El evangelio de Marcos está lleno de acción, y desde el primer versículo Jesús está en el centro de todo. Si escribieras un libro sobre lo que es más importante, ¿cuál sería el primer versículo? En esta serie de mensajes, “El Evangelio de Marcos, parte 1”, estaremos viendo el capítulo 1. En la lección de hoy, estaremos dando una introducción a este libro maravilloso. Te daremos el marco, autor, audiencia y propósito del libro de Marcos.

El Libro

El NT comienza con cuatro “evangelios”. Estas son biografías de Jesús del siglo I. Cada evangelio tiene una audiencia diferente con un propósito diferente. Sin embargo, en conjunto nos dan una imagen completa de Jesús: de Quién era y por qué vino.

El Evangelio de Marcos es el evangelio más corto de todos y probablemente el más antiguo. Fue escrito alrededor del año 55 d. C. Marcos escribe con un sentido de urgencia. Esto lo deducimos por el uso de la palabra “enseguida” (o sus sinónimos: luego, inmediatamente, etc.) que aparece en el libro aproximadamente 40 veces. Por lo tanto, a este libro se le llama el evangelio en acción. Un ejemplo, de esta urgencia se encuentra en el capítulo 1, versículos 16-18 donde Jesus llama Pedro y Andres:

Marcos 1:16-18 (NTV) Cierto día, mientras Jesús caminaba por la orilla del mar de Galilea, vio a Simón y a su hermano Andrés que echaban la red al agua, porque vivían de la pesca. Jesús los llamó: «Vengan, síganme, ¡y yo les enseñaré cómo pescar personas!». Y enseguida dejaron las redes y lo siguieron.

También es un evangelio de “acción” porque narra la menor cantidad de enseñanzas de Jesús de todos los 4 evangelios. Narra más bien los hechos que hizo Jesús. Su descripción es muy vívida y cuando se lee, parece que uno estuviera viendo lo que está narrando. Por lo tanto, este libro atrapa la atención del lector. Marcos es un gran evangelio para el lector de hoy porque se mueve rápidamente como las escenas de una película. Por esa razón, cuando los misioneros comienzan a traducir la Biblia en diferentes idiomas, generalmente comienzan con Marcos. Lo hacen por lo básico y simple del evangelio. Marcos es un gran lugar para comenzar a leer la Biblia.

El autor

La iglesia primitiva creía unánimemente que este relato fue escrito por Juan Marcos. Los primeros escritores cristianos nos dicen que Marcos reunió información sobre Jesús de parte de Pedro. En otras palabras, de la predicación y memorias de Pedro. Juan Marcos organizó todo en una historia coherente capturando la atención del lector desde el inicio del libro. ¡Imagina cómo sería sentarse a los pies de Pedro, escuchando todas estas historias asombrosas acerca de Jesús! Es como recopilar todas las fotos que hay por allí de la vida de alguien importante y recopilarlas en un álbum de fotos que cuenten la historia de tal persona. Eso es exactamente lo que hizo Marcps con la información de Pedro.

A Juan Marcos lo conocemos por primera vez en el libro de los Hechos (Hechos 12:12). El fue  primo de Bernabé (Colosenses 4:10). Viajó con Pablo y Bernabé cuando era joven. Fue ayudante de Pablo en su primer viaje misionero (Hechos 13:5) pero luego los dejó (Hechos 13:13-14). También causó algún conflicto entre Pablo y Bernabé para el segundo viaje misionero (Hechos 15:36-40). Este conflicto fue tan grave, como se narra en Hechos, que Pablo y Bernabé se separan. Pablo se lleva consigo a Silas y Bernabé hace equipo con su sobrino, Marcos. Sin embargo, Marcos más tarde se convirtió en colaborador de Pablo animándolo cuando este lo necesitó. 2 Timoteo dice que Pablo lo llamó como “útil” para el evangelio.

2 Timoteo 4:11 (NTV)  Solo Lucas está conmigo. Trae a Marcos contigo cuando vengas, porque me será de ayuda en mi ministerio.

La audiencia

Originalmente, el libro probablemente fue dirigido a cristianos gentiles, tal vez en Roma. La razón de esta conclusión es porque Marcos explica las costumbres judías. Su audiencia, los romanos eran personas prácticas y orientadas a la acción como los estadounidenses hoy en día. Posiblemente escrito durante una época en que las persecuciones amenazaban a la iglesia. Es por eso que Marcos enfatiza lo que significa vivir como un discípulo entregado de Jesús. Presenta a Jesús como Mesías, Salvador e Hijo de Dios. Y si creemos que eso es lo que él es entonces ese hecho nos llama a vivir de cierta manera incluso cuando los poderes se resisten y se oponen a Jesús. Todos tenemos que decidir si Jesús es quien dice ser. Si es así, todos tenemos que decidir si vamos a seguirlo completamente.

Marcos se relaciona con nosotros hoy en dia porque nosotros tampoco somos judíos. Además, podríamos estar enfrentando una creciente oposición al cristianismo en nuestra generación al igual que los cristianos de su época. 

El propósito

Marcos escribió este relato para mostrar al mundo quién es Jesús y lo que ha hecho. El tema central de Marcos se presenta desde el principio → 1:1 lo dice todo

Marcos 1:1 Esta es la Buena Noticia acerca de Jesús el Mesías, el Hijo de Dios…

Descifremos este versículo. Empecemos con la primera frase sobresaliente del versículo: “Buena Nueva”. Buena Nueva o Buena noticia, como lo dicen otras versiones de la Biblia, habla del evangelio. El evangelio, o sea la Buena Noticia es que Jesús es el Salvador. El nombre “Jesús” o Yeshua en hebreo significa: “Yahweh es salvación”. Cuando el ángel se le apareció a José para que no dejará a Marai, le dijo: “Y tendrá un hijo y lo llamarás Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados»… (Mateo 1:21). Esta es “buena noticia” porque necesitamos el rescate de nuestros pecados. Necesitamos el perdón y la salvación que solo pueden ser dados por Jesus.

La segunda frase sobresaliente del versículo es “Jesús es el Mesías”. El Mesías era el gobernante y libertador esperado de Israel. “Mesías” significa “ungido” en hebreo. En griego se traduce como “Christos” o “Cristo”. La palabra refleja miles de años de esperanza y profecía. Jesús era el Prometido que vendría a vencer a los enemigos de Dios y a establecer el gobierno de Dios entre su pueblo. Para cuando Jesús nació, Israel había perdido su reino a una serie de conquistadores como Babilonia, Persia, Grecia y ahora Roma. La gente pensaba que el Mesías sería un libertador político quien restauraría el reino de David y Salomón.

A lo largo de Marcos, Jesús desafía y corrige lo que la gente, incluidos sus seguidores más leales, pensaban que sería el Mesías. Esta es una “buena noticia” porque muestra que Dios cumple sus promesas y cuida de su pueblo. 

La tercera y última frase que sobresale en Marcos 1:1 es “Jesús es el Hijo de Dios”. Marcos no está hablando de una relación literal ni física de padre e hijo. Jesús es el Hijo de Dios en el sentido de que fue concebido en María por el Espíritu Santo y no por medio natural de la unión entre un hombre y una mujer. Jesús una vez acusó a los fariseos de ser “ hijos de su padre, el diablo” (Juan 8:44). Sabemos que  el diablo no era el padre de ellos literal y físicamente. La filiación es una metáfora de la semejanza que existe en compartir la misma naturaleza básica.

De la misma manera, claramente se entiende que no se está diciendo que físicamente existe una relación de Padre e Hijo. Entonces, ¿por qué se presenta la relación entre Dios y Jesus como padre e hijo? Porque un hijo tiene la misma naturaleza esencial que su padre. El Hijo de Dios es “de Dios”. Jesús estaba afirmando ser Dios mismo. Colosenses lo dice de la siguiente manera:

Colosenses 2:9 Pues en Cristo habita toda la plenitud de Dios en un cuerpo humano.

Por esa razón, el Credo de los apóstoles dice: “Creemos en un solo Señor Jesucristo, el único Hijo de Dios, engendrado del Padre antes de todos los siglos. Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero del Dios verdadero, engendrado, no hecho, de la misma esencia que el Padre…”

Esta es la “Buena Noticia” porque Dios se ha acercado a nosotros. Dios está infinitamente muy por encima de nosotros pero se bajó a nuestro nivel para encontrarse con nosotros en nuestro punto de necesidad.

En el resto del libro, Marcos hace dos cosas con esta afirmación de la identidad de Jesús. Primero: proporciona evidencia para estas afirmaciones. Demuestra su sabiduría y autoridad en sus enseñanzas. Su autoridad y poder para sanar y liberar a la gente de la oscuridad espiritual. También,demuestra su compasión.

Segundo, nos muestra cómo la gente responde a estas afirmaciones. Algunos lo aceptan como el Mesías y lo siguen. Marcos nos ayuda a entender cómo a menudo los que le aceptan y lo siguen lo hacen radicalmente diferente de lo que la gente esperaba. Otros, están confundidos y ¡a veces eso incluye a los que lo siguen!. Tristemente, hay algunos que se oponen abiertamente a él.

Mostrándonos estas tres respuestas al Mesías, Marcos nos invita a pensar en nuestra propia respuesta a él. ¿En qué grupo de entre los tres nos encontramos? ¿En el primero que responde siguiéndolo radicalmente, en el segundo que duda todavía aunque le sigue o en el tercer grupo que está en contra de él? Mientras piensas, lee el Evangelio de Marcos pidiéndole al Espíritu Santo que te abra tu mente. Y si estás en los dos últimos grupos. puedas pasar al primero comprendiendo la buena noticia de quién es Jesús y lo que vino a hacer por ti.

Meditando en el primer versículo con el que Juan Marcos comienza su evangelio, contesta la siguiente pregunta: Si escribieras un libro sobre lo que es más importante, ¿cuál sería el primer versículo?

Ver también:

Trinidad

¿Quién es Jesús?

Hoy hablaremos sobre Juan el Bautista, este extraño personaje salvaje que está al principio del libro de Marcos. 

Marcos 1:1-8 (NTV) …Comenzó tal como el profeta Isaías había escrito: «Mira, envío a mi mensajero delante de ti, y él preparará tu camino. Es una voz que clama en el desierto: “¡Preparen el camino para la venida del Señor! ¡Ábranle camino!”». Ese mensajero era Juan el Bautista. Estaba en el desierto y predicaba que la gente debía ser bautizada para demostrar que se había arrepentido de sus pecados y vuelto a Dios para ser perdonada. Toda la gente de Judea, incluidos los habitantes de Jerusalén, salían para ver y oír a Juan; y cuando confesaban sus pecados, él los bautizaba en el río Jordán. Juan usaba ropa tejida con pelo rústico de camello y llevaba puesto un cinturón de cuero alrededor de la cintura. Se alimentaba con langostas y miel silvestre. Juan anunciaba: «Pronto viene alguien que es superior a mí, tan superior que ni siquiera soy digno de inclinarme como un esclavo y desatarle las correas de sus sandalias. Yo los bautizo con agua, ¡pero él los bautizará con el Espíritu Santo!».

La lección de hoy está dividida en tres secciones: el desierto, el mensajero (Juan el Bautista) y el mensaje que trajo. Durante esta lección, quiero que pienses en una buena pregunta: ¿qué está haciendo Dios en tu vida para prepararte para encontrarte con Jesús? Porque realmente ese era el mensaje de Juan el Bautista. 

El propósito en la vida de Juan el Bautista era llamar a la gente a Jesús y preparar el camino para que la gente se encontrará con Jesús. Este mensaje y propósito se relaciona con nosotros hoy en día. Al final de este artículo volveremos a la pregunta:  ¿Qué está haciendo Dios en tu vida para prepararte para encontrarte con Jesús? Esta pregunta es para ti, ya sea que necesites tener un nuevo encuentro con Jesús, o sea que no conozcas a Jesús.

El desierto

Dios había estado aplanando el camino para Jesús durante siglos, y este tipo de trabajo tiende a perturbar el suelo. La metáfora de esto es “el desierto” – el lugar árido donde a Dios le encanta trabajar.

Marcos 1:1-3  …Comenzó tal como el profeta Isaías había escrito: «Mira, envío a mi mensajero delante de ti, y él preparará tu camino. Es una voz que clama en el desierto: “¡Preparen el camino para la venida del Señor! ¡Ábranle camino!”».

En el Antiguo Testamento, el desierto fue el Lugar donde Israel fue desobediente durante 40 años. 

Josué 5:6 NTV Los israelitas anduvieron cuarenta años por el desierto hasta que murieron todos los hombres que salieron de Egipto y que tenían edad para ir a la guerra. Ellos habían desobedecido al Señor, por eso el Señor juró que no los dejaría entrar en la tierra que había prometido darnos, una tierra donde fluyen la leche y la miel.

Los antepasados ​​de los que finalmente se asentaron en la tierra probarían que aún no entendían la gracia de Dios y el plan de redención. La venida de Jesús fue tan importante que Dios envió un mensajero especial, Juan el Bautista, para preparar a la gente para su llegada como leímos en los versículos 1-6.

Dios había estado aplanando o sea preparando el camino para Jesús durante siglos (1:2-3). Este tipo de trabajo tiende a perturbar el terreno de la cultura y la comodidad. Al pueblo le gustaba su vida desenfrenada. Por mucho que habían racionalizado que estaban fuera del desierto y en la tierra prometida, el desierto todavía estaba en sus corazones. Buenas noticias estaban por llegar pero de una manera que no esperaban.

¿Qué estaba gritando Juan? ¿Por qué no escuchaban? La llegada de Juan el Bautista había sido profetizada desde mucho antes en el Antiguo Testamento. (Isaías 40:3-11). En Malaquías 3:1 también se había profetizado: 

 Malaquías 3:1 NTV «¡Miren! Yo envío a mi mensajero y él preparará el camino delante de mí. Entonces el Señor al que ustedes buscan vendrá de repente a su templo. El mensajero del pacto a quien buscan con tanto entusiasmo, sin duda vendrá», dice el Señor de los Ejércitos Celestiales.

Este versículo describe la condición del judaísmo cuando Juan entró en escena. ¿Somos honestos acerca de nuestra condición espiritual? o ¿de nuestro viaje por el desierto? Aqui se ve la idea de limpiar el camino de piedras para que pueda pasar un dignatario. Ese es el trabajo de un precursor: emparejar los caminos. Es como cuando un presidente llega a una ciudad. Se renueva, restaura y limpia por donde él pasara. Esa era la misión de Juan. 

¿Cómo podemos preparar el camino para que el Señor Jesús entre en la vida de las personas hoy en día? Jesús ha venido como Dios prometió. Esta es la Buena Noticia. Deberíamos decirle a la gente que venga a Jesús y se vuelva de sí misma a Dios.

El Mensajero

Juan el Bautista fue un mensajero único que habló con valentía el mensaje de Dios. No encajaba en los círculos educados porque no se preocupaba por sí mismo ni por su propia reputación. Juan fue un mensajero muy singular (1:4-6). Fue un hombre HUMILDE. 

Marcos 1:6-8 (NTV) Juan usaba ropa tejida con pelo rústico de camello y llevaba puesto un cinturón de cuero alrededor de la cintura. Se alimentaba con langostas y miel silvestre. Juan anunciaba: «Pronto viene alguien que es superior a mí, tan superior que ni siquiera soy digno de inclinarme como un esclavo y desatarle las correas de sus sandalias. Yo los bautizo con agua, ¡pero él los bautizará con el Espíritu Santo!».

¡No es tu predicador moderno con chaqueta de cuero y botas con ziper! Su ministerio no fue comercializable. ¡No fue un vendido! Muchos menos un predicador de la prosperidad. ¡Él vivió una vida simple, comiendo chapulines y miel silvestre!

También, fue ¡el tipo de persona que denunciaría las falsas enseñanzas y el pecado del mundo! Su osadía de decir la verdad no fue bien recibida por los religiosos e incluso el rey Herodes terminó por hacerlo arrestar y decapitar (Marcos 6:17-18). ¡Juan habló sobre el pecado sexual, incluso al más alto gobierno!

Él no tenía pelos en la lengua para decirle la verdad a los religiosos de la época. ,Hablo la verdad sin tapujos. ¡Seguían llegando en masa a pesar de que él no era “sensible a los buscadores”!

Además, Juan no vino a la sinagoga. No vino con sensibilidad, sino con una urgencia fuerte y desafiante. No predicó clichés religiosos, sino arrepentimiento y juicio inminente. No estaba vestido respetablemente, aunque estaba vestido de una manera que sugería que era el profeta de Dios, Elias, como todos habían oído de 2 Reyes 1:8. 

2 Reyes 1:8 Y ellos contestaron: —Era un hombre velludo y tenía un cinto de cuero en la cintura. —¡Elías de Tisbé!—exclamó el rey.

2 Reyes está hablando del profeta Elias cuya descripción  es muy parecida a la de Juan el Bautista. Por eso, muchos creían que Juan era el profeta Elias. Juan, al igual que Elias, no encajaba en los círculos educados. Esto era porque no le importaba. Sabía que no se trataba de sí mismo o de su propia imagen o reputación. Si no que se trataba de acercar a la gente a Jesús. Mucha gente salió a verlo, algunos porque era un bicho raro y un espectáculo secundario. Pero muchos porque fueron conmovidos por su mensaje.

Juan 5:35 NTV Juan era como una lámpara que ardía y brillaba, y ustedes se entusiasmaron con su mensaje durante un tiempo; 

¡Su vida fue una protesta a la prosperidad y las mentiras de los fariseos! Ellos amaban los lugares de honor en las fiestas y vestían túnicas y borlas gloriosas. Y ¿nosotros? Amamos los coches, trabajos, comodidades que se interponen en el camino para seguir a Jesús. 

El pueblo de su época necesitaba un predicador valiente y claro que los sacara de su letargo y complacencia. Fue valiente y claro porque conocía absolutamente la tarea que Dios le había encomendado en la tierra. ¿Y tu? ¿Tenemos miedo de ser demasiado claro y valiente a pesar de que Dios lo requiere en nosotros? ¿Cómo le habrías respondido a Juan? ¿Habrías recibido su enseñanza?

El mensaje

Juan preparó el camino al llamar a la gente al “arrepentimiento”: pasar de una vida autodirigida a una vida dirigida por Dios. Desafió a la gente a seguir la verdad en lugar de la tradición. Juan preparó el camino llamando a la gente a verse a sí misma. A ver su Pecado.

Marcos 1:4-5 (NTV) Ese mensajero era Juan el Bautista. Estaba en el desierto y predicaba que la gente debía ser bautizada para demostrar que se había arrepentido de sus pecados y vuelto a Dios para ser perdonada. Toda la gente de Judea, incluidos los habitantes de Jerusalén, salían para ver y oír a Juan; y cuando confesaban sus pecados, él los bautizaba en el río Jordán.

Nuestra cultura piensa que no es amoroso señalar el pecado y llamar a la gente al arrepentimiento. Sin embargo, es lo más amoroso que puedes hacer para que examinen sus vidas y se vuelvan hacia Dios. Y reconozcan sus pecados y busquen el perdón de Dios. Los “pecados” son meramente la expresión, externa o interna, de una vida autodirigida. En otras palabras, de una vida donde tu eres el amo y señor y no Dios. 

El arrepentimiento es un cambio de actitud: dejar mi vida autodirigida y volverme a Dios. Las personas que escuchaban a Juan el Bautista respondieron a esta invitación y fueron bautizadas como símbolo de su cambio de corazón. Al bautizarse mostraban el fruto del arrepentimiento. Primero confesaban sus pecados recibiendo el perdón. Lo mismo que nosotros hacemos hoy en dia para estar bien con Dios: confesamos nuestro pecado y recibimos el evangelio. Dicho de otra manera, recibimos la Buena Nueva de que Jesús vino y murió en la cruz del calvario en lugar nuestro para perdonar nuestros pecados. Asi es como llegamos a ser salvos.

Antes de que Jesus viniera, en el libro de Leviticos leemos sobre la expiación de los pecados. En ese tiempo, para el perdón de los pecados se usan dos cabras. Una se sacrificaba en el altar en propiciación de nuestros pecados. A la otra cabra se le ponían las manos encima y se soltaba en el desierto, llevándose figurativamente. los pecados de la gente. Mas ahora, Juan les decía que venía Uno que perdonaría sus pecados sin necesidad de un sacrificio de animal.

Volviendo al pasaje leído, el hecho de que la gente salía frente a todos en Jerusalén y Judea para bautizarse (v5) significaba que estaba radicalmente trazando una línea en la arena. Marcando asi, un antes y un después. Esto significaba que estabas listo para seguir la verdad en lugar de la tradición. ¡Definitivamente habrá consecuencias sociales cuando profeses la fe públicamente! Más no estás solo. Trabajamos juntos con el Espíritu Santo 

Marcos 1:7-8 Juan anunciaba: «Pronto viene alguien que es superior a mí, tan superior que ni siquiera soy digno de inclinarme como un esclavo y desatarle las correas de sus sandalias. Yo los bautizo con agua, ¡pero él los bautizará con el Espíritu Santo!».

Juan preparó el camino llamando a la gente a mirar a Jesús (1:7-8). Señalando cuán grande sería este Mesías a punto de aparecer. ¡Mucho más grande que Juan! Tanto en su persona (7) como en su obra (8).

El arrepentimiento primero requiere humildad. Juan está modelando su propia indignidad. Por eso es que dice que ni siquiera es digno de quitarle las sandalias de los pies. Con este gesto de humildad, ¿cuál es la orientación menguante de su vida? ¿Hacia el pecado y el yo, o hacia Dios? Por supuesto que hacia Dios por eso decía que él tenía que disminuir para que Jesús creciera (Juan 3:30). Todo lo que él hacía y decía era para apuntar a la gente a Jesus.

El bautismo de Juan fue simbólico, pero el bautismo de Jesús fue real (Hechos 19). El Espíritu Santo juega un papel importante en convencer al mundo de su pecado. 

Juan 16:8 NTV  Y, cuando él venga, convencerá al mundo de su error en cuanto al pecado, a la justicia y al juicio;

Juan estaba lleno del Espíritu y eso es lo que necesitaremos si queremos arrepentirnos y creer en las buenas nuevas de salvación. Entonces, esto nos lleva a la pregunta: ¿Qué es el bautismo? Se mencionan dos bautismos: con agua y con el Espíritu Santo. El de agua, que aún practicamos, es símbolo de nuestro arrepentimiento. Este es el que Juan hacía, por eso se llamaba Juan el Bautista, porque bautizaba. Mas el dijo que vendría uno que bautizaría en Espíritu y este es el bautismo del Espíritu Santo como fue prometido en Hechos 1:8.

Hechos 1:8 Pero, cuando venga el Espíritu Santo sobre ustedes, recibirán poder y serán mis testigos tanto en Jerusalén como en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra.

En Hechos 2:37 muestra que la predicación llena del espíritu Santo causaba arrepentimiento. 

Volviendo al punto de este mensaje de Juan el Bautista, el mensaje básico es que debes prepararte para volver a Dios. Teniendo un cambio de actitud, un cambio de corazón verdadero, Es dar una vuelta de 180 grados. Ahora estás mirando en una dirección completamente diferente. Mas, en ese momento, los oidores de Juan ni siquiera están seguros de lo que están buscando necesariamente en este punto. 

Así que Juan les dice que viene alguien que es más grande que él. Alguien a quien él le esta preparando el camino. Él es solo el precursor para que Jesus pueda venir a salvar a la humanidad. ¡Debemos ser sus precursores en este mundo lleno de obstáculos! Debemos abrir el camino, emparejarlo y prepararlo para Jesús.

Si no lo has hecho, contesta la pregunta que se te presentó al principio; ¿Qué está haciendo Dios en tu vida para prepararte a ti o a otros para encontrarse con Jesús?

Ver también:

¿Quién fue Juan el Bautista?

Arrepentimiento y Fe

A través de toda esta lección, quiero que medites en esta respuesta clave: Puedes volverte a Jesús y confiar en él porque te conoce a ti y a tus necesidades.

En la lección de hoy nos enfocaremos en Marcos 1:9-15. Veremos que Jesús nos comprende y que para ser nuestro Salvador, Jesús se convirtió verdadera y completamente en uno de nosotros. También hablaremos sobre su bautismo y su tentación. Luego a qué nos lleva todo eso cuando se trata de nuestra salvación, o sea, cual debe ser nuestra respuesta a Jesus.

Su bautismo 

Marcos narra su bautismo de la siguiente manera:

Marcos 1:9-11 Cierto día, Jesús llegó de Nazaret de Galilea, y Juan lo bautizó en el río Jordán. Cuando Jesús salió del agua, vio que el cielo se abría y el Espíritu Santo descendía sobre él como una paloma. Y una voz dijo desde el cielo: «Tú eres mi Hijo muy amado y me das gran gozo».

En la segunda lección de esta serie  analizamos la práctica del bautismo de Juan el Bautista. Y no, no se le llamaba el Bautista porque pertenecía a tal denominación, sino porque su “trabajo” era bautizar. Juan llamaba al bautismo, pero ¿para qué era? Para arrepentirse y volverse a Dios. Yendo más lejos, ¿qué es realmente el bautismo? El bautismo en sí no salva. Es una señal de obediencia. Es un símbolo de morir a nuestra vieja manera al sumergirnos en el agua y a resucitar a nueva vida al salir del agua.

Así que un día, entre todas las multitudes que salían para recibir el bautismo de Juan → Jesús apareció. ¿Necesitaba Jesús arrepentirse y volverse a Dios? (4). No, la Biblia dice que estaba sin pecado. Entonces, ¿por qué se bautizó?

El bautismo de Jesús fue significativo en al menos 3 maneras. Primero, declaró el comienzo de su ministerio público. Ten en cuenta que este es su primer acto público. Hasta ese momento no se había dado a conocer en gran escala. Además, ten en cuenta las señales celestiales que lo acompañaron para poner el sello de aprobación de Dios sobre Jesús. Cuando Juan lo bautiza, se oye una voz del cielo donde el Padre Dios está de acuerdo y añade al testimonio de Juan sobre Jesús.

El Padre declara que se complace en su Hijo Amado. Y esto es, porque a pesar de que Jesús no tenía pecado, se bautizó. El lo hizo para mostrar obediencia al Padre. Jesús siempre hizo y dijo lo que el Padre le llevó a hacer y a decir. En Juan 8:29 Jesus dice: “ …Pues siempre hago lo que a él (el Padre) le agrada».”

Segundo, el bautismo de Jesus fue significativo porque  lo afirmó como la segunda persona de la Trinidad Por cierto, el bautismo de Jesús revela la naturaleza trina de Dios. Aunque era plenamente humano, seguía siendo plenamente Dios → 2ª persona de la Trinidad. Al momento que Jesus se bautiza lo vemos a los tres en acción: Padre, Hijo y  Espíritu Santo. Vemos a Jesús bautizándose, al Padre hablando desde el cielo, y al Espíritu Santo descendiendo en forma de paloma. Aunque la palabra Trinidad no se encuentra escrita en la Biblia, si claramente vemos que Dios es tres personas y de allí sale la palabra Trinidad.

La tercera razón por la que el bautismo de Jesús es significativo es porque mostró su voluntad de identificarse con la humanidad.

El bautismo revela su verdadera humanidad. No solo parecía ser humano , lo era. Jesús entró de lleno en nuestra realidad. Pablo le dice lo siguiente con respecto a la humanidad de Jesús:

Hebreos 2:14 Debido a que los hijos de Dios son seres humanos—hechos de carne y sangre—el Hijo también se hizo de carne y sangre. …. 

Se hizo de carne y sangre hasta el punto de ser bautizado, aunque no tenía nada de qué arrepentirse. ¡Espero que te des cuenta de lo maravilloso que es Jesús! Verdaderamente digno de nuestra atención: totalmente Dios, pero verdaderamente uno de nosotros. 

Jesús se bautizó para mostrar su obediencia. Este hecho nos enseña que ¡hay que bautizarse! Cuando dejas a tu yo a un lado para seguir a Jesús hay que bautizarse como muestra de ello. El bautismo no nos salva, pero es una forma de identificarnos con Jesús así como él se ha identificado con nosotros.

Romanos 6:3-4  ¿O acaso olvidaron que, cuando fuimos unidos a Cristo Jesús en el bautismo, nos unimos a él en su muerte?  Pues hemos muerto y fuimos sepultados con Cristo mediante el bautismo; y tal como Cristo fue levantado de los muertos por el poder glorioso del Padre, ahora nosotros también podemos vivir una vida nueva.

Jesús se identificó con la humanidad al ser bautizado aun cuando no lo necesitaba. Ahora nos identificamos con Jesús al ser bautizados en su nombre

Su Tentación 

La tentación en el desierto fue la oportunidad de Jesús para derrotar a Satanás desde el principio. Donde la humanidad fracasó, Jesús salió victorioso. 

Marcos 1:12-13 Luego el Espíritu lo impulsó a ir al desierto, donde Jesús fue tentado por Satanás durante cuarenta días. Estaba a la intemperie entre los animales salvajes, y los ángeles lo cuidaban.

En la lección pasada también vimos el significado del desierto. Al oír la palabra desierto, muchos pensamos en Israel rodando en el desierto del Sinaí. Y es que los 40 días de Jesús en el desierto nos recuerdan los 40 años que Israel pasó allí.

Esto señala a Jesús quien se estaba identificando con la humanidad caída. A diferencia de Israel que falló su prueba en el desierto, Jesús la pasó. Ten en cuenta la meta de la tentación de Satanás: traer a todos al pecado. Satanás trae tentación para que elijas algo que se ve bien o se siente bien versus lo que Dios dice que está bien. Si te has leído Genesis, notaras que Satanás comenzó muy al principio con Adán y Eva. Si Jesús no pasaba esta prueba, toda la humanidad estaría perdida en su pecado. 

El plan del diablo era sacarlo de la jugada antes de que comenzara su ministerio. ¡Él también nos hace esto a nosotros! Para nuestro beneficio, Jesús es más grande que Israel y cumple todo lo que Dios deseaba de Israel. Donde nosotros fallamos ante Dios, Jesús tiene éxito. Donde nos equivocamos, Jesús lo hace perfectamente. 

Por eso es que Jesús está calificado para ser nuestro Salvador.  Podemos confiar en él para que nos represente ante Dios. Aquí es donde esto se vuelve práctico. Es un gran consuelo saber que Jesús ha sido probado y tentado de la misma manera que nosotros, por lo que comprende nuestras debilidades. Pablo lo dice de la siguiente manera:

Hebreos 4:15-16 Nuestro Sumo Sacerdote comprende nuestras debilidades, porque enfrentó todas y cada una de las pruebas que enfrentamos nosotros, sin embargo, él nunca pecó. Así que acerquémonos con toda confianza al trono de la gracia de nuestro Dios. Allí recibiremos su misericordia y encontraremos la gracia que nos ayudará cuando más la necesitemos.

En otras palabras, podemos y debemos acudir a Jesús en busca de ayuda cuando enfrentamos la tentación. No es como que el, por ser Dios, nos juzgara por ser débiles. Al contrario, por haber sido hombre cuando vino a esta tierra, y por haber sido tentado, nos comprende. Pero no solo nos comprende, si no que nos da su ayuda.

Volviendo a Jesus en el desierto, vemos que aquí está pasando otra cosa: Dios estaba preparando a Jesús para su obra. El versículo 12 dice que El Espíritu lo impulsó a ir al desierto. O sea que ¡fue idea de Dios! Y esto fue que debido a que Jesús era completamente humano paso por lo que nosotros pasamos. Tambien nos da a entender que los atributos divinos de Jesus, hasta cierto punto, estaban limitados. Esto era porque su cuerpo humano no podía sostener tanto poder ni divinidad. También, porque Jesus mismo no se aferró a su estado divino. Leamos:

Filipenses 2:6-8 (NTV) Aunque era Dios, no consideró que el ser igual a Dios fuera algo a lo cual aferrarse. En cambio, renunció a sus privilegios divinos; adoptó la humilde posición de un esclavo y nació como un ser humano. Cuando apareció en forma de hombre, se humilló a sí mismo en obediencia a Dios y murió en una cruz como morían los criminales.

Pongámonos un poco teológicos por un momento. La ilustración aquí de kenosis (Filipenses 2) es la de un oficial romano quitándose su placa o insignia de rango antes de entrar en batalla. Y eso es lo que hizo Jesús. Él vino a pelear la Guerra por la salvación de la humanidad. Así, que como el Manda mas de los ejércitos celestiales, se quitó su rango de Dios, y se hizo hombre.

Ahora, al conocer a este Jesús que nos comprende por haber vivido en carne propia lo que nosotros vivimos sólo nos queda una cosa por hacer. Y es responder de acuerdo a lo que Jesus ha hecho. ¿Cómo podemos responder a un Dios que nos comprende? 

Nuestra Respuesta 

Ya que Jesús hizo tanto para ser como nosotros, debemos responder confiando en Él. No hay mejor momento que ahora para arrepentirse y creer.

Marcos 1:14-15 NTV Más tarde, después del arresto de Juan, Jesús entró en Galilea, donde predicó la Buena Noticia de Dios. «¡Por fin ha llegado el tiempo prometido por Dios!—anunciaba—. ¡El reino de Dios está cerca! ¡Arrepiéntanse de sus pecados y crean la Buena Noticia!»

El mensaje de Jesús fue “la Buena Noticia de Dios”. No lo vimos venir, pero él puede ser nuestro Salvador ahora. Ya sabemos que se convirtió en uno de nosotros y nos trajo la salvación. Esa es la Buena Noticia. ¿Quién no necesita buenas noticias?

Hebreos 2:14-15 (NTV) Debido a que los hijos de Dios son seres humanos—hechos de carne y sangre—el Hijo también se hizo de carne y sangre. Pues solo como ser humano podía morir y solo mediante la muerte podía quebrantar el poder del diablo, quien tenía el poder sobre la muerte. Únicamente de esa manera el Hijo podía libertar a todos los que vivían esclavizados por temor a la muerte.

Pablo, aquí en Hebreos, nos dice que solo haciéndose hombre, Jesús podía morir y vencer así el poder de la muerte y el diablo. Trayendo así, a través de su resurrección, la salvación por nuestros pecados. Esta es la Buena Noticia. 

“Por fin ha llegado el tiempo prometido por Dios” Dios había estado preparando el camino; de eso se ocupó Juan. Y Dios cumple sus promesas. “El tiempo” aquí no es tiempo cronológico. Sino que se refiere a una temporada de oportunidad que se abre. Podríamos decir: “Este es tu momento.” O “Aprovecha el momento”

En otras palabras: la gente no tiene que esperar más para la salvación. Ahora es el momento de tomar una decisión. La buena noticia es que el reino de Dios está cerca. Hablaremos más sobre esto en la próxima lección. Por hoy, tu respuesta debe ser: arrepentirte, creer y confiar en Jesús 

¡Tenemos motivos para tener esperanza! No esperes más para responder a Jesús. No tienes que hacerlo. Tu temporada de oportunidad es ahora.

Ver también:

• El bautismo
• Arrepentimiento y fe
• Satanás y los demonios

Después del tiempo de preparación de Jesús para el ministerio, llegamos al comienzo del Rey iniciando su reinado. Primero, debe establecer la misión de llamar a la gente al arrepentimiento y la fe. Segundo, el Rey elige súbditos y servidores para cumplir sus decretos. Estos hombres no son los que esperarías que Jesús usara como equipo central. Eso es porque su Reino está al revés en comparación con la mentalidad del mundo. La lección de hoy se basa en Marcos 1:14-20. En ella, veremos el discurso con que inició Jesús, el pueblo (la gente) que llamó Jesús y el mandato a dejar las redes que les hizo.

El discurso del Rey

Lo más interesante cuando se inaugura a un nuevo presidente, para muchos, es el discurso de inauguración. Y  el discurso de Jesus no se podía quedar atrás. A diferencia de muchos, el discurso del Rey Jesús fue verdadero, corto y preciso. Jesús comienza su ministerio con un llamado a arrepentirse y creer en el Evangelio. La clave de su discurso es: arrepentirse y creer. ¿Por qué? Porque el Reino está cerca. 

Marcos 1:14-15 Más tarde, después del arresto de Juan, Jesús entró en Galilea, donde predicó la Buena Noticia de Dios. «¡Por fin ha llegado el tiempo prometido por Dios!—anunciaba—. ¡El reino de Dios está cerca! ¡Arrepiéntanse de sus pecados y crean la Buena Noticia!». 

Esta fue la inauguración de su ministerio ¿Por qué Galilea? Porque Jesús es de allí. Es de donde llamará a sus primeros discípulos. Allí hace su primer milagro; convierte el agua en vino. También es donde está el campamento base de Herodes. 

La Buena Noticia de la que hablaba en su discurso es que el Reino de Dios está cerca. Ese reino viene con cada paso que daba sobre la tierra (y ahora camina a través de nosotros). Estaba esparciendo semillas para que creciera mientras caminaba por Israel. Es como un agricultor:

Marcos 4:26-27 Jesús también dijo: «El reino de Dios es como un agricultor que esparce semilla en la tierra. Día y noche, sea que él esté dormido o despierto, la semilla brota y crece, pero él no entiende cómo sucede.

Así como no se entiende como el crecimiento de la semilla porque no se ve, así es el Reino de Dios: invisible e invasivo. Es algo impredecible pero poderoso. Lucas dice que “Nunca podrán decir: “¡Aquí está!” o “¡Está por allí!”, porque el reino de Dios ya está entre ustedes.” (Lucas 17:21). En otras palabras, somos invitados a ser parte de su Reino. Entonces, la Buena Noticia es que estamos invitados a unirnos a un Rey amoroso pero poderoso. 

Definamos brevemente qué es lo que quiere decir “El reino de Dios está cerca”. Esta frase se refiere al gobierno de Dios en la tierra. Y porque Dios es bueno, su gobierno es una bendición para sus súbditos. Imagínate: ¿no sería increíble si nuestros funcionarios gubernamentales fueran todos absolutamente BUENOS? Ninguno torcido. Hambrientos de poder. Necios. etc. 

El Reino es un sistema que reemplaza o está en guerra con el sistema Mundial. Debido a que Dios es justo, su gobierno también es una amenaza para sus enemigos. Esta es una buena noticia porque la humanidad está plagada y oprimida por el mal y la oscuridad espiritual. El reino de Dios prevalecerá sobre estos poderes. 

Comienza a prevalecer cuando Jesús aparece en escena. Sana los cuerpos quebrantados de las personas. Libera a las personas de los poderes demoníacos. Continúa prevaleciendo a medida que la gente lo sigue y obra la liberación en sus vidas. El gobierno de su reino finalmente prevalecerá sobre todo mal y sobre todos los enemigos cuando regrese.

La respuesta que pide Jesús: arrepentirse y creer en esta Buena Noticia.Como se dijo en la lección #2 de esta serie: los “pecados” son meramente la expresión externa o interna de una vida autodirigida. Por el contrario, arrepentimiento es alejarme de mi vida autodirigida y volverme a Dios. La razón por la que la mayoría de la gente rechaza esta buena noticia es que no quieren otro rey además de ellos. Prefieren “mi reino” o “el reino de mi yo” y no el verdadero Reino que es el de Dios.

Debemos entregar el “reino de mi yo” al Reino de Dios. Por eso que el discurso del Rey (Jesús) era el de arrepentirse y “creer”. Creer es aceptar, confiar y aplicar la Buena Nueva de Jesús a tu propia vida. Aquí en Marcos 1, el lector aún no sabe acerca de la cruz o la resurrección. La idea más fundamental aquí es confiar en la promesa de Dios a través de Jesús. Más adelante vemos que ¡el Rey toma nuestro lugar y muere! ¡Esto está al revés! Nosotros éramos los culpables por nuestros pecados y merecemos morir, pero Jesus lo hizo por nosotros. Lo hizo porque solo así podía cerrar la brecha que nos aparta de Dios: el pecado. Ahora podemos tener una relación con Dios. Pero tenemos que humillarnos y pedir perdón.

Solo los humildes servidores pueden ser parte de esto. ¡Ahora puedes tener una relación con el Rey! ¿No es eso al revés? Nadie tiene una relación personal con los reyes terrenales a menos que sean de gran importancia. Sin embargo, eso fue lo que vino a lograr Jesús con su muerte: traer su Reino a la tierra para acercarnos a Dios.

El pueblo del Rey  

Jesús recluta a personas comunes para que lo sigan. Estos hombres no son los que esperarías que fueran utilizados como equipo central. 

Marcos 1:16-17 Cierto día, mientras Jesús caminaba por la orilla del mar de Galilea, vio a Simón y a su hermano Andrés que echaban la red al agua, porque vivían de la pesca. Jesús los llamó: «Vengan, síganme, ¡y yo les enseñaré cómo pescar personas!». 

El Rey y sus súbditos son ordinarios y comunes. El pueblo del Rey eran personas como cualquiera. No fueron personas con títulos dignatarios ni importantes según la mentalidad humana. Pero estos hombres comunes fueron el equipo central de Jesús. ¿Sabes qué es lo más maravilloso? Que este equipo está reclutando a más personas para plantar semillas y para salir a pescar hombres y mujeres que lo necesitan.

Jesús sabe que el llamado a la fe no es sólo pasivo, sino que en realidad puede tener la “pesca” deseada. Es como cuando vamos de pesca y solo esperamos que nuestro cebo, anzuelo y la sincronización sean adecuados para el pez correcto. ¡Dios es más preciso que eso! Jesús asume la responsabilidad de moldearnos. Éldice: “Yo les enseñaré a pescar hombres”. No solo nos muestra cómo, sino que nos enseña y entrena para la tarea. 

Puede que muchos digan“no puedo hacerlo” al llamado de Jesús. Pero Jesús puede convertirte de un debilucho de 98 libras en un SEAL (un miembro de la unidad de fuerzas especiales de la Armada Naval de Estados Unidos). Si no crees, mira a Simón, Andrés, Santiago y Juan. Marcos relata varias historias que se pueden interpretar como que sus discípulos pasaron por un programa de capacitación de 3 años que los cambiaría de orgullosos, arrogantes, ignorantes y rechazados a confiados, humildes, siervos y seguidores. Jesús sabía que estos hombres le iban a fallar, incluso lo abandonarían. Aun así, Jesús los elige porque el llamado no se basaba en el desempeño de ellos. Y esto es cierto para nosotros hoy en día.

Fíjate en el v 17 que Jesús dijo “Síganme..” y no “les seguiré.” Jesús llama a la gente común a seguirlo. Nótese que no llamó a profesionales religiosos, sino a personas comunes que se dedicaban a carreras y trabajos comunes. No solo eso, si no que fueron personas como tú y como yo: imperfectas. Si notas, a unos les llaman “los hijos del trueno”. En otras palabras, estos dos hermanos eran violentos. Marcos lo escribe para que nos demos cuenta de la clase de personas que el Rey llamó. Una vez más, es que Él los eligió porque miraba lo que podían llegar a hacer y no por quien eran. Hoy en día, uno esperaría que un gran líder ejecutivo utilizará lo mejor de lo mejor, currículums repletos y pedigrí generacional. Pero Jesus, no. Mira lo que dice Pablo en Corintios.

1 Corintios 1:26-29 Recuerden, amados hermanos, que pocos de ustedes eran sabios a los ojos del mundo o poderosos o ricos cuando Dios los llamó. En cambio, Dios eligió lo que el mundo considera ridículo para avergonzar a los que se creen sabios. Y escogió cosas que no tienen poder para avergonzar a los poderosos.  Dios escogió lo despreciado por el mundo—lo que se considera como nada—y lo usó para convertir en nada lo que el mundo considera importante. Como resultado, nadie puede jamás jactarse en presencia de Dios.

