La Trinidad: La deidad de los Tres

En esta serie, hemos explorado una definición simple de la Trinidad: Hay un Dios que existe eternamente en tres personas. Este misterio está más allá de la comprensión humana, pero lo creemos porque la Biblia respalda cada elemento de la definición. Por ejemplo, hemos visto cómo la Biblia enseña la existencia de un solo Dios y cómo describe al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo como tres personas distintas. En el tema de hoy, vamos a agregar la última pieza de evidencia bíblica que sustenta la doctrina de la Trinidad, y aquí está: En el corazón de la Trinidad está la afirmación de que las tres personas – Padre, Hijo y Espíritu Santo – son plenamente Dios. 

Como hemos visto, existe una tensión entre las ideas de “un Dios” y “tres personas”. Mucha gente siente la necesidad de resolver la tensión, y algunos lo han hecho negando que las tres personas sean completamente Dios. Sin embargo, si las tres personas no comparten la naturaleza y los atributos completos de Dios, la doctrina de la Trinidad no se mantendría . Nadie debate la deidad del Padre, pero históricamente se ha cuestionado la deidad de las otras dos personas. Sin embargo, la Biblia apoya la deidad tanto de Jesús como del Espíritu Santo. Miremos primero al Espíritu Santo:

El Espíritu Santo tiene todos los atributos de Dios. La Biblia claramente equivale al Espíritu con Dios.

La Biblia describe que el Espíritu Santo tiene cualidades que solo Dios tiene. Él es eterno (Hebreos 9:14), Omnipresente (Salmo 139:7-10), Omnisciente (1 Corintios 2:10-11) y Todopoderoso (Lucas 1:35). El Espíritu Santo también hace cosas que solo Dios puede hacer, como crear el mundo (Génesis 1:2), escribir las Escrituras (2 Pedro 1:21) e impartir vida (Romanos 8:11). 

Ningún versículo de la Biblia lo afirma rotundamente. que el Espíritu Santo es Dios. Pero sí pone al Espíritu Santo al mismo nivel con Dios en Hechos 5. En la iglesia primitiva, muchas personas vendían propiedades y daban el dinero a la iglesia para ayudar a los pobres. Cuando Ananías hizo eso, se quedó con parte del dinero, mientras afirmaba que había dado la cantidad total. En Hechos 5:3, Pedro lo confronta por su engaño: “Le mentiste al Espíritu Santo y te quedaste con una parte del dinero”. En el siguiente versículo, Pedro agregó: “¡No nos mentiste a nosotros sino a Dios!».!” El apóstol Pedro claramente pensó en el Espíritu Santo como Dios.

Hay aún más evidencia de la deidad del Hijo:

Los escritores bíblicos afirman que Jesús es completamente igual al Padre. Jesús mismo hace la misma afirmación.

El comienzo del evangelio de Juan proporciona solo un ejemplo de cómo los autores bíblicos veían a Jesús. Juan 1:1-3 comienza refiriéndose a alguien llamado “la Palabra”. Juan dice tres cosas clave sobre él. Primero, existió con Dios desde el principio. Segundo, él mismo era Dios. Tercero, junto con el Padre, creó todo. Luego, en el versículo 14, Juan identifica quién es cuando dice que “la Palabra se hizo hombre” como “el Hijo único del Padre”. Así “la Palabra” se revela como Jesús, la segunda persona de la Trinidad, antes de su nacimiento humano. Él era (y sigue siendo) Dios.

Otros escritores bíblicos están de acuerdo. Romanos 9:5 dice: “ Y él es Dios, el que reina sobre todas las cosas, ¡y es digno de eterna alabanza!”. Hebreos 1:3 dice que “El Hijo irradia la gloria de Dios y expresa el carácter mismo de Dios”. La Biblia también atribuye a Jesús obras que solo Dios puede hacer, como crear el mundo (Col 1, 15-20; 1 Cor 8, 6), perdonar los pecados (Mat 9, 2-7), juzgar a la humanidad (Juan 5: 22-30), y proporcionar salvación (Tito 2:11-13).

Los escritores de la Biblia creyeron esto en gran parte porque Jesús mismo afirmó ser igual a Dios. Varios pasajes muestran esto, incluido Juan 8. Allí, Jesús está hablando con los líderes judíos sobre su relación con Abraham, el padre fundador del judaísmo. En el clímax de la conversación (Juan 8:58), Jesús declara: “Les digo la verdad, ¡aun antes de que Abraham naciera, ¡Yo Soy!” Por lo tanto, Jesús afirmó que existió más de 2000 años antes, incluso antes de la época de Abraham. Más sorprendentemente, se llamó a sí mismo por uno de los nombres más importantes de Dios en el Antiguo Testamento. En Éxodo 3, Dios se le apareció a Moisés y le encargó sacar a su pueblo de la esclavitud. Moisés preguntó: “¿Quién les diré que me envió?” Dios respondió: “Dile esto al pueblo de Israel: “Yo Soy me ha enviado a ustedes”.” (Ex 3:14). Así que Jesús se identificó como el mismo ser que se le apareció a Moisés. Esto estaba claro para las personas a las que se dirigía: “En ese momento, tomaron piedras para arrojárselas” (Juan 8:59). La muerte por lapidación era el castigo por la blasfemia. Los oyentes de Jesús entendieron que él se estaba haciendo igual a Dios. Si eso no es lo que quiso decir, Jesús podría haber corregido fácilmente su malentendido. Pero a pesar de que su vida fue amenazada, no se retractó de su afirmación.

No hay duda de que Jesús afirmó ser Dios. Pero no todos han aceptado las implicaciones de esa afirmación.

Algunos tratan de resolver la paradoja de la Trinidad negando que Jesús sea completa y plenamente Dios.

Unos 250 años después del ministerio de Jesús, un debate sobre su naturaleza e identidad sacudió a la iglesia primitiva. Un maestro llamado Arrio afirmó que Jesús no era completamente Dios. Su enfoque, llamado arrianismo, afirmaba que Jesús era un ser especial creado, pero no igual a Dios. El concilio de Nicea condenó con razón el arrianismo, pero se hizo muy popular, no porque sea bíblico, sino porque simplificaba la paradoja de la Trinidad. Los grupos de hoy que también niegan la deidad de Jesús incluyen el Unitarismo y los Testigos de Jehová.

En respuesta al arrianismo, los defensores de la doctrina bíblica destacaron dos puntos importantes que todavía son válidos en la actualidad. Primero, si Jesús no es completamente Dios, entonces no es digno de nuestra adoración. Sería idolatría ofrecerle adoración como un ser creado. Sin embargo, los cristianos de todas partes siempre han adorado a Jesús. Más importante aún, la Biblia le atribuye adoración (Hebreos 1:6-8; Juan 20:28). Segundo, si Jesús no es completamente Dios, entonces no puede salvarnos. La salvación es siempre un acto de Dios (Jonás 2:8-9). Un ser menor no podría haber cumplido todos los requisitos de la justicia a nuestro favor (Rom 8:3-4). Ni una criatura podría ofrecer un sacrificio lo suficientemente grande como para cubrir los pecados del mundo entero. Un sacrificio infinito requiere un ser infinito. Y como vimos anteriormente, solo Dios puede perdonar los pecados. Entonces, si Jesús fuera algo menos que Dios, no sería un Salvador digno de confianza.

El testimonio de la Biblia es claro. El Padre es completa y plenamente Dios. El Hijo es completa y plenamente Dios. El Espíritu Santo es completa y plenamente Dios. Sin embargo, hay un solo Dios.