16, 2017

En 1955, Dawson Trotman, fundador de Los Navegantes, predicó un sermón que se convirtió en un folleto catalítico para las generaciones. Aquí te damos un resumen.

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Empoderando a los mentores hasta la enésima generación

Posted: September 14, 2017

Si se te estás reuniendo regularmente con alguien para darle mentoría, recuerda que el objetivo es ir más allá de ayudarlos a confiar en Jesús.

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Entrenamiento para el mentor (Serie)

Posted: September 14, 2017

Aprende a usar los recursos en la biblioteca de buscadeDIOS.org para mentorear a las personas en tu mundo – en casa, la iglesia, y en todas partes

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Lo más grande que un líder de grupo de conexión puede hacer

Posted: September 12, 2017

Los líderes de grupos de conexión tienen un gran trabajo con muchas tareas, pero hay una tarea que supera a todas ellas. Lo más grande que un líder de grupo de conexión puede hacer es delegar su trabajo.

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Comprendiendo el discipulado relacional

Posted: September 2, 2017

El discipulado relacional es hablar la verdad bíblica en el contexto de cuido en las relaciones para ayudar a la gente (amigos, familia, etc) a buscar de Dios. Todo cristiano está llamado a hacerlo.

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De que trata el discipulado

Posted: August 30, 2017

“Discipulado” es la palabra bíblica para una búsqueda de Dios, y siempre ha ocurrido en el contexto de las relaciones personales.

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Cómo prepararse para un grupo o reunión de mentoría

Posted: August 30, 2017

Saca el mejor provecho de tu grupo de conexión o del tiempo de mentoría preparándote para tu conversación con anticipación. Aquí te damos cuatro consejos sencillos.

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Yendo fuera – El lente #5

Posted: October 7, 2016

Los seguidores de Jesús deben aprender a estar de pie con confianza en sus convicciones bíblicas sin dar la impresión de ser un grosero.

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Éntrale de lleno – El lente #4

Posted: October 2, 2016

Una vez que hayas tenido tu momento decisivo de fe, hay tres señales sencillas que muestran que has “entrado de lleno” como un seguidor de Jesús.

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Disciplinas espirituales

Posted: April 23, 2016

Las disciplinas espirituales realmente sólo son hábitos espirituales. Son cosas que podemos hacer para promover nuestra relación con Dios.

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El libro de Tito: Todo tiene que ver con el liderazgo

Posted: January 31, 2016

Dios entiende que la calidad y el calibre de los líderes ayudarán a decidir la efectividad de su pueblo, la iglesia y la misión.

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¿Dónde estás parado en tu búsqueda de Dios?

Posted: September 16, 2017

Usa esta herramienta simple para hablar de cuál es tu situación en términos de nuestra imagen del círculo completo de fe.

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4 etapas de mentoría bíblica

Posted: September 15, 2017

Jesús nos llama a todos a salir y hacer discípulos, pero la comprensión de estas cuatro etapas te ayudarán a hacerlo con eficacia.

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Yendo círculo completo como grupo

Posted: September 1, 2017

Así como los individuos van “círculo completo” a la madurez en Cristo, los grupos de conexión también pueden crecer en madurez. De hecho, las personas y los grupos pueden madurar juntos.

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Comprendiendo las etapas de la búsqueda

Posted: August 30, 2017

La búsqueda de Dios es un viaje, no un destino. ¿En qué etapa estás en tu búsqueda personal de Dios?

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Comprendiendo el círculo completo de la búsqueda de Dios

Posted: June 20, 2015

La misión de cada iglesia y cada creyente es simple: ayudar a la gente a buscar de Dios (Mateo 28:19). Los recursos disponibles en nuestra biblioteca utilizan un marco sencillo para entender tal búsqueda de Dios, basado en tres verdades fundamentales. El objetivo para todos los creyentes es vivir constantemente cada una de estas verdades en su búsqueda de Dios,  completando el “círculo” y reproduciéndose en otros. El resultado es completar el círculo de la búsqueda de Dios, que implica tres actividades principales:

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Para Iglesias