Jesús es lo suficientemente grande como para usar un montón de don nadies. Si somos lo suficientemente humildes para verlo, ¡esas personas somos nosotros! El estatus ordinario de los discípulos prueba que es Dios quien recibe la gloria y no son los autoproclamados líderes brillantes los que hacen que la obra del Reino sea exitosa. 

El requisito para ser parte de este Reino es el arrepentimiento, la fe, la humildad y el servicio sacrificial. Seguirlo implica comprometerse en su misión. La estrategia no es hacerlo todo solo, sino reclutar y comisionar a seres humanos comunes para que lo representen a él. No puedes decir que sigues a Jesús e ignorar la misión que nos dio. La medida de un seguidor maduro de Jesús es dar un giro completo en nuestra vida, dejando atrás la vieja manera de vivir siguiendo a Jesús, honrando a Dios y salir fuera a ayudar a otros a buscar de Dios.

Dejen sus redes  

Seguir a Jesús significa rendirse a su gobierno en nuestras vidas. Se trata de “dejar las redes” y embarcarse en su misión. Los discípulos inmediatamente abandonaron su manera de hacer las cosas y siguieron obedientemente El Camino (Jesús).

Marcos 1:18 Y enseguida dejaron las redes y lo siguieron.

Lo que representa la red es estar enredado, atrapado y cautivo. Por eso es que debemos dejar la red para seguir a Jesús. Al convertirnos en sus seguidores venimos a formar parte de su ejército. Somos soldados de Cristo. Con respecto a esto, Pablo dice lo sibuiente:

2 Timoteo 2:4 Ningún soldado se enreda en los asuntos de la vida civil, porque de ser así, no podría agradar al oficial que lo reclutó.

Así que es necesario “dejar la red” para seguir al Rey. En otras palabras, ya no podemos seguir enredados en los asuntos que no tengan que ver con el Reino de Dios. Nuestro propósito hoy es agradar a Jesus, el oficial que nos ha reclutado para su Reino. Jesús es un Rey digno de confianza. Él es justo y bueno. La máxima expresión de la confianza es la entrega. Asi que entreguemos completamente a él y a su liderazgo. Cuanto más puedes confíar en Jesús lo suficiente como para rendirte a su gobierno en tu vida. Su gobierno en tu vida implica estar a bordo con su misión así como lo hicieron los hombres que llamo:

Marcos 1:20 Los llamó de inmediato y ellos también lo siguieron, dejando a su padre Zebedeo en la barca con los hombres contratados.

Estos hombres de inmediato lo siguieron. Dejaron su familia, sus negocios y todo lo conocido para seguir a Jesús. Ahora, tu parte es seguirlo también. Ojalá, de una vez o inmediatamente. Esto podría significar que es posible que tengas que hacer cambios bastante rápido.

Seguir a Jesús significa nunca ser el mismo. Significa ser atrapado por un propósito más grande que cualquier cosa por la que hayas vivido. Cuando Jesús llamó a muchos a que se unieran a sus discípulos les dijo: “«Si alguno de ustedes quiere ser mi seguidor, tiene que abandonar su propia manera de vivir, tomar su cruz y seguirme.” (Marcos 8:34). Y es seguirlo quizá implique dejar las redes, como estos primeros discípulos. Tal vez implica seguirlo en tu situación actual. Independientemente de las circunstancias de las que Dios te llame, la misión es la misma. Debemos seguir el ejemplo de Jesús como Rey Siervo:

Marcos 10:42–45 Así que Jesús los reunió a todos y les dijo: «Ustedes saben que los gobernantes de este mundo tratan a su pueblo con prepotencia y los funcionarios hacen alarde de su autoridad frente a los súbditos. Pero entre ustedes será diferente. El que quiera ser líder entre ustedes deberá ser sirviente, y el que quiera ser el primero entre ustedes deberá ser esclavo de los demás. Pues ni aun el Hijo del Hombre vino para que le sirvan, sino para servir a otros y para dar su vida en rescate por muchos».

Esto es el Reino al revés. En el mundo se le sirve al “más grande e importante”.  Pero en el Reino de Dios, el más grande es el más pequeño. El más importante es que sirve.

Aquí tenemos la esencia de la historia de Marcos: aunque Jesús es de hecho el poderoso Mesías e Hijo de Dios, su papel no era conquistar a los romanos. Era sufrir y morir como pago de rescate por los pecados. Este es un logro mucho mayor que la conquista física. Él proveerá la victoria sobre los últimos enemigos de la humanidad: Satanás, el pecado y la muerte. 

Quienes deseen ser sus discípulos deben seguir su camino tomando su propia cruz y siguiéndolo en una vida de servicio abnegado. Viviendo para el reino y para los demás en lugar de vivir para nosotros mismos.

Ver también:

• Arrepentimiento y fe
• Haciendo discipulos

Hoy estamos estudiando Marcos 1:21-28. El tema de hoy trata de la autoridad. Jesús habló y actuó de manera que demostraron su autoridad absoluta para dictar lo que pensamos y cómo vivimos. Antes de entrar en el tema, déjame preguntarte; ¿cómo respondes a las figuras de autoridad? ¿Quién tiene verdadera autoridad en tu vida?

Algunos dirían que el presidente ya que es la máxima autoridad de una nación (que lo es en el caso de las fuerzas armadas y porque puede declarar guerra contra otro país). Otros dirían que la policía. Y pueda que algunos digan que su pastor o líder religioso. 

Entre los jóvenes, pueda que un porcentaje aunque muy pequeño, diga que un maestro. Sin embargo, como esta nuestra generación actual, muchos, aunque no lo reconozcan, tienen a los influencers como la máxima autoridad en sus vidas. Y no es que los jóvenes los ven como figuras de “autoridad” con túnicas y mazos en la mano. Pero si los escuchan, les otorgan autoridad. Ya que basan sus decisiones de como vestir, maquillarse o hablar según lo que diga el influencer del momento.

Más seas joven o adulto, tú eliges quien tiene autoridad en tu vida, por ahora. No siempre será así porque Jesús tiene la ultima palabra en tu vida. Esto lo veremos más adelante en esta lección. Hoy estaremos hablando de la autoridad que Jesús tiene en dos áreas principales de nuestras vidas: la manera en que pensamos y la manera en que vivimos.

Como pensamos 

Pensamos que nosotros estamos en control y por lo tanto tenemos la autoridad sobre nuestras vidas,  Por lo tanto vivimos de la manera que lo hacemos. No tomamos en cuenta que en realidad solo Jesus tiene la última palabra en nuestras vidas porque él es la máxima autoridad en todo el universo.

En la lectura bíblica de hoy, empezamos leyendo que Jesus entra en una sinagoga en un pueblo llamado Capernaum (v21). Aquí Jesus ya empezó su ministerio, y ha hecho unos milagros. El versículo 21 dice que entró el día de reposo o descanso (día sábado) que era el día que todo Israel tenía que guardar y descansar por mandato de Dios.

En este día no se podía hacer ninguna clase de labor o trabajo. Pero lo que hay que notar es que Jesús estaba enseñando allí, en la sinagoga. La sinagoga es para los judios como la iglesia lo es para los cristianos. No cualquiera podía entrar y enseñar en la sinagoga. La Biblia no nos dice como es que Jesús obtuvo permiso para enseñar allí. Recuerden que Jesús no estudió en un seminario ni fue entrenado como los fariseos. Fue un hombre que durante el primer tercio de su vida fue el hijo de un carpintero. Probablemente él mismo fue un carpintero que hacía sillas y mesas (bueno, no sé si había sillas en su tiempo, pero sí mesas). Luego, a los treinta años, comienza su ministerio. Ahora, este hombre sin educación, desde el punto de vista de los fariseos, de repente está en una sinagoga enseñando como todo un Rabí; un maestro. 

Dos cosas sucedieron en la sinagoga esa mañana que establecieron la única persona y ministerio de Jesús. La primera es que Jesus enseña con toda autoridad y la segunda cosa es que libera a un hombre endemoniado. En ambos casos, la palabra clave es “autoridad”, del griego “exousia”. La autoridad y las personas que reconocen la autoridad de Jesús es un tema importante en Marcos. Más importante aún: enfrentarse a su autoridad que es una respuesta subjetiva frente al hecho objetivo de su autoridad ya que algún día toda rodilla se doblará ante él. Jesús habló y actuó de manera que demostraron su autoridad absoluta para dictar lo que pensamos y cómo vivimos.

Como pensamos 

Jesús tiene la última palabra sobre cómo pensamos. Derrumba interminables debates definiendo lo que es verdadero o falso y lo que está bien y lo que está mal. Tú mismo puedes tratar de dar mil explicaciones y debatir todos los puntos de vista de la mejor manera posible. Presentar innumerables pruebas, datos, etc, pero al final de todo, Jesus es el único que tiene toda autoridad para definir y decir lo que es verdadero o falso y lo que está bien o lo que está mal y no nosotros. Jesús tiene autoridad sobre nosotros en términos de cómo pensamos debido a su enseñanza del versículo veintidós.

Marcos 1:22 La gente quedó asombrada de su enseñanza, porque lo hacía con verdadera autoridad, algo completamente diferente de lo que hacían los maestros de la ley religiosa. 

El primer tipo de autoridad que poseía Jesús tenía toda la razón cuando otros adivinaban. No estaba: “tal vez esto, tal vez aquello” si no “esta es la verdad”, “esta es la manera que es”. Dijo la verdad cuando otros decían falsedades. La gente estaba asombrada de su enseñanza porque enseñó con verdadera autoridad. Esto se diferenciaba de los maestros de la ley religiosa en que ellos daban interminables debates de cosas triviales.

¿De dónde viene la autoridad de Jesús? Ya que no viene solo por el volumen o la pasión con que hablaba. Esta autoridad viene de tres aspectos. Primero, su autoridad se basa en el poder de la creación. Antes de nacer en la humanidad, Jesús hizo todo lo que existe. Si quiero saber cómo funciona algo, la voz más autorizada es la de quien lo creó. Si quiero saber lo que quiere decir un autor, nadie puede hablar con mayor autoridad sobre ese tema que el propio autor.

Segundo, esta autoridad se basa en un conocimiento perfecto o lo que llamamos Conciencia. Jesús, como Dios, lo sabe todo. Cuanto más sepa alguien sobre un tema, más se puede confiar en la  perspectiva de tal persona. Esto lo hace merecedor de autoridad. Entonces, ya que Jesús lo sabe todo, él es merecedor de tener toda autoridad.

Tercero, esta autoridad se basa en la perfección moral. Al tratar con cuestiones no solo de conocimiento, sino también de lo correcto e incorrecto, la máxima autoridad es la que mejor encarna lo correcto y comprende lo incorrecto. No le preguntas a un ladrón si está bien o mal robar. Se lo preguntas a alguien con un buen estado moral. ¿Quien más moral que Jesús?

Así que Jesus tenía y tiene toda la autoridad. Él no tuvo que pedirla ni exigirla. Él la tenía y punto. No así como los líderes religiosos de su tiempo. Jesús no tenía que autoproclamarla. Los maestros de la ley tenían una autoridad autoproclamada. Debatieron sin cesar lo que era verdad y recto, pero muchos de ellos actuaron como si sus interpretaciones de la ley de Dios fueran absolutas. Crearon todo tipo de reglas y regulaciones para aplicar la ley de Dios en la vida diaria. El problema con esto fue que elevaron sus propias interpretaciones al nivel de la Palabra de Dios. 

Del mismo modo, hoy en día, muchos maestros hablan con gran autoridad, pero es una autoridad que no tienen. No escuches solo porque alguien habla con valentía o en voz alta. Escucha porque alguien habla conforme a la Biblia. Jesús habló con autoridad porque él era el Mesías. Como dice en Mateo 28, su autoridad le fue dada por Dios Padre. Por el contrario, cualquier autoridad que tengamos hoy para hablar de cualquier cosa se deriva en última instancia de la palabra de Dios, la Biblia.

Jesús merece tener la última palabra sobre lo que pensamos ya que enseña con autoridad. Por lo tanto, como ya dijimos, tiene derecho a definir lo que es verdadero o falso y lo correcto o lo incorrecto.

La pregunta que todos enfrentamos personalmente es la misma pregunta que enfrentan las personas cuando lo conocen y lo escuchan. “¿Aceptaré su autoridad para definir lo que es verdad y lo que es correcto? O ¿insistiré en mantener ese derecho para mí? ¿Me rendiré a su autoridad? ¿Mis opiniones y perspectivas cambiarán debido a lo que dice Jesús?

Un ejemplo práctico para saber si te has rendido a la autoridad de Jesus es contestar la siguiente pregunta si estás casado: ¿respeto a mi esposa y la trato con amor y delicadeza porque la Biblia me dice que la debo tratar como vaso más frágil y dar mi vida por ella como hizo Jesús por Su iglesia? Si tu respuesta es no, entonces es tiempo que sueltes esos pensamientos machistas que están en ti. Deja que la autoridad de Jesus tome control sobre tus pensamientos. 

La autoridad comienza con las ideas, pero termina con la acción. Nota que cómo piensas conduce a cómo vives. Jesús también tiene la última palabra al respecto. No solo a quién escuchas si no  a como actúas. 

Cómo vivimos 

Jesús tiene la última palabra sobre cómo vivimos. Al expulsar un espíritu maligno, demostró que su autoridad debe ser obedecida. 

Marcos 1:23-24 De pronto, un hombre en la sinagoga, que estaba poseído por un espíritu maligno, gritó: «¿Por qué te entrometes con nosotros, Jesús de Nazaret? ¿Has venido a destruirnos? ¡Yo sé quién eres: el Santo de Dios!». 

Como hablamos en la serie “Guerra espiritual”, hay un mundo invisible espiritual. Este mundo espiritual no es siempre reconocido en nuestra cultura actual. Para muchos, todo lo que existe es lo que podemos ver y tocar. Sin embargo, en cierto modo, la cultura popular entiende que hay cosas que no pueden ser entendidas ni explicadas por la ciencia o la tecnología, si no mira la popularidad de las películas de terror. 

En la Biblia se les llama: espíritus malignos; espíritus inmundos; espíritus demoníacos; o solo demonios. Los demonios saben quién es Jesús: el Santo de Dios. Saben que su misión es derrotarlos. La perspectiva bíblica es que los espíritus demoníacos pueden tomar hasta cierto punto control de los seres humanos. La forma más común de hablar de esto es decir que este hombre “estaba poseído por un espíritu maligno”. El versículo 23 simplemente (literalmente) dice: “un hombre en la sinagoga, que estaba poseído por un espíritu maligno”.

La traducción al español es un intento de desempacar lo que significa “por un espíritu maligno” o impuro como dicen otras versiones. Puedes ver en el versículo 25 que en cierto sentido, el demonio estaba “en” el hombre o sea dentro de él. En el versículo 26 leemos que el demonio ejercía una especie de poder inhumano sobre la voz y el cuerpo del hombre. Es por eso que la palabra “poseído” se ha vuelto de uso común.

La Biblia también usa la palabra “endemoniado” para describir lo mismo. Nuevamente, esto puede ser muy difícil de aceptar para las personas modernas y seculares. Pero este tipo de fenómenos no son desconocidos en la América secular. Ciertamente no es raro en los países del tercer mundo. Existen muchos ejemplos documentados de todo el mundo de personas demonizadas de esta manera.

No sabemos cómo o por qué una persona es poseída por un espíritu maligno. La Biblia no lo dice. Esa es un área en la que muchos maestros hablan con gran autoridad, pero van mucho más allá de lo que la Biblia realmente dice.

Cuando observamos cómo la Biblia describe la actividad demoníaca, puede parecerse a algunas expresiones de enfermedades mentales. No conozco el límite entre las dos. Sí creo, solo mi opinión, que los seres espirituales malvados pueden aprovechar la enfermedad mental para aumentar el sufrimiento humano. Pero no creo que puedas mirar la enfermedad mental y simplemente asumir que es demoníaca y que puede solucionarse con soluciones espirituales. Creo que hacerlo sería una simplificación excesiva. El cerebro y/o la mente es complejo. Hay tantas cosas que no entendemos. Pero la demonización es algo real al igual que la enfermedad mental es algo real.

También creo, por todos los casos la Biblia de posesión demoníaca que una persona que ha aceptado verdaderamente a Jesús como su Señor y Salvador, y que tiene al Espíritu Santo no puede ser poseído por un demonio. Cuando aceptamos a Jesús, el Espíritu Santo nos sella y vive dentro de nosotros y ¡dónde está el Espíritu de Dios hay libertad!

Regresemos a la historia para ver como actúa Jesús en respuesta del hombre endemoniado.

Marcos 1:25-26 Pero Jesús lo reprendió: «¡Cállate!—le ordenó—. ¡Sal de este hombre!». En ese mismo momento, el espíritu maligno soltó un alarido, le causó convulsiones al hombre y luego salió de él. 

Aparentemente, el demonio no quería dejar a este hombre. Luchó contra el mandato de Jesús. Pero no tuvo elección. La lucha fue intensa pero breve. El espíritu gritó (a través de la voz y cuerdas vocales del hombre). Hizo que el hombre convulsionara. Pero él no iba a ganar. Si te preocupa el poder de los espíritus malignos, que sí tienen poder basado en lo que vemos en el Nuevo Testamento. Sin embargo, se puede ver aquí que Jesús es más poderoso. Una y otra vez en el evangelio de Marcos Jesús demuestra su poder sobre las fuerzas del mal. La Biblia promete a los seguidores de Jesús: “…el Espíritu que vive en ustedes es más poderoso que el espíritu que vive en el mundo.” (1 Juan 4:10) ¡Así que no vivas con miedo! Al expulsar un espíritu maligno, Jesús demostró que su autoridad debe ser obedecida. 

Mira cómo la gente en la sinagoga ese día respondió a lo que Jesús acaba de hacer.

Marcos 1:27-28 El asombro se apoderó de la gente, y todos comenzaron a hablar de lo que había ocurrido. «¿Qué clase de enseñanza nueva es esta?—se preguntaban con emoción—. ¡Tiene tanta autoridad! ¡Hasta los espíritus malignos obedecen sus órdenes!». Las noticias acerca de Jesús corrieron velozmente por toda la región de Galilea.

¡El asombro se apoderó de ellos! Quizás este hombre había estado viniendo a esa sinagoga durante años, buscando ayuda. Nadie había podido hacer nada para liberarlo. Los maestros de la ley judía no pudieron hacer nada para aliviarlo. Los líderes religiosos y los expertos no pudieron liberarlo de esta terrible condición. ¡Pero Jesús pudo! ¡Y lo hizo! 

¡Eso hizo que la gente hablara! No solo allí en la sinagoga ese día, sino por todos los alrededores. Capernaum era la principal ciudad de Galilea. Cuando pasaba algo allí, el boca a boca lo llevaba a todos los alrededores.

El punto es que Jesus demostró claramente su autoridad sobre la manera en que vivimos al echar fuera un demonio de un hombre endemoniado. Demostró visiblemente su autoridad sobre todas las fuerzas y poderes espirituales. Esto está estrechamente relacionado con el primer tipo de autoridad del que hablamos al principio de que Jesús tiene autoridad para decirnos qué es verdad y qué es correcto.

Puedes ver que la gente reconoció la conexión: “La enseñanza de Jesús tiene tanta autoridad que incluso los espíritus malignos obedecen sus órdenes”. Esta es la autoridad para mandar y estar al mando. Es el poder de una persona cuya voluntad y mandatos deben ser sometidos y obedecidos por otros. Sin dudar. Sin cuestionar. Punto.

La última palabra 

Por ahora, elegimos quién llega a influir en nuestras vidas con autoridad. Pero llegará el día en que todos se someterán a la única autoridad verdadera del universo. Entonces, ¿quién tiene la última palabra en tu vida? No es subjetivo en última instancia o sea que no se basa en nuestros sentimientos o pensamientos. El espíritu maligno no tuvo elección. Jesús habló, él obedeció. Punto.

¿Qué pasa con nosotros? ¿Qué pasa si ignoras lo que dice Jesús? Bueno, en primer lugar, traes caos y pérdida a tu vida. ¿Alguna vez usaste un producto de una manera para la que no fue diseñado?  De seguro no te funcionó muy bien, ¿verdad? Es posible que hayas hecho algo de daño. Lo mismo en la vida. 

Jesús sabe cómo se supone que funciona el mundo porque él lo creó. Ignorar lo que dice: simplemente no va a funcionar tan bien. Un ejemplo de esto es la revolución sexual. Este movimiento eliminó los límites de Dios sobre la sexualidad. ¡Cuánto daño se ha introducido en la vida de las personas como resultado! Mujeres jóvenes utilizadas y rechazadas. Hogares sin padres. Millones de embarazos no planificados. Abortos. Madres solteras sufriendo. Enfermedades de transmisión sexual. Angustia, etc.

En segundo lugar, cuando ignoramos la autoridad de Jesús en tu vida pones en peligro tu destino eterno. No estás bien con Dios haciendo todas las cosas correctas. Si no al confiar en lo que Jesús hizo para pagar por tus pecados en la cruz. Sin embargo, una parte clave de aceptar su provisión por nuestro pecado es que dejamos de dirigir nuestra propia vida para dejar que él se haga cargo.

Realmente no puedes tener una relación con él sin darle ese lugar central en tu corazón y tu vida. Nadie puede decir: quiero lo que Jesús hará por mí, pero no quiero lo que él me dice. Tu eliges quien tiene autoridad en tu vida. Por ahora. Pero llegará el día en que todos se someterán a la única autoridad real y verdadera del universo. Ante él, como dice Filipenses, toda rodilla se doblara y toda lengua confesará su autoridad:

Filipenses 2:9-11 (NTV) Por lo tanto, Dios lo elevó al lugar de máximo honor y le dio el nombre que está por encima de todos los demás nombres para que, ante el nombre de Jesús, se doble toda rodilla en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra, y toda lengua declare que Jesucristo es el Señor para la gloria de Dios Padre.

Jesús merece tener la última palabra sobre como pensamos y como vivimos. No solo sobre los demonios. ¡Él tiene toda la autoridad sobre absolutamente todo!

Mateo 28:18 (NTV)  Jesús se acercó y dijo a sus discípulos: «Se me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra.

Por eso se le llama “Señor”. Una vez más te insto a que te hagas las siguientes preguntas: ¿Aceptaré su autoridad para definir lo que debo hacer o no hacer?  o ¿insistiré en mantener ese derecho para mí? ¿Me rendiré a su autoridad y le obedeceré? o ¿ignoraré pasivamente o me revelaré activamente contra lo que Jesús ordena?

Ver también:

• Quién es Jesús y por qué es importante
• ¿Quién pensaba Jesús que era?
• Guerra espiritual

A medida que leemos la Biblia, queda claro que Jesús siempre estaba en movimiento, siempre haciendo algo para ayudar a los demás. Nunca parecía tener un momento de inactividad o descanso. Siempre estaba trabajando incansablemente para ayudar a las personas que lo rodeaban. En Marcos 1:29-39, vemos un día particularmente ocupado en la vida de Jesús, donde demuestra su compasión por las personas heridas y quebrantadas, incluso en medio de una agenda agitada.

Un día ocupado

En Marcos 1:29-34, vemos a Jesús sanando a un hombre poseído por un espíritu inmundo. El hombre estaba tan atormentado que ni siquiera podía hablar, pero Jesús mostró compasión y lo sanó. Este es solo un ejemplo de las muchas veces a lo largo de los evangelios que Jesús puso las necesidades de los demás antes que las suyas. Constantemente se esforzaba por ayudar y sanar a quienes lo rodeaban, incluso cuando eso significaba sacrificar su propio tiempo y energía.

Es fácil quedar atrapado en nuestras propias vidas ocupadas y centrarnos en nuestras propias necesidades y deseos. Pero el ejemplo de Jesús en Marcos 1 nos recuerda la importancia de la compasión y las necesidades de los demás. Es fácil pasar por alto el sufrimiento de los que nos rodean y enfocarnos en nuestros propios problemas, pero Jesús nos muestra la importancia de tender la mano y ayudar a los demás.

Oración matutina

A pesar de su apretada agenda, Jesús siempre hizo tiempo para la oración. En Marcos 1:35-37, vemos a Jesús levantándose temprano en la mañana antes que los demás para ir a orar solo. Aún en medio de un día ajetreado lleno de sanación y enseñanza, Jesús sabía la importancia de renovarse y cargar las pilas a través de la oración.

Como seres humanos, es fácil gastarnos cuando nos entregamos constantemente a los demás. Podemos agotarnos y sentirnos resentidos si no nos tomamos el tiempo para renovarrnos y reenfocarnos. El ejemplo de Jesús nos muestra la importancia de tomar tiempo para orar y conectarnos con Dios. No se trata solo de satisfacer nuestras propias necesidades, sino también de reenfocarnos en la misión y el propósito que Dios tiene para nosotros. Cuando nos conectamos con Dios en oración, recordamos el panorama general y la razón por la que estamos haciendo lo que hacemos.

La prioridad verdadera

En Marcos 1:38-39, vemos la máxima prioridad de Jesús: contarle a la gente la Buena Nueva del reino de Dios. Incluso con toda la sanación y la enseñanza que estaba haciendo, Jesús nunca perdió de vista el panorama general. Sabía que la necesidad más profunda del mundo roto que lo rodeaba era espiritual, no física.

Como cristianos, nuestra máxima prioridad debe ser la misma que la de Jesús: compartir la Buena Nueva del evangelio con un mundo quebrantado. Es fácil quedar atrapado en las tareas y responsabilidades diarias que conlleva ser cristiano, pero siempre debemos tener en cuenta el objetivo final de compartir el evangelio con los demás. No se trata solo de satisfacer las necesidades físicas de las personas, sino también de compartir con ellas la esperanza y la salvación que solo se pueden encontrar en Jesucristo.

Ver también:

• ¿Sana Dios todavia?
• Disciplinas Espirituales
• Propósito

En Marcos 1:40-45 Jesús sana a un leproso. La cura que ofrece no es solo espiritual si no que apunta a una curación que impacta cada parte de nuestras vidas. Jesús está dispuesto a perdonar y limpiar a aquellos que vienen a él por fe. La respuesta correcta para la salvación es obedecer a sus mandamientos.

La infección 

La lepra es similar al pecado. Es una infección incurable que afecta cada parte de nuestras vidas: física, mental, emocional, relacional, espiritual, etc. La lepra afecta principalmente las terminaciones nerviosas del cuerpo por lo que no puedes sentir ningún dolor. El dolor es bueno porque te hace proteger y curar heridas o lesiones.. 

Cuando no puedes sentir una quemadura, un rasguño o un hematoma, no lo tratas. Y en el caso de la lepra, empiezas a perder los dedos de las manos y de los pies. Las infecciones de la piel ocurren por cortes y moretones. También, se sufre deformidad de la nariz y pérdida de las extremidades. Este podría ser el caso del leproso de Marcos 1:40-45.

Marcos 1:40 (NTV) Un hombre con lepra se acercó, se arrodilló ante Jesús y le suplicó que lo sanara. —Si tú quieres, puedes sanarme y dejarme limpio—dijo.

No sabemos hasta que punto la lepra había afectado el cuerpo de este hombre. Lo que sí sabemos es que vino a Jesús buscando sanidad. La fe de este hombre se prueba por su declaración de que Jesús sí podía sanarlo. Aquí no se trataba solo del poder de Jesús, si no de su voluntad para sanar. El hombre leproso vino a Jesús y se arrodilló en señal de respeto y adoración. Este hombre verdaderamente sabe quién es Jesús. Él sabía de su poder y autoridad. Él viene por fe.

En la ley del AT la lepra aislaba a los afectados. Ellos eran considerados una paria. Eran separados de su familia y amistades porque su comunidad lo habría etiquetado“impuro” como lo leemos en Levítico 13:45-46. Así que la lepra no solo había afectado su vida física con tal terrible enfermedad si no que también emocional. Posible que este hombre se despreciara a sí mismo. Se sentía sin valor y sin esperanza. Vivía una vida de soledad ya que por la lepra tenía que vivir a las afueras de la ciudad. La lepra también afectó su vida relacional. No habría podido tener ninguna relación cercana. No familia ni amistades. Pero lo mas triste es que su vida espiritual también se vio afectada por la lepra. Esta enfermedad finalmente le impidió poder adorar a Dios.

Al igual que la lepra, el pecado causa tantas circunstancias dañinas e indeseables. La enfermedad del pecado está siempre presente en nosotros y en las personas que nos rodean debido a la Caída. Los problemas de salud mental son más comunes que nunca. Y qué decir de los problemas relacionales y espirituales. 

Hemos sido lastimados por personas que amamos. Y continuamos lastimando a quienes amamos al no tener control sobre nuestras emociones. Lo más significativo es que la conexión de la humanidad con Dios se rompe debido a nuestro propio pecado y a la naturaleza pecaminosa que heredamos. ¿Cuál es la esperanza de la humanidad cuando todos somos como leprosos? 

La cura 

Solo hay una persona que puede curar esta infección del pecado. ¡Jesús! Solo el Gran Médico podía curar esta enfermedad.Solo Jesús puede quitar nuestro pecado. Él no solo es lo suficientemente poderoso para sanar, si no que quiere hacerlo.

Marcos 1:41-42 (NTV) Movido a compasión, Jesús extendió la mano y lo tocó. —Sí quiero—dijo—. ¡Queda sano! Al instante, la lepra desapareció y el hombre quedó sano. 

Jesús está dispuesto a sanarnos. Esto lo vemos cuando Jesús rompió las barreras religiosas de la época y se arriesgó a tocar a este hombre. Nadie tocaba a los leprosos por miedo a primero, contagiarse con la enfermedad. Segundo, porque al que tocaba a un leproso se le consideraba impuro también.  Pero a Jesús no le importó. Lo tocó por compasión, poder y autoridad. Si alguien tocaba a un leproso tenía que participar en el ritual de purificación establecido por la ley.mJesús no tenía que hacer los rituales que los simples humanos tendrían que hacer por ser quien es.

El leproso sabía que Jesús era lo suficientemente poderoso para sanarlo. No solo dijo que podía curarlo, sino también limpiarlo. En el AT, la única persona que podía declarar limpia a una persona era un sacerdote, y eso era después del ritual. Así que aquí vemos su fe en que Jesús es Soberano para hacer solo lo que Dios puede hacer, que es sanarlo y limpiarlo instantáneamente. Esto significa que creía que Jesús no era otro que el Mesías, el Hijo de Dios. Esta fe en quién es Jesús y en lo que puede y hará es su gracia salvadora.

A continuación, te explicamos como una persona llega a la fe y comienza una relación con Dios. Primero, debes confiar en Jesús por lo que es y por el perdón de los pecados (para mas información al respecto, mira los temas 4,v5,v6 en “La Búsqueda”). Segundo, tenemos que entender nuestro pecado y la necesidad del perdón. Tercero, debemos darnos cuenta de lo que dice la Biblia acerca de quién es Jesús, Dios en la carne que vino a salvar a los perdidos. Y por último, debemos llegar a un lugar donde nos rendimos a él, nos arrepentimos y creemos.

Esto fue lo que hizo el leproso. El leproso simboliza el inicio de una relación con Dios. Está declarando abiertamente que “Jesús es el Señor” como debemos hacer según Romanos 10:9. En un momento, este hombre se libera de la esclavitud de su enfermedad infecciosa. ¡Esto es lo que Jesús vino a hacer! Ojalá que nosotros podamos ver nuestra necesidad  y tengamos esa fe como este hombre. 

En cierto sentido, a pesar de que este hombre tuvo una vida difícil durante un tiempo, es más bendecido que cualquiera de los líderes religiosos de su época. ¿Por qué? Porque la enfermedad le reveló su necesidad del Salvador. Los legalistas de su época y la nuestra están ciegos al hecho de que su infección es interna. En el Capítulo 2, veremos a Jesús desafiar a estos religiosos legalistas:

Marcos 2:17 (NTV) Cuando Jesús los oyó, les dijo: «La gente sana no necesita médico, los enfermos sí. No he venido a llamar a los que se creen justos, sino a los que saben que son pecadores».

Jesús operará a aquellos que saben que tienen la necesidad de un trasplante de corazón. Los corazones de los fariseos eran orgullosos y arrogantes. Ellos pensaban que la salvación estaba en ellos mismos siguiendo la ley sin entender que nadie podía estar a la altura de los estándares de Dios porque el corazón es engañoso y perverso (Jeremías 17:9). La salvación es por gracia a través de la fe en la persona y obra de Jesucristo.

La receta 

Jesús no solo quiere sanar a las personas, también quiere restaurarlas. A este hombre se le receta el camino de regreso a su comunidad para compartir su testimonio.

Marcos 1:43-44 (NTV) Entonces Jesús lo despidió con una firme advertencia:  —No se lo cuentes a nadie. En cambio, preséntate ante el sacerdote y deja que te examine. Lleva contigo la ofrenda que exige la ley de Moisés a los que son sanados de lepra. Esto será un testimonio público de que has quedado limpio. 

Confiar en Jesús para la salvación no es donde termina nuestra fe. Obedecer sus mandamientos honra a Dios y prueba que nuestra fe es genuina. Jesús se preocupa por cómo vivimos después de llegar a la fe. (parte 3 en la Búsqueda). Es como cuando vamos con el doctor. Tenemos que seguir sus órdenes. Si no se siguen de nada sirve ir al médico. Tampoco te mejoras si no te tomas la medicina como te la receta el doctor. 

Someterse a Aquel que tiene la autoridad para sanar es entonces más sabio que escuchar a un médico humano. Debemos escuchar a Jesús. Jesus no solo quiere sanar a este leproso, sino que también quiere restaurarlo a la sociedad de alguna manera. A este hombre se le receta el camino de regreso a su comunidad y a sus relaciones. El deseo de Jesús era llegar a más personas a través del testimonio de este hombre de una manera en la que pudieran identificarse. 

Este hombre empieza bien. Confía en Jesús para la salvación, pero no sigue las instrucciones sobre qué hacer con su vida de ese momento en adelante. Jesús le dice que no le cuente a nadie lo de su sanación (esto lo decía Jesús seguido cuando hacía un milagro y se le llama “el secreto mesianico”). Esto lo manda porque no quería que la mala información fuera obstáculo para su ministerio. Jesús iba a cumplir con el tiempo de su plan ministerial y revelaría su identidad cuando lo considerara oportuno. No necesita que nadie le dé fama. Sin embargo, el hombre no se quedó callado.

Marcos 1:45 (NTV) Pero el hombre hizo correr la voz proclamando a todos lo que había sucedido. Como resultado, grandes multitudes pronto rodearon a Jesús, de modo que ya no pudo entrar abiertamente en ninguna ciudad. Tenía que quedarse en lugares apartados, pero aun así gente de todas partes seguía acudiendo a él.

La obediencia es mejor que la ambición y la creatividad. Obstaculizamos la obra de Dios cuando no la hacemos a su manera. Este hombre no volvió a caer en la lepra, pero muestra que no estaba completamente entregado a Cristo. Quiso hacer las cosas a su manera. Esto es orgullo. El orgullo es parte de la vieja naturaleza y lo llevó a desobedecer a Jesús

Creo que Marcos escribió esta parte de la historia para que podamos aprender del error del ex leproso. ¡No necesitamos complicar demasiado la misión! Tantas iglesias en estos días están haciendo que el mensaje del Evangelio sea tan complicado con tantas vacas sagradas y misticismo. Si queremos saber cómo honrar a Dios y vivir nuestra vida cristiana en la iglesia, entonces no necesitamos buscar más allá de la Biblia. La Palabra de Dios nos da todo lo que necesitamos para descubrir cómo compartir la verdad.

Otras formas en que podemos obstaculizar la obra de Jesús a nuestro alrededor es cuando vivimos vidas desobedientes descaradamente. Incluso, practicando y justificando comportamientos pecaminosos. Somos un mejor testigo para el mundo exterior cuando seguimos a Jesús después de recibir la salvación. La fe genuina es más atractiva que la hipocresía. Sé que queremos ir a contarlo a la montaña y gritarlo a los tejados y debemos hacerlo. 

Sin embargo, debemos aprender cómo, en primer lugar, vivir nuestras vidas cambiadas y limpias. Jesús le dijo al hombre sanado: ‘…Esto será un testimonio público de que has quedado limpio” (Marcos 1:44). En segundo lugar, ser obedientes a los mandatos de Jesús en agradecimiento por todo lo que ha hecho por nosotros. Todos queremos que la gente sea salva. ¡Simplemente hagamos el trabajo claro y prescrito establecido para nosotros en las Escrituras y confiemos en que el Gran Médico hará el trabajo que solo él puede hacer!

Jesús está dispuesto a sanar y limpiar del pecado a todo el que venga a él en fe. ¿puedes ver la infección del pecado en tu vida? ¿Puedes ver la evidencia de una relación rota con Dios? Entonces, cree en el Jesús de la Biblia y confía en su disposición para restaurar y sanar tu quebrantamiento.

En Marcos 2:1-12 Jesús interrumpe su enseñanza para sanar a un paralítico desesperado. Este acto desafió a los maestros de la ley religiosa, exponiendo su forma de religión como un fraude.

Los sistemas religiosos quieren controlar el acceso a la salvación, por lo que solo los líderes religiosos autorizados pueden mediar en la salvación de las personas. A la religión le gusta hacerse necesaria para que las personas encuentren el perdón de los pecados y una relación con Dios. Pero Jesús es más grande que la religión. Él habla por Dios. Demuestra que las personas que reconocen su necesidad pueden acudir directamente a él, por la fe, para encontrar el perdón y la bendición, porque él es el único mediador necesario y adecuado entre Dios y la humanidad.

Definición de religión

Aquí en el capítulo 2 de Marcos vemos la primera vez que Jesús se enfrenta al establecimiento religioso. Todo el capítulo se centra en esto. Se convierte en un tema a lo largo de Marcos. La palabra “religión” en sí no es mala.En un nivel, la “religión” es solo la forma en que vivimos una relación con Dios en el espacio real. Pero la palabra ha llegado a usarse como abreviatura de un acercamiento negativo a Dios. Los sistemas religiosos tienden a controlar el acceso de las personas a Dios y sus bendiciones.  Mide a los demás solo por el comportamiento externo. Obedecer las reglas externas enmascaran un corazón duro hacia Dios. Tiene la necesidad de ser la autoridad final acerca de Dios y un deseo de controlar y tener poder sobre otros espiritual y moralmente

Los cuatro amigos 

Los cuatro amigos del hombre paralítico estaban dispuestos a hacer lo que fuera necesario para llevarlo a Jesús. Fue la fe de ellos, no solo la del paralítico, lo que marcó la diferencia. Mira lo que hicieron:

Marcos 2:1-4 (NTV) …Mientras él les predicaba la palabra de Dios, llegaron cuatro hombres cargando a un paralítico en una camilla. Como no podían llevarlo hasta Jesús debido a la multitud, abrieron un agujero en el techo, encima de donde estaba Jesús. Luego bajaron al hombre en la camilla, justo delante de Jesús. 

La noticia de Jesús se está difundiendo tan rápidamente que es muy difícil acercarse a él a través de la multitud. Jesús está enseñando en una casa. La casa está llena codo con codo. Pero hay un hombre paralítico en la ciudad que necesita ser curado. Este hombre no puede caminar. Entonces ¿cómo va a venir a Jesús? Además, aunque pudiera llegar a esta casa, cómo va a entrar si no hay cupo para un alma más. Pero cuatro amigos vienen al rescate. Encontraron un enfoque creativo y enérgico. Cavaron un agujero en el techo y bajaron al hombre justo en frente de Jesús.

Esta es una imagen de nuestra condición espiritual. Estamos lisiados por el pecado. Somos incapaces de sanarnos a nosotros mismos. No sabemos dónde conseguir ayuda. Hay muchos obstáculos que nos impiden acercarnos a Jesús. Nos sentimos indignos y no creemos que pueda haber ayuda. Tal vez el necesitado es alguien más y tú puedes ser como uno de los cuatro amigos y traerlo a Jesús. Los amigos del paralítico estuvieron dispuestos a hacer lo que fuera necesario para traerlo a Jesús. ¿Estás dispuesto a hacer lo mismo por alguien?

Nota que no están tratando de llevar a su amigo a la religión sino a Jesús.Es una gran ilustración porque, en general, la religión asume que podemos hacer algo para contribuir a nuestra salvación. Pero este hombre no pudo contribuir en nada a su curación. Tenía que ser Jesús y sólo Jesús. Jesús los encontró en su punto de necesidad. Usó la necesidad física más obvia del hombre para señalarle su mayor necesidad. No sanó solamente sus piernas paralizadas. Si no que perdonó sus pecados también. Jesús fue suficiente

Quiero que notes lo que la fe puede hacer para ayudar a alguien más:

Marcos 2:5 (NTV) Al ver la fe de ellos, Jesús le dijo al paralítico: «Hijo mío, tus pecados son perdonados».

Estos cuatro amigos creyeron lo que Jesús podía hacer por su amigo. Confiaron en Jesús por su amigo. Y como siempre la verdadera fe toma forma en la acción

Jesús es mayor 

Al sanar y perdonar al paralítico, Jesús probó que él es más grande que los sistemas religiosos humanos. Él tiene la autoridad de Dios para perdonar nuestros pecados y es el único mediador que necesitamos para llegar al Padre. Esa declaración del perdón de los pecados es el punto culminante de los primeros versículos. Concluye la acción de la primera escena, hacia dónde se dirigía la acción de los amigos. Pero inmediatamente esas palabras de Jesús introducen una nueva escena: enfocar la reacción de los líderes religiosos y la respuesta de Jesús a ellos. A los líderes religiosos no les gustó lo que dijo Jesús (Marcos 2:6-7). Para ellos, el hecho de que Jesús le dijera que sus pecados eran perdonados, era blasfemia.

Y es que la ley del AT estableció la forma establecida de seguir los pasos establecidos y cumplir los rituales incluyendo los sacrificios.Pero con el tiempo el sistema de sacrificio llegó a ser abusado por líderes religiosos humanos. Se vieron a sí mismos como poseedores de las llaves del sistema. Entonces nadie podría declarar pecados perdonados sin cumplir con ese sistema. Lo cual implicó venir a Dios a través de ELLOS.

En cierto nivel, la observación de los fariseos era correcta: “solo Dios puede perdonar los pecados”. Si bien su observación puede haber sido correcta, dos cosas estaban mal. Una: su interpretación de lo que estaba pasando. Dos: su actitud. 

Su interpretación del evento fue incorrecta ya que esto no fue una blasfemia. Y es que ellos no entendieron que Jesús mismo era Dios. No comprendieron que Jesús no solo podía sanar sino que perdonar pecados también. Jesús fue el cumplimiento del antiguo sistema religioso (Hebreos 3:3.) Jesús se convirtió en el sumo sacerdote y en el sacrificio. Así que no fue una blasfemia para él hablar por Dios sobre este asunto. Jesús probó que estaba autorizado para perdonar pecados al hacer una curación milagrosa (Marcos 2:8-11). Jesús usó el milagro de la curación para recalcar su mayor autoridad espiritual de parte de Dios. Presumiblemente, el milagro cambiaría la mente de sus críticos. Se darían cuenta de que Jesús no cometió blasfemia porque no era como cualquier otro hombre. Él realmente habló y actuó por Dios.

Lastimosamente, eso no fue lo que sucedió. La actitud de los fariseos hacia lo sucedido fue incorrecta. Aquí hay un hombre que viene a Dios a través de Jesús. Pero a los líderes religiosos no les importaba su parálisis física. Mucho menos que él fuera perdonado de sus pecados. Solo les importaba que las cosas se hicieran de la manera “correcta” de acuerdo a su punto de vista. Aquí es que vemos que los sistemas religiosos quieren controlar el acceso de las personas a Dios. Quieren mostrar que sólo los líderes religiosos autorizados pueden abrir la puerta a Dios. A la religión le gusta hacerse necesaria

Jesús es más grande que la religión. En su interacción con el paralítico, mostró que cualquiera que reconoce su necesidad puede acudir directamente a él para encontrar el perdón y la bendición. En este incidente, demostró lo que el apóstol Pablo escribió más tarde acerca de él:

1 Timoteo 2:5 (NTV) Hay un Dios y un Mediador que puede reconciliar a la humanidad con Dios, y es el hombre Cristo Jesús.

Solo hay un mediador entre Dios y la humanidad. No es una iglesia. No es un sistema religioso. No es un autor popular. No es un líder religioso o un maestro de la ley religiosa. Es Jesús

Ver también:

• Guerra espiritual

Hoy vamos a ver a dos tipos de personas que conocieron a Jesús. El primer tipo es lo que la religión considera la escoria de la sociedad. El segundo tipo es lo que consideramos bueno y digno. Mientras lees este artículo, ten en cuenta lo que nosotros pensamos sobre cada grupo y lo que Jesús de ellos.

El cobrador de impuestos 

Al llamar al cobrador de impuestos Leví para que lo siguiera (Marcos 2:13-14), Jesús reveló un estándar de liderazgo muy diferente al que esperaríamos de la religión. Y es que Jesús tiene estándares diferentes a la religión.

Para ese entonces, Jesús todavía estaba en Capernaum junto al Mar de Galilea. Él estaba enseñando a las multitudes al aire libre a lo largo de la orilla del lago. Allí es donde conoce a Levi, conocido como Mateo. Él es un cobrador de impuestos del Imperio Romano.

Jesús hace cosas escandalosas en el pasaje de hoy. Lo primero que hace es invitar a Levi a seguirlo y ser su discípulo. Y al igual que Pedro, Andrés, Santiago, y Juan (capítulo 1) Leví se levantó en el acto y siguió a Jesús. 

Esto fue un escándalo por dos razones. Primero, Jesús no seleccionó a profesionales religiosos para que fueran sus seguidores. Tampoco seleccionó a sus seguidores más cercanos de la escuela de rabinos. En segundo lugar, y aún más escandaloso, eligió a un recaudador de impuestos. Esto va más allá de su sorprendente elección de 4 pescadores en el capítulo 1 ya que los pescadores no eran un grupo despreciado. 

Los recaudadores de impuestos en cambio, si eran odiados por un par de razones. Primero, estaban en una sociedad comercial con el Imperio Romano. Los romanos eran conquistadores despreciados considerados “inmundos” y gentiles impuros. Esta asociación los empujó a los márgenes de la vida religiosa. Aunque ellos si eran judíos, no eran considerados parte de la sociedad judía. Mucho menos parte de la vida religiosa.

La segunda razón por la que los cobradores de impuestos eran odiados, era porque normalmente usaban tácticas turbias y violentas para recolectar impuestos para Roma. A menudo recurrían a la extorsión o al engaño para obtener ganancias. De cierta manera, el paralelo más cercano hoy en día podrían ser los delincuentes pandilleros.

No sabemos mucho sobre Leví personalmente. No sabemos si era uno de los peores o una versión más benigna de su clase. Lo que sí sabemos es que no era respetable ni era parte de la élite religiosa. Jesús jamás lo habría encontrado en la sinagoga.

Entonces, ¿qué calificó a Leví para su papel como líder potencial? Básicamente porque estuvo dispuesto a seguir a Jesús plenamente. Piensa, si tuviéramos la tarea de encontrar algunos discípulos para Jesús, quiénes eventualmente se convertirían en sus seguidores más cercanos, ¿dónde buscaríamos? ¿A quién elegiríamos?

Los fariseos 

Al criticar el compromiso social de Jesús con Leví y sus amigos de mala fama, las personas religiosas demostraron su desprecio por las personas que no están a la altura de los reglamentos. Leamos: 

Marcos 2:15 (NTV) Más tarde, Leví invitó a Jesús y a sus discípulos a una cena en su casa, junto con muchos cobradores de impuestos y otros pecadores de mala fama. (Había mucha de esa clase de gente entre los seguidores de Jesús). 

Esta es la segunda cosa escandalosa que hizo Jesús: pasó tiempo socializando con personas indignas y de mala reputación. En este caso, aceptó la invitación de Leví a cenar. El texto toma nota de quién estaba allí. Un detalle importante. Había otros recaudadores de impuestos, colegas profesionales de Leví. Además, “había mucha de esa clase de gente entre los seguidores de Jesús” (Marcos 2:15). Entre ellos, la mujer “de mala vida” de aquella ciudad (Lucas 7:37). Y es que Jesús dio la bienvenida a personas de “mala fama” a ser sus seguidores. Más mira la respuesta de los líderes religiosos

Marcos 2:16 (NTV) Cuando los maestros de la ley religiosa, que eran fariseos, lo vieron comer con los cobradores de impuestos y otros pecadores, preguntaron a los discípulos: «¿Por qué come con semejante escoria?».

Los fariseos, con esta pregunta, estaban diciendo implícitamente que si Jesús legítimamente hablara por Dios entonces no haría eso. No comería con esta clase de personas. Él sabría qué tipo de personas son estas. No iría a ningún lado cerca de ellos. Así es cómo la religión y los líderes religiosos ven a las personas de mala reputación. Los ven  como escoria y personas pecaminosas. Y nosotros, ¿cómo vemos a las personas que están lejos de Dios? ¿Los criticamos? ¿Creemos que somos mejores que ellos?

La diferencia 

En términos espirituales más amplios, solo hay dos tipos de personas. Sólo el segundo grupo tiene alguna posibilidad de tener una relación con Dios. Y este segundo grupo está formado por los que saben que son pecadores, que están rotos y que necesitan a un Salvador. Jesús vino a este grupo. Jesus vino por las personas que saben que son pecadoras.

Marcos 2:17 (NTV) Cuando Jesús los oyó, les dijo: «La gente sana no necesita médico, los enfermos sí. No he venido a llamar a los que se creen justos, sino a los que saben que son pecadores».

¿Notas como Jesús ve a aquellos que reconocen su necesidad de él? El ignora a los que se creen bien espiritualmente. El nunca les dice: “estas bien, sigue tu verdad”. Tampoco: “sé fiel a ti mismo”. Ni mucho menos:“La gente es básicamente buena”. Al contrario, hace ver que las personas están necesitadas, quebrantadas y espiritualmente enfermas. Pero mientras los fariseos veían a los necesitados y los despreciaban, Jesús vio a los necesitados y los amó.

En este versículo, 17,  Marcos identifica a los dos tipos de personas en el mundo: los religiosos que se creen justos y que están bien delante de Dios, y los pecadores que reconocen que están rotos y tienen necesidad de Jesus. La religión diría: “Sí, hay dos tipos de personas en el mundo, los buenos y los malos. O sea los justos y los pecadores”. Por supuesto, las personas religiosas tienden a identificarse como del primer tipo.

Pero no es así como Jesús lo ve. Hay quienes están rotos y no se dan cuenta. Este es un gran problema con las personas religiosas. Normalmente no se ven que también están rotos. Su actividad religiosa enmascara su necesidad espiritual. Se come consideran dignos ante Dios y especiales para él porque son morales y religiosamente activos. A menudo se creen mejor que otros. Es alguien que está tosiendo un pulmón y tiene fiebre. Está vomitando las tripas pero todavía rehúsa reconocer que está enfermo. Claro que no son todos los religiosos, pero parece ser un problema particular para las personas religiosas. Es como una persona que tiene cáncer en etapa 4 pero no ha notado nada malo. No iría al médico porque no se dan cuenta de su necesidad.

Luego están los que están rotos y lo saben. Saben que son pecadores y no pueden estar a la altura de Dios.Con el primer grupo el próximo paso es convertirse en lo que Jesús llamó “pobres en espíritu”. Con el segundo grupo el siguiente paso es acudir al médico para curarse. Debemos darnos cuenta, incluso después de ser salvo y mis pecados perdonados, de que siempre estamos profundamente necesitados de lo que solo Jesús puede hacer por nosotros. No debemos volvernos en un fariseo, confiando en nuestra propia justicia.

Introducción

En Marcos 2:18-22, Jesús desafía a la policía religiosa de su época y ofrece una perspectiva refrescante sobre las prácticas espirituales. Él contrasta la religión tóxica, que utiliza las prácticas espirituales como prueba de fuego para vigilar la vida espiritual de los demás, con la fe dinámica, que ve estas prácticas como oportunidades para expresar tu corazón hacia Dios. En esta publicación, exploramos las enseñanzas de Jesús sobre la relación dinámica entre la fe y las prácticas espirituales, incluido el ayuno. También discutiremos cómo estas prácticas pueden expresar nuestro corazón hacia Dios y fortalecer nuestra relación con Él.

Religión tóxica versus fe dinámica

La religión tóxica considera las prácticas espirituales como requisitos en una lista de verificación, centrándose en la forma externa en lugar de la realidad interna. Juzga a los demás en cómo se apegan a estas prácticas y crea una cultura de legalismo y juicio. Por otro lado, la fe dinámica ve las prácticas espirituales como oportunidades para expresar tu corazón hacia Dios y se enfoca en la realidad interna más que en la forma externa. Crea una cultura de gracia y amor, donde se anima a las personas a crecer en su relación con Dios.

El significado del ayuno

En Marcos 2:18, vemos que los líderes religiosos cuestionaban por qué los discípulos de Jesús no ayunaban. Jesús respondió usando una fiesta de bodas como ilustración, diciendo que no tiene sentido ayunar en una fiesta. Él estaba señalando que hay tiempos y estaciones para diferentes prácticas espirituales, y que deben estar motivadas por un corazón que desea acercarse a Dios, en lugar de una adhesión legalista a la tradición.

Poner vino nuevo en cueros viejos

Jesús amplía este principio en Marcos 2:21-22, usando la metáfora de echar vino nuevo en odres o cueros viejos. Él dice que el vino nuevo debe ponerse en odres nuevos, porque los odres viejos, como son de cuero, se han vuelto rígidos e inflexibles. Del mismo modo, la fe dinámica requiere un corazón flexible y abierto, receptivo a la obra del Espíritu Santo. El apegarse legalistamente a la tradición puede crear un corazón rígido e inflexible, que se resiste al cambio y al crecimiento.

El poder de la fe dinámica

La fe dinámica no se trata de seguir un conjunto de reglas o rituales, sino de cultivar una relación profunda y transformadora con Dios. Se trata de expresar nuestros corazones hacia Dios de una manera que sea auténtica y significativa, en lugar de simplemente seguir los movimientos. Las prácticas espirituales como el ayuno, la oración y el estudio de la Biblia pueden ser herramientas poderosas para cultivar esta relación, pero nunca deben convertirse en fines en sí mismas. En otras palabras, no se yuana por ayunar o para aparentar ser espiritual. En cambio, deben estar motivados por el deseo de acercarse a Dios y expresar nuestro amor y devoción por Él.

Conclusión

El desafío de Jesús a la religión tóxica y su llamado a una fe dinámica es tan relevante hoy como lo fue en su tiempo. Vivimos en un mundo donde el legalismo y el juicio pueden afianzarse fácilmente, pero Jesús nos ofrece una mejor manera. Al enfocarnos en la realidad interna de nuestra relación con Dios y al cultivar un corazón flexible y abierto a la obra del Espíritu Santo, podemos experimentar el poder transformador de la fe dinámica. Entonces, abracemos esta forma de vida y acerquémonos a Dios a través de expresiones auténticas y significativas de nuestro corazón hacia Él.

En nuestro mundo acelerado y constantemente conectado, encontrar descanso y equilibrio puede parecer un desafío. Sin embargo, como cristianos, estamos llamados a priorizar el descanso y la adoración, como se describe en el cuarto mandamiento: »Acuérdate de guardar el día de descanso al mantenerlo santo. (Éxodo 20:8, NTV).

Aquí exploraremos la importancia de guardar el día de descanso (el sábado para los israelitas) según la intención de Dios y los peligros del legalismo religioso como lo demostraron los fariseos. Al examinar la respuesta de Jesús a su comportamiento tóxico, podemos aprender lecciones valiosas sobre cómo encontrar el verdadero descanso y equilibrio en nuestras vidas.

¿Qué es el sábado y por qué es importante?

El sábado es un día de descanso y adoración apartado por Dios. En el Antiguo Testamento, Dios ordenó a los israelitas observar el sábado como recordatorio de su liberación de la esclavitud en Egipto y como una forma de honrar y adorar a Dios (Éxodo 20:8-11, Deuteronomio 5:12-15).

Para los cristianos, el sábado ha adquirido un nuevo significado, ya que representa el día de la semana en que Jesús resucitó de entre los muertos. Como tal, es un día de descanso y adoración que está apartado para Dios y para nuestro alimento espiritual. Entonces, para nosotros el día de descanso ha venido a ser el día domingo.

¿Por qué los fariseos agregaron reglas adicionales al sábado?

Los fariseos eran un grupo de líderes religiosos de la época de Jesús que eran conocidos por su estricto cumplimiento de la ley. Sin embargo, también agregaron reglas y regulaciones adicionales al sábado en un intento de evitar que las personas infringieran la ley.

Estas reglas adicionales tuvieron la consecuencia no deseada de crear una carga para las personas, en lugar de proporcionar un día de descanso y adoración. Los fariseos estaban más preocupados por el legalismo que por el amor y la compasión, como lo demuestra su reacción cuando Jesús sanó a un hombre en sábado (Marcos 3:1-6).

¿Qué podemos aprender de la respuesta de Jesús a los fariseos?

La respuesta de Jesús a los fariseos demuestra que a Dios le importa más el amor y la compasión que el legalismo. Él les recuerda que el sábado fue creado para el beneficio de las personas, no como una carga que deba imponerse (Marcos 2:27).

Además, Jesús nos muestra que el descanso y la adoración pueden tomar diferentes formas y no necesitan estar confinados a reglas y regulaciones estrictas. Él nos anima a centrarnos en el meollo del asunto, en lugar de atascarnos en detalles legalistas.

¿Cómo podemos aplicar estas lecciones a nuestra vida hoy?

En nuestro mundo moderno y ajetreado, puede ser difícil encontrar tiempo para descansar y adorar. Sin embargo, al priorizar el descanso del sábado y convertirlo en una parte regular de nuestra rutina, podemos experimentar una renovación espiritual y encontrar el equilibrio en nuestras vidas.

También podemos ser conscientes del peligro del legalismo y centrarnos en lo importante del asunto, en lugar de atascarnos en normas y reglamentos. Al mostrar amor y compasión a los demás, podemos honrar a Dios y experimentar el verdadero significado del descanso sabático.

Jesús fue una figura extremadamente popular durante su tiempo en la tierra, y la historia de su vida y enseñanzas continúa inspirando e intrigando a las personas aún hoy en día. En Marcos 3: 7-19, vemos cuán popular era Jesús, con grandes multitudes de personas que se reunían a su alrededor a donde quiera que fuera. Pero, ¿por qué Jesús fue tan popular y qué lecciones podemos aprender de su popularidad hoy?

Trayendo la gente hacia él

Una de las razones por las que Jesús era tan popular era su habilidad para atraer a las personas hacia él. Si estaban a su favor o en contra de él, la gente siempre tenía curiosidad por escuchar lo que Jesús tenía que decir y ver qué haría después. Sus enseñanzas fueron revolucionarias e inspiradoras.

En el corazón del mensaje de Jesús estaba la idea de que Dios nos ama a todos, independientemente de nuestros defectos y errores. Jesús mostró este amor a través de sus acciones, sanando a los enfermos y alimentando a los hambrientos. También desafió a las personas a pensar de manera diferente sobre su relación con Dios, alentándolas a poner su fe en acción amando a los demás y buscando justicia para los oprimidos.

Buscando la mano de Jesús vs. su rostro

Sin embargo, no todos los que siguieron a Jesús estaban realmente comprometidos con su mensaje. Como vemos en Marcos 3: 7-12, muchas personas vinieron a Jesús buscando su mano en lugar de su rostro. En otras palabras, querían que los curara o que les realizara milagros, pero no estaban necesariamente interesados en construir una relación verdadera con Jesús.

Por el contrario, el verdadero discipulado requiere que busquemos el rostro de Jesús: desarrollando una relación verdadera con él que va más allá de lo que puede hacer por nosotros. Esto significa pasar tiempo en oración y leyendo la Biblia, pero también significa poner nuestra fe en acción sirviendo a los demás y viviendo las enseñanzas de Jesús en nuestra vida diaria.

Dejando a la multitud por el discipulado

En Marcos 3: 13-15, Jesús llama a sus discípulos a dejar a la multitud y pasar un tiempo con él para ser entrenados. Esto nos muestra que el verdadero discipulado requiere tener la voluntad de separarnos de las distracciones y tentaciones del mundo para centrarnos en nuestra relación con Jesús.

Esto no significa que debamos aislarnos del mundo por completo, pero sí significa ser intencional sobre nuestras prioridades y hacer tiempo para el crecimiento espiritual. Ya sea a través de asistir a la iglesia, participar en un grupo de conexión o pasar tiempo a solas para reflexionar, necesitamos hacer del discipulado una prioridad en nuestras vidas.

Los apóstoles improbables

Finalmente, en Marcos 3: 16-19, vemos que Jesús eligió un grupo poco probable de hombres para ser sus apóstoles. No eran el típico “equipo de ensueño” que uno podría esperar, sino más bien un grupo de inadaptados que necesitaban un poco de reforma.

Sin embargo, Jesús vio algo especial en cada uno de estos hombres, y él sabía que tenían el potencial de hacer grandes cosas por su reino. Esto nos recuerda que Dios a menudo elige a las personas poco probables para hacer su trabajo, y que nuestras debilidades y defectos pueden usarse para su gloria.

Ver también:

La serie de La búsqueda

¿Alguna vez te has preguntado si hay un pecado que no se puede perdonar? Esta pregunta ha preocupado a muchas personas a lo largo de la historia, y es un tema que a menudo se debate entre los teólogos y los eruditos religiosos. En la Biblia, encontramos una advertencia sobre un pecado que es imperdonable. Este pecado se conoce como la blasfemia contra el Espíritu Santo.

En Marcos 3: 22-30, vemos a Jesús acusado por los líderes religiosos de ser poseídos por Satanás. En lugar de estar a la defensiva o enojado, Jesús refuta cuidadosamente el reclamo y luego les advierte sobre el pecado imperdonable.

Jesús es más que un buen maestro.

Antes de sumergirnos en el tema del pecado imperdonable, es esencial entender quién es Jesús. Muchas personas ven a Jesús como un buen maestro o un ejemplo moral a seguir, pero él es mucho más que eso. Jesús es completamente Dios y perfectamente bueno. Fue crucificado y levantado de entre los muertos, y algún día juzgará a todas las personas.

En Hechos 10:36-43, leemos sobre la verdadera identidad de Jesús. Él es quien trae perdón de los pecados a todos los que creen en él. Esta creencia no es solo un consentimiento mental para su existencia, sino una rendición a su señoría y sus enseñanzas.

El pecado imperdonable

En Hebreos 10: 26-29, encontramos una advertencia sobre aquellos que rechazan la verdad de Jesús y eligen continuar en el camino del autoengaño y el pecado. Este pasaje describe el pecado imperdonable como “pecado intencional” después de conocer la verdad. Este es un rechazo deliberado y continuo de la obra y la verdad del Espíritu Santo en la vida de uno.

El pecado imperdonable no es una acción o comportamiento específico. Es una condición del corazón de la rebelión persistente contra Dios. Por eso es tan grave. No es que Dios no pueda perdonar el pecado, sino la persona que lo comete ha elegido rechazar la oferta de perdón de Dios.

Cómo evitar el pecado imperdonable

Entonces, ¿cómo podemos evitar el pecado imperdonable? El primer paso es reconocer y aceptar la verdad de quién es Jesús. No es solo un buen maestro o un ejemplo moral, sino que es Dios que ofrece perdón de los pecados y la vida eterna para todos los que creen en él.

El segundo paso es arrepentirse de nuestros pecados y alejarse de una vida de rebelión contra él. No podemos seguir pecando deliberadamente y rechazar la verdad de Jesús y esperar recibir el perdón.

Finalmente, debemos tratar de vivir una vida que honre y glorifique a Dios. Esto significa obedecer sus órdenes y vivir de una manera que refleje nuestra fe en Jesús.

Ver también:

La búsqueda (serie)

Satanás y demonios

En los Evangelios, a menudo escuchamos acerca de los milagros, las enseñanzas y las interacciones de Jesús con sus discípulos y seguidores. Pero hay un aspecto de la vida de Jesús que a menudo se pasa por alto: su familia. Marcos 3, nos da un vistazo excepcional a la vida familiar de Jesús y los desafíos que enfrentó con el escepticismo de parte de su familia hacia su enfoque de ministerio radical.

Valores culturales y relaciones familiares

En la cultura del Medio Oriente, el honor y la vergüenza se encuentran entre los valores más altos. La familia de Jesús estaba preocupada por el enfoque de su ministerio, tanto por sus enseñanzas radicales como por su popularidad viral, ya que podría reflejarse negativamente en el honor de su familia. Su propósito al tratar de sacar a Jesús de la situación no era solo para ayudarlo, sino también para proteger la reputación de su familia. Este conflicto entre los valores culturales y la búsqueda individual también se puede ver en nuestra vida moderna, donde podemos sentirnos divididos entre las expectativas de nuestra familia y nuestra búsqueda personal de Dios. (Marcos 3:20-21)

La familia como ídolo

Jesús enseñó que nuestra verdadera familia son aquellos que buscan tener una relación con Él, no solo aquellos relacionados con nosotros por sangre. Esta idea nos desafía a examinar si damos prioridad a nuestra familia sobre nuestra relación con Dios. Cuando la familia se convierte en un ídolo, puede obstaculizar nuestra capacidad de seguir a Jesús y vivir de acuerdo con su voluntad. Es esencial recordar que Dios nos llama a amar y honrar a nuestras familias, pero no a expensas de nuestra fe. (Marcos 3:31-32)

La familia de Jesús y lo que creían de él

La familia de Jesús inicialmente luchó por creer en Él, hasta el punto de pensar que estaba loco. Sin embargo, con el tiempo, llegaron a ver sus enseñanzas y milagros y eventualmente llegaron a creer en él. Esta transformación brinda esperanza a los miembros de nuestra propia familia que aún no han aceptado a Jesús como su Señor y Salvador. Al igual que la familia de Jesús, ellos también pueden llegar a creer en Él y tener una relación con Dios. (Marcos 3:33-35)

Lecciones para nuestra comunidad y familia espiritual 

La familia de Jesús nos enseña lecciones valiosas sobre la importancia de la fe, la pertenencia y la prioridad de Dios. A medida que navegamos por nuestras propias relaciones con nuestra familia y comunidad, podemos aprender a confiar en nuestra familia espiritual y en el plan de Dios para nuestras vidas. Podemos buscar una relación con Jesús que vaya más allá de los lazos de sangre y las estructuras familiares tradicionales y encontrar satisfacción y propósito en nuestra vida espiritual. (Hechos 1:14)

Marcos 4:1-2 (NTV) Una vez más Jesús comenzó a enseñar a la orilla del lago. Pronto se reunió una gran multitud alrededor de él, así que entró en una barca. Luego se sentó en la barca, mientras que toda la gente permanecía en la orilla. Les enseñaba por medio de historias que contaba en forma de parábola, como la siguiente:

Una parábola es una historia con doble significado: un significado terrenal y/ o un significado celestial. Pero el significado celestial no siempre es evidente. El objetivo de una parábola es transmitir una idea principal con gran efecto, como el remate de un chiste. Como muchos chistes, lo entiendes o no lo entiendes.

¿Por qué Jesús usó parábolas?

Las parábolas son una forma de revelar la verdad. Empiezan con situaciones de la vida con las que las personas estén familiarizadas. Jesús las usaba para ilustrar principios espirituales. Llevan a un momento de “ajá” en el oyente. Pero como veremos más adelante, Jesús también usó parábolas para ocultar la verdad. 

Los cuatro tipos de suelo

En la parábola de los cuatro tipos de suelo, la misma semilla produce diferentes resultados en diferentes tipos de suelo. Asimismo, el efecto de la Palabra de Dios en la vida de una persona depende de la actitud de su corazón.

Marcos 4:3-8 (NTV) «¡Escuchen! Un agricultor salió a sembrar. A medida que esparcía la semilla por el campo, algunas cayeron sobre el camino y los pájaros vinieron y se las comieron. Otras cayeron en tierra poco profunda con roca debajo de ella. Las semillas germinaron con rapidez porque la tierra era poco profunda; pero pronto las plantas se marchitaron bajo el calor del sol y, como no tenían raíces profundas, murieron. Otras semillas cayeron entre espinos, los cuales crecieron y ahogaron los brotes, así que esos brotes no produjeron grano. Pero otras semillas cayeron en tierra fértil, y germinaron y crecieron, ¡y produjeron una cosecha que fue treinta, sesenta y hasta cien veces más numerosa de lo que se había sembrado!».

En la antigua Palestina, así se producía la agricultura. La semilla se sembraba al voleo o sea al azar, donde cayera la semilla. A diferencia: cuando el agricultor galileo sembraba, esparcía la semilla y luego regresaba y lo araba. Sin embargo, si el arado se demoraba, terminaba con la imagen que Jesús está describiendo, La gente de su audiencia habría visto que esto sucedía con bastante frecuencia en la sociedad agrícola.

Primero, cuando la semilla se sembraba en el camino alrededor del borde del campo, las aves venían y se la comían.

Segundo, a veces el suelo era poco profundo, de solo unas pocas pulgadas de profundidad con una capa rocosa debajo. La semilla que caía allí germinaba rápidamente porque ese suelo poco profundo estaba tibio. Pero la roca debajo del suelo no permitiría que la semilla echara raíces profundas. Entonces, cuando el sol comenzó a calentar, las plántitas se marchitarían y ​​morirían.

Tercero, en ocasiones el suelo estaba invadido por espinos y/o malas hierbas agresivas. La semilla plantada allí podría germinar y comenzar a crecer, pero siempre estaría en competencia con las otras plantas que crecen allí. Entonces la semilla crecería, pero nunca lo suficiente como para realmente llegar a cosechar.

Cuarto: muchas semillas también cayeron en buena tierra, en tierra fértil. Allí brotaron y crecieron. A diferencia de todas las demás, produjeron abundante cosecha. Exactamente lo que el agricultor esperaba obtener.

Entonces, ¿cuál es la enseñanza de la parábola? La misma semilla produce diferentes resultados en diferentes tipos de suelo. Jesús quería que sus oyentes pensaran en esa idea. De hecho: al final de la historia, los desafió (v9) a realmente lidiar con ese concepto. Para conectar los puntos a lo que eso podría significar espiritualmente y en el reino de Dios. ¿Qué podría significar espiritualmente que la misma semilla produzca diferentes resultados en diferentes tipos de suelo?

Más tarde, cuando estaba apartado de la multitud, solo con sus seguidores más cercanos, Jesús explicó el significado de la parábola. Tiene otras cosas que decir sobre las parábolas o sea sobre la comprensión espiritual pero volveremos a eso más adelante. Avancemos un momento mientras la parábola aún está fresca para considerar su significado celestial. 

Marcos 4:13-14 (NTV) Luego Jesús les dijo: «Si no pueden entender el significado de esta parábola, ¿cómo entenderán las demás parábolas? El agricultor siembra las semillas al llevar la palabra de Dios a otros. 

Mira cada elemento de la historia, luego piensa en la aplicación de ¿Qué es la semilla? La semilla es la palabra de Dios, en particular, el mensaje del reino de Dios en Cristo reciban esta palabra, o sea el mensaje. Entonces, ¿quién es el agricultor? Cualquiera que comparte la palabra de Dios con otros. No solo Jesús, ni sólo los predicadores o evangelistas.

Cada suelo representa una respuesta diferente a la palabra de Dios cuando una persona la escucha. Podríamos decir: cada suelo representa una actitud y condición de corazón diferente.

Marcos 4:15 (NTV) Las semillas que cayeron en el camino representan a los que oyen el mensaje, pero enseguida viene Satanás y lo quita. 

El suelo en el camino está compactado. Hoy eso sería la vereda hecha de concreto. Este es un corazón que está endurecido a la verdad de Dios, por lo que la verdad nunca profundiza y nunca germina ni crece.

Marcos 416-17 (NTV) Las semillas sobre la tierra rocosa representan a los que oyen el mensaje y de inmediato lo reciben con alegría; pero como no tienen raíces profundas, no duran mucho. En cuanto tienen problemas o son perseguidos por creer la palabra de Dios, caen. 

Este es un suelo rocoso. Este es poco profundo. Este es el corazón que acepta a Jesús rápidamente, con alegría, pero esa aparente profesión de fe no tiene profundidad, se marchita y se apaga. El calor del sol representa dos cosas que son difíciles de enfrentar para los profesos cristianos. Primero están los problemas de la vida. Llega la adversidad, aparecen las dificultades, las cosas se ponen difíciles. Estos son el tipo de problemas que le suceden a todos en la vida. Ponen en duda la bondad y el cuidado de Dios. 

La segunda es la oposición a la nueva fe de uno. Otros comienzan a hacerte pasar un mal rato por ser cristiano. Todos conocemos personas que llegaron a la fe en Jesús, a menudo con gran fanfarria o emoción y entusiasmo. Pero en poco tiempo dejaron de juntarse con los cristianos. Dejaron de leer la Biblia, pararon de tratar de honrar a Dios y simplemente se rindieron porque cuando las cosas se ponían difíciles le echaban la culpa a Dios y  se enfadaban con él. O simplemente no quisieron lidiar con la oposición de los demás.

Marcos 4:18-19 (NTV) Las semillas que cayeron entre los espinos representan a los que oyen la palabra de Dios, pero muy pronto el mensaje queda desplazado por las preocupaciones de esta vida, el atractivo de la riqueza y el deseo por otras cosas, así que no se produce ningún fruto. 

Este es un suelo espinoso. Este es alguien que escucha la palabra de Dios y comienza a crecer en su nueva vida hasta cierto punto. Pero nunca maduran lo suficiente como seguidores de Cristo para producir una cosecha. ¿Por qué no? Por las distracciones de la vida. Jesús menciona tres razones. 

La primera: las preocupaciones de esta vida. Son ansiedades que surgen de la vida ordinaria, o de los tiempos en que vivimos. Una persona no confía en Dios con esas cosas, pero deja que alejen su corazón de él. Esas preocupaciones se convierten en una distracción de seguir a Jesús. 

La segunda razón por la que no maduran para dar fruto es el atractivo de la riqueza. Ir tras el dinero y las cosas se vuelve más importante que ir tras las cosas de Dios. La riqueza y las posesiones dan una falsa sensación de seguridad y bienestar. 

Tercera razón es el deseo de otras cosas. Esto incluye todas las otras cosas en la vida que alejan nuestros corazones de la devoción a Dios, para cualquier cosa en la vida que ahoga nuestra fecundidad para Jesús y ahoga su misión en nuestras vidas. Una persona se vuelve demasiado ocupada para pasar tiempo con Dios. Demasiado ocupada para servir, porque muchas otras cosas son más importantes que servir. Muchas otras cosas simplemente los distraen de lo mejor que es servir a Dios.

Es interesante preguntar: ¿Son cristianas estas personas? ¿Dónde encajan en el círculo de la búsqueda de Dios? Aparentemente, la gente del suelo rocoso y poco profundo al menos se ve y actúa como cristianos, hasta que se dan por vencidos. La gente de tierra espinosa al menos muestra algún crecimiento, pero nunca da ningún fruto. ¿Es posible que un verdadero creyente, crisiano viva sin ningún fruto? Tal vez por mucho tiempo puedan hacerlo, pero ciertamente no parecen estar honrando a Dios con sus vidas. Ciertamente no están ayudando a otros a buscar de Dios ni haciendo discípulos.

Marcos 4:20 (NTV) Y las semillas que cayeron en la buena tierra representan a los que oyen y aceptan la palabra de Dios, ¡y producen una cosecha treinta, sesenta y hasta cien veces más numerosa de lo que se había sembrado!».

Finalmente, la buena tierra; el suelo fértil. Esta es la persona que es receptiva a la palabra de Dios y la acepta por fe. Producen una cosecha multiplicada. Pero, ¿cuál es esa cosecha? El fruto no significa solo una cosa. Significa volverse obediente a lo que Jesús dice. Edificando tu vida sobre su enseñanza. Aceptando la misión de Jesús para su vida. La idea de una cosecha sugiere que, al igual que una semilla plantada en la tierra produce otras semillas, su vida producirá otros que seguirán a Jesús como tú lo haces.

Las aplicaciones

Por un lado, Jesús está explicando por qué no todos lo aceptaron como Mesías, a pesar del testimonio preparatorio de Juan el Bautista, a pesar de su enseñanza autorizada, a pesar de su compasión, a pesar de sus milagros. Por lo tanto, sus discípulos no deben desanimarse, ni dejarse tentar ni rendirse, ni mucho menos, dejarlo. No solo esto, sino ¿por qué algunas personas se alejan después de haber recibido inicialmente a Jesús? ¿Por qué algunas personas nunca parecen crecer mucho? ¿Nunca tienen mucho que mostrar por su relación con Jesús, mientras que otros se mantienen firmes y realmente muestran una vida obviamente transformada?

De la misma manera, esta parábola nos explica por qué muchas personas rechazarán nuestro testimonio. Personas a las que invitaste al servicio del domingo de Resurrección la semana pasada y que no asistieron. Personas con las que has hablado que piensan que estás loco porque compartes la misma historia de la obra de Jesús en tu vida con dos personas diferentes y obtienes dos respuestas completamente diferentes.

Esta parábola nos da una expectativa realista para las personas que nos rodean y que profesan ser cristianos. NOTA: no es nuestro trabajo dar una opinión sobre quién es cristianp y quién no, pero el panorama general de estas diferentes respuestas nos ayuda a ser fieles. Por otro lado, Jesús también está desafiando a las multitudes a considerar su propia condición espiritual,a responsabilizarse por el tipo de reacción que tienen hacia él. Nadie más puede ponerte en ninguna de estas categorías, pero es justo pedirte que pienses: ¿en qué suelo estás? ¿Duro y compactado? ¿Poco profundo? ¿Preocupado en el suelo espinoso? o ¿fértil y fructífero?

Oídos para oír

Las parábolas están diseñadas no sólo para revelar la verdad, si no también para ocultarla, dividiendo a los que tienen fe para buscar a Dios de aquellos que tienen un corazón duro o son indiferentes hacia la verdad de Dios.

Marcos 4:9-12 (NTV)  Luego les dijo: «El que tenga oídos para oír, que escuche y entienda». Más tarde, cuando Jesús se quedó a solas con los doce discípulos y con las demás personas que se habían reunido, le preguntaron el significado de las parábolas. Él contestó: «A ustedes se les permite entender el secreto del reino de Dios; pero utilizo parábolas para hablarles a los de afuera, para que se cumplan las Escrituras: “Cuando ellos vean lo que hago, no aprenderán nada. Cuando oigan lo que digo, no entenderán. De lo contrario, se volverían a mí y serían perdonados”».

Guardamos estos versículos para el final, porque llegan al punto sobre las parábolas. Pero también porque esta es la parte que más nos cuesta entender. De hecho: estos versículos se encuentran entre los más difíciles de interpretar en el evangelio de Marcos. Puedes ver en el versículo 9 que esto no trata solo de una parábola en particular. Jesús habló a menudo en parábolas. Los discípulos no solo preguntan sobre la parábola de los cuatro tipos de suelos, si no sobre el propósito y significado de las parábolas en general.

Lo primero que hay que notar es que Jesús habla de los de adentro y de los de afuera. “A ustedes se les permite entender el secreto del reino de Dios”. Hablando a los doce discípulos y a los demás que estaban reunidos a su alrededor. Pero para los de afuera, todo viene en parábolas o sea en historias.

La palabra “secreto” (o “misterio”) no significa algo solo para unos pocos iniciados privilegiados. Quiere decir: algo previamente oculto y desconocido, pero que Dios ahora revela. Esta verdad en realidad se proclama a todos, no solo a unos pocos. Pero no todos tienen la fe para oír y entender. 

No todos tienen oídos para oír o sea que no todos tienen el interés por escuchar atentamente y tratar de encontrarle sentido. Después de todo, puedes oir cosas, pero no significa que las escuches verdaderamente (¡si no pregúntale a tu pareja si te escucho cuando le hablas y el, en el caso del esposo, está viendo un partido y te dirá: “¿Qué acabas de decir sobre tal y tal cosa?”)

En el evangelio de Marcos, el “secreto” es que el reino de Dios ha venido en la persona de Jesucristo. Aprenderemos más sobre esto la próxima semana en las parábolas del resto del capítulo. Pero el reino ha venido en forma oculta. Trabaja en secreto dentro y entre las personas. El secreto les ha sido dado a los discípulos porque ellos han respondido a Jesús en fe. Por el contrario, “los de afuera” son personas que permanecen endurecidas en la incredulidad, como hemos visto repetidamente en el evangelio de Marcos.

Entonces, una parábola puede ser una ilustración que revela la verdad, pero también puede ser un acertijo que oculta la verdad a aquellos que no quieren pensar en su significado. En particular, de los incrédulos persistentes del versículo 11. Para aclarar ese punto, Jesús cita Isaías 6:9-10, que sugiere que al usar parábolas, 

Jesús invitó a su audiencia a indagar debajo de la superficie, a ir más allá de lo obvio para descubrir el verdadero significado. Pero las parábolas también permitieron a su audiencia la oportunidad, que muchos de ellos aprovecharon, de hacer la vista gorda y oídos sordos al punto verdadero que estaba planteando.

Dicho de otra manera, las parábolas están diseñadas no solo para explicar, sino para dividir a la audiencia entre los que tienen oídos para oír y los que no tienen oídos. En otras palabras, aquellos que están contentos con su comprensión existente de las cosas, que por lo tanto no prestarán atención o no tendrán el interés o la capacidad para captar una perspectiva diferente. Cuando Jesús contó esta parábola en Mateo 13, añadió esto:

Mateo 13:12 (NTV) A los que escuchan mis enseñanzas se les dará más comprensión, y tendrán conocimiento en abundancia; pero a los que no escuchan se les quitará aun lo poco que entiendan.

El punto de Jesús es que si tienes algo de verdad, algo de luz, y respondes positivamente a lo que aprendes se te dará más. Pero si estás demasiado satisfecho de ti mismo para ser perceptivo hacia la realidad espiritual, y demasiado satisfecho para tener hambre de más entonces no verás más verdad. De hecho, estás en peligro de perder la percepción que tienes. ¿Por qué algunos suelos dan crecimiento y fruto, y otros no? Porque algunas personas son receptivas y están necesitadas de recibir la palabra de Dios. Mientras que otras están satisfechas de sí mismas y creen que ya saben toda la verdad que necesitan. 

La actitud de una persona es abierta o cerrada a la verdad de Dios. O tienen oídos para oír o no los tienen. Por ejemplo, el suelo del camino representa a los que no son nada receptivos. Satanás puede arrebatarles la palabra de Dios porque no hay lugar para que la semilla caiga. No puede penetrar en la dura tierra de su corazón. Esa es la persona que no está interesada en escuchar  o entender la palabra de Dios.

Ver también:

La búsqueda (serie)

Pródigo (serie)

Hoy estamos cubriendo Marcos 4:21-34 donde veremos tres parábolas con un hilo común: los métodos de Dios son un misterio pero su reino es imparable.

Secreto 

Marcos 4:21-25 cuenta la parábola de la lámpara, que representa al mismo Jesús. Al principio, el ministerio de Jesús se mantuvo en secreto, pero pronto llegaría el día en que se revelaría plenamente a aquellos con oídos para escuchar su mensaje.

Marcos 4:21-22 Entonces Jesús les preguntó: «¿Acaso alguien encendería una lámpara y luego la pondría debajo de una canasta o de una cama? ¡Claro que no! Una lámpara se coloca en un lugar alto, donde su luz alumbre. Pues todo lo que está escondido tarde o temprano se descubrirá y todo secreto saldrá a la luz. 

Como creyentes, estamos llamados a reflejar la luz de Jesús. No es algo que deba mantenerse en secreto. No es algo que deba ocultarse. De hecho, eso es ilógico. Nadie pondría una lámpara debajo de una cama. Jesús hace esta pregunta que parece casi tonta: ¿Acaso alguien encendería una lámpara y luego la pondría debajo de una canasta o de una cama? 

Sin embargo, eso es lo que sucede cuando no vivimos nuestra fe. Cuando no ayudamos a la siguiente persona a buscar de Dios. ¿Cómo te está llamando Dios a ser una luz? ¿La gente en la escuela sabe que amas a Jesús? ¿Qué hay de las personas en el trabajo o las personas de tu equipo?

La frase de “tarde o temprano” del versiculo 22, Jesús también les está asegurando a sus discípulos que llegará el momento en que dará a conocer plenamente quién es él y su poder. Me imagino que están impacientes. Se preguntan por qué parece lento para revelar quién es. Estoy seguro de que todavía están luchando con nociones preconcebidas sobre lo que el Mesías había venido a hacer. Hemos visto muchos casos en el evangelio de Marcos donde Jesús les ha dicho a las personas que mantengan oculto quién es él y lo que ha hecho porque no quiere acelerar la oposición hasta el momento adecuado, pero estos tiempos de secreto están llegando a su fin. 

Llega un momento en que podemos gritarlo a los cuatro vientos. Ese tiempo está aquí. Acabamos de celebrar la Resurrección. Estamos llamados a dar a conocer su verdad. No tenemos que preocuparnos si hay alguna revelación adicional que estamos esperando.

“Oidos para oir”. Las parábolas no trataban solo de enseñar, sino de dividir a los que quieren escuchar y atender a Dios y a los que se quieren hacer los desentendidos. 

Misterio

Marcos 4:26-29 cuenta la parábola de la misteriosa semilla que crece. No siempre podemos decir cómo Dios está obrando. La semilla crece de manera invisible y eventualmente habrá una cosecha, pero llega a su debido tiempo.

Marcos 4:26-29  Jesús también dijo: «El reino de Dios es como un agricultor que esparce semilla en la tierra. Día y noche, sea que él esté dormido o despierto, la semilla brota y crece, pero él no entiende cómo sucede. La tierra produce las cosechas por sí sola. Primero aparece una hoja, luego se forma la espiga y finalmente el grano madura. Tan pronto como el grano está listo, el agricultor lo corta con la hoz porque ha llegado el tiempo de la cosecha».

Esta parábola se relaciona con la parábola de la tierra, por lo que la semilla es la Palabra de Dios. Si tienes un suelo fértil, si estás escuchando, él seguirá haciéndote crecer. Continuará revelándote más de sí mismo y aumentando tu comprensión.

La mayoría de nosotros no pensamos mucho en las semillas o el crecimiento, pero esta era una economía agraria. Las personas no solo repasaron la historia de la tienda de comestibles o recibieron comida con Uber eats. Todos los oyentes de Jesús habrían podido relacionarse con esta parábola. Aunque el agricultor no sabe exactamente cómo crece la semilla, aún así siembra la semilla. Su falta de comprensión del misterio detrás del crecimiento no le impide ponerse a trabajar. Tiene fe en que crecerá. 

De la misma manera, debemos estar ocupados sembrando semillas aunque no entendamos cómo Dios hace que crezcan. Además, no es nuestra responsabilidad hacerlas crecer porque no podemos. Podemos tener un impacto si se plantan. Como dijo el apóstol Pablo: “…yo planté…Apolo la regó, pero fue Dios quien la hizo crecer” (1 Cor 3:6).

Filipenses 1:6 (NTV) Y estoy seguro de que Dios, quien comenzó la buena obra en ustedes, la continuará hasta que quede completamente terminada el día que Cristo Jesús vuelva.

También podemos tener algún impacto en la tierra. Para los padres, Particularmente con nuestros hijos como dice Efesios.

Efesios 6:4 Padres, no hagan enojar a sus hijos con la forma en que los tratan. Más bien, críenlos con la disciplina e instrucción que proviene del Señor.

Además, como padres o incluso cónyuges, tenemos cierto control sobre la lucha contra las malas hierbas que pueden competir con la semilla que se ha plantado: los medios de comunicación, los amigos, la cultura en general. Para todos: si eres contencioso o un grosero al compartir de Jesus, existe la posibilidad de que puedas endurecer la tierra. Es posible que lo hagan solos, pero no debemos ser piedra de tropiezo.

Imparable

Marcos 4:30-32 cuenta la parábola de la semilla de mostaza, famosa por su pequeño tamaño en relación con el arbusto que produce. Cuando miras lo que Dios está haciendo, puede parecer pequeño e insignificante al principio, pero como la pequeña semilla de mostaza, el reino de Dios crecerá en proporciones épicas.

Marcos 4:30-32 Jesús dijo: «¿Cómo puedo describir el reino de Dios? ¿Qué relato emplearé para ilustrarlo? Es como una semilla de mostaza sembrada en la tierra. Es la más pequeña de todas las semillas, pero se convierte en la planta más grande del huerto; sus ramas llegan a ser tan grandes que los pájaros hacen nidos bajo su sombra».

No debemos despreciar las cosas pequeñas. Los movimientos aparentemente pequeños de Dios pueden tener enormes impactos. Esto debería ser un estímulo para nosotros. Hacemos discípulos. Jesús hace crecer la iglesia.

Mateo 16:18 (NTV)  Ahora te digo que tú eres Pedro (que significa “roca”, y sobre esta roca edificaré mi iglesia, y el poder de la muerte no la conquistará.

No tenemos que tratar de forzarlo o controlarlo. Deberíamos estar animados de que es imparable. Este crecimiento no siempre es saludable. Habla de albergar pájaros. Si volvemos a la primera parábola sobre los diferentes tipos de suelos, de la que se extraen estas parábolas, las aves eran trabajadoras del enemigo. Problemas con las mega-iglesias, problemas con el poder de la iglesia católica romana. Si tienes oídos para oír, responde. Acude a Jesús y pon tu confianza en él.

Marcos 4:33-34 (NTV) Jesús empleó muchas historias e ilustraciones similares para enseñar a la gente, tanto como pudieran entender. De hecho, durante su ministerio público nunca enseñó sin usar parábolas; pero después, cuando estaba a solas con sus discípulos, les explicaba todo a ellos.

Hoy estamos estudiando Marcos 4:35-41, la famosa historia donde Jesús calma la tormenta. Hasta ahora hemos visto el poder milagroso de Jesús de varias maneras. Hoy estamos agregando un ejemplo más a la lista: ¡su autoridad sobre la creación misma!

“El miedo es una emoción automática que ayuda a nuestra conciencia a estar atenta a nuestra seguridad. La ansiedad es una reacción al miedo (u otra emoción)”.

¿Cómo reaccionas ante el miedo? Tal vez con fe o quizás respondes con ansiedad o preocupación.

La tormenta

Marcos 4:35-37 (NTV)  Al atardecer, Jesús dijo a sus discípulos: «Crucemos al otro lado del lago». Así que dejaron a las multitudes y salieron con Jesús en la barca (aunque otras barcas los siguieron). Pronto se desató una tormenta feroz y olas violentas entraban en la barca, la cual empezó a llenarse de agua.

De acuerdo con El Evangelio Digital El arqueólogo J. Gonzalez Echegaray explica por qué pese a ser un lago se producen tormentas en el mar de Galilea: “El hecho de que el lago se encuentre en un entorno montañoso, especialmente por el norte, donde el Hermón con su cima nevada de 2.750 m. es visible desde el agua los días despejados y, sobre todo, la profunda depresión de la superficie de este lago, a más de 200 metros por debajo del no lejano Mar Mediterráneo, crea con frecuencia una inestabilidad en el clima, normalmente caluroso y tranquilo, que se traduce en la presencia inesperada de un fuerte viento, que encrespa las olas, las cuales en ocasiones pueden sobrepasar hasta los 2 m. de altura ” Y parece que fue una de esas tormentas la que golpeó en esta ocasión mientras Jesus y sus discípulos cruzaban al otro lado del lago.

En general, los mares, océanos, y los cuerpos de agua en sí, representan un lugar poderoso y aterrador que puede causar dolor y muerte. Las olas representan dificultad y miedo.

“En la teología del AT, la caída de la creación está simbolizada por las poderosas fuerzas del mar, la “profundidad” primigenia (el origen) caracterizado por el caos” (Comentario exegético de Zondervan sobre el Nuevo Testamento).

Debemos contemplar nuestra vida, el pecado, el mal interior del corazón. Las tormentas son instructoras, maestras de la disciplina. Dios nos lleva hacia y a través de las tormentas. Estas aparecen para probar nuestra fe.

1 Pedro 1:7 (NTV) Estas pruebas demostrarán que su fe es auténtica. Está siendo probada de la misma manera que el fuego prueba y purifica el oro, aunque la fe de ustedes es mucho más preciosa que el mismo oro. Entonces su fe, al permanecer firme en tantas pruebas, les traerá mucha alabanza, gloria y honra en el día que Jesucristo sea revelado a todo el mundo.

Algunos ejemplos de tormentas en la vida cotidiana son los problemas matrimoniales y familiares, cuestiones financieras, adicciones, dolencias físicas, trastornos mentales y emocionales, accidentes, desastres naturales y guerra espiritual entre otros. Sin embargo, necesitamos ver las tormentas de la vida no como desastres, sino como oportunidades para ver el poder transformador de Dios obrando en nuestras vidas.

Esta historia nos dice que Jesús los envió sabiendo que esto sucedería. Él les dijo: “Crucemos al otro lado del lago”. ¿Qué había al otro lado? Tendrás que ver la siguiente lección para saber lo que hay, pero creo que estas historias están relacionadas. Recuerda que no había separación de capítulos ni números de versículos en el texto original. Se agregaron  para facilitar el estudio de la Biblia.

Este fue otro evento que sería una sesión de entrenamiento para sus discípulos: primero sobre quién es él, y segundo sobre cómo confiar en él.

Brusco despertar

Marcos 4:38-39 (NTV) Jesús estaba dormido en la parte posterior de la barca, con la cabeza recostada en una almohada. Los discípulos lo despertaron: «¡Maestro! ¿No te importa que nos ahoguemos?», gritaron. Cuando Jesús se despertó, reprendió al viento y dijo a las olas: «¡Silencio! ¡Cálmense!». De repente, el viento se detuvo y hubo una gran calma.

¿Dios duerme? Jesús es tanto Dios como hombre. Solo Dios puede mandar el viento y las olas (Mar Rojo) y, sin embargo, Dios no duerme (Salmos 121: 3-4). El hombre, en cambio, se cansa y necesita descansar. Jesús estaba cansado de trabajar todo el día. Los discípulos fueron groseros y hasta infieles en su cuestionamiento de Jesús. ¡Jesús fue misericordioso con su poder! ¡Él usa su autoridad no para juzgar sino para salvar! Dios escucha tus oraciones, incluso en tu miedo frenético e infidelidad.

Salmos 107:29 (NTV) «¡Socorro, Señor!», clamaron en medio de su dificultad, y él los salvó de su aflicción. Calmó la tormenta hasta convertirla en un susurro y aquietó las olas. ¡Qué bendición fue esa quietud cuando los llevaba al puerto sanos y salvos!

En otra ocasión, cuando Jesús llamó a sus primeros discípulos, realizó el milagro con la red de pescar tan sobrecargada que se estaba rompiendo. No habían pescado nada en todo el día. Jesús les dijo que la tiraran una vez más. Después de ver el poder y la autoridad de Jesús, Pedro se arrepintió y cayó de rodillas en humildad. ¡Esta es la respuesta correcta a un Dios misericordioso y poderoso!

Lucas 5:8 (NTV) Cuando Simón Pedro se dio cuenta de lo que había sucedido, cayó de rodillas delante de Jesús y le dijo: —Señor, por favor, aléjate de mí; soy un hombre tan pecador.

Jesús tiene autoridad sobre la naturaleza misma, ¿Es este el milagro más difícil de creer para los escépticos?

El objetivo principal del sermón es  comprender que vendrán tormentas más la calma viene a través de Jesús. 

Y la gran conclusión de todo esto es que Jesús estaba tranquilo incluso durante la tormenta: ¡tomó una siesta! No estaba preocupado. Así que ¡saber que Jesús es el Señor Soberano debería darnos una gran paz!

Fe sobre el miedo

Marcos 4:40-41 (NTV)  Luego él les preguntó: «¿Por qué tienen miedo? ¿Todavía no tienen fe?». Los discípulos estaban completamente aterrados. «¿Quién es este hombre?—se preguntaban unos a otros—. ¡Hasta el viento y las olas lo obedecen!».

El temor de los discípulos reveló su falta de fe. Todavía no estaban lo suficientemente cerca de él en relación y confianza para saber realmente quién era. ¡Él es bueno! Cariñoso y amable.

Isaías 41:10 (NTV) No tengas miedo, porque yo estoy contigo; no te desalientes, porque yo soy tu Dios. Te daré fuerzas y te ayudaré; te sostendré con mi mano derecha victoriosa.

La biblia dice “No temas” 365 veces. Eso es un versículo al día cada año como recordatorio. (Solo preocupate en el año bisiesto; broma)

Se hacen dos preguntas retóricas, una sobre su miedo (o cobardía; δειλοί) y otra sobre su falta de fe. Las dos van de la mano. Los seguidores de Jesús necesitan ser valiente frente a los desafíos de la vida y confiar en la capacidad de Dios para sacarlos adelante (Comentario exegético de Zondervan sobre el Nuevo Testamento)

Los discípulos habían visto tantos milagros hasta este punto que deberían haber confiado. Nosotros también debemos recurrir siempre a nuestros primeros momentos de fe y las cosas que Dios ha hecho en nuestras vidas cuando llega la oscuridad y las tormentas.

Los discípulos acaban de ser presentados como los “iniciados”, los destinatarios de los secretos del reino de Dios (4:11). Sin embargo, renunciarán repetidamente y fracasarán. El evangelio de Marcos no es un llamado a emular a los discípulos, sino a seguir a Jesús y alinear la vida de uno con los propósitos del reino de Dios. (Comentario exegético de Zondervan sobre el Nuevo Testamento).

Podemos tener paz incluso durante la turbulencia. Dios no siempre calma las olas. Es fácil confiar en Dios a la luz del sol o en tierra seca. ¡Teme a Dios el Creador, no a la creación!

Fe es confiar en que Él tiene el control cuando yo no lo tengo. La fe equivale al temor del Señor. La ansiedad equivale al miedo a la tormenta. Confía. ¡Jesús es el Dios que te salvará a través de las tormentas!

Salmos 46:1-3 (NTV) Dios es nuestro refugio y nuestra fuerza; siempre está dispuesto a ayudar en tiempos de dificultad. Por lo tanto, no temeremos cuando vengan terremotos y las montañas se derrumben en el mar.  ¡Que rujan los océanos y hagan espuma! ¡Que tiemblen las montañas mientras suben las aguas! 

Salmos 46:10 (NTV) «¡Quédense quietos y sepan que yo soy Dios! Toda nación me honrará. Seré honrado en el mundo entero».

Cerremos con la pregunta planteada por los discípulos: “¿Quién es este hombre?” Él es Dios. Él es bueno. A través de mucho dolor y pruebas, Jesús aseguró nuestra salvación. ¡Esto fue bueno! No trató de evadir los tiempos difíciles sino que fue nuestro ejemplo de perseverar con fe y confianza en Dios cuya voluntad es buena. Su sufrimiento nos trajo paz. Él es Dios quien nos llevará a ti y a mí al otro lado de esta vida mientras nos da paz en las tormentas.

Ver también:

Ansiosos por nada (serie)

Hoy comenzamos el capítulo 5 de Marcos, y vamos a estudiar una sanación poderosa que provocó dos reacciones polares opuestas: la adoración llena de asombro de un grupo y el rechazo lleno de miedo de otro. Nos muestra el tipo de impacto que Jesús siempre ha tenido en el mundo: o lo amas o lo odias. Incluso hoy, algunas personas se niegan a ver el bien que Jesús quiere hacer en el mundo. Sus mentes están decididas; lo rechazan a cada paso. Cualquiera que sea su motivo (financiero, político, relacional, emocional), están decididos a luchar contra Jesús, sus enseñanzas y sus seguidores. Estas personas existían en los días de Jesús, y todavía existen hoy en día.

Hoy hablaremos sobre los demonios y la autoridad y la cultura predominante. Así que empecemos con una pregunta: ¿Hay una línea que no dejarías que Jesús cruce?  Muchos de nosotros le decimos: “Te seguiré mientras no me cueste mucho”, o “mientras no tenga que renunciar a mis opciones de entretenimiento”, o “no me haga ver raro o extremista.” Y es que muchas veces no queremos dar a Jesús control total sobre nuestras vidas. Eso es lo que vemos en la comunidad del hombre endemoniado.

Hombre vs Legión

La historia ilustra la lucha interna: la batalla entre nuestras buenas intenciones y la legión de demonios que quieren mantenernos atados a la muerte. 

Marcos 5:1-5 (NTV) Entonces llegaron al otro lado del lago, a la región de los gerasenos. Cuando Jesús bajó de la barca, un hombre poseído por un espíritu maligno salió de entre las tumbas a su encuentro. Este hombre vivía en las cuevas de entierro y ya nadie podía sujetarlo, ni siquiera con cadenas. Siempre que lo ataban con cadenas y grilletes—lo cual le hacían a menudo—, él rompía las cadenas de sus muñecas y destrozaba los grilletes. No había nadie con suficiente fuerza para someterlo. Día y noche vagaba entre las cuevas donde enterraban a los muertos y por las colinas, aullando y cortándose con piedras afiladas.

Enfoquémonos en las partes en negritas en el pasaje anterior.

Las cuevas de entierros – significaba que este pobre hombre ya estaba tan bueno como muerto. La Biblia dice lo siguiente al respecto:

Efesios 2:1-2 (NTV) Antes ustedes estaban muertos a causa de su desobediencia y sus muchos pecados. Vivían en pecado, igual que el resto de la gente, obedeciendo al diablo—el líder de los poderes del mundo invisible —, quien es el espíritu que actúa en el corazón de los que se niegan a obedecer a Dios.

La paga del pecado es muerte en todos los sentidos. Este hombre había sido expulsado del pueblo por el peligro que representaba para los demás. Ahora, aislado, sólo puede hacerse daño a sí mismo. El diablo hace algunos de sus mejores trabajos en forma aislada.

No había nadie con suficiente fuerza – Esto muestra el poder del enemigo. Sin embargo, sabemos que el poder del diablo es limitado y sujeto a Dios. 

Avancemos en la historia bíblica:

Marcos 5:6-10 (NTV) Cuando Jesús todavía estaba a cierta distancia, el hombre lo vio, corrió a su encuentro y se inclinó delante de él. Dando un alarido, gritó: «¿Por qué te entrometes conmigo, Jesús, Hijo del Dios Altísimo? ¡En el nombre de Dios, te suplico que no me tortures!». Pues Jesús ya le había dicho al espíritu: «Sal de este hombre, espíritu maligno». Entonces Jesús le preguntó: —¿Cómo te llamas?

Y él contestó: —Me llamo Legión, porque somos muchos los que estamos dentro de este hombre. Entonces los espíritus malignos le suplicaron una y otra vez que no los enviara a un lugar lejano.

Una vez más, analicemos las partes en negrita.

El hombre vs. Legión – esta es la lucha interna. El hombre estaba emocionado de ver a Jesús, quería adorarlo. Pero, Legión se molestó al ver a Jesús, gritó y gritó. Los demonios trataron de tomar el control de la situación dirigiéndose a Jesús por su nombre completo. Había una superstición común en ese momento de que tenías poder espiritual sobre otro si te dirigías a ellos por su nombre exacto.

En el discurso de Jesús, los demonios tienen los hechos teológicos correctos acerca de quién es él, pero no tienen la actitud correcta. Hablamos mucho acerca de tener la información correcta y la actitud correcta cuando venimos a Jesús. Estos demonios no se dirigían a él de esta manera porque querían someterse a él, sino porque esperaban exhibir alguna autoridad sobre él. Obviamente, esto fracasó ya que Jesús no fue creado y según Colosenses 1:15-16 es Jesús quien creó los demonios.

A pesar de que el hombre quería hacer lo que era bueno, no pudo. Y esto es cierto muchas veces para muchos de nosotros. Aun el apóstol Pablo tuvo esta lucha. Leamos:

Romanos 7:18-23 (NTV) Yo sé que en mí, es decir, en mi naturaleza pecaminosa no existe nada bueno. Quiero hacer lo que es correcto, pero no puedo. Quiero hacer lo que es bueno, pero no lo hago. No quiero hacer lo que está mal, pero igual lo hago. Ahora, si hago lo que no quiero hacer, realmente no soy yo el que hace lo que está mal, sino el pecado que vive en mí. He descubierto el siguiente principio de vida: que cuando quiero hacer lo que es correcto, no puedo evitar hacer lo que está mal. Amo la ley de Dios con todo mi corazón, pero hay otro poder dentro de mí que está en guerra con mi mente. Ese poder me esclaviza al pecado que todavía está dentro de mí.

Esta lucha interna entre el espíritu y la naturaleza humana debe ser sometida a Dios diariamente. Tenemos que someternos a la voluntad de Dios para poder vencerla. Solo Jesús nos puede hacer libres de cualquier atadura que nos impida adorarlo.

Liberación

Jesús expulsó los demonios del hombre, enviándolos a una piara de cerdos cercana. Es una imagen poderosa de su autoridad sobre el pecado y el diablo, y nos muestra el marcado contraste entre la vida con Jesús y la vida sin él. 

Marcos 5:11-13 (NTV)  Sucedió que había una gran manada de cerdos alimentándose en una ladera cercana. «Envíanos a esos cerdos—suplicaron los espíritus—. Déjanos entrar en ellos». Entonces Jesús les dio permiso. Los espíritus malignos salieron del hombre y entraron en los cerdos, y toda la manada de unos dos mil cerdos se lanzó al lago por el precipicio y se ahogó en el agua.

Permiso –Jesús tiene la máxima autoridad, e incluso los demonios lo saben. Así que le pidieron a Jesús que los dejara entrar a los puercos, luego hicieron que los pobres cerdos se ahogaran. Esta es la primera mención registrada de un suicido masivo (esta es una broma tonta de un pastor). Pero, ya, en un tono más serio, el diablo está buscando a quien destruir y matar

Efesios 2:4-6 (NTV) Pero Dios es tan rico en misericordia y nos amó tanto que, a pesar de que estábamos muertos por causa de nuestros pecados, nos dio vida cuando levantó a Cristo de los muertos. (¡Es solo por la gracia de Dios que ustedes han sido salvados!) Pues nos levantó de los muertos junto con Cristo y nos sentó con él en los lugares celestiales, porque estamos unidos a Cristo Jesús.

Es solamente por la misericordia de Dios que nosotros no terminamos muertos físicamente. Dios ha sido misericordioso y nos ha perdonado para que no muramos espiritualmente. Es solo por su gracia que Dios nos ha liberado de la muerte a través de su Hijo Jesús como pasó con este hombre endemoniado quien fue liberado de este tormento.

Dos respuestas (Miedo o adoración)

Sorprendentemente, no todos respondieron de la misma manera a este milagro que les cambió la vida. Muchas personas tenían miedo y le rogaban a Jesús que se fuera; había cruzado una línea que hacía que lo rechazaran. El hombre sanado rogó ir con Jesús, pero en cambio fue enviado a casa para compartir las buenas nuevas.

Marcos 5:14-17 (NTV) Los hombres que cuidaban los cerdos huyeron a la ciudad cercana y sus alrededores, difundiendo la noticia mientras corrían. La gente salió corriendo para ver lo que había pasado. Pronto una multitud se juntó alrededor de Jesús, y todos vieron al hombre que había estado poseído por la legión de demonios. Se encontraba sentado allí, completamente vestido y en su sano juicio, y todos tuvieron miedo.  Entonces los que habían visto lo sucedido, les contaron a los otros lo que había ocurrido con el hombre poseído por los demonios y con los cerdos; y la multitud comenzó a rogarle a Jesús que se fuera y los dejara en paz.

La respuesta de los hombres (que cuidaban a los cerdos) – difundir la noticia, pero ¿por qué? El final de esta sección nos da una pista: reunir a la gente y que estén en contra Jesús

Estos hombres huyeron: no se trataba tanto de hacia dónde corrían; era de lo que estaban huyendo. La palabra original es huir, escapar. Estaban asustados por la pérdida financiera pero también porque sus supersticiones se habían dispersado. Aquí estaba este hombre sentado en su sano juicio y no podían explicarlo.

La respuesta de la multitud fue miedo (no estuvieron extasiados de que este hombre estuviera en su sano juicio). ¡Sino que suplicando (allí está esa palabra otra vez) a Jesús que se fuera! La obra de Dios puede dar miedo cuando no somos parte de ella. Nos obliga a reconocer cuán dependientes somos de él. Si no estás cerca de su bondad, su poder es aterrador.

La pérdida financiera que sufrieron fue más poderosa para ellos que el gozo de ver a este hombre restaurado. En sus mentes, claramente su vida no valía la vida de 2000 cerdos. Por lo tanto Jesús se fue de allí.

Marcos 5:18-20 (NTV) Mientras Jesús entraba en la barca, el hombre que había estado poseído por los demonios le suplicaba que le permitiera acompañarlo. Pero Jesús le dijo: «No. Ve a tu casa y a tu familia y diles todo lo que el Señor ha hecho por ti y lo misericordioso que ha sido contigo». Así que el hombre salió a visitar las Diez Ciudades de esa región y comenzó a proclamar las grandes cosas que Jesús había hecho por él; y todos quedaban asombrados de lo que les decía.

Subir al barco –Jesús se fue. Increíble. Pero es que él no forzará su hermosa sanación a nadie. Solo el hombre que ha sido sanado se le acerca con agradecimiento y le quiere seguir. Mas Jesús le dice que no; que se vaya a su familia.

Ve a tu casa y a tu familia y diles todo –¿Es la primera vez que Jesús revela el secreto?

Jesús aún no ha ido a la cruz, pero esta es la forma más sencilla de compartir el evangelio: cuéntale a la gente todo lo que Dios ha hecho por ti y cuán misericordioso ha sido. Yo estaba roto. Yo estaba muerto. Pero Dios me dio vida. Jesús lo está animando a ir y decirle a la gente lo que Dios ha hecho en él y por él. 

Hasta este punto, le había estado diciendo a todo al que sanaba que no compartiera si no que guardara silencio. Una de las razones es por el área donde tuvo lugar esta liberación. Fue en Decápolis, una región de 10 ciudades griegas en el lado este del Jordán. La difusión de noticias de lo que Jesús había hecho por este hombre en esta área no atraería la oposición de los líderes religiosos judíos. Este hombre podría tener un impacto en esta área con su historia que los discípulos judíos no tendrían. La gente de esa zona sabía cómo era su vida antes de su encuentro con Jesús. Este es otro gran ejemplo de cómo Jesús puede usar las cosas malas de nuestro pasado para su gloria y para lograr su propósito.

Este hombre probablemente pensó que tenía que quedarse cerca de Jesús o los demonios regresarían. Al no permitirle que lo acompañe, Jesús le está mostrando que está verdaderamente libre de la posesión demoníaca que había soportado durante tanto tiempo.

No permitió que su desilusión por no poder ir con Jesús le impidiera compartir las buenas nuevas. ¿Dejamos que la desilusión nos impida ser usados ​​por Jesús?

Hoy estaremos viendo dos relatos de sanación que pasan en la misma escena. Jesus viene de haber sanado al endemoniado de Gadara cuando se le acerca un líder de la sinagoga llamado Jairo. Este hombre se le acerca a Jesús en busca de un milagro para su hija. Le pide que lo acompañe a su casa para que sane a su hijita. Durante el transcurso a la casa de Jairo, una mujer con flujo de sangre lo toca para ser sanada también. En ambos casos, descubrimos 5 similitudes entre ambos personajes que tienen un encuentro con Jesús.

La primera similitud que vemos es la desesperación.

Desesperados

Tanto el padre de la niña como la mujer estaban desesperados por obtener la ayuda de Jesús.

Marcos 5:22-23 (NTV)  Entonces llegó uno de los líderes de la sinagoga local, llamado Jairo. Cuando vio a Jesús, cayó a sus pies y le rogó con fervor: «Mi hijita se está muriendo—dijo—. Por favor, ven y pon tus manos sobre ella para que se sane y viva».

A este hombre líder de la sinagoga, no le importa tirarse a los pies de Jesús para pedirle que sane a su hija. Recuerda, que Jesús no es bien visto por muchos ya que lo consideran un radical y otros lo consideraban un revolucionario. El no era bien visto por los líderes religiosos. Sin embargo, aunque Jairo era líder de la sinagoga, no era un sacerdote. De acuerdo con el Comentario de la Biblia del expositor: Edición abreviada (2 volúmenes)) “Estos eran laicos cuyas responsabilidades eran administrativas, no sacerdotales, e incluían cosas como cuidar del edificio y supervisar el culto.” 

No obstante, cumpliera responsabilidades sacerdotales o no, este hombre está tan desesperado que se postra ante él pidiéndole un milagro. Jairo le ruega a Jesús que lo acompañe a su casa para que sane a su hija y Jesús accede. En el camino, la gente lo apretuja, y es allí donde entra en escena la mujer con flujo.

Marcos 5:26 (NTV) Había sufrido mucho con varios médicos y, a lo largo de los años, había gastado todo lo que tenía para poder pagarles, pero nunca mejoró. De hecho, se puso peor.

Esta mujer había hecho de todo buscando sanidad, pero al contrario, estaba peor. Así que también vino a Jesus como su última opción; desesperada buscando un milagro. 

El IVP Comentario de Trasfondo de la Biblia: Nuevo Testamento, Segunda Edición, comenta que “Dado que ella no podía tener hijos en este estado, y los hombres judíos a menudo se divorciaban de las mujeres que eran incapaces de tener hijos (cf., por ejemplo, Pseudo-Philo, Antigüedades Bíblicas 42:1), esta mujer probablemente nunca se había casado o (si la enfermedad comenzó después del matrimonio) se había divorciado y permanecía soltera.

En una sociedad donde las mujeres solteras y célibes no podían obtener muchos ingresos fácilmente, la enfermedad afectó prácticamente todas las áreas de su vida: física, social, financiera y espiritual ya que era considerada impura. La mujer estaba lo suficientemente desesperada tanto como Jairo por su hija que se entrometió en la multitud y rompió las reglas.

La segunda similitud es el número 12.

12 años

El número 12 estaba asociado con ambos casos. La mujer tenía la condición médica desde hacía 12 años. La hija de Jairo tenía 12 años de edad. Este número era muy simbólico entre el pueblo de Israel. Representa la restauración y resurrección espiritual que Dios quiere hacer en su pueblo representada en las 12 tribus y los 12 discípulos.

Marcos 5:42 (NTV) Entonces la niña, que tenía doce años…

Marcos 5:25 (NTV) Una mujer de la multitud hacía doce años que sufría una hemorragia continua.

La tercera similitud es el uso de la palabra hija para referirse tanto a la niña como a la mujer.

Hijas

Ambas fueron etiquetadas en el texto como “hija”. Primero vemos que Jairo se refiere a la niña como “mi hijita” o sea hija pequeña.

Marcos 5:23 (NTV) y le rogó con fervor: «Mi hijita se está muriendo—dijo—. Por favor, ven y pon tus manos sobre ella para que se sane y viva».

Luego, Jesus, se dirige a la mujer con flujo como “hija”:

Marcos 5:34 (NTV) Y él le dijo: “Hija, tu fe te ha sanado. Ve en paz. Tu sufrimiento ha terminado.                    

En ambos casos, el hecho de que Jesús se enfocara en las mujeres era algo que iba en contra de la cultura. La cultura judía era, y es un patriarcado. El padre, osea el hombre, es el que dirige y toma las decisiones. La mujer no contaba en esta cultura y por lo tanto no podía estar en reuniones donde hubieran hombres. Sin embargo, Jesus fue un maestro radical porque le enseñaba tanto a hombres como a mujeres. Él se le acercaba a las mujeres y les prestaba atención. Y es que el si que no hace acepción de personas.

La cuarta similitud es la impureza ceremonial. Tanto la mujer como la niña eran consideradas impuras bajo los preceptos ceremoniales judios.

Impuras

Tanto el flujo de sangre como la muerte de la joven habrían significado impureza ceremonial, pero fue el contacto físico con Jesús lo que sanó a ambas.

Marcos 5:41 (NTV) Tomándola de la mano, le dijo: “Talitha koum”, que significa “¡Niña, levántate!”.

Haber tomado Jesús a esta niña ya muerta de la mano, bajo la ley, lo hacía impuro. Remontemonos al Antiguo Testamento para ver la explicación del porqué era impuro tocar tanto a la mujer con flujo como a la niña muerta.

Números 19:11 (NTV) »El que toque el cadáver de un ser humano quedará ceremonialmente impuro durante siete días.

Por siete días Jesús tenía que mantenerse alejado de los demás por una semana por el hecho de haber tocado a la niña muerta según la ley. Pero no lo hizo. Es más, ni siquiera tenía que haber ido a la casa de Jairo por el hecho de que ceremonialmente ya estaba impuro. Recordemos que en camino a la casa de Jairo lo había tocado la mujer con el flujo de sangre.

Marcos 5:27-28 (NTV) Ella había oído de Jesús, así que se le acercó por detrás entre la multitud y tocó su túnica. Pues pensó: «Si tan solo tocara su túnica, quedaré sana».

Esto no era permitido porque ella era considerada inmunda por estar sangrando vaginalmente. Se consideraba su periodo mensual por lo cual ella no podía ni salir de casa ni mucho menos tocar a alguien. 

Levítico 15:19 (NTV)  »Cada vez que una mujer tenga su período menstrual, quedará ceremonialmente impura durante siete días. Cualquiera que la toque durante ese tiempo quedará impuro hasta el anochecer.

Ella tenía que esperar siete días para poder quedar ceremonialmente pura y poder estar entre la gente (Levítico 15:28).

Una vez que Jesús se dio cuenta de que esta mujer “impura” lo había tocado, tenía que haber lavado su ropa, bañarse y esperar hasta el anochecer para volver a estar en compañía de otras personas (Levítico 15:27). Pero él era Jesús, Dios en la carne, así que la ley se cumplía en él. El era santo y nada podía ensuciarlo ni hacerlo impuro. Al contrario, Jesús hace puro lo que es impuro.

Una pepita de oro para ti: por eso Jesús llamó a esta mujer de entre la multitud preguntando quién me ha tocado. Él sabía muy bien quien lo había tocado. Pero lo hace para que la mujer diga yo. No para avergonzarla, sino para validar su sanación y restauración a la sociedad. Al declararla sana, le estaba diciendo a todos que ella podía volver a ser parte de la sociedad que por doce años la había excluido. Se acabó su soledad por ser considerada impura y ahora podía volver a tener contacto humano.

Otra cosa de notar en estos relatos, según el Comentario Bíblico del Expositor: Edición Abreviada (2 Volúmenes)) es que “Marcos probablemente unió estas dos historias con la historia de la sanación del endemoniado porque todas tienen que ver con la impureza ceremonial. De acuerdo con la ley judía, el contacto con las tumbas, la sangre o la muerte lo convertía a uno en impuro ceremonialmente.” Mas una vez que Jesus aparece, son restaurados a su vida normal. 

La última similitud entre ambos casos es la fe.

Fe

La Fe de la mujer hizo que ella arriesgara todo para buscar a Jesús. La fe de Jairo iba en contra de sus tradiciones judías y creía que Jesús tenía el poder de salvar. Jesús elogió tanto al padre como a la mujer por su fe. Leamos sobre la fe de Jairo.

Marcos 5:23 (NTV) y le rogó con fervor: «Mi hijita se está muriendo—dijo—. Por favor, ven y pon tus manos sobre ella para que se sane y viva».

Este padre tenía fe en que Jesus sanara a su hija a pesar de que esta estaba muriendo. Y su fe le valió porque cuando llegan, la niña no solo está enferma gravemente, ya ha muerto. ¡Hasta ya habían contratado a los que lloraban en los funerales! Mas para Jesus no hay nada imposible si uno cree. Y ¡él revivió a la niña!

Ahora veamos la fe de la mujer:

Marcos 5:28, 34 (NTV) Pues pensó: «Si tan solo tocara su túnica, quedaré sana»…. Y él le dijo: «Hija, tu fe te ha sanado. Ve en paz. Se acabó tu sufrimiento».

La fe de esta mujer si que también era grande. Ella no pido que Jesus la tocara, si no que pensó dentro de sí que con solo tocar una orilla de la túnica de Jesús sanabria. Y ¡así fue! Después de sufrir tantos años y de gastar todo lo que tenía y de vivir en soledad, despreciada por la sociedad, ella por fin queda libre de su tormento. 

Son muchas las desesperaciones que nos hacen venir a Jesús. Sin embargo, lo que todos tenemos en común es una vida cambiada a través de la fe en Jesucristo. Él es el único que nos da la libertad, sanidad y restauración.

¿Alguna vez te has sentido rechazado? Pueda que tu familia, amistades o hasta la misma sociedad te rechace por ser diferente a ellos; por ser un seguidor de Jesus. Si este es tu caso, no dejes que esto te baje la moral. Jesús mismo fue rechazado por su pueblo natal cuando el regresó para hacer milagros. Y dado a su rechazo e incredulidad, Jesús no pudo obrar muchos milagros. 

Identidad equivocada

La gente de Nazaret dejó que su familiaridad con Jesús y las nociones preconcebidas acerca de él les impidiera experimentar una relación genuina con él. Cuando venimos a Jesús, tenemos que venir a él por lo que él es, no por lo que queremos que sea.

Marcos 6:1-3 NTV Jesús salió de esa región y regresó con sus discípulos a Nazaret, su pueblo. El siguiente día de descanso, comenzó a enseñar en la sinagoga, y muchos de los que lo oían quedaban asombrados. Preguntaban: «¿De dónde sacó toda esa sabiduría y el poder para realizar semejantes milagros?». Y se burlaban: «Es un simple carpintero, hijo de María y hermano de Santiago, José, Judas y Simón. Y sus hermanas viven aquí mismo entre nosotros». Se sentían profundamente ofendidos y se negaron a creer en él.

Jesús regresa a su ciudad natal. Nazaret está a unas 20 millas al oeste de Capernaum, donde ocurrieron muchos de los eventos que hemos visto hasta este punto en el evangelio de Marcos. Nazaret era más pequeña que Capernaum. Tenía la reputación de ser una ciudad de “caminos secundarios”. Incluso uno de los discípulos de Jesús, Natanael, cuando se le habló originalmente de Jesús de Nazaret, preguntó: “¿Puede salir algo bueno de Nazaret?” Es uno de esos pueblos donde todo el mundo conoce a todo el mundo y sabe lo que cada quien hace; como dice el dicho “pueblo chico, infierno grande”.

Ya hemos visto en Marcos cómo la fama de Jesús se había extendido por toda Galilea y más allá. Sin duda, las noticias de sus milagros y enseñanzas habían llegado hasta Nazaret. Esto es como el niño de un pueblo pequeño que se va a la gran ciudad y triunfa en el entretenimiento, el atletismo o la política y ahora regresa a sus raíces. Probablemente había mucha anticipación en torno a su regreso, pero también mucho escepticismo. No todos los de su comunidad lo recibirán como un triunfador. Muchos hasta lo rechazaran. 

Igual pasó con Jesús. Cuando él se fue de su pueblo no era un rabino. Él era carpintero. No se había entrenado con un rabino famoso. Así que pueda que hubo celos entre los maestros de la ley a su regreso. Los líderes religiosos de Nazaret habían oído hablar de la fama y el seguimiento que Jesús había estado ganando.

Al estilo típico de Marcos, el capítulo 6 entra de lleno en la acción. En la versión de Lucas, que leemos en su capítulo 4, entra en más detalles sobre lo que Jesús enseñó en la sinagoga para hacer que todos se pregunten “¿de dónde sacó toda esta sabiduría y el poder para hacer tales milagros?” Están asombrados por la enseñanza de Jesús. No obstante, cuando dicen: “¿No es este el carpintero?”, es un insulto. No es que la carpintería se considerara un oficio deshonroso, pero no tenía formación formal. No tenía el respaldo de ningún rabino prominente, ni de ningún otro rabino. 

También fue un insulto cuando lo llamaron  “el hijo de Maria”. Esto es porque, contrario a la costumbre judía, se refirieron a Jesus como el hijo de su madre, versus el hijo de su padre. La costumbre era que al hablar de un hombre se le refería como el hijo de su padre, incluso si su madre era viuda. Entonces puede que aparte de ser un insulto, también podría ser una acusación de que Jesús era un hijo ilegítimo. Ese rumor había circulado en el pequeño pueblo de Nazaret donde todos conocen a todos. Probablemente algo con lo que Jesús y María y José habían lidiado cuando él era un niño.

Luego vemos una referencia a los hermanos y hermanas de Jesús. María y José tuvieron otros hijos. Esto muestra que María no permaneció virgen después del nacimiento de Jesús.

Es asunto de todo esto es, cuando venimos a Jesús, ¿tenemos ideas preconcebidas acerca de quién es él? Para la gente de Nazaret, sus ideas preconcebidas los ofendieron y se negaron a creer en Jesús. Tenemos que venir a él en sus términos, no en nuestros términos. Ellos no entendieron que Jesús era Dios en carne y que fue por medio de él que todo fue creado. (Colosenses 1:15-16 NTV).. Él tiene todo el poder y la autoridad. Cuando venimos a él, nos sometemos a su gobierno en nuestra vida.

Milagros limitados

Nuestra falta de fe en Jesús limita lo milagroso. Esto no es porque él sea incapaz de hacer milagros. Es tan ilógico e infundado que no tengamos fe en Jesús, que Jesús mismo se asombra de nuestra incredulidad.

Marcos 6:4-6 NTV Entonces Jesús les dijo: «Un profeta recibe honra en todas partes menos en su propio pueblo y entre sus parientes y su propia familia». Y, debido a la incredulidad de ellos, Jesús no pudo hacer ningún milagro allí, excepto poner sus manos sobre algunos enfermos y sanarlos. Y estaba asombrado de su incredulidad. Después Jesús fue de aldea en aldea enseñando a la gente.

Jesús tenía multitudes de personas que lo seguían por toda Galilea. Habían venido a verlo desde lugares tan lejanos como Tiro y Sidón, pero los de su ciudad natal no lo honraron. Ese rechazo creó un aguijón muy profundo. ¿Te sientes rechazado? ¿Sientes que nadie te entiende? Jesús ha estado allí. Él sabe cómo te sientes. Tenemos un gran sumo sacerdote que ha pasado por todos los dolores y pruebas que tú y yo pasaremos.

En la versión de Lucas, Jesús dijo: “Sin duda citarás este proverbio: “médico, cúrate a ti mismo, haz milagros aquí en tu ciudad natal como lo hiciste en Cafarnaúm”. Ellos querían ver milagros, no porque creyeran que Jesús podía hacerlos, sino porque si no los hacía, no creerían en él.. Pero a causa de su incredulidad, Jesús hizo pocos milagros allí. Esto fue por falta de fe. La fe de ellos fue de “tengo fe “sólo si” (ponga aquí cualquier cosa que esté deseando que Dios haga) versus fe verdadera.  ¿Qué es la fe?

¿Estás experimentando milagros en tu vida? Si no, ¿es por incredulidad? ¿Dudas que Dios pueda obrar milagros en tu vida? ¿Has dado un paso de fe cuando Dios te ha pedido que hagas algo? ¿Lo has honrado incluso cuando te puso en riesgo; relacional, financiero o físicamente? Si nunca damos un paso de fe, no le damos a Dios la oportunidad de manifestarse de manera milagrosa. 

Vemos a Jesús asombrado por dos cosas en el NT (Nuevo Testamento), Primero, se as0mbra de la fe de un gentil y aqui, se asombra de la incredulidad del pueblo judío. La incredulidad tiene que ser un pecado monstruoso para que Jesús se asombre. ¿Qué en tu vida haría que Jesús se asombrara, tu fe o tu incredulidad?

Sacúdanse el polvo

Cuando Jesús nos envía, debemos reconocer nuestra dependencia de él. Nuestro trabajo es predicar un mensaje de arrepentimiento, no cambiar el corazón de la gente. Solo Dios puede ablandar el corazón de alguien. No debemos dejarnos abrumar por las preocupaciones del mundo, sino centrarnos en la tarea que tenemos entre manos.

Marcos 6:7-9 NTV Reunió a sus doce discípulos, comenzó a enviarlos de dos en dos y les dio autoridad para expulsar espíritus malignos. Les dijo que no llevaran nada para el viaje—ni comida, ni bolso de viaje, ni dinero[b]—sino solo un bastón. Les permitió llevar sandalias pero no una muda de ropa.

Cuando los envió, los envió con autoridad. Había una regla de los rabinos judíos de que no podías entrar al área del templo con un bastón, zapatos o una bolsa de dinero, porque querías evitar incluso la apariencia de estar ocupado en cualquier otro negocio que no fuera el servicio del Señor. Los discípulos estaban ocupados en un trabajo tan santo (predicar el evangelio y traer la sanidad de Dios) que no podían dar la impresión de que tenían otro motivo. Por eso Jesús les dijo que no llevaran ninguna de esas cosas mencionada anteriormente. Al viajar livianos, dependerían de Dios para su provisión. Cada día sería un recordatorio de que Dios había proveído sus necesidades.

Marcos 7:10-11 NTV Les dijo: «Por todo lugar que vayan, quédense en la misma casa hasta salir de la ciudad. 11 Pero si en algún lugar se niegan a recibirlos o a escucharlos, sacúdanse el polvo de los pies al salir para mostrar que abandonan a esas personas a su suerte».

Su trabajo era predicar un mensaje de arrepentimiento, no cambiar los corazones de la gente. Solo Dios puede ablandar el corazón de alguien.  

No debían sentirse responsables por alguien que no los recibiera. No debían quedarse en ese pueblo tocando puertas que no se abrirían. Sacudirse el polvo de los pies al salir era algo que hacían los judíos al salir de una ciudad gentil por la que habían viajado. Esto hubiera sido un juicio aún mayor sobre los incrédulos de ese pueblo y hubiera sido más un insulto: “Si no crees este mensaje, eres como un gentil” les estaban  diciendo. Piensa en la parábola de los suelos que vimos en el capítulo 4. Nuestro trabajo es esparcir las semillas. Si el suelo es duro, no depende de nosotros tratar de forzarlo.

Marcos 7:12-13 NTV  Entonces los discípulos salieron y decían a todos que se arrepintieran de sus pecados y volvieran a Dios. También expulsaban muchos demonios y sanaban a muchos enfermos ungiéndolos con aceite de oliva.

Salieron. Ellos lo hicieron. Fueron obedientes. Podrían haber inventado muchas excusas: “no estamos preparados:, “¿y si la gente no nos cree?”, “¿y si no lo decimos bien?”, etc. ¿Cuáles son tus excusas?

Predicaron un mensaje de arrepentimiento. No trataron de escoger ir a quién pensaban que recibiría el mensaje: “diciéndoles a todos los que conocieron que se arrepientan de sus pecados y se vuelvan a Dios”. También echaban fuera demonios y curaban enfermos. Esto era parte de las instrucciones originales que les dio Jesús.

También hemos sido enviados en misión – La Gran Comisión. Nuestras órdenes son ir y hacer discípulos, bautizándolos y enseñándoles todo lo que Jesús mandó. ¿Estamos enfocados o estamos dejando que las preocupaciones del mundo se interpongan en el camino? ¿Vamos a salir y hacerlo, o estamos inventando excusas?

Iniciamos este artículo con una pregunta muy importante: ¿Qué  moldea tu idea de quién es Jesús? Hoy exploraremos y veremos la respuesta de varias personas. Esta es la pregunta más importante que jamás puedas responder, porque es la única que determina tu destino eterno. Tu respuesta a tal pregunta se ve afectada por tu crianza, tus experiencias, las enseñanzas de Jesús, influencias no cristianas o tus emociones. En el caso de Herodes, uno de los personajes que estudiaremos hoy, se vio influenciado por su conciencia culpable. Esto moldeó su percepción de Jesús en Marcos 6:14-29. El mensaje de Juan el Bautista lo intrigaba a pesar de su confusión interior. Leamos:

Marcos 6:14-16 (NTV)  El rey Herodes Antipas pronto oyó hablar de Jesús, porque todos hablaban de él. Algunos decían: «Este debe ser Juan el Bautista que resucitó de los muertos. Por eso puede hacer semejantes milagros». Otros decían: «Es Elías». Incluso otros afirmaban: «Es un profeta como los grandes profetas del pasado». Cuando Herodes oyó hablar de Jesús, dijo: «Juan, el hombre que yo decapité, ha regresado de los muertos»

Al igual que hoy en día, todos en ese entonces especularon sobre la identidad de Jesús. Hasta sus discípulos:

Mateo 16:13-17 (NTV) Cuando Jesús llegó a la región de Cesarea de Filipo, les preguntó a sus discípulos: —¿Quién dice la gente que es el Hijo del Hombre? —Bueno—contestaron—, algunos dicen Juan el Bautista, otros dicen Elías, y otros dicen Jeremías o algún otro profeta. Entonces les preguntó: —Y ustedes, ¿quién dicen que soy? Simón Pedro contestó: —Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios viviente. Jesús respondió: —Bendito eres, Simón hijo de Juan, porque mi Padre que está en el cielo te lo ha revelado. No lo aprendiste de ningún ser humano.

Unos decían que Jesús era algún profeta del pasado como Elias, y otros que era Juan el Bautista resucitado. La opinión de Herodes es que Jesús era Juan el Bautista (Marcos 6:17). Herodes creía que era Juan el Bautista  porque estaba obsesionado por una conciencia culpable. La razón es porque estaba pertubado y curioso,

Pertubado y curioso

Marcos 6:17-20 (NTV) Pues Herodes había enviado soldados para arrestar y encarcelar a Juan para hacerle un favor a Herodías. Él se casó con ella a pesar de que era esposa de su hermano, Felipe. Juan le había estado diciendo a Herodes: «Es contra la ley de Dios que te cases con la esposa de tu hermano». Por eso Herodías le guardaba rencor a Juan y quería matarlo; pero sin el visto bueno de Herodes, ella no podía hacer nada, porque Herodes respetaba a Juan y lo protegía porque sabía que era un hombre bueno y santo. Herodes se inquietaba mucho siempre que hablaba con Juan, pero aun así le gustaba escucharlo. 

Algo curioso, una pepita de oro de la Biblia para los que les gusta la trivia bíblica es que Marcos dedica catorce versículos a la muerte de Juan pero sólo cinco a su ministerio.

Volviendo a Herodes, Juan el Bautista le había denunciado en su propia cara su pecado. Claramente le decía que no era lícito que viviera con la mujer de su hermano. Así que Herodes lo encerró. Pero aunque se inquietaba o perturbaba por el juicio de Juan, también sentía curiosidad por su mensaje. Muchos buscadores de Jesus en la actualidad se sienten de la misma manera cuando se trata de Jesús.

Otra pepita: El odio y conflicto de Herodías contra Juan el Bautista  es muy similar al de Jezabel contra el profeta Elías (1 Reyes 19). Herodias quería matar a Juan el Bautista porque le decía a Herodes que era pecado ante Dios que él estuviera con ella. Y Jezabel odiaba a Elias y también lo quería matar porque no hacía lo que ella y su esposo querían, y porque les pasaba juicio por su maldad.

Herodes respetaba a Juan y le gustaba conversar con él a pesar de que le inquietaba lo que le decía. Sin embargo, tuvo un momento de debilidad y cedió a las exigencias de Herodias.

Momento de debilidad

Marcos 6:21-24 (NTV) Finalmente, Herodías tuvo su oportunidad en el cumpleaños de Herodes. Él dio una fiesta para los altos funcionarios de su gobierno, los oficiales del ejército y los ciudadanos prominentes de Galilea. Luego la hija del rey, también llamada Herodías, entró y bailó una danza que agradó mucho a Herodes y a sus invitados. «Pídeme lo que quieras—le dijo el rey a la muchacha—y te lo daré». Incluso juró: «Te daré cualquier cosa que me pidas, ¡hasta la mitad de mi reino!». Ella salió y le preguntó a su madre: —¿Qué debo pedir? Su madre le dijo: —¡Pide la cabeza de Juan el Bautista!

Herodes se emociona por la danza que presentó la hija de Herodías y le ofrece hasta la mitad de su reino como recompensa. Ahora es mi oportunidad, pensó Herodias, y no la iba a desperdiciar. Ella le pudiera haber aconsejado a su hija que pidiera riquezas o cualquier cosa que ella quisiera, pero no. Su odio y desprecio por Juan el Bautista pudo más. Y todo porque no le gustaba que la confrontara con su pecado.

Marcos 6:25-29 Así que la muchacha regresó de prisa y le dijo al rey: —¡Quiero ahora mismo la cabeza de Juan el Bautista en una bandeja! Entonces el rey se arrepintió profundamente de lo que había dicho, pero debido a los juramentos que había hecho delante de sus invitados, no le podía negar lo que pedía. Así que envió de inmediato a un verdugo a la prisión para que le cortara la cabeza a Juan y luego se la trajera. El soldado decapitó a Juan en la prisión, trajo su cabeza en una bandeja y se la dio a la muchacha, quien se la llevó a su madre. Cuando los discípulos de Juan oyeron lo que había sucedido, fueron a buscar el cuerpo y lo pusieron en una tumba.

En un momento de debilidad, Herodes traicionó a Juan el Bautista y lo hizo decapitar. Es un ejemplo aterrador de cuán fácilmente podemos ser influenciados para alejarnos del camino que nos puede llevar a Cristo. Las influencias de hoy, como los influencers de las redes sociales, los amigos no cristianos, las películas que vemos o lo que leemos puede tener una influencia tan fuerte en nuestras vidas que pueden distorsionar la imagen que tenemos de Jesus. A veces no son sólo las influencias externas las que nos afectan. Las pruebas y problemas de la vida también pueden afectar negativamente lo que pensamos de Jesus. Esto le pasó a Juan el Bautista por un breve momento de crisis.

La crisis de Juan

Al igual que Herodes tuvo su momento de debilidad, Juan el Bautista también tuvo el suyo. Estando en la cárcel, sintiendo la muerte respirando tras su cuello, cuestiona la identidad de Jesús y sufre una crisis de fe.

Mateo 11:2-3 (NTV) Juan el Bautista, quien estaba en prisión, oyó acerca de todas las cosas que hacía el Mesías. Entonces envió a sus discípulos para que le preguntaran a Jesús: —¿Eres tú el Mesías a quien hemos esperado o debemos seguir buscando a otro?

Algo en que pensar: Juan el Bautista estaba trayendo juicio mientras que Jesús estaba trayendo alegría. Aquí vemos a un Juan diferente al que bautizó a Jesús. Cuando Jesus se presentó a Juan, él lo identificó públicamente como el Mesías, el Hijo de Dios de quien no era ni digno de desatar su calzado. No obstante, el tiempo encarcelado le había inyectado la duda a Juan. Juan el Bautista estaba en prisión; ¿Juzgaría Jesús a Herodes?

Mateo 11:4-6 (NTV) Jesús les dijo: —Regresen a Juan y cuéntenle lo que han oído y visto: los ciegos ven, los cojos caminan bien, los que tienen lepra son curados, los sordos oyen, los muertos resucitan, y a los pobres se les predica la Buena Noticia. —Y agregó—: Dios bendice a los que no se apartan por causa de mí.

Enfoquémonos en la última oración que menciona Jesús en este pasaje. “Dios bendice a los que no se apartan por causa de mí.” Acaso, ¿estaba Juan el Bautista a punto de caer y apartarse del camino? ¿Sentía que su prueba era tan grande que estaba dudando? Pueda que esto parezca injusto, pero es que su fe estaba siendo probada.

En respuesta a la pregunta de Juan, Jesús resumió los milagros que estaba haciendo y su predicación “usando el lenguaje de Isaías 35:5-6; 61:1 (con posibles alusiones adicionales a 26:19; 29:18-19) de acuerdo con El Comentario Bíblico del Expositor: Edición abreviada (2 volúmenes).

El Comentario Bíblico del Expositor: Edición abreviada (2 volúmenes) continúa diciendo: “Los cuatro pasajes de Isaías se refieren al juicio en su contexto inmediato… Así Jesús respondía alusivamente a la pregunta del Bautista: las bendiciones prometidas para el tiempo del fin han estallado y prueban que está aquí, aunque los juicios se demoren.

Sorprendentemente, Juan tuvo su propia crisis de fe como ya dijimos mientras estaba en prisión, y envió a sus discípulos a preguntarle a Jesús si realmente era el Mesías. Quizás la respuesta de Jesús no es tan directa como esperaba Juan. No obstante, la respuesta de Jesús es un recordatorio de que los verdaderos seguidores permanecerán fieles hasta el final, incluso frente a la violencia. 

Mateo 11:11-12 (NTV) »Les digo la verdad, de todos los que han vivido, nadie es superior a Juan el Bautista. Sin embargo, hasta la persona más insignificante en el reino del cielo es superior a él. Desde los días en que Juan el Bautista comenzó a predicar hasta ahora, el reino del cielo ha venido avanzando con fuerza, y gente violenta lo está atacando.

El Comentario Bíblico del Expositor: Edición Abreviada (2 Volúmenes)) termina diciendo, con respecto a este punto: “Para resumir, “simultáneo con el avance del reino han sido los ataques de personas violentas contra él. Ese es precisamente el punto que Juan no pudo captar. Ahora Jesús lo afirma expresamente.”

Herodias y aun el mismo Herodes, aunque simpatizaba con Juan el Bautista, eran el enemigo espiritual. Fueron influenciados por Satanás para que atacaran el reino del cielo. 

Para que no avanzara la obra salvadora de Jesús. Con Juan preso, el diablo pensó que se deshacía del portavoz de buenas nuevas de salvación. Con la muerte de Jesus, el diablo pensó que se deshacía de él. Sin embargo, en ambos casos, el enemigo quedó burlado, porque el reino de Dios se hizo más fuerte con el legado de Juan, y con la muerte y resurrección de Jesús.

El ministerio de Juan el Bautista abrió el camino para que Jesus empezara su ministerio. Y a pesar de que murió decapitado, no fue una derrota. Al contrario, este fue su testimonio para traer a otros a Jesus. Demostró que vale la pena vivir y sobre todo, morir por Jesús. Aun así, Jesús dijo que aun el más insignificante de entre nosotros será el más grande en el reino del cielo. 

Te preguntarás: ¿Cómo somos más grandes que Juan el Bautista? En la guerra con el mundo, y dado nuestro lugar en la historia de la salvación, ¡podemos señalar a la gente más claramente a Jesús! No nos desesperemos de pasar pruebas porque ellas nos ayudaran a contarles a otros de lo maravilloso que es Dios con nosotros y esto será testimonio para que otros vengan a Jesus en sus necesidades. Seamos parte del legado de Juan el Bautista siendo fieles a Jesús aun en nuestro sufrimiento.

Para concluir, responde a la pregunta con la que iniciamos: ¿Qué  moldea tu idea de quién es Jesús? No dejes que la sociedad, los influencers, la familia o las amistades dicten lo que piensas de Jesús. Tampoco seas como Herodes que comprometió sus sentimientos y creencias con tal de quedar bien con otros, con menos autoridad y poder que él (él era el rey), antes que con Dios. Seamos como Juan el Bautista que se mantuvo fiel a sus convicciones a pesar de su falta de poder terrenal.

A medida que continuamos en nuestro viaje a través del evangelio de Marcos, estamos viendo dos pasajes separados hoy. Si no prestas atención, puede parecer que se repite la misma historia. Estamos hablando de la alimentación de los 5000 en el capítulo 6 de Marcos y la alimentación de los 4000 en el capítulo 8 de Marcos.

Antes de que entremos de lleno en la lección de hoy, contesta la siguiente pregunta: Si Dios hiciera un milagro en tu vida, ¿lo reconocerías como tal?

Buscando Descanso

Jesús sabía la importancia de equilibrar el trabajo y el descanso. Cuando su descanso fue interrumpido, Jesús respondió con compasión. Los discípulos respondieron con frustración.

Marcos 6:30-31 (NTV) Los apóstoles regresaron de su viaje y le contaron a Jesús todo lo que habían hecho y enseñado. Entonces Jesús les dijo: «Vayamos solos a un lugar tranquilo para descansar un rato». Lo dijo porque había tanta gente que iba y venía que Jesús y sus apóstoles no tenían tiempo ni para comer.

Los discípulos habían regresado de su misión. Habían sido enviados en parejas, predicando el arrepentimiento, la sanidad y la expulsión de demonios. Sin duda tenían historias para compartir y preguntas para hacerle a Jesús. Querían pasar tiempo con él. Había tanta demanda de su tiempo que ni siquiera habían estado comiendo. Habían estado trabajando duro y Jesús sabía que necesitaban descansar. No solo buscaban descanso sino que buscaban el silencio y la solitud de la multitud. ¿Son estas disciplinas espirituales las que estamos incorporando en nuestro caminar con Jesús? Si no, deberías hacerlas parte de tu búsqueda de Dios.

Marcos 6:32-34 (NTV) Así que salieron en la barca a un lugar tranquilo, donde pudieran estar a solas; pero muchos los reconocieron y los vieron salir, y gente de muchos pueblos corrió a lo largo de la orilla y llegó antes que ellos. Cuando Jesús salió de la barca, vio a la gran multitud y tuvo compasión de ellos porque eran como ovejas sin pastor. Entonces comenzó a enseñarles muchas cosas.

Cuando llegan a su destino, la multitud ya les ha ganado y están allí esperándolos. Adiós a la paz y tranquilidad. La primera respuesta de Jesús fue la compasión y no la frustración, ni ira, ni preocupación. Eran como ovejas sin pastor. Estaban vulnerables al ataque. Era probable que deambularan y se perdieran. No sabían dónde encontrar comida. Todas estas diferentes necesidades y lo primero que hace Jesús es enseñarles.

Marcos 6:35-36  (NTV) Al atardecer, los discípulos se le acercaron y le dijeron: —Este es un lugar alejado y ya se está haciendo tarde. Despide a las multitudes para que puedan ir a las granjas y aldeas cercanas a comprar algo de comer.

Los discípulos esperaban descanso. Eso les había dicho Jesús cuando partieron en la barca. No han descansado desde que llegaron a la multitud que los esperaba. Ellos ven una necesidad. La solución de los discípulos para deshacerse de la necesidad fue deshacerse de los necesitados. Mas no Jesús.

Alimentando a 5000

Dios tiene recursos ilimitados, pero a menudo nos pide que traigamos nuestras escasas ofrendas a él y él las multiplica. Él nos invita a ser parte de su obra y parte de sus milagros.

Marcos 6:37-40 (NTV) Jesús les dijo: —Denles ustedes de comer. —¿Con qué?—preguntaron—. ¡Tendríamos que trabajar durante meses para ganar suficiente a fin de comprar comida para toda esta gente! 38 —¿Cuánto pan tienen?—preguntó—. Vayan y averigüen. Ellos regresaron e informaron: —Tenemos cinco panes y dos pescados. 39 Entonces Jesús les dijo a los discípulos que sentaran a la gente en grupos sobre la hierba verde. 40 Así que se sentaron en grupos de cincuenta y de cien.

Los discípulos dijeron que tendrían que trabajar durante meses para ganar suficiente dinero para comprar alimentos para todas esas personas. ¿Fue este un comentario hecho con incredulidad? ¿Fue hecho con ira o resentimiento contra la necesidad de la multitud? No podemos decirlo con certeza y debemos tener cuidado con las especulaciones, pero al menos parece que estaban frustrados con la respuesta de Jesús.

Se tuvieron que tomar pasos de obediencia que condujeron al milagro: Fueron y averiguaron cuánto pan tenían. Se sentaron en grupos de 50 y 100.

Marcos 6:41-44 (NTV) Jesús tomó los cinco panes y los dos pescados, miró hacia el cielo y los bendijo. Luego, a medida que partía los panes en trozos, se los daba a sus discípulos para que los distribuyeran entre la gente. También dividió los pescados para que cada persona tuviera su porción. Todos comieron cuanto quisieron, y después los discípulos juntaron doce canastas con lo que sobró de pan y pescado. Un total de cinco mil hombres y sus familias se alimentaron.

Por el evangelio de Juan, sabemos que los cinco panes y los pececillos eran de un niño de la multitud y no de los propios suministros de los discípulos. También sabemos que eran panes de “cebada” o sea “pan de pobre” como se les conocía. Era pan de la marca barata y no de alta calidad.

Jesús tiene un excelente historial de crear algo de la nada. Así creó el mundo. No necesitaba los panes y los peces del muchachito, pero lo invitó a ser parte del milagro. Imagínate el impacto que esto tuvo en el muchacho, sabiendo que Jesús usó su escasa ofrenda para bendecir a tantos. Ese es el mismo aliento que tú y yo recibimos cuando le traemos a Dios nuestro tiempo, talentos y tesoros y él los usa para obrar milagros en la vida de los demás.

Efesios 3:20-21 (NTV) Y ahora, que toda la gloria sea para Dios, quien puede lograr mucho más de lo que pudiéramos pedir o incluso imaginar mediante su gran poder, que actúa en nosotros. ¡Gloria a él en la iglesia y en Cristo Jesús por todas las generaciones desde hoy y para siempre! Amén.

Este milagro era otra oportunidad para glorificar a Jesús y proporcionar evidencia de que él es el Hijo de Dios. Debemos de sentirnos privilegiados de que su poder actúe a través de nosotros como dice lo que dijimos en Efesios.

A menudo abordamos los problemas y las necesidades con una actitud de escasez. Dios puede lograr más de lo que podemos pensar en pedir. ¿Por qué nos enfocamos en nuestros recursos, o la falta de ellos, en lugar de acudir a Dios con recursos ilimitados? ¡Jesús alimentó a 5000 hombres más sus familias con solo 5 panes y dos peces y hasta sobró!

Jesús involucró a los discípulos en la distribución – otro ejemplo de invitarnos a ser parte del milagro. Él no tenía que hacerlo de esa manera. Todos comieron tanto como quisieron. Jesús no era tacaño. No tenían que racionar la comida. Comieron todo lo que quisieron y sobraron doce canastas. Tampoco era que Jesús no fuera un derrochador. Hizo que los discípulos recogieran las sobras. Esto muestra la Importancia de la mayordomía.

Otro detalle importante que vemos aquí es que si no comías lo suficiente, era tu culpa. La comida estaba allí. Lo mismo ocurre con el alimento espiritual. Si no estás comiendo lo suficiente; es tu propia culpa. Leer la Palabra, orar, escuchar sermones, adoración, grupos pequeños, relaciones de mentoría, 

Este relato pasó en el capítulo 6 y luego, si nos saltamos al capítulo 8 vemos un milagro parecido. Parece un caso de deja vu. Si no estás leyendo con atención, puede que pienses que es el mismo milagro contado dos veces. Pero no lo es.

Repítelo

Jesús alimentó a 5000 hombres más a sus familias con 5 panes y dos pescados en el capítulo 6. Luego se va a otras ciudades. Hace muchos otros milagros. Y nuevamente se ve en la misma posición del cap.6. Leamos

Marcos 8:1-4 (NTV) En esos días, se reunió otra gran multitud, y de nuevo la gente quedó sin alimentos. Jesús llamó a sus discípulos y les dijo:  —Siento compasión por ellos. Han estado aquí conmigo durante tres días y no les queda nada para comer. Si los envío a sus casas con hambre, se desmayarán en el camino porque algunos han venido desde muy lejos. Sus discípulos respondieron: —¿Cómo vamos a conseguir comida suficiente para darles de comer aquí en el desierto?

Marcos usa la frase “de nuevo”. En otras palabras, hemos recorrido este camino antes. Sin embargo, los discípulos parecen haberse olvidado por completo de la alimentación de los 5.000.

Vemos a Jesús nuevamente movido por la compasión. Este es un tema que vemos a lo largo de los evangelios. Nuevamente invita a los discípulos a participar del milagro. Y una vez más los discípulos preguntan cómo van a alimentar a tanta gente. Parece que ya se les había olvidado que un tiempo atrás Jesús había demostrado su gran poder alimentando aún a más personas que en esta ocasión. Como que no aprendieron la lección la primera vez así que Jesus tiene que repetirla.

Marcos 8:5-7 (NTV) —¿Cuánto pan tienen?—preguntó Jesús. —Siete panes—contestaron ellos. Entonces Jesús le dijo a la gente que se sentara en el suelo. Luego tomó los siete panes, dio gracias a Dios por ellos, los partió en trozos y se los dio a sus discípulos, quienes repartieron el pan entre la multitud. También encontraron unos pescaditos, así que Jesús los bendijo y pidió a sus discípulos que los repartieran.

Parece que los discípulos son la fuente del pan esta vez.  Ellos nuevamente están involucrados en la distribución del pan. 

Marcos 8:8-10 (NTV) Todos comieron cuanto quisieron. Después los discípulos recogieron siete canastas grandes con la comida que sobró. Ese día había unos cuatro mil hombres en la multitud, y Jesús los envió a sus casas luego de que comieron. Inmediatamente después, subió a una barca con sus discípulos y cruzó a la región de Dalmanuta.

La multitud comió todo lo que quiso. Jesús fue extravagante en la cantidad de comida que le ofrecieron. Es fácil criticar a los discípulos, pero ¿cuán rápido olvidamos la fidelidad de Dios? Lo vemos sacarnos adelante en situaciones difíciles y tan pronto como surge el siguiente problema, entramos en pánico.

Somos igual que los discípulos. No aprendemos la lección la primera vez así que Jesús a veces tiene que repetirla más de una vez. Entonces, ¿cuál es nuestra respuesta a la pregunta del principio?

Si Dios hiciera un milagro en tu vida, ¿lo reconocerías como tal?

¿Nos damos cuenta de que Dios siempre está proveyendo para nosotros ? ¿Vemos su mano moverse en nuestra vida? ¿Vemos su protección sobre nuestros hijos? Deberíamos. Pablo nos lo recuerda en Filipenses.

Filipenses 4:19 (NTV) Y este mismo Dios quien me cuida suplirá todo lo que necesiten, de las gloriosas riquezas que nos ha dado por medio de Cristo Jesús.

Y es que se puede confiar en un Dios que ha suplido nuestra mayor necesidad: el perdón de nuestros pecados. Él murió en la cruz y resucitó al tercer día para traernos salvación y tener vida eterna con él en el cielo. Así que podemos confiar que él suplirá todas nuestras necesidades.

La semana pasada vimos un milagro de 2 por 1: la alimentación de los 5000 en el capítulo 6 y la alimentación de los 4000 en el capítulo 8. Vimos que Jesús tuvo que realizar este milagro dos veces por la lentitud de los discípulos para creer porque todavía estaban tratando de entender la verdadera identidad de Jesús.. Todavía estaban aprendiendo que Jesús no solo es completamente hombre, sino que también es completamente Dios.

La lección de hoy es más de lo mismo. Es la repetición de una lección ya enseñada pero como no la entendieron la primera vez, tienen que repetirla. Hace apenas unas semanas leímos acerca de Jesús calmando la tormenta en una barca con sus discípulos (Marcos 4:35-41). Hicimos esta pregunta: “¿Cómo reaccionas ante el miedo?”  Y enumeramos 4 opciones: luchar, huir, paralizarse o tener fe. 

La historia de hoy en el capítulo 6 se sentirá un poco como una repetición: los discípulos en una barca, asustados en medio de una tormenta, esperando que Jesús la calme. Es tentador saltarse la historia, pero Marcos no lo hizo. Quería que viéramos a los discípulos, con sus defectos y todo. Ellos tardaron en aprender la verdadera identidad de Jesús, y nosotros también lo hacemos. Así que vamos a contar la historia. 

Pero primero, comencemos con una pregunta: ¿Estás enfrentando una tormenta en este momento? Ya sea que tengas problemas de relación, una situación financiera donde las facturas se acumulan o cambios en tu trabajo. Posible, sea una crisis de fe teniendo miedo, duda o preocupación. Sea lo que sea, lo único certero es que no puedes elegir el momento o la frecuencia de las tormentas en tu vida. Si hemos puesto atención al leer las Escrituras, hemos descubierto que durante miles de años, el pueblo de Dios ha enfrentado pruebas, y Dios ha aparecido para librarlos.Es un tema  que podemos rastrear hasta el libro de Éxodo.

El milagro de hoy es bien conocido. Pero antes de leerlo en Marcos, necesitamos darle algo de contexto… Los milagros relacionados con agua estaban al frente y al centro de la fe judía. La historia de la división del Mar Rojo forma el trasfondo para el milagro de Jesús caminando sobre el agua. Recordemos qué  dio paso a este milagroso hecho 

Éxodo 3:7-8 (NTV) Luego el Señor le dijo: —Ciertamente he visto la opresión que sufre mi pueblo en Egipto. He oído sus gritos de angustia a causa de la crueldad de sus capataces. Estoy al tanto de sus sufrimientos. Por eso he descendido para rescatarlos…

Ya conoces la historia, Dios envió a Moises, las plagas… y hace la separación del Mar Rojo como lo dice el salmista

Salmos 77: 19 (NTV) Te abriste camino a través del mar y tu sendero atravesó las poderosas aguas, ¡una senda que nadie sabía que estaba allí!

Otro milagro relacionado con agua fue cuando el pueblo de Israel cruzó el río Jordán (Josué 3:7). Ahora estamos listos para la historia de Marcos.

Tormentas de la vida

Dios nunca se sorprende cuando se desata una tormenta. Él ve tu lucha y tiene el poder de actuar, pero es posible que no lo haga en tu tiempo.

Ya que tenemos contexto, leamos el milagro de hoy.

Marcos 6:45-49 (NTV)  Inmediatamente después, Jesús insistió en que sus discípulos regresaran a la barca y comenzaran a cruzar el lago hacia Betsaida mientras él enviaba a la gente a casa.  Después de despedirse de la gente, subió a las colinas para orar a solas. Muy tarde esa misma noche, los discípulos estaban en la barca en medio del lago y Jesús estaba en tierra, solo. 48 Jesús vio que ellos se encontraban en serios problemas, pues remaban con mucha fuerza y luchaban contra el viento y las olas. A eso de las tres de la madrugada, Jesús se acercó a ellos caminando sobre el agua. Su intención era pasarlos de largo, 49 pero cuando los discípulos lo vieron caminar sobre el agua, gritaron de terror pues pensaron que era un fantasma.

Seguir a Jesús no es una garantía libre de tormentas. Lo vemos a lo largo de las Escrituras. Probablemente lo hayas visto en tu propia vida.Fíjate en dos  cosas:

(1) Jesús los estaba observando en su lucha

(2) pero no actuó de inmediato.

Jesús los habría podido socorrer de inmediato. Es más, se hubiera podido ir con ellos para que no sufrieran esta tormenta. Pero se quedó y los envió adelante. Esto demuestra que él tiene el poder de actuar en Su tiempo, como cuando partió en dos el Mar Rojo, y el río Jordán

Yo estoy aquí

Jesús animó a los discípulos con un estribillo familiar del Antiguo Testamento: “Yo estoy aquí”. Aunque todavía estaban tratando de entender su verdadera identidad, todo cambió cuando dejaron que Jesús subiera a la barca. 

Marcos 6:50-52 (NTV) Todos quedaron aterrados al verlo. Pero Jesús les habló de inmediato: «No tengan miedo—dijo—. ¡Tengan ánimo! ¡Yo estoy aquí!». Entonces subió a la barca, y el viento se detuvo. Ellos estaban totalmente asombrados porque todavía no entendían el significado del milagro de los panes. Tenían el corazón demasiado endurecido para comprenderlo.

Pepita de oro para ti: todavía estaban tratando de entender la verdadera identidad de Cristo, incluso después de todos los milagros. El viaje continuaría para ellos a través del Libro de Marcos. 

Nota los que Jesus les dice: “¡Yo estoy aquí!»”. En otras palabras “El YO SOY” está aquí”. La versión de la Biblia Reina Valera, literalmente dice “Yo Soy”. Yel Comentario de conocimientos bíblicos (2 vols.)) comenta que “Las palabras Yo soy (lit., “Yo soy”, egō eimi) pueden transmitir simplemente una identificación propia (“Soy yo, Jesús”), pero probablemente tienen la intención aquí de hacer eco de la fórmula veterotestamentaria de la autorrevelación de Dios: “Yo Soy el que Soy” (cf. Ex 3,14; Is 41,4; 43,10; 51,12; 52,6). Veamos un ejemplo del uso de “Yo soy”:

Éxodo 3:14 (NTV) —Yo Soy el que Soy. Dile esto al pueblo de Israel: “Yo Soy me ha enviado a ustedes”.

También ver la respuesta de Jesus en Juan 8 58 Jesús contestó: —Les digo la verdad, ¡aun antes de que Abraham naciera, Yo Soy!

Luego leamos Isaías:

Isaías 41:10 (NTV) No tengas miedo, porque yo estoy contigo; no te desalientes, porque yo soy tu Dios. Te daré fuerzas y te ayudaré; te sostendré con mi mano derecha victoriosa.

¡Este mandamiento; no tengas miedo, se encuentra 365 veces en la Biblia! Pero la idea más grande es la razón dada: “Porque YO ESTOY contigo…”. Las mismas palabras que Jesus les dice a sus discípulos cuando llega a la barca caminando sobre el agua en medio de la tempestad. Cuando Jesús les  dijo “Yo soy” o sea “Yo estoy aquí” ellos tuvieron paz.

La fe hundiéndose

Ahora vayamos a Mateo quien da una narración más extensa de este suceso y relata lo que pasa con Pedro cuando ve a Jesús caminar sobre el agua.

Mateo 14:28-31 (NTV)  Entonces Pedro lo llamó: —Señor, si realmente eres tú, ordéname que vaya hacia ti caminando sobre el agua. —Sí, ven—dijo Jesús. Entonces Pedro se bajó por el costado de la barca y caminó sobre el agua hacia Jesús,  pero cuando vio el fuerte viento y las olas, se aterrorizó y comenzó a hundirse. —¡Sálvame, Señor!—gritó. De inmediato, Jesús extendió la mano y lo agarró. —Tienes tan poca fe—le dijo Jesús—. ¿Por qué dudaste de mí?

Aquí vemos a Pedro, envalorado por lo que ve a Jesús hacer y lleno de fe se avienta al agua y si, ¡él también empieza a caminar sobre el agua!  De repente ¡pum! ¡Su fe empieza a hundirse al igual que él! Lo que pasó es que todavía ni él ni los demás discípulos habían comprendido realmente quién era Jesús. El relato de Marcos dice que es “Porque aún no habían entendido lo de los panes, por cuanto estaban endurecidos sus corazones” (v52). ¿Y tú? ¿Entiendes la verdadera identidad de Cristo; que él es el Gran Yo Soy? El que partió el mar Rojo y el río Jordán en dos. El que caminó sobre el agua en la tormenta. Su nombre es Jesús. Los discípulos lo dejaron subir a la barca. ¿Y tú?

Terminemos leyendo el capítulo. Esta última sección del cap 6 termina con más pruebas de que Jesús es Dios:

Marcos 6:53-56 (NTV) Después de cruzar el lago, arribaron a Genesaret. Llevaron la barca hasta la orilla y bajaron. Los habitantes reconocieron a Jesús enseguida y corrieron por toda la región llevando a los enfermos en camillas hasta donde oían que él estaba. Por donde iba—fueran aldeas, ciudades o granjas—le llevaban enfermos a las plazas. Le suplicaban que permitiera a los enfermos tocar al menos el fleco de su túnica, y todos los que tocaban a Jesús eran sanados.

En todo lugar donde quiera que él fuera, la gente se le acercaba para recibir un milagro de él. ¿Necesitas que Jesús aparezca hoy? ¿Necesitas más pruebas de quién es Él para creer totalmente en Él y en su poder?

En Marcos 7:1-23, Jesús debatió con la élite religiosa sobre la fuente de la bondad verdadera. Creían que provenía por seguir las reglas. No obstante, Jesús enseñó que la bondad o sea lo bueno salía de adentro hacia afuera. La pureza proviene de nuestro interior. Es lo que sale de nuestro corazón lo que contamina todo dentro y fuera de nosotros.No son las reglas ni la religión lo que nos hace ser buenos. Nosotros en si, no somos buenos. Es por lo que Jesus hizo en la cruz que somos lavados de nuestros pecados y ahora podemos tener un corazón que honra a Dios.

En la Biblia hay dos citas bíblicas famosas similares en capítulo y versículo: Jeremías 29:13 e Isaías 29:13 que hablan un poco de esto.

Jeremías 29:13 (NTV) Si me buscan de todo corazón, podrán encontrarme.

Este es versículo lema de BuscadeDios.lorg, una de las promesas más poderosas de la historia. Dice que si de todo corazón lo buscamos lo encontraremos. Dios no se está escondiendo de nosotros. Al contrario, nos espera con los brazos abiertos. Pero la clave aquí es buscarlo con todo nuestro corazón.

Isaías 29:13 (NTV) Así que el Señor dice: «Este pueblo dice que me pertenece; me honra con sus labios, pero su corazón está lejos de mí. Y la adoración que me dirige no es más que reglas humanas, aprendidas de memoria.

Estas son palabras muy fuertes que Dios le dice a su pueblo. Una vez más, habla del corazón y de como lo adoramos prácticamente por una religión aprendida y no porque lo amamos o porque tenemos una relación con él. Este versículo también es citado por Jesús en el pasaje de hoy, llamando la atención a la religión que ha perdido el objetivo principal que es buscarlo de corazón y no por religión o costumbre. Y tú, al igual que los fariseos de la época de Jesus, ¿Estás pasando por alto el objetivo principal de la  búsqueda de Dios?

Tradición milenaria

La élite religiosa estaba más preocupada por lavarse las manos que por limpiarse el corazón. Esto procedía de la “tradición de los ancianos” que eran reglas sin sentido que pasaban por alto lo esencial de la Ley. 

Marcos 7:1-5 (NTV) Cierto día, algunos fariseos y maestros de la ley religiosa llegaron desde Jerusalén para ver a Jesús. Notaron que algunos de sus discípulos no seguían el ritual judío de lavarse las manos antes de comer. (Los judíos, sobre todo los fariseos, no comen si antes no han derramado agua sobre el hueco de sus manos, como exigen sus tradiciones antiguas. Tampoco comen nada del mercado sin antes sumergir sus manos en agua. Esa es solo una de las tantas tradiciones a las que se han aferrado, tal como el lavado ceremonial de vasos, jarras y vasijas de metal. Entonces los fariseos y maestros de la ley religiosa le preguntaron: —¿Por qué tus discípulos no siguen nuestra antigua tradición? Ellos comen sin antes realizar la ceremonia de lavarse las manos.

El Comentario Bíblico del Expositor: Edición Abridged (2 Volúmenes)) 3-4 dice que “Marcos consideró necesario explicar a sus lectores gentiles la costumbre judía del lavado ceremonial de manos, una costumbre basada en la “tradición de los ancianos”, una gran masa de tradición oral que había surgido acerca de la ley. Su propósito era regular completamente la vida de una persona, y se transmitía de una generación a la siguiente como normas vinculantes.” En otras palabras, ya no seguir la Ley que Dios dejó en sí, sino la interpretación que le habían dado sus antepasados y que con el tiempo se había pasado como si fuera la ley.  Es parecido a algunos de nuestros rituales sin sentido que han pasado desde nuestros tatarabuelos como el hecho de tocar madera para que no pase lo que se dice. Otro ejemplo de esto es tirar sal por encima del hombre para contrarrestar la mala suerte o el hecho de que te resfrias por salir con el pelo mojado cuando es un virus el que te causa el resfriado.

El hecho es que los fariseos estaban muy molesto porque los discípulos no seguían la costumbre de lavarse las manos antes de comer. Como respuesta, Jesús le contesta lo siguiente:

Marcos 7:6-8 (NTV) Jesús contestó: —¡Hipócritas! Isaías tenía razón cuando profetizó acerca de ustedes, porque escribió: “Este pueblo me honra con sus labios, pero su corazón está lejos de mí. Su adoración es una farsa porque enseñan ideas humanas como si fueran mandatos de Dios”. Pues ustedes pasan por alto la ley de Dios y la reemplazan con su propia tradición.

Aquí Jesús está citando Isaías 29:13. Les dice que son unos hipócritas porque prefieren obedecer a las ideas humanas y no a lo que Dios les establece a través de la ley. Pretenden adorar a Dios cuando su corazón no está conectado con el. Es muy similar a muchos de nosotros hoy en dia que pretendemos vivir una vida que honra a Dios más vivimos una vida desordenada en nuestros trabajos u hogares. Ayunamos y seguimos lo que dicta la religión pero en realidad no tenemos una relación personal con Dios. 

Cancelar la cultura

La élite religiosa sin darse cuenta anuló la Palabra de Dios con su legalismo. Podemos hacer lo mismo hoy con nuestro antinomianismo: seguir una mentalidad de “todo vale” con la Ley de Dios. 

Marcos 7:9-13 (NTV) Entonces dijo: —Ustedes esquivan hábilmente la ley de Dios para aferrarse a su propia tradición. Por ejemplo, Moisés les dio la siguiente ley de Dios: “Honra a tu padre y a tu madre” y “Cualquiera que hable irrespetuosamente de su padre o de su madre tendrá que morir”. Sin embargo, ustedes dicen que está bien que uno les diga a sus padres: “Lo siento, no puedo ayudarlos porque he jurado darle a Dios lo que les hubiera dado a ustedes”. De esta manera, ustedes permiten que la gente desatienda a sus padres necesitados. Y entonces anulan la palabra de Dios para transmitir su propia tradición. Y este es solo un ejemplo entre muchos otros.

Aviso: Jesús no está anulando la Ley. No está diciendo que guardar los mandamientos es erróneo. Lo que ¡está diciendo es que algunas tradiciones la anulan! Jesús da un ejemplo en el pasaje mismo: los fariseos enseñando que está bien no ayudar a los padres para que le den su dinero a ellos. 

Jesús ama la ley de Dios (es decir, la palabra de Dios) y la cumple yguarda perfectamente. Es más, en Jesús se cumplió la Ley en totalidad. Lo que a él le molesta es que torzamos su Palabra a nuestra conveniencia. Jesús odia la apropiación indebida de la misma – “anular la Palabra de Dios” con fines religiosos. En este caso el legalismo de no poder ver que dar a la iglesia no quiere decir que te descuides de tus padres. 

Esto tampoco quiere decir que nos iremos al extremo opuesto practicando el antinomianismo, como se hace en la actualidad. Antinomianismo significa “anti-ley”, y se usa para hablar de toda actitud y enseñanza que afirme que podemos relacionarnos con Dios y vivir en plenitud sin obedecerlo. Es decir amo a Dios pero vivo mi vida como se me da la gana y no creo lo que dice la Biblia ya que me limita. Esta actitud también anula la Palabra de Dios.

Lo que contamina

En ese entonces era radical decir que todo tipo de comida (o persona) puede ser aceptable a los ojos de Dios. La cultura actual necesita escuchar una verdad igualmente radical: el pecado es real y está dentro de cada uno de nosotros. 

Marcos 7:14-19 (NTV)  Luego Jesús llamó a la multitud para que se acercara y oyera. «Escuchen, todos ustedes, y traten de entender. Lo que entra en el cuerpo no es lo que los contamina; ustedes se contaminan por lo que sale de su corazón». Luego Jesús entró en una casa para alejarse de la multitud, y sus discípulos le preguntaron qué quiso decir con la parábola que acababa de emplear. «¿Ustedes tampoco entienden?—preguntó—. ¿No se dan cuenta de que la comida que introducen en su cuerpo no puede contaminarlos? La comida no entra en su corazón, solo pasa a través del estómago y luego termina en la cloaca». (Al decir eso, declaró que toda clase de comida es aceptable a los ojos de Dios).

Esto fue demasiado radical para entonces porque no solo esta hablando de la comida más de las personas. Marcos está a punto de hablar de los gentiles; este pasaje abre la puerta a algunos de los temas que cubriremos en las próximas semanas. No se trata solo de comida aceptable; se trata de personas aceptables. Esto también es radical para la gente de hoy en día. Y no es la idea de que todas las personas sean aceptables o no (ya lo entendemos) sino el hecho de aceptar que todas las personas están contaminadas por el pecado.

Eso es lo que nuestra cultura ha desechado. Ya no quiere tener consciencia de lo que Dios ha establecido como pecado. Ahora, en nuestra sociedad, todo vale. La doctrina del  antinomianismo ha tomado gran fuerza ya que te dice que puedes tener una relación con Dios viviendo tu vida como te dé la gana y que no tienes porqué obedecer lo que Dios te dice en la Biblia. Son estas clases de ideas lo que contamina al ser humano y no lo que comes o dejes de comer. 

Marcos 7:20-23 (NTV)  Y entonces agregó: «Es lo que sale de su interior lo que los contamina. Pues de adentro, del corazón de la persona, salen los malos pensamientos, la inmoralidad sexual, el robo, el asesinato, el adulterio, la avaricia, la perversidad, el engaño, los deseos sensuales, la envidia, la calumnia, el orgullo y la necedad. Todas esas vilezas provienen de adentro; esas son las que los contaminan».

La comida no pasa por el corazón si no que por el sistema digestivo terminando en la taza del excusado. Son las acciones pecaminosas las que nos contaminan y nos apartan de Dios. En este pasaje encontramos ¡la primera lista de pecados en el Nuevo Testamento! (ver Gal 5). Existe el bien y el mal. Y a Dios SÍ le importa cómo vivimos. Jesús no solo está en contra del legalismo; él también está en contra del antinomianismo. No puedes vivir a tu manera, pecando como quieres y pensar que Dios está contento contigo.

Para muchos judíos en los días de Jesús, las reglas eran vacías y hechas por el hombre. Para muchos hoy en día, es todo lo contrario: descartan todas las reglas. Ambos están pasando por alto el objetivo principal de buscar de Dios y tener una relación con él, viviendo para honrarlo. Dios comienza a cambiarnos de adentro hacia afuera en el momento en que confiamos en Jesús para salvarnos. El resultado, con el tiempo, es una vida que honra a Dios.

Romanos 3:22-23 (NTV) Dios nos hace justos a sus ojos cuando ponemos nuestra fe en Jesucristo. Y eso es verdad para todo el que cree, sea quien fuere. Pues todos hemos pecado; nadie puede alcanzar la meta gloriosa establecida por Dios.

Ver también

La búsqueda (serie)

Amor vs legalismo

La semana pasada, dijimos que cuando Jesús habla de lo que realmente contamina al hombre, que no era la comida, se estaba refiriendo no solo a la comida sino también a las personas que no eran judías. A las personas no judías se les llamaba gentiles. Hoy veremos a Jesús interactuando con no judios. 

El Comentario Bíblico del Expositor: Edición Abreviada (2 Volúmenes) comenta que “Este incidente parece seguir naturalmente los incidentes anteriores en los que Jesús rompe con la ley oral judía y particularmente con la ley de limpieza ceremonial. Los judíos normalmente no tenían relación con los gentiles porque la asociación con ellos los hacía ritualmente impuros. Jesús ahora muestra con el ejemplo que esas leyes orales no son válidas y deliberadamente se asocia con una mujer gentil. Marcos también quiere enfatizar la misión a los gentiles. El Evangelio del reino no se limita a Israel, aunque históricamente le llegó primero (cf. v.27); la buena noticia es para los lectores gentiles de Marcos como lo fue para la mujer sirofenicia.” Y es que Jesús no solo vino a los judios, sino a todo el mundo.

Asi que Jesús llega a la regios de Tiro y Sidón;  judíos contra gentiles. El Comentario de conocimientos bíblicos (2 vols.)) dice: “Este es el primero de los tres eventos que Marcos registró de la tercera excursión de Jesús más allá de las fronteras de Galilea (para las tres excursiones, véase Marcos 4:35; 5:20; 6:32-52; 7:24-8:10).” Por algo es que Marcos los registra, y es para mostrar que el plan de salvación ya estaba planeado para los no judios.

Fuera de los límites

En Marcos 7:24-37, Jesús se dirige a territorio gentil por tercera vez, probablemente buscando descanso. En cambio, interactúa con dos personas desesperadas que lo necesitan.

Una mujer sirofenicia le ruega a Jesús que sane a su hija, y su respuesta parece ofensiva para los oídos modernos. La misión de Jesús iba dirigida a los judíos; los gentiles tendrían que esperar. 

Marcos 7:24-27 (NTV) Luego Jesús salió de Galilea y se dirigió al norte, a la región de Tiro. No quería que nadie supiera en qué casa se hospedaba, pero no pudo ocultarlo. Enseguida una mujer que había oído de él se acercó y cayó a sus pies. Su hijita estaba poseída por un espíritu maligno, y ella le suplicó que expulsara al demonio de su hija. Como la mujer era una gentil, nacida en la región de Fenicia que está en Siria, Jesús le dijo: —Primero debo alimentar a los hijos, a mi propia familia, los judíos. No está bien tomar la comida de los hijos y arrojársela a los perros.

El Comentario de conocimiento bíblico (2 vols.)) sigue diciendo: “Marcos enfatizó la identidad no judía de la mujer: ella era griega, no de Grecia, sino gentil por cultura y religión. Era una sirofenicia nacida en Fenicia, parte de la provincia de Siria. Mateo la llamó “mujer cananea” (Mateo 15:22).” En esa época, se usaba el término griego o griega para referirse a alguien no judio. Griego o griega era sinónimo de gentil, y no necesariamente quiere decir que la persona era de Grecia.

Aqui vemos, que Jesús mismo le marca la diferencia a la mujer. Le dice que él ha venido a los judios no a los gentiles. Pero se lo dice de una manera, aparentemente, ofensiva. Le dice que” No está bien tomar la comida de los hijos y arrojársela a los perros.” ¿Por qué Jesús diría esto? ¿Para ofender? El Comentario de conocimientos bíblicos (2 Vols.) con respecto a esto dice: “los perros (lit., “perritos”, son animales domésticos, no carroñeros al aire libre) representaban a los gentiles (no en un sentido despectivo aquí).” En otras palabras, este término era parte de la cultura judía y no lo decían para menospreciar a alguien. El Comentario de la Nueva Biblia comenta que “En su respuesta (27) Jesús probablemente estaba citando un proverbio popular y, por lo tanto, no estaba siendo tan duro como parece. Ademas, el comentario sale de Exodo 22:31 donde Dios le dice a Israel que como muestra de ser Su pueblo santo no pueden comer un animal que haya sido muerto por animales salvajes. En vez de comerlo, que se lo arrojen a los perros. O sea que lo impuro se lo coman los impuros (los gentiles eran considerados impuros por no ser judios y no guardar la ley de Dios).

Sobras para perros

En una sociedad de cristal como la actual, esas palabras dichas por Jesús hubieran causado una revuelta. Y cualquiera que las hubiera escuchado se hubiera ido agraciado. Sin embargo, esto no hizo que la mujer desistiera. Al contrario. Ella persiste y la respuesta de la mujer sorprende gratamente a Jesús, demostrando una actitud de sumisión.

Marcos 7:28-30 (NTV) —Es verdad, Señor—respondió ella—, pero hasta a los perros que están debajo de la mesa se les permite comer las sobras del plato de los hijos. —¡Buena respuesta! —le dijo Jesús—. Ahora vete a tu casa, porque el demonio ha salido de tu hija. Cuando ella llegó a su casa, encontró a su hijita tranquila recostada en la cama, y el demonio se había ido.

¿Cómo hubieras manejado estas palabras ofensivas de Jesús? ¿Con sumisión como la mujer o te hubieras ofendido y respondido groseramente? Fíjate, que no es el único ejemplo donde se nos dirige con palabras fuertes.

Romanos 11:18 (NTV) Así que no se jacten de haber sido injertados para reemplazar a las ramas que fueron arrancadas. Ustedes son solo una rama, no son la raíz.

Este versículo implica la misma idea de que Jesús vino primero a Israel, pero como Dios endureció el corazón de ellos para que lo rechazaran, vino a nosotros. Así que nos dice que no éramos la opción A del plan de juego, sino que la opción B. Mas esto no es para ofender, si no para clarificar que debemos ser humildes y no creernos la crema nata del plan de salvación porque es por gracia y no porque lo merecieramos.

Otro detalle a notar en este relato, es que este es el único milagro de sanación que Jesús  hace a la distancia que se encuentra en el evangelio de Marcos. Y es que para Dios no hay nada imposible, ni impedimento, como la distancia, para hacer su obra.

Efatá

Efatá es una palabra aramea que significa: “ser abierto” y veremos que Jesus usa esta palabra al hacer un milagro en un hombre sordo. 

Después del encuentro con la mujer gentil, Jesús regresa a Decápolis y se encuentra con un hombre con pérdida auditiva y un impedimento del habla. 

Marcos 7:31-35 (NTV) Jesús salió de Tiro y subió hasta Sidón antes de regresar al mar de Galilea y a la región de las Diez Ciudades. Le trajeron a un hombre sordo con un defecto del habla, y la gente le suplicó a Jesús que pusiera sus manos sobre el hombre para sanarlo. Jesús lo llevó aparte de la multitud para poder estar a solas con él. Metió sus dedos en los oídos del hombre. Después escupió sobre sus propios dedos y tocó la lengua del hombre. Mirando al cielo, suspiró y dijo: «Efatá», que significa «¡Ábranse!».  Al instante el hombre pudo oír perfectamente bien y se le desató la lengua, de modo que hablaba con total claridad.

Este milagro es registrado solamente por Marcos. El Comentario de Conocimiento Bíblico (2 Vols.) nos dice que esto “Concluye un ciclo narrativo, 6:32-7:37, con la confesión del pueblo acerca de Jesús (7:37). Este evento prefiguró la apertura de los “oídos” de los discípulos (cf. 8:18, 27-30). Un segundo ciclo narrativo comienza en 8:1 y culmina en la confesión de los discípulos (8:27-30).” Los discípulos caminaban con Jesus, miraban los milagros que hacía, oían sus enseñanzas, pero todavía no “escuchaban” o sea, no entendían lo que él les quería enseñar hasta el capítulo 8 cuando les pregunta quién creen ellos que él es.

Volviendo a la historia, esta ciudad, Decápolis, era primordiamente gentil, pero muchos judíos también vivían allí. Según el Comentario bíblico de Zondervan (1 Vol.) “El hombre en cuestión, aunque vivía en un distrito gentil, probablemente era judío, porque Jesús se dirigió a él cuando lo sanó en arameo.”

Otro detalle curioso que el Comentario de Conocimiento Bíblico (2 Vols. nota es que la palabra “(mogilalon, “hablar con dificultad”). Esta rara palabra aparece sólo aquí y en la Septuaginta de Isaías 35:6.”

Isaías 35:6 (NTV) El cojo saltará como un ciervo, y los que no pueden hablar ¡cantarán de alegría! Brotarán manantiales en el desierto y corrientes regarán la tierra baldía.

Usando algo como lenguaje de señas, casi como American Sign Language, Jesús sana al hombre y cumple la profecía que leímos de Isaías 35:5-6.

Notemos que la oración de Jesús constaba de una sola palabra: Efatá que ya leímos significa ábranse, pero antes de decirla, miró al cielo y suspiró. Recordemos que el hombre era sordo, así que este hecho fue como una manera en que Jesus se comunicó con él, diciéndole que oraría por él. También, Jesús usó lenguaje de señas y actos simbólicos que Marcos no explica (como meterle los dedos en los oídos, escupir sobre sus dedos y tocar la lengua del hombre) pero que se adaptaron de manera única a las necesidades del hombre y lo llevaron a ejercer la fe.

Otra cosa de notar: Jesús le ordenó a los oídos que se abrieran y no a la lengua que se soltara (o algo parecido). Y es que el hombre no era mudo sino que Marcos dice que tenía problemas para hablar. Probable que no hablara bien porque no oía. 

Para terminar, leamos:

Marcos 7:36-37 (NTV) Jesús le dijo a la multitud que no lo contaran a nadie, pero cuanto más les pedía que no lo hicieran, tanto más hacían correr la voz. Quedaron completamente asombrados y decían una y otra vez: «Todo lo que él hace es maravilloso. Hasta hace oír a los sordos y da la capacidad de hablar al que no puede hacerlo».

El versículo 37 dice que la gente se asombraba y decía “todo lo que él hace es maravilloso.” La versión Reina Valera Contemporánea en vez de “todo lo que hace es maravilloso” dice “Todo lo hace bien.” Lo cual, de acuerdo con El Comentario bíblico del expositor (edición abreviada) “nos recuerda a Gén 1:31: “Dios vio todo lo que hizo, y era muy bueno”; Marcos vuelve a recordarnos el significado mesiánico de este milagro con palabras que reflejan Isa 35:5-6. Sin duda para Marcos el significado de este milagro fue el anuncio del Evangelio en territorio de los gentiles, signo de la actividad mesiánica de Jesús.”

Tal misión fue tomada por los discípulos y llevada hasta los confines de la tierra (o por lo menos la tierra conocida hasta entonces) por hombres como el apóstol Pablo. Gracias a ellos, es que ahora nosotros hemos oído el evangelio de Jesucristo y podemos ser salvos y ser llamados sus hijos.

En Marcos 8:11-21, Jesús confronta la confusión desde dos direcciones: el antagonismo sin fe de los fariseos y las preguntas despistadas de sus discípulos. El pasaje de hoy nos muestra la diferencia entre la incredulidad y la duda.Todos tenemos dudas y/o confusión acerca de Jesús. Todavía estamos tratando de entender quien es el. No obstante, eso es diferente de la incredulidad: decidir que no vas por el camino de Dios. Al hacer eso, ya has trazado tu camino. Te has revelado a la voluntad de Dios y rechazado las enseñanzas de Jesús. Mira lo que Jesús dijo al respecto en Juan;

Juan 7:16-17 (NTV)  Así que Jesús les dijo: —Mi mensaje no es mío sino que proviene de Dios, quien me envió. Todo el que quiera hacer la voluntad de Dios sabrá si lo que enseño proviene de Dios o solo hablo por mi propia cuenta.

Probando a jesús

Los fariseos exigieron que Jesús les mostrara una señal milagrosa del cielo para probar su autoridad. Jesús enfatizó que la verdadera fe no puede ser probada así.

Marcos 8:11-13 (NTV)  Cuando los fariseos oyeron que Jesús había llegado, se acercaron y comenzaron a discutir con él. Para ponerlo a prueba, exigieron que les mostrara una señal milagrosa del cielo que demostrara su autoridad. Cuando Jesús oyó esto, suspiró profundamente en su espíritu y dijo: «¿Por qué esta gente sigue exigiendo una señal milagrosa? Les digo la verdad, no daré ninguna señal a esta generación». Luego regresó a la barca y los dejó y cruzó al otro lado del lago.

¿Alguna vez te has encuentrado deseando ver algo mágico o extraordinario para creer en ello? Bueno, eso es exactamente lo que estaban haciendo los fariseos en el tiempo de Jesús. Exigieron que Jesús realizara un milagro espectacular para probar su autoridad. Pero aquí está la cosa: la fe no se trata solo de ser cautivado por señales milagrosas. Se trata de algo más profundo que penetra lo más dentro de nosotros. Pero el problema de los fariseos era mayor que esto. En realidad, no querían creer en Jesús. Estaban buscando pruebas para no creer en él, y su respuesta confirmó sus ideas preconcebidas. No tenían oídos para oír.

El Comentario Bíblico del Expositor: Edición abreviada (2 Volúmenes)) comenta que “Para Marcos y para Pablo (cf. 1 Co 1,18-2,6), la señal que Dios da es la ambigüedad del Señor humillado y crucificado (ver también Mt 16,4 ; Lc 11, 29-32). La fe nunca puede encontrar su fundamento en signos [o señales] espectaculares. Esta enseñanza de Jesús era sin duda lo que la iglesia de Roma necesitaba escuchar, especialmente si habían estado demasiado absortos en una cristología del Señor exaltado.” Y ese es el problema hoy en día. Andamos buscando pelos y señales para confirmar la existencia de Dios.  Queremos ver milagros para creer en el poder de Jesus. También, hasta cierto punto, buscamos señales o signos para saber si estamos bajo la voluntad de Dios en vez de ir a la Biblia donde se nos muestra cual es Su voluntad.  El Comentario del Pilar del Nuevo Testamento apoya este punto de vista diciendo que “En los evangelios sinópticos, la demanda de “señales” es en sí misma una señal de intentar obtener por medios empíricos lo que solo se puede obtener mediante la fe y la confianza.” En otras palabras, se trata de creer sin ver y no de ver para creer.

En el versículo leído, dice que los fariseos pusieron a prueba a Jesus. Con respecto a esto, el Comentario del Pilar del  Nuevo Testamento nota que “la palabra para “prueba” (gr., peirazein) no significa una prueba objetiva para descubrir el mérito de algo, sino un obstáculo o piedra de tropiezo para desacreditar. Ocurre solo cuatro veces en Marcos, una de la tentación de Jesús por parte de Satanás en el desierto (1:13) y tres veces de la oposición de los fariseos (8:11; 10:2; 12:15).” Claramente los fariseos probaban a Jesús no para creer en él sino para demostrar que Jesus estaba equivocado. La prueba era para que Jesús la fallara.

El Comentario del Pilar del Nuevo Testamento sigue diciendo que “La expectativa farisaica de “una señal del cielo” se repite en la declaración de Pablo de que “los judíos demandan señales milagrosas” (1 Cor 1:22). Sin embargo, incluso en el AT, las señales no se consideraban como prueba positiva de la voluntad de Dios. Un profeta que ordenó algo contrario a la Torá pero realizó una señal milagrosa seguía siendo un falso profeta, por ejemplo (Deut 13:1-5). Por otro lado, la verdadera profecía fue corroborada por el cumplimiento de lo que predijo un profeta (Dt 18:22).” Esto quiere decir, que los milagros o señales no quiere decir que el profeta o la profecía sea cierta.Lo que avala a un profeta o profecía es que ésta se cumpla. No podemos ir por la vida esperando señales porque estas pueden ser manipuladas o malentendidas. La respuesta verdadera se encuentra en la Palabra de Dios.

Aparte, los fariseos no están pidiendo un milagro. “La palabra que Marcos normalmente usa para “milagro” (Gr., dynamis) de hecho está ausente aquí. Más bien, los fariseos piden “una señal (gr., semeion) del cielo”, es decir, una confirmación del ministerio de Jesús de parte de Dios mismo, una “prueba exterior convincente de la autoridad divina”” (Comentario Pilar del Nuevo Testamento).

La levadura

Jesús advirtió a sus discípulos sobre la “levadura” de los fariseos y de Herodes, un símbolo que representaba una influencia corruptora que nos hace perder de vista a Jesús. Esta influencia puede venir a través de la religión, la política o de otra parte. 

Marcos 8:14-15 (NTV) Pero los discípulos se habían olvidado de llevar comida y solo tenían un pan en la barca. Mientras cruzaban el lago, Jesús les advirtió: «¡Atención! ¡Tengan cuidado con la levadura de los fariseos y con la de Herodes!».

¿Alguna vez has horneado pan? Si es así, sabes que solo una pequeña cantidad de levadura puede hacer que la masa suba y se expanda. La levadura, en este contexto, simboliza una influencia omnipresente y corruptora. Es como un alborotador furtivo que se extiende por toda la masa. De manera similar, las enseñanzas y la hipocresía de los fariseos (¡y también de Herodes!) tuvieron un impacto negativo en la fe de las personas. Jesús quería que sus discípulos fueran conscientes de esta influencia y se protegieran de ella. Vamos a desglosarlo:

• Influencia religiosa: la levadura de los fariseos

Los fariseos vivían para cumplir el sin número de reglas que había pasado hasta sus días por medio de la “tradición oral de los ancianos” (que lo vimos en Marcos 7). Habían pasado por alto el significado verdadero de la ley escrita dada a Moisés para obedecer interpretaciones de la ley sin sentido alguno. Lo peor era que exigían que las demás personas cumplieran al pie de la letra estas exigencias.

• Influencia política: la levadura de Herodes

Recuerda la historia de Herodes y Juan el Bautista (Marcos 6.2). Juan el Bautista había denunciado el pecado de Herodes, por lo que Herodes (perturbado pero también curioso) lo encerró. En un momento de debilidad, Herodes entregó a Juan el Bautista (en lugar de escucharlo) y lo hizo decapitar. 

Herodes era un depravado que le quitó la mujer a su hermano y se casó con ella. Vivía una vida desordenada con lujos exagerados y toda clase de pecado.

• Otras influencias culturales que difunden información errónea

Aquí, podemos escribir una lista enorme de todas las influencias que influyen negativamente.  Hay tantos grupos que abogan por quitar la Biblia en las escuelas que no se puede nombrar a uno solo. Hay uno, dirigido por un padre de hogar aquí en Utah, que exige que el Condado de Davis sacara la Biblia por ser pornográfica y violenta. Y la Biblia fue sacada de este condado como de muchos ya. 

El punto de la advertencia de la levadura es que al igual que una mínima cantidad de esta se esparce y extiende en toda la masa, así el pecado, la incredulidad, y las enseñanzas erróneas se expanden en toda una cultura y generación. 

Todavía ciegos

Jesús reprendió a los discípulos por no haber entendido sus enseñanzas y el significado de su presencia con ellos. Esto enfatiza la necesidad de un discernimiento espiritual y una comprensión más profunda del mensaje de Jesús más allá del ámbito físico. 

Marcos 8:16-21 (NTV) Al oír esto, comenzaron a discutir entre sí, pues no habían traído nada de pan. Jesús supo lo que hablaban, así que les dijo: —¿Por qué discuten por no tener pan? ¿Todavía no saben ni entienden? ¿Tienen el corazón demasiado endurecido para comprenderlo? “Tienen ojos, ¿y no pueden ver? Tienen oídos, ¿y no pueden oír?” ¿No recuerdan nada en absoluto? Cuando alimenté a los cinco mil con cinco panes, ¿cuántas canastas con sobras recogieron después? —Doce—contestaron ellos.  —Y cuando alimenté a los cuatro mil con siete panes, ¿cuántas canastas grandes con sobras recogieron? —Siete—dijeron. —¿Todavía no entienden?—les preguntó.

Imagina estar con Jesús día tras día, presenciando sus milagros y escuchando sus profundas enseñanzas. Pero a pesar de todo eso, los discípulos aún luchaban por comprender el verdadero significado de su mensaje. Eran como personas con los ojos bien abiertos, pero incapaces de ver la verdad. Jesús los confrontó, preguntándoles por qué estaban discutiendo acerca de no tener suficiente pan. Cuando Jesus les dice que tengan cuidado de la levadura de los fariseos y de Herodes, ellos entienden que Jesús estaba molesto porque no había llevado pan consigo. Perdieron totalmente la enseñanza que Jesús les quería transmitir. Jesús les estaba hablando de cosas espirituales y ellos pensando en lo físico. Oían pero no escuchaban. Veían pero no miraban. Todavía siguen sordos y ciegos a lo que Jesús quería enseñarles.

Jesús los reprende por su actitud, más “Su reprensión no se debió a que no entendieron el significado de su advertencia (v. 15), sino a que no entendieron el significado de su presencia con ellos” (Comentario de conocimiento bíblico (2 vols.)). Los discípulos no habían entendido quién era el que estaba con ellos a pesar que estaban 24/7 con él. Los gentiles, como la mujer sirofenicia  (que no eran parte del pueblo escogido) estaban mas cerca de Jesús que sus propios discípulos y los líderes religiosos como los fariseos. Esto era porque ellos creían sin haber recibido el milagro.

Terminemos con el Comentario de la Nueva Biblia: 

Nosotros también debemos estar constantemente en guardia contra el ‘espíritu de la época’ o el pensamiento y la enseñanza de las otras religiones que nos rodean. El camino de Cristo es totalmente diferente al camino del mundo, del cual leemos en los periódicos, escuchamos en la radio o vemos en la televisión.”

Ver también

Jonás (serie)

La búsqueda (serie)

Marcos 8:22-30 comienza con una sanidad y termina con una declaración. Nos lleva a hacer una pregunta simple: ¿En qué etapa te encuentras en tu búsqueda de Dios? ¿Eres un creyente nuevo que acaba de poner su confianza en Jesús? (lo que llamamos aceptar a Jesús como tu Salvador). Quizás, ya lo aceptaste y estás tratando de honrar a Dios en tu vida. A lo mejor, ya estás listo para empezar a ayudar a otros discipulándolos para que ellos también vengan a confiar en Jesús para recibir la salvación que él les ofrece. Mantén esta pregunta en mente a lo largo que vemos el desarrollo de los discípulos en su fe.

Recordemos la interacción anterior que tuvo Jesús con los fariseos. Esta ocurrió en Dalmanuta, también llamada Magdala. Si consultas un mapa, verás que se encuentra en el lado oeste del Mar de Galilea, aproximadamente a la mitad del camino. Betsaida está en el extremo norte del mar de Galilea, al este y un poco al norte de Capernaum. 

Mientras cruzaban el lago, Jesús había advertido a sus discípulos sobre la levadura de los fariseos y Herodes. No entendían de lo que estaba hablando. Jesús dice: “Tienen ojos, ¿no pueden ver?” Los discípulos deberían haber podido entender más de lo que entendían en ese momento. Tenían ojos. Habían visto los milagros de Jesús. Habían visto la incredulidad y el desprecio de sus líderes religiosos. Habían visto la fe sencilla de personas que su cultura decía que estaban lejos de Dios. Esta acusación de “Tienen ojos, ¿no pueden ver?” va a tener una conexión directa con el milagro que estamos viendo hoy.

El milagro

Jesús pone su mano sobre el ciego y hace algo inusual: sana por etapas. Al principio el hombre no puede ver claramente, luego Jesús lo toca de nuevo y su vista es completamente restaurada. Marcos 8:22-26

Nota didáctica: Aquí es donde leeremos la historia y desglosaremos algunas cosas: la imposición de manos, el milagro progresivo, etc. Espera el significado más profundo hasta donde hablamos de las metáforas.

Marcos 8:22-26 (NTV) Cuando llegaron a Betsaida, algunas personas llevaron a un hombre ciego ante Jesús y le suplicaron que lo tocara y lo sanara. Jesús tomó al ciego de la mano y lo llevó fuera de la aldea. Luego escupió en los ojos del hombre, puso sus manos sobre él y le preguntó: —¿Puedes ver algo ahora? El hombre miró a su alrededor y dijo: —Sí, veo a algunas personas, pero no puedo verlas con claridad; parecen árboles que caminan. Entonces Jesús puso nuevamente sus manos sobre los ojos del hombre y fueron abiertos. Su vista fue totalmente restaurada y podía ver todo con claridad. Jesús lo envió a su casa y le dijo: —No pases por la aldea cuando regreses a tu casa.

Volvemos a ver el ritmo frenético del ministerio de Jesús. Tan pronto como llegaron, la gente le traía a alguien para que lo curara. La gente estaba intercediendo a favor de este hombre. De manera similar a la sanación del hombre sordo y con el impedimento del habla en el capítulo 7 de Marcos, las multitudes lo llevan a Jesús y le piden que le imponga las manos y lo sane. Jesús a menudo sanaba con un toque. Él no tenía que hacer esto. Simplemente podría hablar la sanación si así lo deseaba. Él es todopoderoso.

Jesús se lleva al hombre, lejos de la multitud. Este es un patrón que hemos visto a menudo en el evangelio de Marcos. Jesús está tratando de mantener el milagro en secreto para no aumentar las tensiones con los líderes religiosos antes del tiempo señalado. 

Con respecto a la imposición de manos, el Comentario del Pilar del Nuevo Testamento dice que “Los dos propósitos principales de la imposición de manos en el Antiguo Pacto eran transferir ya sean animales y personas de lo profano a lo sagrado consagrándolos a Dios. Sin embargo, cuando Jesús impone las manos sobre las personas, el efecto es más bien el contrario, pues lo profano ya no se eleva a lo sagrado, como en el AT, sino que se otorga la presencia santa y sanadora de Dios a las personas ordinarias, comunes e incluso pecadoras,Jesús trae lo sagrado a lo profano”.

El Comentario del Pilar del Nuevo Testamento sigue diciendo: “En el AT, la imposición de manos tiene tres propósitos: la dedicación de sacrificios a Dios (su uso más frecuente; Éxodo 29:10, 15; Lev 1:4; 3:2ss.); instalación de levitas en el oficio de sacerdote (Núm. 8:10); y como medio de bendición (Gn 48,17ss; Nm 27,18,23; Dt 34,9). Solo hay un caso en el AT donde la imposición de manos está relacionada con la sanidad, y esa fue la vana esperanza de Naamán, el general sirio, de una curación de la lepra a manos de Eliseo (2 Reyes 5:11).”

La metáfora

La sanación en dos etapas es una metáfora de lo que los discípulos de Jesús estaban experimentando a nivel espiritual. A lo largo del libro de Marcos, los discípulos fueron ganando progresivamente claridad sobre la verdadera identidad de Jesús.

Le pregunta al hombre: “¿Puedes ver algo?” Esta pregunta hace eco de la pregunta que Jesús les hizo a sus discípulos mientras cruzaban el lago. Este milagro no es solo un milagro que trae sanidad al ciego; es un momento de enseñanza para los discípulos. Esta curación va a ser una metáfora de la ceguera espiritual que Jesús está quitando poco a poco a los discípulos.Jesús claramente podría haber sanado al hombre instantáneamente. Ya ha realizado milagros más asombrosos, como resucitar a una niña muerta y curar a un paralítico. Este es probablemente uno de esos casos en los que después de que los discípulos vieron a Jesús resucitado y después de haber sido llenos del Espíritu Santo, dijeron: “Oh, ahora lo entiendo. Ahora entiendo por qué recuperó la vista del hombre gradualmente”. Hubieron muchos momentos de enseñanza como ese para los discípulos.

Por ejemplo, en Juan 12:16 dice: “Sus discípulos no entendieron en ese momento que se trataba del cumplimiento de la profecía. Solo después de que Jesús entró en su gloria, se acordaron de lo sucedido y se dieron cuenta de que esas cosas se habían escrito acerca de él.”

El contexto de este pasaje es cuando Jesús entró cabalgando a Jerusalén montado en un burro y sólo más tarde se dieron cuenta de que era el cumplimiento de una profecía. Se necesita una obra de Dios para ver las cosas espirituales con claridad. Esta es la obra del Espíritu Santo para los creyentes.

El Comentario del Pilar del Nuevo Testamento comenta que “La curación del ciego de Betsaida es el único milagro en los Evangelios que procede por etapas en lugar de efectuarse instantáneamente…. La curación en dos etapas del presente milagro sugiere, pues, un proceso de revelación, tanto para los discípulos, sospechamos, como para el ciego de Betsaida.”

¿Has tenido una experiencia similar en la que has leído un pasaje de la Biblia que ya has leído muchas veces antes, pero tus ojos se abrieron a una verdad que no habías visto o tal vez a una conexión con Jesús que no habías visto antes? ?

Marcos 8:24 (NTV) El hombre miró a su alrededor y dijo: —Sí, veo a algunas personas, pero no puedo verlas con claridad; parecen árboles que caminan.

La declaración

En Cesarea de Filipo Pedro hace una declaración personal de fe. Esta es la primera vez que un personaje en la historia hace eco de la verdad del versículo inicial del libro. 

Marcos 8:27-30 (NTV) Jesús y sus discípulos salieron de Galilea y fueron a las aldeas cerca de Cesarea de Filipo. Mientras caminaban, él les preguntó: —¿Quién dice la gente que soy? —Bueno—contestaron—, algunos dicen Juan el Bautista, otros dicen Elías, y otros dicen que eres uno de los otros profetas. Entonces les preguntó: —Y ustedes, ¿quién dicen que soy?Pedro contestó: —Tú eres el Mesías. Pero Jesús les advirtió que no le contaran a nadie acerca de él.

Tantas opiniones diferentes acerca de quién era Jesús. La mayoría estaban equivocadas. Al igual que hoy, hay muchas opiniones erróneas sobre Jesús. Fue un gran maestro, sanador, profeta, nuestro ejemplo. Algunas de ellas son parcialmente ciertas, pero todas se quedan cortas a quién es Jesús. Él es el Cordero perfecto de Dios, nuestro Salvador, Dios Con Nosotros.

Parece que Pedro finalmente lo entiende: “Tú eres el Mesías”, pero aún solo ve parcialmente la verdad sobre quién es Jesús. Eso será obvio varias veces en las partes restantes del evangelio de Marcos, incluida la historia de la próxima semana. Todavía tiene una idea equivocada acerca de lo que el Mesías iba a hacer. Él está imaginando al Rey Mesías conquistador que derrocaría  al gobierno romano y restauría el liderazgo y dominio legítimos de la nación de Israel. No reconoce al siervo sufriente, el Mesías. No será hasta después de la resurrección que sus ojos, y los ojos del resto de los discípulos, verán verdaderamente con claridad quién es Jesús.

Tal vez eso lo describa a medida que hemos pasado por el evangelio de Marcos. Dios te ha estado dando más y más claridad acerca de quién es Jesús. Estás empezando a ver claramente que él vino a rescatarte de tu pecado. Estás comenzando a comprender tu quebrantamiento y tu necesidad de un salvador.

Las palabras de Pedro nos regresan a la primera semana de Marcos cuando solo vimos el primer versículo del capítulo 1:1 Esta es la Buena Noticia acerca de Jesús el Mesías, el Hijo de Dios. El objetivo de Marcos desde el principio fue ayudar a sus lectores a ver que Jesús es el Mesías.  Hasta este punto, Marcos ha declarado el papel de Jesús como Mesías, Dios ha declarado quién es “mi Hijo amado en quien tengo complacencia”, los demonios han declarado quién es Jesús. Incluso la creación ha declarado la deidad de Jesús al someterse a sus mandatos cuando calma la tormenta. , pero esta es la primera vez que vemos a una persona declarar que Jesús es el Mesías. Nos gusta molestar a Pedro porque a menudo mete la pata, como veremos nuevamente la próxima semana, pero él es la primera persona en declarar que Jesús es el Mesías.

El Comentario del Pilar del Nuevo Testamento dice que “La capacidad de ver, tanto física como espiritualmente, es un don de Dios, no de la capacidad humana. No escuchamos nada de la fe o el comportamiento del hombre en la presente historia. No hay indicios de que a medida que su fe crecía, su sanación progresaba. Su sanación de la vista fallida a la vista parcial a la vista completa proviene únicamente del toque repetido de Jesús.. Su sanación ejemplifica la situación de los discípulos que se mueven a través de las mismas tres etapas…

• de no entender (8:17-21)

• al malentendido (8:29-33)

• para completar el entendimiento (15:39)”

El Comentario Pilar del Nuevo Testamento continúa diciendo :Los discípulos ya no estarán ciegos, pero su visión seguirá siendo imperfecta y borrosa, porque no entienden el significado del Mesianismo. Sólo en la cruz y la resurrección, como el hombre de Betsaida, verán “todo claramente” (v. 25).

Se han dado declaraciones de la verdadera identidad de Jesús como Hijo de Dios

• por Marcos como narrador (1:1),

• por Dios (1:9-11),

• y por demonios (1:25; 3:11; 5:7),

• pero aún no por los humanos.

Cesarea de Filipo es el primer avance en la trama humana del Evangelio. Cesarea de Filipo fue un lugar poco probable para la primera proclamación de Jesús como Mesías, ya que su población era principalmente no judía. También fue el sitio de dos recuerdos dolorosos para los judíos. Fue aquí donde Antíoco IV obtuvo una victoria decisiva sobre Egipto en el año 200 a. C., lo que provocó que Palestina cayera en manos de los seléucidas y sumiera a toda la región en veinte años de guerra tras la revuelta de los macabeos en el 168 a. C.

La ciudad también era famosa por su santuario a Pan (de donde la ciudad obtuvo el nombre de Cesárea Panias). Mitad hombre y mitad cabra, Pan era venerado como guardián de los rebaños y la naturaleza y adorado en una gruta al pie del monte Hermón, junto a la cueva de la que brota uno de los tres principales afluentes del río Jordán. Es aquí, en las regiones exteriores del paganismo e incluso de la hostilidad hacia el judaísmo, que Jesús es proclamado Mesías por primera vez!

Al respecto de por qué Jesús quiere saber qué piensan sus discípulos de él, el Comentario Pilar del Nuevo Testamento comenta que “Jesús no se contenta con saber lo que los demás piensan y dicen de él. Su misión no se decide por su posición en las urnas sino por el juicio de cada seguidor a quien ha llamado.

Dios está trabajando continuamente para revelarse a nosotros. El momento decisivo es cuando hacemos una declaración personal de fe en Jesús como dice Romanos,

Romanos 10:9-10 (NTV) Si declaras abiertamente que Jesús es el Señor y crees en tu corazón que Dios lo levantó de los muertos, serás salvo. Pues es por creer en tu corazón que eres hecho justo a los ojos de Dios y es por declarar abiertamente tu fe que eres salvo.

Los discípulos tenían que confiar plenamente en Jesús para poder caminar con él.  Mas ellos no comprendieron en totalidad quién era él hasta después de su muerte

Ver también

La búsqueda (serie)

En Marcos 9:2-13 se narra la historia de la transfiguración de Jesús. La lección es clara: Jesús es más que un profeta de Dios; él es Dios. La transfiguración se refiere a una transformación, un cambio. Y es que Jesús, por un momento, se transformó en Jesús Dios. Él  les mostró a sus discípulos más cercanos a él quien verdaderamente él era: Dios en la carne.

Hemos estado estudiando a Jesús durante meses a través de este libro. Ahora llegamos a un clímax, a una visión. Una visión que nos demuestra la divinidad de Jesus. Jesus no solo fue hombre. Él es totalmente Dios. C.S. Lewis dio una serie de charlas en la BBC en el apogeo de la Segunda Guerra Mundial. Esas charlas luego se compilaron en un libro llamado “Mero cristianismo”. Esta es probablemente la cita más famosa del libro:

“Estoy tratando aquí de evitar que alguien diga la cosa realmente tonta que la gente suele decir acerca de Él: ‘Estoy listo para aceptar a Jesús como un gran maestro moral, pero no acepto su afirmación de ser Dios.” Eso es lo único que no debemos decir. Un hombre que fuera simplemente un hombre y dijera el tipo de cosas que dijo Jesús no sería un gran maestro moral. O sería un lunático, al nivel del hombre que dice que es un huevo escalfado, o sería el Diablo del Infierno. Debes hacer tu elección. O este hombre era, y es, el Hijo de Dios: o un loco o algo peor. Puedes callarlo por tonto, puedes escupirlo y matarlo como un demonio; o puedes caer a Sus pies y llamarlo Señor y Dios. Pero no se nos ocurra ninguna tontería condescendiente acerca de que Él es un gran maestro humano. Él no ha dejado eso a nuestro criterio. Él no tenía la intención de hacerlo.”

En otras palabras, o crees totalmente en la divinidad de Jesús, aceptas que es Dios, o no. Pero no vengas con la mediocridad actual de que aceptas a Jesus como un gran maestro o profeta pero no como Dios. Y en caso de que sus discípulos más allegados a él estuvieran en este último grupo, Jesus decide mostrarles su divinidad.

Tres profetas

Jesús le da a su círculo íntimo un vistazo de su divinidad, reflejando la experiencia de Moisés en el Monte Sinaí en Éxodo. Entonces aparecen Moisés y Elías, que prueban la continuidad de la misión de Jesús con la Ley y los Profetas. 

Marcos 9:2-4 (NTV) Seis días después, Jesús tomó a Pedro, a Santiago y a Juan y los llevó a una montaña alta para estar a solas. Mientras los hombres observaban, la apariencia de Jesús se transformó, y su ropa se volvió blanca resplandeciente, más de lo que cualquier blanqueador terrenal jamás podría lograr. Después aparecieron Elías y Moisés y comenzaron a conversar con Jesús.

Aquí vemos algunos paralelos con la experiencia de Moisés en el Monte Sinaí y la transfiguración de Jesús en la montaña. Primero vemos que Marcos nota que fueron seis días los que han pasado cuando Jesús toma a sus discípulos más allegados a él para ir a la montaña. Esta fue la misma cantidad de días que Moisés se quedó en el Monte Sinaí.

Segundo, tanto Jesús como Moisés suben a un lugar alto. La montaña donde Jesus subió se llama el Monte Tabor, aunque ninguno de los evangelios lo nombra. 

Tercero, los rostros de ambos resplandecieron por la gloria de Dios. Sin embargo, en el caso de Moises, él no pudo ver el rostro de Dios porque no hay humano que lo vea y viva (Éxodo 33:20), pero si pudo experimentar la gloria de Dios de una manera limitada. Jesús, por el contrario, se transformó en su cuerpo divino, glorificado.

Éxodo 33:21-23 (NTV) Párate cerca de mí, sobre esta roca. 22 Cuando pase mi gloriosa presencia, te esconderé en la grieta de la roca y te cubriré con mi mano hasta que yo haya pasado. Después retiraré la mano y dejaré que me veas por detrás; pero no se verá mi rostro.

Cuando Jesús experimenta la transfiguración, se aparecen Moisés y Elías.  ¿Por qué Moisés y Elías? Bueno, aparece Moisés porque él es el representante de la Ley, y Elías el de los Profetas. Considere las últimas palabras del AT:

Malaquías 4:4-6 (NTV) «Acuérdense de obedecer la ley de Moisés, mi servidor, todos los decretos y ordenanzas que le entregué en el monte Sinaí para todo Israel.  »Miren, les envío al profeta Elías antes de que llegue el gran y terrible día del Señor. Sus predicaciones harán volver el corazón de los padres hacia sus hijos y el corazón de los hijos hacia sus padres. De lo contrario, vendré y haré caer una maldición sobre la tierra».

Estos dos hombres fueron grandes profetas de Dios. Mas Jesús es el mayor Profeta de entre ellos.  También aparecen porque muestra la continuidad de Jesús con el Antiguo Testamento. Sabemos que todo el Antiguo Testamento apuntaba a Jesus. Desde Adan, el primer hombre, Isaac como prototipo de Jesus hasta los profetas que hablaban “del que habría de venir” (profetas como Isaias).

Solo a Jesús 

Pedro entra en pánico al ver esta transfiguración y se ofrece a construir monumentos para estos tres personajes legendarios. El Padre llama la atención sólo sobre Jesús, y de repente los otros dos se van. 

Marcos 9:5-8 (NTV) Pedro exclamó: «Rabí, ¡es maravilloso que estemos aquí! Hagamos tres enramadas como recordatorios: una para ti, una para Moisés y la otra para Elías». Dijo esto porque realmente no sabía qué otra cosa decir, pues todos estaban aterrados. Luego una nube los cubrió y, desde la nube, una voz dijo: «Este es mi Hijo muy amado. Escúchenlo a él». De pronto, cuando miraban ellos a su alrededor, Moisés y Elías se habían ido, y vieron solo a Jesús con ellos.

Analicemos como Pedro respoende a este acontecimiento tan fuera de lo normal en el versículo 6 donde leemos:  …porque realmente no sabía qué otra cosa decir. Gracioso que Pedro suelta tonterías, sin saber qué decir en la presencia de Jesús transformado. Está aterrorizado (¿ansiedad?), así que solo quiere ponerse a trabajar. ¿Alguien puede relacionarse con Pedro? Todavía, al igual que Pedro, no te sientes muy cómodo con Dios, pero estás ansioso,a por hacer algo por él. 

Miremos la respuesta del Padre Celestial que desde la nube dice: “Escúchenlo a él”. En otras palabras: para de trabajar. Deja de intentar tanto. Solo escucha. Ya basta de tanta palabrería cuando oramos. Seamos honestos con Dios y luego escuchemos lo que tiene que decirnos. Para esto, oremos y leamos su Palabra, la Biblia. Descansemos en lo que nos dice en las Escrituras y dejemos de estar ansiosos.

Algo más de notar aquí es el final de la visión (v. 8): “solo a Jesús”. ¡Qué fuerte! Este final es poderoso – todo desaparece excepto Jesús. Y es que la presencia de Moises y Elias no opacó a Jesús. Al contrario, estos dos estaban para reforzar su ministerio. La voz desde el cielo, o sea Dios Padre, estaba poniendo el enfoque en Jesús. Nadie más importa. Solo Jesus. Y es que él es la estrella de todo. Él es  quien  merece el lugar de atención en nuestras vidas, en nuestro servicio, en nuestra adoración, en fin, en todo lo que hacemos.

Solo escucha

En el camino de regreso de la montaña, los discípulos están obsesionados con lo que los maestros decían sobre Elías. Jesús vuelve a centrar la atención en lo que las Escrituras decían acerca de él. 

Marcos 9:9-13 (NTV) Mientras descendían de la montaña, él les dijo que no le contaran a nadie lo que habían visto hasta que el Hijo del Hombre se levantara de los muertos. 10 Así que guardaron el secreto, pero a menudo se preguntaban qué quería decir con «levantarse de los muertos».  Entonces le preguntaron: —¿Por qué los maestros de la ley religiosa insisten en que Elías debe regresar antes de que venga el Mesías?  Jesús contestó: —Es cierto que Elías viene primero a fin de dejar todo preparado. Sin embargo, ¿por qué las Escrituras dicen que el Hijo del Hombre debe sufrir mucho y ser tratado con total desprecio? Pero les digo, Elías ya vino, y ellos prefirieron maltratarlo, tal como lo predijeron las Escrituras.

Ya de regreso de la montaña donde han visto a Jesus transformarse, y han escuchado a Dios afirmarlo una vez más como su hijo amado, los discípulos todavía estaban dudosos. Iban comparando lo que habían visto con lo que los maestros religiosos de la ley enseñaban. Y resulta que lo que estos dicen no concuerda con lo que Dios dice. 

Esto nos enseña que tenemos que dejar de escuchar a los maestros falsos que han malentendido las Escrituras. Sólo escucha a Jesús. Él nos dirige de nuevo a las Escrituras para verlo todo con nuevos ojos. Se trata de Jesús y el impactante plan para salvar al mundo. Este plan estuvo todo este tiempo escondido en el Antiguo Testamento: él debe sufrir y ser tratado con desprecio por los maestros religiosos que se equivocaron. Solo escucha a Dios a través de su Palabra..

Toda la Escritura resalta la persona y la obra de Jesús. Cada vez que alguien se vuelve hacia él, se le quita el velo.

2 Corintios 3:16-18 (NTV) En cambio, cuando alguien se vuelve al Señor, el velo es quitado. Pues el Señor es el Espíritu, y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad. Así que, todos nosotros, a quienes nos ha sido quitado el velo, podemos ver y reflejar la gloria del Señor. El Señor, quien es el Espíritu, nos hace más y más parecidos a él a medida que somos transformados a su gloriosa imagen.

Esta debe ser nuestra meta: ser transformados a su imagen gloriosa. O sea ser transformados cada día para ser más como Jesús. Vivir nuestra vida según su voluntad. Cada día debemos cambiar nuestra manera vieja de vivir y cambiar nuestros malos hábitos para parecernos más a nuestro Creador. Ya el velo que nos impedía ver la verdad ha sido quitado a través de Cristo, así que no hay excusas para no ser transformados por su Palabra.

La transfiguración ofreció un respiro del conflicto que seguido enfrentaba Jesús con los líderes religiosos. Jesús vino al Padre buscando ánimo y lo recibió. Y tú, ¿A dónde vas cuando te enfrentas ante lo imposible? ¿Vas a tu familia, amigos, tu propio poder o recursos? O ¿te vuelves a Jesús?

El conflicto

El propósito del enemigo es robar, matar y destruir: relaciones, vidas, futuros. Lo vemos en el conflicto entre los líderes religiosos y los discípulos. Lo vemos en el niño poseído por el demonio y los intentos del demonio de causarle daño físico y la muerte.

Marcos 9:14-19 (NTV) Cuando regresaron adonde estaban los demás discípulos, vieron que los rodeaba una gran multitud y que algunos maestros de la ley religiosa discutían con ellos. Cuando la multitud vio a Jesús, todos se llenaron de asombro y corrieron a saludarlo. —¿Sobre qué discuten?—preguntó Jesús. Un hombre de la multitud tomó la palabra y dijo: —Maestro, traje a mi hijo para que lo sanaras. Está poseído por un espíritu maligno que no le permite hablar. Y, siempre que este espíritu se apodera de él, lo tira violentamente al suelo y él echa espuma por la boca, rechina los dientes y se pone rígido. Así que les pedí a tus discípulos que echaran fuera al espíritu maligno, pero no pudieron hacerlo. Jesús les dijo: «¡Gente sin fe! ¿Hasta cuándo tendré que estar con ustedes? ¿Hasta cuándo tendré que soportarlos? Tráiganme al muchacho».

Jesús acaba de regresar de la transfiguración en la montaña. Vimos la semana pasada que Jesús fue glorificado en la montaña. Recibió la afirmación pública de Dios Padre. Esto tenía que ser alentador a medida que el ministerio de Jesús marcha hacia la cruz. Este tiempo pasado en la montaña fue un buen descanso de las constantes exigencias a Jesús, la presión de las multitudes y el conflicto con los líderes religiosos. Fue un buen momento para aclarar aún más la comprensión de Santiago, Juan y Pedro sobre quién era él para ayudarlos a ver un poco más claro, como discutimos hace unas semanas.

Tan pronto como baja de la montaña y se acerca a los otros nueve discípulos, ve que están envueltos en un conflicto con los líderes religiosos. El versículo 14 dice que hay una gran multitud que rodea a los discípulos y los líderes religiosos discuten con ellos. El texto nos da algunas pistas sobre lo que están discutiendo.

Un hombre trajo a su hijo para que fuera sanado de un espíritu demoníaco y los discípulos no pudieron sanarlo. Estoy seguro de que puedes hacerte una idea de las acusaciones hechas por los líderes religiosos cuando los discípulos no pudieron curar al niño:”¡Ver! ¡Son un fraude! ¡Su rabino es un fraude!” O algo como: “Si tuvieran la autoridad adecuada, podrían curar a este chico.” Tal vez algo como: “Si estuvieran siguiendo las enseñanzas de los ancianos y se apegaran a todas las tradiciones orales, podrían librarlo de este espíritu maligno.” Quizás les decían: “Si este maestro tuyo fuera realmente quien dijo que era, serías capaz de hacerlo.” Etc. Probablemente era bueno que Santiago, Juan y Pedro estuvieran con Jesús durante todo esto porque probablemente hubieran querido darse a golpes cuando comenzó la discusión.

Es interesante que los líderes religiosos no se ofrecieran a sanar al niño para demostrar que la verdad está de su lado. Solo criticaban. Esta habría sido una excelente manera de mostrarle a todas las personas reunidas que Dios les había dado poder solamente a ellos para traer sanidad al niño, pero no lo hicieron. Estaban más preocupados por denunciar a los discípulos que por cuidar a este hombre y a su hijo. Espero que nunca estemos más preocupados por probar nuestro punto de vista que en ministrar a las personas con las que estamos en conflicto. Queremos hablar la verdad en amor. Debería haber un propósito en nuestro conflicto con los demás que vaya más allá de demostrar que tenemos la razón.

La Escritura nos dice que este espíritu maligno hizo que el niño se quedara mudo. Esta podría ser una de las razones por las que los líderes religiosos no intentaron sanarlo. Era una superstición de esa época que necesitabas saber el nombre del espíritu maligno para ejercer autoridad sobre él. Si el niño era mudo, no habría forma de que el espíritu maligno se identificara. En la mente de los líderes religiosos, esto habría hecho que el espíritu maligno fuera aún más difícil de eliminar y tal vez algo de eso se había trasladado a las mentes de los discípulos y esa es una de las razones por las que no tuvieron éxito.

Juan 10:10 (NTV)  El propósito del ladrón es robar y matar y destruir; mi propósito es darles una vida plena y abundante.

Vemos el propósito del diablo en plena exhibición. Está destruyendo relaciones. Está tratando de causar daño físico, incluso la muerte en el caso del niño. Lo tira violentamente al suelo. Echa espuma por la boca. Rechina los dientes. Esto suena como síntomas de epilepsia. Nos dice más adelante en el pasaje que lo ha arrojado al agua y al fuego para tratar de matarlo. Nuestra cultura trata de pintar esta idea de que el diablo tiene algunos complejos y algunas áreas de crueldad, pero tiene algunas cualidades redentoras. Numerosos programas de televisión y películas han tratado de presentar este demonio de aspecto “más suave”. Esa es una mentira del abismo del infierno. No tiene cualidades redentoras. Sólo busca matar, robar y destruir. Está en rebelión total contra el Dios Santo y Perfecto del universo y sabe que no puede ganar, por lo que solo espera llevarse consigo a tantos como pueda.

La Biblia nos dice que nuestra batalla no es contra sangre ni carne, sino contra los gobernantes malvados de este mundo. En esta situación particular, está claro que un espíritu maligno fue la causa de la epilepsia. Aquí es donde la gente actual parece querer ir a uno de dos extremos. Por un lado, quieren negar lo espiritual y actuar como si cualquier dolencia física o mental fuera el resultado de alguna falla química, anatómica, genética o fisiológica; y por otro lado queremos atribuir toda dolencia a la guerra espiritual. Ninguno de los dos extremos es saludable. Vivimos en un mundo roto y caído. A veces nuestros cuerpos simplemente se descomponen. Pero pensar que de repente el diablo dejó de hacer la guerra contra nosotros como lo hizo en los tiempos bíblicos es una tontería. No tengo ninguna duda de que algunas de las enfermedades mentales y físicas que vemos a nuestro alrededor tienen una conexión demoníaca, pero no todas.

No culpes a la influencia demoníaca por girar a la izquierda en esa intersección aunque el semáforo ya se haya puesto en rojo. Lo que pasa es que viste al otro carro antes de doblar y decidiste que tu tiempo es más valioso que el de los demás y que tus caprichos son más importantes, así que doblaste. Y si sigues haciendo eso, quita esa calcomanía de pez de tu auto.

Volviendo al pasaje, Jesús está frustrado con la situación. Está frustrado por la falta de fe. Él le dice a la gente que no tienen fe. ¿Con quién está hablando? Se lo está diciendo Los líderes religiosos, a las multitudes e incluso a los discípulos. Los discípulos no pudieron liberar al niño. Jesús les había dado autoridad sobre los demonios. Habían sanado a otros, pero algo hizo que fueran ineficaces en esta ocasión. Quizás sintieron más presión por los ojos de los líderes religiosos. Tal vez se enorgullecieron pensando: “Ahora es nuestra oportunidad de mostrarles a estos que, aunque no estudiamos con ellos, somos más poderosos que ellos”. Creo que el final del pasaje nos da algunas pistas de esto y llegaremos allí en un momento.

Jesús está molesto por su falta de fe. Vemos la bondad de Jesús en plena exhibición. No siempre está feliz con nosotros, pero nos ama a pesar de eso. Fue a la cruz a pesar de su frustración por nuestra falta de fe. No siempre le damos a Jesús “ternura. Estaba molesto por la falta de fe. Puede que eso no se alinee con tu imagen de Jesús. Incluso podrías encontrar eso ofensivo, pero las Escrituras son claras en que él estaba frustrado con su falta de fe.

La sanación

La fe del padre era pequeña, pero trajo la poca fe que tenía a Jesús. Fue honesto acerca de los límites de su fe y le rogó a Jesús que la aumentara.

Marcos 19:20-24 NTV Así que se lo llevaron. Cuando el espíritu maligno vio a Jesús, le causó una violenta convulsión al muchacho, quien cayó al piso retorciéndose y echando espuma por la boca.  —¿Hace cuánto tiempo que le pasa esto?—preguntó Jesús al padre del muchacho. —Desde que era muy pequeño—contestó él—. A menudo el espíritu lo arroja al fuego o al agua para matarlo. Ten misericordia de nosotros y ayúdanos si puedes. —¿Cómo que “si puedo”?— preguntó Jesús—. Todo es posible si uno cree. Al instante el padre clamó: —¡Sí, creo, pero ayúdame a superar mi incredulidad!

Aquí hay otro ejemplo de cómo los demonios saben exactamente quién es Jesús. Tan pronto como este espíritu maligno ve a Jesús, le provoca al niño una violenta convulsión. Los líderes religiosos no reconocen a Jesús por lo que es. La mayoría de la multitud no lo reconoce como tal. Los discípulos todavía están tratando de hacerlo, aunque están progresando, pero los demonios si lo conocen. Esto es Santiago 2:19 expuesto a plena vista para que todos lo vean: Tú dices tener fe porque crees que hay un solo Dios. ¡Bien hecho! Aun los demonios lo creen y tiemblan aterrorizados.

Este espíritu maligno ve a Jesús, reconoce el poder de Jesús y hace que el niño sufra una convulsión violenta para tratar de infligir el mayor dolor posible antes de ser expulsado. Puedes escuchar la desesperación en la voz del padre cuando súplica: “Ten misericordia de nosotros y ayúdanos si puedes.  —¿Cómo que “si puedo”?—preguntó Jesús—. 

Esto se puede interpretar como: “¿Sabes con quién estás hablando? ¿Sabes quién soy?”. Si alguien más dijera eso, lo llamaríamos arrogante u orgulloso. Cuando Jesús lo dice, simplemente nos está recordando la gloria y el honor que le corresponden. Él es el Rey de todos los Reyes. ¡Él es Dios en la carne! “¿Cómo que “si puedo”?”. Contrasta esta declaración con la del leproso en Marcos capítulo 1. Él dijo: “—Si tú quieres, puedes sanarme y dejarme limpio—” Su duda no era sobre la grandeza de Jesús, sino sobre la bondad de Jesús. Este padre parece creer que Jesús es bondadoso viene a él, pero no sabe si es grandioso. No sabe si es poderoso.

Jesús le dice: “Todo es posible si uno cree”. Entonces el padre pronuncia una de las declaraciones más honestas de toda la Biblia. Una declaración con la que puedo identificarme, una que he pronunciado en más de una ocasión. “—¡Sí, creo, pero ayúdame a superar mi incredulidad!”. ¡Qué poderosa declaración!

Este padre no está mintiendo. Tenía aunque sea un poco de fe. De no haber sido así, no habría venido a Jesús. De regreso en el versículo 17, él dijo: “—Maestro, traje a mi hijo para que lo sanaras.” Creía genuinamente que Jesús podía hacer algo con respecto a su situación desesperada o, no habría viajado allí. Este padre probablemente era judío. Se dirige a Jesús como maestro. La palabra griega original es didaskalo. Se usa 31 veces en el NT y, en la mayoría de los casos, la persona que se dirige a Jesús con este término es judía. Así que se estaba sometiendo a todo tipo de ridículo y posible disciplina por parte de los líderes religiosos por traer a su hijo a Jesús. No haces eso a menos que tengas al menos algo de fe de que él puede hacer algo. Hablamos hace unas semanas sobre la incredulidad frente a la duda. La duda no es lo opuesto a la fe, la incredulidad sí lo es. Este hombre tenía dudas. Fue honesto acerca de su duda. Reconoció que necesitaba la ayuda de Jesús para superar esa duda.

¿Puedes relacionarte con eso? Yo sí. “Señor, yo creo, pero ayuda mi incredulidad.” Cuando mi esposa estaba muy enferma e íbamos de doctor en doctor y no encontrábamos cura; “Señor, creo, ayuda mi incredulidad.” “Recuerdo haberle dicho a Dios, creo que vas a usar esto para bien. Sé que tienes un plan. Sé que eres fiel. Yo creo eso, pero ayuda mi incredulidad.” 

Si estás pasando por algo difícil en este momento, lleva la fe que tengas a Jesús. Se honesto acerca de tus dudas. Él las conoce de todos modos. Y pídele que te ayude a vencer esa incredulidad.

En Hebreos 11, llamado “El Salón de la fe”, vemos a Abraham, Sara, Gedeón, y a David formando parte de este Salón de la fama de la fe y todos tuvieron períodos de duda. Abraham mintió dos veces acerca de que Sara era su esposa porque dudaba de la capacidad de Dios para protegerlo. Sara se rió cuando escuchó por primera vez que tendría un hijo en su vejez. Gedeón sometió a Dios a todo tipo de pruebas antes de dar un paso en obediencia. Lee los salmos y verás que David luchó a veces con todo tipo de dudas. Pero todos le llevaron esa duda a Dios. Al final, tomaron la decisión de creerle y mantenerse firmes en sus promesas y su carácter.

Quiero asegurarme de que no parezca que esto pone a Jesús en una situación en la que tiene que conceder nuestros deseos como un genio cósmico. Sabemos que todo es posible cuando creemos, pero eso no significa que siempre conozcamos la voluntad de Dios. Jesús modela esto en su oración en el Huerto de Getsemaní la noche en que fue traicionado. Marcos 14:36 “«Abba, Padre—clamó—, todo es posible para ti. Te pido que quites esta copa de sufrimiento de mí. Sin embargo, quiero que se haga tu voluntad, no la mía». Jesús sabía que todo era posible con Dios Padre. no era cuestión de si Dios podía. Era una cuestión de que se hiciera la voluntad de Dios.

Marcos 9:25-27 (NTV) Cuando Jesús vio que aumentaba el número de espectadores, reprendió al espíritu maligno. «Escucha, espíritu que impides que este muchacho oiga y hable—dijo—. ¡Te ordeno que salgas de este muchacho y nunca más entres en él!». Entonces el espíritu gritó, le causó otra convulsión violenta al muchacho y salió de él. El muchacho quedó como muerto. Un murmullo recorrió la multitud: «Está muerto», decía la gente.  Pero Jesús lo tomó de la mano, lo levantó, y el muchacho se puso de pie.

Después de que el padre le pide a Jesús que lo ayude a vencer su incredulidad, Jesús nota que la multitud crece. Como Jesús ha hecho a menudo en el evangelio de Marcos, está tratando de no causar una gran escena con esta sanidad. Le ordena al espíritu que salga del niño y nunca más entre en él. Jesús sana al niño, a pesar de la poca fe del hombre. Lo sana a pesar de que está molesto por la incredulidad y la infidelidad de los que lo rodean. No solo libera a este niño del espíritu maligno, sino que prohíbe que el espíritu vuelva a entrar en él.

El espíritu maligno sabe que se le acabó el tiempo, así que intenta por última vez destruir al niño. Entra en otra convulsión violenta antes de irse, pero esto deja al niño inmóvil en el suelo. Parece que el niño ha muerto. El versículo dice que un murmullo recorrió la multitud. Parece que Jesús dejó que la tensión se asentara en el aire por un rato. Las multitudes miraban y comenzaron a correr la voz unos a otros: está muerto. Me pregunto qué estaba pasando por la mente del padre. ¡Simplemente oró para que Jesús lo ayudara a vencer su incredulidad y ahora parece que ha perdido a su hijo! ¡No funcionó! El plan fracasó. ¡Jesús no era lo suficientemente poderoso! El enemigo ganó. Pero justo cuando parecía que se había perdido toda esperanza, Jesús se agacha y lo toma de la mano y el niño se pone de pie. ¡Jesús lo tomó de la mano y lo levantó! ¿Te suena familiar? No creo que sea una coincidencia que este milagro tenga lugar entre dos conversaciones en las que Jesús les dice a los discípulos explícitamente que lo van a matar pero que va a resucitar. Así como la sanación gradual del ciego hace un par de semanas atrás era una metáfora, también lo es esta sanación. Cuando Jesús fuera a la cruz, parecería que el plan no funcionó. Parecería que el enemigo ganó y Jesús no es lo suficientemente poderoso. ¡Pero él se levantó! La tumba no es rival para él, al igual que este espíritu maligno en el niño no era rival para él.

La lección

El factor más importante no es la medida de nuestra fe; es el objeto de nuestra fe. La oración es una de las disciplinas espirituales más efectivas para recordarnos nuestra dependencia de Dios y su poder.

Marcos 9:28-29 (NTV) Más tarde, cuando Jesús quedó a solas en la casa con sus discípulos, ellos le preguntaron: —¿Por qué nosotros no pudimos expulsar ese espíritu maligno? Jesús contestó: —Esa clase solo puede ser expulsada con oración.

No hay indicios de que la fe del padre creciera drásticamente cuando le pidió a Jesús que lo ayudara a vencer su incredulidad. Eso no fue lo que hizo que Jesús sanara al niño. El hombre reconoció su dependencia de Jesús. Sabía que ni siquiera podría vencer su incredulidad a menos que Jesús lo ayudara.

Cuando todo se calmó y Jesús se retiró a una casa con sus discípulos, preguntaron: “¿Por qué no pudimos expulsar ese espíritu maligno?” Jesús respondió que este tipo solo puede ser expulsado con oración. ¿Qué hace la oración? La oración nos obliga a reconocer nuestra dependencia de Dios. No vamos a Dios en oración para informarle de nada. Él ya lo sabe. Él es Omnisciente. Sin embargo, nos invita a acercarnos y elevar nuestras necesidades a él y esto nos recuerda cuán completamente dependientes somos de él.

En algunas traducciones en la versión de Mateo de este incidente en Mateo 17, les dice a los discípulos que este tipo de demonio solo puede ser sacado con oración y ayuno. Tanto la oración como el ayuno enfocan nuestra atención en Dios. Nos recuerdan el objeto de nuestra fe. Los discípulos habían olvidado quién les había dado la autoridad para expulsar demonios. Se olvidaron de que su autoridad procedía del Dios del universo. Tal vez se habían vuelto arrogantes y buscaban su propio poder o tal vez, con la presión de los líderes religiosos que miraban, simplemente comenzaron a dudar de Jesús y de la autoridad que les había dado.

En el relato de Mateo, les dice que si tuvieran la fe del tamaño del grano de mostaza podrían mover montañas. Es el objeto de nuestra fe lo más importante. Jesús definitivamente quiere que nuestra fe crezca. Este pasaje es claro en que él estaba molesto por la falta de fe de ellos, pero si él es el objeto de nuestra fe, es paciente con nosotros. Él nos ayuda a hacer crecer ese músculo de la fe.

Quiero volver a la pregunta que hicimos al principio: ¿A dónde vas cuando te enfrentas ante lo imposible? ¿Recurres a tu familia, amigos, tu propio poder o recursos? O ¿te vuelves a Jesús? La Biblia dice que todos nosotros enfrentamos una situación imposible: superar nuestro problema del pecado y restaurar nuestra relación con Dios por nuestro propio esfuerzo. No podemos hacerlo. No solo parece imposible, es imposible. Pero Dios, en su misericordia, envió a Jesús, quien vivió la vida perfecta que nosotros no pudimos vivir. Él fue a la cruz y pagó el precio que deberíamos haber pagado y cuando nos volvemos a él y le pedimos que nos perdone y confiemos en su obra terminada en la cruz, sucede este asombroso milagro. Nos convertimos en hijos de Dios. Entonces, si nunca has hecho eso, con la cantidad de fe que tengas, vuélvete a él y di: 

“Jesús, yo creo. Ayuda a mi incredulidad. Puede que no tenga todas las respuestas. Todavía tengo alguna duda, pero con todo lo que tengo confío en ti y me entrego a ti.” 

Si hiciste eso por primera vez y te gustaría conectarte con un mentor para que te ayude a caminar contigo mientras buscas a Jesús en esta novedad de vida, comunícate con nosotros en alpinechurch.org/espanol.

Ver también:

• Dudando cuando la fe no tiene sentido
• Dudando cuando la vida se pone difícil
• La diferencia entre la incredulidad y la duda

En Marcos 9:30-50 Jesús revela la clave de la grandeza en el Reino de Dios: la humildad. Esta verdad fluye de la sorprendente misión de sacrificio de Jesús. Mas antes que avancemos, ¿Cuál crees que es la clave de la grandeza?

Para el mundo juvenil es tener muchos seguidores en sus redes sociales, ser influyente y tener popularidad. Si eres parte del mundo deportivo, entonces la grandeza se basa en las victorias, el mayor contrato, la fama, etc. En el mundo de los negocios, la grandeza se mide por el dinero ganado, los títulos, etc. Por el contrario, en el Reino de Dios, la grandeza se basa en la humildad. Esto lo veremos en esta lección.

Marcos 9:30-32 (NTV) Saliendo de esa región, viajaron por Galilea. Jesús no quería que nadie supiera que él estaba allí, porque deseaba pasar más tiempo con sus discípulos y enseñarles. Les dijo: «El Hijo del Hombre será traicionado y entregado en manos de sus enemigos. Lo matarán, pero tres días después se levantará de los muertos». Ellos no entendieron lo que quería decir, sin embargo, tenían miedo de preguntarle.

Marcos cap. 8 fue el comienzo del entrenamiento de los discípulos y la preparación para el fin del ministerio de Jesús aquí en la tierra. Esa fue la primera vez que Jesús mencionó su muerte, una cruz y el costo del discipulado. Sin embargo, los discípulos todavía no veían las cosas con claridad. Esto nos muestra que la fe es una progresión desde las verdades iniciales del evangelio hasta aprender a aplicar las enseñanzas de Cristo a la vida y al ministerio.

El gran debate

Los discípulos estaban discutiendo sobre quién sería el más importante en el Reino. Jesús usa su demostración de orgullo e ignorancia para enseñarles el camino sorprendente hacia la grandeza. 

Marcos 9:33-35 (NTV) Después de llegar a Capernaúm e instalarse en una casa, Jesús preguntó a sus discípulos: «¿Qué venían conversando en el camino?». Pero no le contestaron porque venían discutiendo sobre quién de ellos era el más importante. Jesús se sentó y llamó a los doce discípulos y dijo: «Quien quiera ser el primero debe tomar el último lugar y ser el sirviente de todos los demás».

Los discípulos estaban avergonzados por su argumento, por lo que se quedaron en silencio. Pero, ¿cómo surgió esto? Revisemos: hace 2 semanas vimos que Jesús había llevado a tres de ellos a la montaña. ¿Sus preferidos? ¿O más bien, los más necesitados de su atención? La semana pasada vimos que los otros 9 no pudieron expulsar un demonio (más sobre esto más adelante), por lo que se sentían un poco inseguros.

Como siempre, Jesús se sentó y lo convirtió en un momento de enseñanza: “Quien quiera ser el primero debe tomar el último lugar y ser el sirviente de todos los demás”. Luego usó un apoyo visual para ayudarlos a entender…

Marcos 9:36-37 (NTV) Entonces puso a un niño pequeño en medio de ellos. Y, tomándolo en sus brazos, les dijo: «Todo el que recibe de mi parte a un niño pequeño como este me recibe a mí, y todo el que me recibe, no solo me recibe a mí, sino también a mi Padre, quien me envió».

Para entender esta ilustración debemos entender que en la época de Jesus, tanto los niños como las mujeres no contaban. Ellos no eran de importancia ni para la sociedad judía ni la griega. Así que cuando Jesús está diciendo que el que recibe a un niño de su parte lo recibe a él, literalmente está diciendo que el que recibe al más insignificante de entre nosotros lo recibe a él. En otras palabras, le está diciendo a sus discípulos que deben recibir a los más pequeños: a los más insignificantes, a los que no cuentan, a los que llegan de último porque estos se convertirán en los más importantes,

en los primeros. Años después, el apóstol Pedro lo pone de la siguiente manera: Del mismo modo, ustedes los más jóvenes tienen que aceptar la autoridad de los ancianos; y todos vístanse con humildad en su trato los unos con los otros, porque «Dios se opone a los orgullosos pero da gracia a los humildes». (1 Pedro 5:5 NTV)  Las palabras de Pedro, aprendidas de su Maestro, nos enseñan que los líderes deben buscar ser los más humildes, los más unificadores, los más empoderadores, los más amorosos, los mejores servidores. 

Los discípulos tenían largo camino por recorrer en esta área y recibir más entrenamiento. No se trata de subir la escalera corporativa para convertirse en el que tiene sirvientes para cumplir sus órdenes. Se trata de convertirse en el que eleva a los demás, levanta a los demás (ideas, dones, oportunidades, opiniones, visión, etc.) por encima de sí mismo y sirve en lugar del que gobierna (Marcos 10:42-45).

En el nombre

Los discípulos se sintieron ofendidos por alguien independiente que usó el nombre de Jesús. Aprendieron otra lección de humildad: el Reino de Dios era más grande que su experiencia. Ellos se creían los únicos. Parece que se habían vuelto hasta un poco arrogantes e intolerantes.

Marcos 9:38-41 (NTV) Juan le dijo a Jesús: —Maestro, vimos a alguien usar tu nombre para expulsar demonios, pero le dijimos que no lo hiciera, porque no pertenece a nuestro grupo. —¡No lo detengan!—dijo Jesús—. Nadie que haga un milagro en mi nombre podrá luego hablar mal de mí. Todo el que no está en contra de nosotros está a nuestro favor. Si alguien les da a ustedes incluso un vaso de agua porque pertenecen al Mesías, les digo la verdad, esa persona ciertamente será recompensada.

Los discípulos estaban celosos de que este hombre pudiera hacer cosas con las que ellos estaban teniendo problemas. Tal vez, o peor aún, pensaron que era ilegítimo. Habrán pensado:¡¿él puede hacerlo pero nosotros no?!). No se daban cuenta de que es el Espíritu Santo de donde provienen todos los dones / regalos espirituales.  Además, que servimos a Dios aunque de diferente maneras (1 Corintios 12:4-6).

Nota que pasa de hablar de alguien que hace milagros (tal vez esto lo consideraban ellos como grandeza) a alguien que le da un vaso de agua a sus discípulos. Con esto, Jesús les quería explicar que es el servicio humilde lo importante y por lo tanto la grandeza verdadera.

Otra cosa que notamos aquí es la idea de “pertenecer” al grupo de seguidores de Jesús. Estaban molestos porque el hombre no “pertenecía a su grupo” pero era capaz de hacer esta clase de milagros. Esta actitud era un poco elitista. Parece que ellos se creían con el derecho de ser los únicos de poder obrar milagros.

También es interesante notar lo que Jesús les dijo  en el v.41. No solo porque en la misma frase hablo de hacer milagros al servicio con lo que muestra que servir humildemente es la grandeza importante. Si no que en este contexto alguien les esté dando el vaso de agua a ellos, a los discípulos. Jesús, a propósito, pone a los discípulos en el papel de destinatarios. No son ellos los que dan si no los que reciben. Esto los hace como un niño o sea como “al más insignificante”.

Mateo 25:40 (NTV) »Y el Rey dirá: “Les digo la verdad, cuando hicieron alguna de estas cosas al más insignificante de estos, mis hermanos, ¡me lo hicieron a mí!”.

Algo más que podemos ver en el pasaje de los v.39-41, es que el hombre desconocido que hizo la liberación pertenece a Dios aunque no al grupo de discípulos de Jesús. Él les dijo que el que no está en contra de ellos está a su favor. Esto no significa que este hombre no deba tener más claridad acerca de Jesús. Nos muestra que Dios se está moviendo en el mundo a través de todos los niveles de madurez espiritual. Ellos no tienen tiempo para corregir a todos. Hay una misión que cumplir. Y como dice Pablo en Filipenses 1 que si alguien predica de Cristo sea por las razones que sean, aún por egoísmo o vanagloria, lo importante es que el mensaje se está dando (Filipenses 1:15-18).

Pequeños

La realidad del infierno debería humillar a cualquiera que piense que la tiene ya hecha. Incluso aquellos en las posiciones más altas de la iglesia son susceptibles al pecado, especialmente al orgullo. Nadie está exento a pecar. Todavía estamos en este cuerpo habituado a pecar asi que debemos ser vigilantes. La realidad de que existe un infierno debe mantenernos humildes y libre de arrogancia y orgullo.

Marcos 9:42-48 (NTV)  »Si tú haces que uno de estos pequeños que confían en mí caiga en pecado, sería mejor que te arrojaran al mar con una gran piedra de molino atada al cuello.  Si tu mano te hace pecar, córtatela. Es preferible entrar en la vida eterna con una sola mano que en el fuego inextinguible del infierno con las dos manos. Si tu pie te hace pecar, córtatelo. Es preferible entrar en la vida eterna con un solo pie que ser arrojado al infierno con los dos pies. Y si tu ojo te hace pecar, sácatelo. Es preferible entrar en el reino de Dios con un solo ojo que tener los dos ojos y ser arrojado al infierno, “donde los gusanos nunca mueren y el fuego nunca se apaga”.

Básicamente, estos versículos son una advertencia a ser piedra de tropiezo aun para el más pequeño o al que consideramos más insignificante. Debemos tener cuidado de como actuamos no sea que perdamos nuestras almas por actuar en contra de otro seguidor de Jesús. Si lo hacemos, estamos corriendo el riesgo de parar en el infierno. Y si, el infierno existe.

Jesús habló del infierno más que nadie en la Biblia. Incluso dijo más al respecto que el cielo. Si lo hace, es porque si existe. Y es un lugar de tormento donde todos deberíamos evitar ir a parar. Muchos piensan que un Dios tan bueno no puede mandar a nadie al infierno. Lo que no comprendemos es que el infierno no se hizo para nosotros sino para el diablo y sus ángeles caídos. Sin embargo, como nosotros decidimos vivir en nuestros pecados y seguir las influencia de Satanás, pues recibiremos el mismo castigo que el diablo por seguirlo.

Hay algo más de aclarar aquí. No tomemos estos versículos literales. Cuando dice que vale más entrar al reino de Dios sin una mano, o sin un pie o sin un ojo, etc. no quiere decir que debemos mutilarnos. Si miraste mal a un hermano, no tienes que ir y sacarte el ojo literalmente. Lo que nos está diciendo es que quitemos ese pecado de nosotros. Lo primero que hay que hacer es pedirle perdón a Dios. Luego pídele perdón a la persona que ofendiste o contra la que pecaste. De allí en adelante, trata de no cometer ese pecado de nuevo. Arrancarlo de tu vida trayendo en oración cada vez que te sientas tentado a cometerlo.

Mantente salado

Hay muchos ingredientes diferentes que hacen verdaderos y auténticos seguidores de Jesús. La humildad es el condimento que hace que todo lo que hacemos y representamos en la fe cristiana sea más aceptable para quienes nos rodean.

Marcos 9:49-50 (NTV) »Pues cada uno será probado con fuego. La sal es buena para condimentar, pero si pierde su sabor, ¿cómo la harán salada de nuevo? Entre ustedes deben tener las cualidades de la sal y vivir en paz unos con otros.

Este relato termina diciendo que seremos probados con fuego y que debemos tener las cualidades de la sal. Desglosamos esto. El “Comentario del Pilar del Nuevo Testamento” dice que “Las ofrendas quemadas de los israelitas (un toro, un carnero o un ave sin defecto) debían ser consumidas totalmente por el fuego para ser aceptables. El humo que salía del fuego consumidor era un incienso agradable a Yahvé (Lev 1). La sal también no era solo una señal del pacto (Núm. 18:19), sino que se requería que acompañara todos los sacrificios israelitas (Lv. 2:13). En otras palabras, ahora nosotros debemos presentarnos como ese sacrificio ante Dios. Ser seguidor de Jesús no es fácil. Hay un costo a pagar. Por lo tanto debemos ser pasados por el fuego, no literalmente.

Cuando decimos que debemos ser pasados por el fuego nos referimos a pruebas o circunstancias difíciles que vendrán a nuestras vidas. La prueba nos humilla y nos refina. ¡La sal es la humildad! Tener esto nos ayudará a todos a tener buen gusto o sea darle sabor a nuestras relaciones con los demás dentro y fuera de la iglesia.

¿Alguna vez cocinaste una comida elaborada que te costó tiempo y empeño y luego fuiste a disfrutarla con tu familia y te diste cuenta de que no sabía tan bien como pensabas? ¡Quizás olvidaste ponerle sal! Bueno, así es la vida cristiana. Y en el caso de la vida diaria, nosotros como seguidores de Jesús somos la sal. La sal es el ingrediente que da sabor y une todos los demás ingredientes.

La sal parece sin importancia pero es necesaria no solo para dar sabor sino que ayuda con el sistema nervioso. Parece algo tan insignificante y uno de los ingredientes más humildes en la cocina y creo que por esa característica es que se nos exhorta a ser como la sal ya que la enseñanza que Jesús trataba de darle a sus discípulos era de que el servicio humilde es lo más importante en el cielo. La humildad hará que todo lo que hagas y representes en la fe cristiana sea más aceptable para quienes te rodean. Es el ingrediente, al igual que la sal en las comidas, que lo une todo. Nos ayudará a ser enseñables, lo cual nos beneficia a medida que aprendemos a ser más como Cristo. La humildad es la que nos ayuda a vivir en paz con todos, como nos pide Jesús que vivamos.

Jesús quiere que sus discípulos entiendan y sigan sus enseñanzas. El evangelio es de suma importancia. Nuestra posición o rol en esta vida no se trata de auto importancia sino de humilde obediencia. Debemos especializarnos en las doctrinas principales y no preocuparnos por las diferencias menores. El pecado es el enemigo. El infierno es real. Luchemos por la pureza y la unidad mientras le damos la gloria a Dios.

Manten el siguiente versículo en mente;

Mateo 23:12 (NTV) pero aquellos que se exaltan a sí mismos serán humillados, y los que se humillan a sí mismos serán exaltados.

Esto puede ser una severa advertencia para la persona que siempre busca elevarse. En última instancia, Jesús es el que se humilló a sí mismo. Llegó a ser el último y el servidor de todos. ¡Él es entonces el que debe ser más exaltado! Debemos adorarlo y llegar a ser como él. Eso es el discipulado.

Ver también:

• Guerra espiritual (serie)

• El pecado capital del orgullo

• La búsqueda (serie)

Hemos estado viendo el libro de Marcos por varios meses ya, y como se mencionó al principio, Marcos deja fuera una gran cantidad de parábolas y enseñanzas de Jesús en comparación con los otros escritores de los evangelios. Obviamente quiere que su relato sea simple y pintar una imagen muy específica de quién es Jesús. Entonces, sorprende un poco que a medida que avanzamos en el capítulo 10 de Marcos, él menciona un asunto que parece un poco fuera de lugar, que está metido entre la transfiguración de Jesús y su entrada triunfal.

Es una discusión sobre el divorcio. Al leer este pasaje, surge la pregunta, ¿por qué se incluye el divorcio aquí? ¿Cuál es el propósito? Creo que nunca miramos por qué Marcos discute este tema. Mas hoy lo haremos porque nos ayudará a entender el punto que está señalando Marcos y Jesús, y que realmente no tiene nada que ver con el acto de adulterio.

En Marcos 10:1-12, Jesús responde algunas preguntas difíciles sobre el divorcio y volverse a casar. El entender el contexto judío abre el misterio para las parejas casadas en cada generación. Mas antes de entrar de lleno en el tema de hoy, te pregunto: ¿Cuán duro lucharías por tu matrimonio?

El matrimonio es difícil, y el divorcio a menudo se ve como la salida fácil. En general, se dice que la tasa de divorcio entre los cristianos es de alrededor del 33 por ciento. Así que es probable que haya algunos en esta categoría. Hay otros que caerían en varias otras categorías. Algunos pueden estar en la categoría de querer divorciarse. Otros están felizmente casados. Otros solo quieren casarse. Y todavía hay otros que no quieren tener nada que ver con el matrimonio.

Lo que vamos a aprender hoy es que el punto de este pasaje se aplica a todos nosotros.

La trampa

La ley judía permitía el divorcio (Deuteronomio 24), pero los fariseos trataron de atrapar a Jesús pidiéndole que aclarara los límites. Querían forzar su interpretación de un pasaje que ellos mismos claramente malinterpretaron. 

Marcos 10:1-2 (NTV) Luego Jesús salió de Capernaúm, descendió a la región de Judea y entró en la zona que está al oriente del río Jordán. Una vez más, las multitudes lo rodearon, y él les enseñaba como de costumbre. 2 Unos fariseos se acercaron y trataron de tenderle una trampa con la siguiente pregunta: —¿Está bien permitir que un hombre se divorcie de su esposa?

Los fariseos una vez más están teniendo una conversación con Jesús y realmente no están interesados tanto en el tema como en atrapar a Jesús y desacreditarlo. Esta trampa comienza con la Torá y Deuteronomio 24, donde expone el proceso de cómo un hombre puede divorciarse.

Deuteronomio 24:1-2 (NTV)  »Supongamos que un hombre se casa con una mujer, pero ella no le agrada. Resulta que él encuentra algo reprochable en ella, entonces escribe un documento de divorcio, se lo entrega y la echa de su casa. Una vez que ella abandona la casa, queda libre para volver a casarse..

Hasta ese momento, los hombres despedían a sus esposas sin ningún proceso, lo que básicamente dejaba a la esposa en la indigencia. No tenía forma de ganarse la vida. Legalmente, ella seguía siendo su posesión. De hecho, podría decidir volver a casarse con ella si quisiera.

El Comentario del Nuevo Testamento del Pilar comenta que “La intención de Deuteronomio 24: era múltiple. Lo más obvio es que desalentaba los divorcios apresurados al exigir que el hombre estipulara por escrito una razón para el divorcio y también al prohibirle volver a casarse con su esposa divorciada. El certificado de divorcio garantizaba al divorcio al menos un mínimo de dignidad y el derecho a volver a casarse con otro hombre si así lo deseaba. Así salvaguardó los derechos de la mujer tanto como fue posible en una cultura patriarcal….”

Además de esta nueva práctica requerida de una orden judicial de divorcio, estaba el problema resultante de lo que significaba que el esposo no estaba complacido con la esposa y que ella tenía algo malo. Esto condujo a dos diferentes escuelas de pensamiento de los líderes religiosos expresadas en la Mishná (una compilación de leyes orales judías).

Estaba la escuela de Shammai que decía que un hombre no puede divorciarse de su esposa a menos que haya encontrado falta de castidad en ella y la escuela de Hillel que decía que uno puede divorciarse de ella por cualquier cosa, incluso por hacer una mala comida.

Con esto como trasfondo los fariseos se disponen a tender la trampa y preguntarle a Jesús si se permite el divorcio sabiendo que si Jesús dice que no, estaría yendo en contra de la ley mosaica. Además, se ponía en contra de Herodias que ya había logrado que su marido matara a Juan el Bautista por este punto de vista. No creas que los fariseos no tenían esto en mente cuando le hacen esta pregunta.

Y, si decía que sí, obtendrían lo que querían. El derecho a continuar desechando a su esposa por cualquier razón que quisieran. Su deseo era mantener las razones del divorcio lo más liberales posible. No podemos olvidar esto. Esta fue su actitud y fue incluso la actitud de los discípulos. Llegaremos a la respuesta de Jesús, pero en un pasaje, cuando Jesús da su respuesta, los discípulos comienzan a murmurar para sí mismos sobre el hecho de que es mejor que no casarse si están tan restringidos.

El divorcio se había convertido en un hecho. Era ampliamente aceptado como hoy en día. Como respuesta a los fariseos, Jesús comienza afirmando que Moisés lo permitió solo por la dureza de sus corazones. Nunca fue la intención de Dios de que fuera de esa manera.

Marcos 10:3-4 (NTV) Jesús les contestó con otra pregunta: —¿Qué dijo Moisés en la ley sobre el divorcio? —Bueno, él lo permitió—contestaron—. Dijo que un hombre puede darle a su esposa un aviso de divorcio por escrito y despedirla.

La intención de Dios

Jesús se negó a enmarcar el matrimonio a través del lente de la enseñanza de Moisés sobre el divorcio. En cambio, lo volvió a traer a la intención original de Dios para el matrimonio: un hombre y una mujer para toda la vida. En el proceso, Jesús elevó la posición de la mujer en la cultura. 

Marcos 10:5-9 (NTV) Jesús les respondió: —Moisés escribió ese mandamiento solo como una concesión ante la dureza del corazón de ustedes, pero desde el principio de la creación “Dios los hizo hombre y mujer” 7 “Esto explica por qué un hombre deja a su padre y a su madre, y se une a su esposa, y los dos se convierten en uno solo”. Como ya no son dos sino uno,  que nadie separe lo que Dios ha unido.

La intención de Dios era y es que ambos, esposo y esposa, se conviertan en uno. Cuando te conviertes en uno, no hay uno que se enseñoree del otro; uno que tiene derecho a terminar el matrimonio cuando lo desee. El enfoque no es solo en unirse sino  en que ambos son iguales.

Un comentario (Comentario del Nuevo Testamento del Pilar) dice correctamente: “Como creación soberana, la mujer no es súbdita del hombre sino su igual. Además, el efecto del v. 7 (dejar padre y madre) es declarar que la lealtad del hombre a su esposa en la unión del matrimonio supera su lealtad al padre y la madre.” En otras palabras, el hombre dejará a su padre ya su madre, a quienes está sujeto; y entra en una relación con su esposa en la que ahora los dos son iguales. Tanto el hombre como la mujer están sujetos a Dios, porque él  los unió.

La respuesta

Más tarde, Jesús dio a sus discípulos una respuesta definitiva sobre la cuestión del divorcio y de volverse a casar. Lo equipara con el adulterio, y su advertencia se aplica tanto a las mujeres como a los hombres. A los discípulos no se les había ocurrido que un hombre pudiera cometer adulterio contra su esposa. En la ley, sólo podía cometer adulterio contra el esposo de la mujer si ella estaba casada. Nunca podría cometerlo contra su esposa o cualquier mujer con la que tuviera una relación. Una vez más, no se consideraba que la mujer tuviera el mismo estatus que el hombre. No tenía los mismos derechos.

Marcos 10:10-12 (NTV) Más tarde, cuando quedó a solas con sus discípulos en la casa, ellos sacaron el tema de nuevo.  Él les dijo: «El que se divorcia de su esposa y se casa con otra comete adulterio contra ella; y si una mujer se divorcia de su marido y se casa con otro, comete adulterio».

Jesús solidifica aún más la igualdad de la mujer al terminar sus comentarios haciendo que la mujer sea tan responsable como el hombre en lo que respecta al divorcio. No hay diferencia entre los dos. Él eleva a las mujeres el estatus de agentes morales soberanos. 

Ahora que hemos revisado este pasaje, ¿entiendes lo que Jesus quería enseñar? Estaba en una cultura dominada por los hombres. Eran superiores. Podrían dejar de lado a su esposa por muchas razones. No importaba realmente la excusa. De repente llega Jesús y dice que no. No puedes simplemente deshacerte de tu esposa por cualquier motivo.

Jesús está aclarando que en el reino de Dios, no hay posiciones de superioridad sobre otro; incluso en un matrimonio. (Incluso desde el principio, no hubo una posición superior. El hombre y la mujer se convirtieron en una sola carne. Iguales. Ninguno mayor que el otro). De hecho, en el reino de Dios tu única posición es de servicio.

Verás, en el reino de Dios debes estar dispuesto a vivir una vida abnegada. Esto significa que debe estar dispuesto a no dejar a tu cónyuge por ningún motivo. En otras palabras, debes estar dispuesto a renunciar a ti mismo y tener una actitud de humildad.

¡Escucha, en el Reino de Dios no hay puestos de prominencia! No hay puestos de poder que se enseñoreen de los niños o de las mujeres. . Debes tomar una posición de servir a esa otra persona tal como Cristo sirve a la iglesia con todos nuestros defectos y egoísmo. Me imagino que si ambas partes en un matrimonio tuvieran esta actitud, revolucionaría los matrimonios. No funciona demasiado bien cuando solo uno en el matrimonio lo hace o al contrario, ninguno lo hace.

En el Reino de Dios,tsu función principal en todas tus relaciones, especialmente en tu matrimonio, es servir. El llamado de Jesús al discipulado se extiende a nuestros matrimonios, y el divorcio nunca debe tomarse a la ligera. Pero el divorcio no es un pecado imperdonable, y Dios puede resolver incluso los fracasos más difíciles0

Entonces, ya sea que estés casado, soltero, divorciado, seas mujer u hombre, estás llamado a servir a los que te rodean, así como Cristo sirve a la iglesia. Tal vez la pregunta en la que deberíamos reflexionar, y la hicimos al principio, es: ¿Cuán duro lucharías por tu matrimonio?

Si abordamos este pasaje de esta manera, fluye con lo que Marcos quiere mostrarnos sobre Jesús. Está de acuerdo con quién es Jesús. Él vino a servir; vino a dar su vida por la iglesia (o sea por ti y por mi), y los que reciben el reino de Dios deben tener la misma actitud que hubo en Jesús. Estar dispuestos a  en nuestros matrimonios a servirnos mutuamente. Sobre todo, los esposos son llamados a estar dispuestos a morir por nuestras esposas al igual que Cristo.

Ver también:

• Los 5 lenguajes del amor 

En Marcos 10:13-16, Jesús se indignó cuando sus discípulos trataron de impedir que los niños se acercaran a él. La ironía es que los niños, y aquellos que comparten sus cualidades, son los únicos que logran entrar al reino de Dios.

Marcos 10:13-16 (NTV) Cierto día, algunos padres llevaron a sus niños a Jesús para que los tocara y los bendijera, pero los discípulos regañaron a los padres por molestarlo. Cuando Jesús vio lo que sucedía, se enojó con sus discípulos y les dijo: «Dejen que los niños vengan a mí. ¡No los detengan! Pues el reino de Dios pertenece a los que son como estos niños. Les digo la verdad, el que no reciba el reino de Dios como un niño nunca entrará en él». Entonces tomó a los niños en sus brazos y después de poner sus manos sobre la cabeza de ellos, los bendijo.

Hace un par de semanas atrás vimos que los niños eran ciudadanos de segunda clase y para nada estimados en la cultura antigua. 

Un punto contextual que puede importar más adelante al hablar de las características de los niños es que  estos no son adolescentes y pre adolescentes. Esto se deduce el hecho que Jesús puede tomarlos en sus brazos. Así que tienen que ser niños pequeños. Lucas lo confirma al contar su relato. El usa la palabra “infante” para referirse a hijitos (Lucas 18:15 NTV).

En el relato de Marcos, la versión Reina Valera usa la palabra indignado en vez de enojado. Y es que la indignación es un sentimiento de enojo profundo. El Comentario Pilar del Nuevo Testamento lo explica de la siguiente manera: “v. 14 es el único pasaje en los Evangelios donde se dice que Jesús está “indignado”. La palabra para “indignado” (Gr., aganaktein) significa “despertar a la ira”, es decir, desahogarse expresando disgusto en lugar de simplemente cavilar sobre ello. El objeto de la indignación de una persona revela mucho acerca de esa persona. El desagrado de Jesús aquí revela su compasión y defensa de los indefensos, vulnerables e impotentes.”

Jesús identifica el meollo del asunto del reino de Dios que Marcos trata de hacernos ver a través de su Evangelio: ¿Qué valora Dios? ¿Quién puede pertenecerle? Y ahora, expande en el concepto de ser como un niño pequeño. Entonces, la pregunta que surge es: ¿Qué significa ser “como un niño”? Acaso ¿significa ser inocente con respecto al pecado original? ¿Ser ignorantes?  NO. Ser como un niño no quiere decir que debes ser un ignorante y  apagar tu cerebro. 

Ser como un niño conlleva tres características admirables y únicas en los niños que no se encuentran a menudo en los adultos. Ser como un niño significa no ser pretenciosos, ser impotentes y ser receptores (recibir)

No pretenciosos

Los niños no son pretenciosos, no son dados a darse aires. Dios está buscando personas que vengan como son, no aquellos que intentan exagerar sus currículums.

Volviendo al texto: los discípulos estaban fingiendo ser algo que no eran. ¿Quién los hizo porteros o guardaespaldas de Jesús? Nadie les dio ese puesto. Ellos se auto denominaron guardaespaldas o más bien, representantes de Jesus. No conocemos sus motivos por completo. Tal vez querían evitarle a Jesús algunas molestias. Pero tal vez querían que la gente pensara que eran ellos eran importantes y tenían que venir con ellos para poder ser admitidos por Jesus.

Los niños no hacen esto. Lo que ves, es lo que es. Hay una cierta modestia en la niñez. Ellos no pretenden ser más que nadie ni auto ponerse títulos de grandeza. Compara la actitud de los discípulos aquí con la de Mateo,

Mateo 18:2-4 NTV Jesús llamó a un niño pequeño y lo puso en medio de ellos. Entonces dijo: —Les digo la verdad, a menos que se aparten de sus pecados y se vuelvan como niños, nunca entrarán en el reino del cielo.  Así que el que se vuelva tan humilde como este pequeño es el más importante en el reino del cielo.

Los discípulos hicieron una pregunta que probablemente revela la importancia del problema para ellos. La respuesta de Jesús fue llamar a un niño pequeño  y ponerlo frente a ellos. “se vuelvan como niños, nunca entrarán en el reino del cielo…” El punto que hace aquí es que el niño no estaba tratando o pretendiendo ser grande. Este niño era sin ambición, sin orgullo, ni arrogancia ni hipocresía. Jesús añade: “el que se vuelva tan humilde como este pequeño es el más importante en el reino del cielo”.

Nota que Marcos dice “reino de Dios”; Mateo dice “reino del cielo”. Ambos son la misma cosa. Mateo está escribiendo para la audiencia judía. Los judíos nunca usaban el nombre de Dios, sino que lo sustituian por un eufemismo (otra palabra). Así que en lugar de decir “el reino de Dios” consideró más reverente decir “el reino del cielo”. Marcos estaba escribiendo a una audiencia más gentil/pagana y por eso dice “el reino de Dios”.

Mateo 11:25 elabora esta idea de humildad sin pretensiones.

Mateo 11;25 (NTV) En ese momento, Jesús dijo: «Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque estas cosas las escondiste de los sabios y de los entendidos, y las revelaste a los niños.

Se hace un contraste claro entre 2 grupos: los sabios y entendidos versus los niños pequeños. ¿Cuál es la diferencia? Las personas sabias y conocedoras tienen confianza en sí mismas. Los niños no. Ellos confían en todo lo que el padre le dice. Se tu como un niño. Acercate a Dios, tu Padre Celestial tal como eres. Sin pretensiones. Sin fingir ni pretender ser quien no eres..

Impotentes

Los niños son impotentes, completamente dependientes de los adultos a su alrededor. Dios está buscando personas que admitan su debilidad y su necesidad desesperada de ayuda.

Nota que hay un contraste implícito entre los discípulos y los niños a los que no están dejando acercarse a Jesús. ¿A qué cualidad de niño se refiere Jesús aquí A la impotencia. A la debilidad y por lo tanto a la dependencia. 

Los niños pequeños dependen para todo de sus padres. Hasta cierta edad, no pueden ni alimentarse solos. Literalmente. Son unos indefensos sin la protección y cuidado de los padres. Por lo tanto, esta debilidad o falta de poder los hace depender totalmente de los padres.

Al contrario de los discípulos. Ellos creen que tienen un rango más alto que los demás hasta el punto de querer manejar el tiempo de Jesus. Los discípulos estaban haciendo todo lo posible como guardianes del acceso a Jesús.¿Por qué los discípulos reprendieron a los padres? En cierto modo, estaban disfrutando de su poquito de poder. Se sentían poderosos. Sin comprender que el poder venía de Jesus, no de ellos. La lección aquí es que solo aquellos que aceptan que son débiles son candidatos para el reino de Dios. Los niños se contentan con depender de los demás. (a excepción de los pequeños de 2 años que dicen “¡yo lo puedo!”)

Por lo tanto, las personas que piensan que están a la altura de los estándares de Dios quedan automáticamente excluidas. Las personas religiosas que comienzan a desmoronarse bajo el peso de la dignidad o las exigencias religiosas están comenzando a descubrir esta verdad. Leamos lo que Pablo le dijo a los corintios al respecto:

1 Corintios 1:26-28 (NTV) Consideren, hermanos, su llamamiento: No muchos de ustedes son sabios, según los criterios humanos, ni son muchos los poderosos, ni muchos los nobles; sino que Dios eligió lo necio del mundo, para avergonzar a los sabios; y lo débil del mundo, para avergonzar a lo fuerte. También Dios escogió lo vil del mundo y lo menospreciado, y lo que no es, para deshacer lo que es,

¡Los discípulos pensaban en los niños como los fariseos pensaban en ellos! Los fariseos los consideraban a ellos gente del vulgo (que lo eran) y los menospreciaban por no ser preparados ni expertos en la ley. Mas por esta clase de gente es que Jesús vino a morir (Romanos 5:6 NTV).  

Jesús no buscó a los fuertes, inteligentes o sabios. Asi nos amó y vino para salvarnos. El  Comentario Pilar del Nuevo Testamento dice: “No somos inocentes ni ansiosos, sino lentos, incrédulos y cobardes. En esta historia, los niños no son bendecidos por sus virtudes sino por lo que les falta: vienen solo como son: pequeños, impotentes, sin sofisticación, como los olvidados y desposeídos de la sociedad. Recibir el reino de Dios como un niño es recibirlo como alguien que no tiene créditos, ni influencia, ni reclamos. Un niño pequeño no tiene absolutamente nada que traer, y todo lo que recibe, lo recibe por gracia sobre la base de pura necesidad más que por un mérito inherente en sí mismo.” 

Pero, ¿cómo es ser dependiente o débil? Y la cuestión no es esa, sino es cómo “recibir el reino de Dios” y así “entrar en él”. Los niños pequeños no tenían nada que los encomendara a Jesús. No había ninguna razón en ellos por la que debería darles la bienvenida. No podían hacer nada por él. De hecho, se convirtió en su abogado cuando otros los rechazaron.

Receptores

Los niños son receptores, no contribuyentes. Dios está buscando personas que se deleiten en él y confíen en que lo que él da es bueno. Jesús les dijo a los discipulos: “el que no reciba el reino de Dios como un niño nunca entrará en él.”.  Entonces, la pregunta es: ¿cómo recibe una persona el reino de Dios “como un niño”? Jesús habla de recibir algo. 

Entonces voy a preguntar: ¿cómo recibe un niño algo que se le ofrece? ¿Cómo recibe un niño un regalo? Podemos pensar en varias respuestas a eso. Piensa en “delicia”. Solo fijate cómo los niños se deleitan tanto al abrir o elegir un regalo. No solo se deleitan en el regalo pero se deleitan en el dador. Es posible que el niño le de un gran abrazo. Querrá pasar tiempo contigo jugando con el regalo. Los niños son más receptivos; no han desarrollado escepticismo o cinismo. No dudan del valor del regalo ofrecido. No piensan si vale la pena recibirlo.

La mayoría piensa en la “fe de un niño”. Llámalo “confianza”. Esa frase no se encuentra en la Biblia. Pero “confianza” o “fe” tiene mucho apoyo en la Biblia como clave para entrar en el reino de Dios. Un niño confía implícitamente en su padre, y en que lo que le ha regalado es algo bueno.  Ni piensa por un momento que tal regalo lo dañara. Esta confianza infantil nos enseña acerca de la fe en Jesús. 

Efesios 2:8 (NTV) Ciertamente la gracia de Dios los ha salvado por medio de la fe. Ésta no nació de ustedes, sino que es un don de Dios;

La fe, esa confianza ciega en Dios, viene de él mismo. No depende de nosotros. Él la ha puesto dentro de nosotros. Solo tenemos que ser receptivos como un niño y tomarla. No cuestionarla. No desglosarla para entenderla. Solo decir gracias como lo hace un niño recibiendo un regalo con los brazos abiertos y una sonrisa en su rostro. Esto es lo que significa ser como un niño. 

El  Comentario del Pillar del Nuevo Testamento dice que “La gente quería que Jesús tocara a sus hijos (v. 13, ver NVI). Jesús hizo más que tocarlos, sin embargo…. En su curación de los enfermos y ayuda a los necesitados, Jesús impuso sus manos sobre más personas comunes y con más frecuencia que la sociedad judía en general. Su toque trajo bendiciones, pero también fue una bendición, una expresión tangible del amor incondicional de Dios por los impuros, los extranjeros, las mujeres y los niños. En otras palabras, Jesús ofrece su reino a los pecadores que moríamos en nuestros delitos y pecados como dice Efesios:

Efesios 2:1-3 (RVA-2015) En cuanto a ustedes, estaban muertos en sus delitos y pecados, en los cuales anduvieron en otro tiempo … todos nosotros vivimos entre ellos en las pasiones de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de la mente; y por naturaleza éramos hijos de ira, como los demás.

Por naturaleza todos los humanos somos “hijos de la ira” como leímos anteriormente. Pero nos convertimos en hijos de Dios cuando recibimos a Jesús por la fe tal como un niño. Al igual que un niño, simplemente debemos creer y recibir su perdón y regalo de salvación. Asi es como llegamos a ser sus hijos:

Juan 1:10-13 (NTV) En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por ella, pero el mundo no la conoció. La Palabra vino a lo suyo, pero los suyos no la recibieron. Pero a todos los que la recibieron, a los que creen en su nombre, les dio la potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios.

Ver también:

• A la manera de Jesús (serie)
• Guía de supervivencia para la crianza (serie)
• La búsqueda (serie)

En Marcos 10:17-31, un hombre rico se arrodilla ante Jesús y le pregunta cómo llegar al cielo. La respuesta de Jesús sorprende a todos los que la escuchan, especialmente a aquellos que están tratando de abrirse camino hacia el cielo. Así que hoy responderemos a la siguiente pregunta: ¿Qué debo hacer para heredar la vida eterna? 

El hombre rico

Debido a que el hombre rico no reconoció la identidad de Jesús, no reconoció su propia identidad verdadera. Si hubiera reconocido su quebrantamiento, no habría preguntado: “¿Qué debo hacer?” Él habría preguntado: “¿Me salvarás?” 

Marcos 10:17-18 (NTV) Cuando Jesús estaba por emprender su camino a Jerusalén, un hombre se le acercó corriendo, se arrodilló y le preguntó: —Maestro bueno, ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna?

—¿Por qué me llamas bueno?—preguntó Jesús—. Solo Dios es verdaderamente bueno; 

Jesús estaba saliendo de la ciudad cuando se le acerca un hombre rico. Este hombre está desesperado por obtener una respuesta de él. Probablemente había escuchado a Jesús enseñar durante su tiempo en la región. Por lo menos, había escuchado de otros acerca de Jesús y el tipo de cosas que había estado enseñando. Había algo en la enseñanza de Jesús que hizo que este hombre pensara que Jesús tenía la respuesta a su pregunta. Es la pregunta más importante a la que podríamos buscar la respuesta: ¿Cómo podemos restaurar nuestra relación con Dios y tener vida eterna? 

Él corre hacia Jesús y se arrodilla ante él. Está desesperado por alcanzarlo antes de que se vaya de la ciudad. Él lo está buscando. Hablamos todo el tiempo acerca de buscar a Dios. ¿Realmente lo estamos buscando? ¿Lo estamos buscando con intención, o simplemente estamos deambulando y si nos encontramos con él, bueno y si no, igual? ¿Estamos desesperados por que él nos dé respuestas y guía?

Él lo llama “Maestro bueno”. Este título nunca se aplicó a los rabinos en los días de Jesús. El título implicaba perfección y estar completamente libre de pecado. Sólo Dios fue llamado bueno por los antiguos rabinos. Está en el camino correcto, pero ¿entiende por qué está en el camino correcto? Jesús quiere ayudar al joven a procesar y pensar realmente en la gravedad de lo que está diciendo. Por tal razón es que le pregunta “¿Por qué me llamas bueno?” Jesús nunca negó su bondad. Él no dijo: “No soy bueno”. Está tratando de ayudar al hombre a entender que él, Jesús, es bueno porque es Dios.

El hombre no reconoció verdaderamente la identidad de Jesús. La Biblia proclama que Jesús es totalmente Dios en pasajes como Juan 1:1 y Colosenses 1:15. Jesús hizo cosas que solo Dios puede hacer: tener poder sobre los elementos, caminar sobre el agua y conquistar la muerte, entre otros hechos más. Jesús recibió adoración. Sólo Dios puede recibir adoración.

Marcos 10:19-22 (NTV) pero para contestar a tu pregunta, tú conoces los mandamientos: “No cometas asesinato; no cometas adulterio; no robes; no des falso testimonio; no estafes a nadie; honra a tu padre y a tu madre”.  —Maestro—respondió el hombre—, he obedecido todos esos mandamientos desde que era joven. Jesús miró al hombre y sintió profundo amor por él. —Hay una cosa que todavía no has hecho —le dijo—. Anda y vende todas tus posesiones y entrega el dinero a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo. Después ven y sígueme. Al oír esto, el hombre puso cara larga y se fue triste porque tenía muchas posesiones.

Debido a que no reconoció la identidad de Jesús, no reconoció su propia identidad verdadera. Mejor dicho, él no se conocía en realidad. Pensaba que estaba bien cuando estaba roto como todos nosotros antes de que Jesús viniera a nuestras vidas. No reconoció su quebrantamiento y la necesidad de un salvador. Él pensó que era justo. Él pensó que estaba libre de culpa por la ley. Mas no era así. Puede haber parecido sin culpa por la letra externa de la ley, pero ciertamente se quedó corto desde el corazón de la ley. Todos han pecado y están destituidos de la gloria de Dios. Si lo hubiera entendido, no habría preguntado: “¿Qué debo hacer?” Habría suplicado a Jesús que lo salvara.

Este hombre era sincero. No fue como los líderes religiosos que intentaban atrapar a Jesús con sus preguntas. Él realmente está buscando la respuesta. Está haciendo la pregunta que nadie más le ha hecho a Jesús hasta este momento, al menos no que esté registrado en las Escrituras, ni siquiera los discípulos. Nota que Jesús trae a colación los mandamientos que tienen que ver con nuestras relaciones con los demás. Él no menciona los primeros 4 mandamientos que tienen que ver con nuestra relación con Dios. Podemos ver en la respuesta del hombre que había permitido que la riqueza se convirtiera en un ídolo en su vida. Claramente había violado ese mandamiento.

Jesús podría haberlo llamado a la tarea por su afirmación de que había guardado los mandamientos. Jesús enseñó que si has mirado con lujuria a una mujer, has cometido adulterio con ella en tu corazón. Si has odiado a tu hermano o hermana, los has asesinado en tu corazón. Este hombre se engañaba cuando pensó que había guardado los mandamientos. Él no es el único en la Biblia que tuvo problemas con esto. Así pensaba el apóstol Pablo antes de conocer a Cristo (Filipenses 3:6-9). 

Este hombre rico pensaba que por guardar la ley estaba bien con Dios. Sin embargo se equivocaba. Quizás por eso, Jesús lo miró con amor. El Comentario del Pilar del Nuevo Testamento comenta que “Los lectores cristianos a menudo asumen que el hombre fue hipócrita al llevarle su boleta de calificaciones morales a Jesús. Sin embargo, ese no parece ser el caso, ya que Marcos dice que “Jesús lo miró y lo amó”. Jesús no miró la hipocresía con amor…. Debe haber habido algo raro y admirable en el hombre, porque de nadie más en el Evangelio dice Marcos que Jesús “lo amaba”.” Jesús quería que este hombre experimentara una relación verdadera con él. Y  no solo que cumpliera con una lista de cosas buenas que hacía o de las leyes que guardaba a la letra. Tales cosas nunca lo harían justo ante Dios. 

Otra cosa de ver es que Jesús no le dijo que vendiera sus cosas y se las diera a los pobres porque ese es el requisito previo para seguirlo. Ese no es un mandamiento general que Jesús les dio a todos antes de que pudieran seguirlo. Lo hizo porque el hombre amaba más sus riquezas que a Dios. Estaba quebrantando el mandamiento de “no tener otros dioses delante de mí” y ni siquiera se dio cuenta.

El Comentario Pilar del Nuevo Testamento dice que “Cuán profundamente irónico es el reino de Dios. A los niños de la historia anterior que no poseen nada no se les dice que les falta nada, sino que el reino de Dios es de ellos; sin embargo, a este hombre que lo posee todo, todavía le falta algo. Solo cuando venda todo lo que tiene, solo cuando se vuelva como un niño vulnerable, poseerá todo.” Eso es porque dependerá completamente de Dios, al igual que un niño lo hace de sus padres, y no en sus riquezas.

Aunque Jesús le prometió un tesoro en el cielo, el rico se fue abatido. Cambió una eternidad de riquezas, por riquezas momentáneas. ¿Cómo reflejaría nuestro calendario y chequera dónde estamos guardando nuestro tesoro? ¿Estamos dedicando más tiempo a Dios, a nuestro trabajo, pasatiempos, etc.? Damos para engrandecer el reino de Dios o ¿lo gastamos en otras cosas que ni necesitamos?

La pregunta no es “¿qué hago?”, es “¿en quién confío?”. El Comentario del Pilar del Nuevo Testamento dice al respecto: “ Por fin, a Jesús se le hace la pregunta esencial, capaz de divulgar el sentido de su ministerio.” En otras palabras, alguien hizo la pregunta cuya respuesta revelaba el propósito por el cual vino Jesús.

El hombre pensó que las obras eran la clave. Jesús sabía que la fe era la clave, ¡la fe de que él es Dios! El tipo conocía los mandamientos éticos (últimos 6), pero realmente no conocía a Dios (primeros 4)

Lo imposible

Sin el mover de Dios, es imposible que alguien entre en el reino de Dios. Dios tuvo que abrir un camino para que fuéramos perdonados. Ninguno de nosotros puede hacer eso solo, sea rico o pobre. 

Marcos 10:23-27 (NTV) Jesús miró a su alrededor y dijo a sus discípulos: «¡Qué difícil es para los ricos entrar en el reino de Dios!». Los discípulos quedaron asombrados de sus palabras. Pero Jesús volvió a decir: «Queridos hijos, es muy difícil entrar en el reino de Dios. De hecho, ¡es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja que un rico entre en el reino de Dios!». Los discípulos quedaron atónitos. —Entonces, ¿quién podrá ser salvo?—preguntaron. Jesús los miró fijamente y dijo: —Humanamente hablando, es imposible, pero no para Dios. Con Dios, todo es posible.

Jesús miró a su alrededor: la palabra original significa observar con una mirada amplia (que abarca) y con una alta implicación personal. Quiere mirar a los discípulos a los ojos y ver qué efecto tendrá en ellos que el joven gobernante rico se aleje. Quería saber si estaban con él al 100 o si pensaban irse al igual que el hombre rico antes de hacerles una afirmación fuerte y definitiva.

Él hizo esta afirmación: ¡Qué difícil es para los ricos entrar en el reino de Dios!”. ¡Los discípulos estaban asombrados! No podían captar en totalidad lo que les estaba diciendo. Pensaban que las riquezas son una señal de la bendición y el favor de Dios. Si eres rico, debes estar viviendo bien delante de Dios. Debes estar honrando a Dios. Marcos no da detalles sobre lo que dijeron exactamente los discípulos en respuesta a la declaración de Jesús, pero claramente dijeron algo que reveló cuán sorprendidos estaban. La NTV dice que Jesús “volvió a decir”. En varias traducciones dice que Jesús “les respondió”. Respondió a sus preguntas y asombro, y lo repite: “es muy difícil entrar en el reino de Dios. De hecho, ¡es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja que un rico entre en el reino de Dios!”.

Sin el mover de Dios, o sea sin que Dios haga la obra en la persona, es imposible que alguien entre en el reino de Dios. Dios tuvo que abrir un camino para que fuéramos perdonados. Dios tenía que cumplir los requisitos: vivir una vida perfecta. Ninguno de nosotros puede hacer eso solo, sea rico o pobre.

Recordemos lo que se dijo en la lección anterior sobre recibir el reino de Dios como un niño. No es que nos volvamos niños sino que tengamos la actitud de un niño. Que reconozcamos que somos impotentes por nuestra cuenta y por lo tanto tenemos que depender de Dios. La actitud de una persona rica, al contrario de un niño, es que por lo que tienen lo pueden todo. Dependen de su dinero y no de Dios.

Tenemos que venir a Jesús en un estado de completa dependencia. No aportamos nada de valor a la transacción. A las personas que siempre se han enorgullecido de ser independientes, autosuficientes y sin necesidad, a menudo les resulta más difícil ver la situación desesperada en la que se encuentran espiritualmente.

La recompensa

Pedro aclara que a diferencia del joven rico que se fue triste, los discípulos lo habían dejado todo para seguir a Jesús. Aunque es posible que no hayan entendido bien, Jesús les asegura que serán recompensados ​​en esta vida y en la venidera.

Marcos 10:28-31 (NTV) Entonces Pedro comenzó a hablar. —Nosotros hemos dejado todo para seguirte—dijo. —Así es —respondió Jesús—, y les aseguro que todo el que haya dejado casa o hermanos o hermanas o madre o padre o hijos o bienes por mi causa y por la Buena Noticia recibirá ahora a cambio cien veces más el número de casas, hermanos, hermanas, madres, hijos y bienes, junto con persecución; y en el mundo que vendrá, esa persona tendrá la vida eterna. Pero muchos que ahora son los más importantes en ese día serán los menos importantes, y aquellos que ahora parecen menos importantes en ese día serán los más importantes.

¿Te suena familiar lo que dice Pedro? Pedro ahora suena confiado y seguro como el hombre rico. Aunque pueda sonar arrogante, fue una declaración verdadera. Los discípulos habían dejado hogares, negocios y familias para seguir a Jesús. Su reputación estaba manchada a los ojos de los líderes religiosos. Serían expulsados ​​de las sinagogas, 10 de los 12 serían martirizados. (Judas y Juan fueron las excepciones). Y es que Jesús nos pide todo. Él no acepta nada a medias. Tenemos que estar dispuestos a dejarlo todo por seguirlo a él.

Jesús no está siendo literal cuando dice  que nos dará lo que hemos perdido cien veces más . Él no nos va a dar 100 esposas o 100 madres o 100 hogares. Piensa en esto como en las relaciones (matrimonios, amistades, etc.) que tenemos como resultado de nuestra relación con Jesús. Mi matrimonio es 100 veces mejor de lo que sería sin Jesús. Mis amistades son mejores ahora con el amor de Jesús. Más personas oran por mí y mi familia. Mi vida es más rica y gratificante como resultado de que Jesús me invita a ser parte de su reino y de la edificación de su reino. Jesús llama a sus seguidores a sacrificarse por él, y eso incluye nuestras finanzas. Pero estas obras son el resultado de nuestra salvación, no la causa. Con respecto al dinero, Pablo le dice al joven Timoteo lo siguiente:

1 Timoteo 6:17-19 (NTV) Enséñales a los ricos de este mundo que no sean orgullosos ni que confíen en su dinero, el cual es tan inestable. Deberían depositar su confianza en Dios, quien nos da en abundancia todo lo que necesitamos para que lo disfrutemos. Diles que usen su dinero para hacer el bien. Deberían ser ricos en buenas acciones, generosos con los que pasan necesidad y estar siempre dispuestos a compartir con otros. De esa manera, al hacer esto, acumularán su tesoro como un buen fundamento para el futuro, a fin de poder experimentar lo que es la vida verdadera.

No hay más que se le pueda agregar a las palabras de Pablo. Empecemos a depender de Dios hasta con nuestro dinero. Tal vez hoy estás buscando la misma respuesta que estaba buscando el joven rico a su pregunta 

¿Qué debo hacer para heredar la vida eterna? 

No hay nada que puedas hacer, excepto aceptar la gracia que Dios ha derramado sobre ti a través de Jesucristo. Admite que eres un pecador y que no puedes salvarte a ti mismo. Arrepiéntete de tus pecados y confía en la obra consumada de Jesús en la cruz.

Ver también:

• La búsqueda (serie) 
• Jesús es más grande que la religión
• Tener la mentalidad correcta con Dios y el dinero

En Marcos 10:32-45 Jesús predice su muerte y resurrección por tercera y última vez. El pasaje inspira una pregunta para los discípulos de hoy en día: ¿Qué esperas de la búsqueda de Dios? ¿Esperas riquezas? Si es así, déjame decirte que estás en el camino equivocado. Jesús nunca prometió hacerte rico.

Mas ahora en día, se ha corrompido el evangelio. Muchos por allí, como los del  evangelio de la prosperidad van enseñando que lo que tu le des a Dios, él te lo dará triplicado. Eso es antibiblico. Va en contra de las enseñanzas de Jesús. Él no prometió un camino fácil a seguir. Al contrario, dijo que en este mundo tendremos aflicción (Juan 16:33). Como ya lo sabemos, él vivió esto en carne propia.

Hacia lo desconocido

Jesús ahora se concentra en su misión mientras se dirige a Jerusalén. Sus discípulos se llenan de asombro y miedo mientras lo siguen hacia lo desconocido. 

Marcos 10:32-34 (RVC) Iban por el camino, subiendo a Jerusalén, y Jesús iba al frente de los discípulos, los cuales estaban asombrados y lo seguían con miedo. Volvió entonces a llevar aparte a los doce, y comenzó a decirles lo que le iba a suceder. «Como pueden ver, ahora vamos camino a Jerusalén, y el Hijo del Hombre será entregado a los principales sacerdotes y a los escribas, los cuales lo condenarán a muerte y lo entregarán a los no judíos. Y se burlarán de él y lo escupirán, lo azotarán y lo matarán. Pero al tercer día resucitará.»

Con respecto al versículo 32, El Comentario del Pilar del Nuevo Testamento comenta que: “Nuevamente Marcos afirma expresamente que Jesús está “en camino”, recordando a sus lectores que conocer a Jesús es seguirlo, incluso en el camino del sufrimiento. Por primera vez Marcos identifica también el destino: están “en camino hacia Jerusalén”.”

Lo que leímos dice que los discípulos iban asombrados y con miedo. ¿Por qué asombrados? ¿Acaso se asombraron por la resolución de Jesús de ir a Jerusalén sabiendo que su vida corría peligro? 

Su ministerio público se está reduciendo. Ahora está claramente concentrado en la cruz. Para esto vino. Él sabía lo que debía de enfrentar. Mas los discípulos tenían miedo.

¿Por qué tenían miedo? Porque iban rumbo a Jerusalén; Los líderes religiosos no eran fanáticos de Jesús. Para los discípulos, su futuro era incierto. ¿Qué pasará allí? Los 12 discípulos todavía están contemplando si seguir a Jesús. ¿Valdrá la pena exponer sus vidas junto a Jesús? Ellos tenían miedo de caminar hacia lo desconocido en el camino con Cristo. 

Esto es muy similar a las preguntas que muchos nos hacemos acerca de seguir a Jesús. ¿Tendré que vivir como un monje? ¿Volveré a divertirme alguna vez? Este miedo proviene del enemigo.

Entonces Jesús llega a lo más explícito: compara 8:31 y 9:31. Ya no es tan desconocido, al menos para los doce. Si comparamos lo que Jesus les dice con respecto a su muerte en Marcos 8:31 y 9:31 veremos que les está dando una idea de lo que padecerá. Pero aquí, en este pasaje en el capítulo 10;32-34, les dice claramente lo que le pasará al llegar a Jerusalén. Ahora saben dónde y quién y qué pasará. Jesús les da el lugar exacto donde todo el martirio empezará. También saben la clase de sufrimiento que Jesús pasará y su final: la muerte. Tienen más que suficiente razones para tener miedo. ¡Ellos pueden sufrir la misma suerte que su Maestro a quien van siguiendo!

Quiero que notemos algo en este pasaje como nota al pie de la página. Y es el patrón que se ha venido viendo en todo el tiempo que Jesús ha estado con sus discípulos: Jesús revela su misión. Los discípulos dicen algo tonto. Jesús lo convierte en un momento de enseñanza. No reprende ni avergüenza; sino que se muestra paciente con sus discípulos.

Bebe de la copa

Santiago y Juan piden a Jesús que les conceda los lugares de honor junto a él. Están tratando de ganar gloria y prosperidad, pero Jesús ofrece una copa de sufrimiento. 

Marcos 10:35-37 (NTV) Entonces Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, se le acercaron y dijeron:—Maestro, queremos que nos hagas un favor. —¿Cuál es la petición? —preguntó él.  Ellos contestaron: —Cuando te sientes en tu trono glorioso, nosotros queremos sentarnos en lugares de honor a tu lado, uno a tu derecha y el otro a tu izquierda. 

¡Estos dos, Santiago y Juan están entusiasmados con el futuro desconocido! La petición es de Santiago y Juan. ¡Pedro quedó fuera! Recuerden que Marcos, el que escribió este relato, probablemente obtuvo su información de Pedro, ¡y él no lo habría olvidado! Esta es como la petición de un niño a sus padres. Preguntan con la expectativa de una lista de verificación que han ido tachando conforme cumplen la lista.

Veamos la respuesta de Jesús ante tal petición:

Marcos 10:38 (NTV) Jesús les dijo: —¡No saben lo que piden! ¿Acaso pueden beber de la copa amarga de sufrimiento que yo estoy a punto de beber? ¿Acaso pueden ser bautizados con el bautismo de sufrimiento con el cual yo tengo que ser bautizado? 

¡Jesús les está indicando lo que literalmente acaba de decir! Lo están enmarcando en términos de “gloria” y él lo está enmarcando en términos de “sufrimiento”. Él les está hablando de que participaran de su copa amarga de sufrimiento. Esta copa frecuentemente significa juicio y la ira de Dios. Ellos esperaban gloria. Y tú, ¿qué esperas de Jesús?

Marcos 10:39-40 (NTV) —Claro que sí—contestaron ellos—, ¡podemos! Entonces Jesús les dijo: —Es cierto, beberán de mi copa amarga y serán bautizados con mi bautismo de sufrimiento; pero no me corresponde a mí decir quién se sentará a mi derecha o a mi izquierda. Dios preparó esos lugares para quienes él ha escogido.

Santiago y Juan verdaderamente pensaron que podrían cumplir la lista de verificación; cumplir los mandamientos -marcado, orar por los enfermos -marcado, etc. y ganarse la vida eterna. No solo ganársela, sino recibir honor en el cielo. Esto es lo que estaban pensando los discípulos: ¡Sí, sufriremos para poder ocupar el lugar de honor! Básicamente estaban diciéndole a Jesús: “Esto se trata de nosotros. Si hacemos esto por ti, ¿qué puedes hacer tú por nosotros?

Mas Jesús no está diciendo que se lo ganaran. Está diciendo que pagarán un precio por seguirlo. Está diciendo que el viaje hacia lo desconocido puede estar lleno de pruebas. No es el evangelio de la prosperidad: “Tu mejor vida ahora”. Tampoco hay niveles en el cielo. El cielo no tiene que ver con tu posición; se trata de una persona. La persona de Jesucristo.

Muchos malentienden que el evangelio no es de tener un puesto de honor sino de ser partícipe con Jesucristo en su dolor. Esto nos lleva a pensar en el versículo más incomprendido de la Biblia: 

Filipenses 4:13 (RVC) ¡todo lo puedo en Cristo que me fortalece!

Lo mal entendemos porque solo nos centramos en este único versículo. No consideramos el contexto del mismo. ¡Pablo está hablando de beber la copa! No de ser el próximo presidente de la compañía si nos esforzamos. El contexto del versículo está en el versículo 12:

Filipenses 4:12 (NTV) Sé vivir con casi nada o con todo lo necesario. He aprendido el secreto de vivir en cualquier situación, sea con el estómago lleno o vacío, con mucho o con poco.

Pablo dice que todo lo puede en Cristo porque es fortalecido cuando pasa hambre y cuando no tiene nada. Y no solo por eso, sino porque no se queja cuando está en esas circunstancias. Al contrario, él está satisfecho con lo que le venga porque sabe que su fuerza para sobrepasar todo problema viene de Jesús.

El rescate

Jesús vuelve a centrar la atención en su misión personal. Él mismo entregará su vida en rescate por muchos, dándole a sus discípulos un ejemplo a seguir. 

Marcos 10:41-45 (NTV) Cuando los otros diez discípulos oyeron lo que Santiago y Juan habían pedido, se indignaron. Así que Jesús los reunió a todos y les dijo: «Ustedes saben que los gobernantes de este mundo tratan a su pueblo con prepotencia y los funcionarios hacen alarde de su autoridad frente a los súbditos.  Pero entre ustedes será diferente. El que quiera ser líder entre ustedes deberá ser sirviente, y el que quiera ser el primero entre ustedes deberá ser esclavo de los demás. Pues ni aun el Hijo del Hombre vino para que le sirvan, sino para servir a otros y para dar su vida en rescate por muchos».

“Pero entre ustedes será diferente”. No se trata de seguir a Jesús por razones equivocadas ni por lo que obtendrás por seguirlo. Él es quién se lleva toda la gloria y toda la gracia. El reino de los cielos no tiene que ver con ser poderoso. Al contrario, se basa en amar al prójimo. Y este amor se demuestra en el servicio. Si queremos ser grandes en el cielo debemos ser un servidor. Debemos ser esclavos. 

Un esclavo tiene aún menos rango que un sirviente. Un sirviente recibe paga por lo que hace. Un esclavo no. Y eso es lo que esta diciendo jesus con lo de “entre ustedes sera diferente.” Porque como sus seguidores trataremos de servir sin esperar nada a cambio. Seremos servidores siguiendo el ejemplo de Jesús. Así es como nos haremos grande en el cielo. Mientras más humildes en esta tierra más grande en el reino de los cielos.

Una vez más vale preguntar: ¿qué esperaban los discípulos de Jesús? De seguro no era un siervo sufriente (Isaías 53). Ellos, como todo el pueblo esperaban un rey conquistador. Un guerrero que los libraría del imperio romano. Al final, resultó más que eso porque nos liberó del infierno. Él dio su vida en rescate de la humanidad muriendo en lugar nuestro. 

Jesús pagó el precio para que pudiéramos obtener “Todo lo que necesitábamos pero nada de lo que esperábamos” Todo lo que necesitamos es a Jesucristo. Esperábamos riquezas, lugar de honor entre la sociedad, u otras cosas. Todo eso es pasajero. Jesús es para siempre. Cuanto más sigues a Jesús, menos te interesa tu gloria y más te interesa la suya.

Puede que sufras al seguir a Jesús, pero vale la pena. Obtendrás todo lo que necesitas, pero nada de lo que esperabas.

El viaje con Jesús es inesperado.En última instancia, Dios nos ha llamado a tener la misma determinación que tuvo Jesús en su camino a la cruz. Seguirlo no significa éxito en términos mundanos ni materiales. Más bien, el éxito se mide en términos espirituales: en ser siervos.

Todo la gloria es para el que murió en la cruz del calvario en lugar nuestro y resucitó de entre los muertos para salvar nuestras almas.

Apocalipsis 1:5-6 (NTV)  y de Jesucristo. Él es el testigo fiel de estas cosas, el primero en resucitar de los muertos y el gobernante de todos los reyes del mundo. Toda la gloria sea al que nos ama y nos ha libertado de nuestros pecados al derramar su sangre por nosotros. Él ha hecho de nosotros un reino de sacerdotes para Dios, su Padre. ¡A él sea toda la gloria y el poder por siempre y para siempre! Amén.

Ver también

• La búsqueda (Serie)
• Pródigo (Serie)
• El reino al revés

En Marcos 10:46-52 Jesús se encuentra con un mendigo ciego sin propósito en la vida. La interacción plantea una pregunta para cada seguidor de Jesús que se ha perdido: ¿Qué te mantiene al margen de Dios? Este es un mensaje para las personas que han perdido su propósito, la alegría, etc. Es para aquellos que están decepcionados con Dios. Y para los que esten en esclavitud al pecado. También es para los que se sienten inútiles. Al ver la historia de Bartimeo, aprenderemos una lección sobre esperar de todo corazón que Jesús haga lo que dice que hará.

El mendigo ciego

Bartimeo era un mendigo que fue marginado en la vida a causa de su ceguera. Cuando clamó a Jesús pidiendo misericordia, la multitud intentó ponerlo en su lugar. Pero la gente desesperada ignora a la multitud.

Marcos 10:46-48 (NTV) Después llegaron a Jericó y mientras Jesús y sus discípulos salían de la ciudad, una gran multitud los siguió. Un mendigo ciego llamado Bartimeo (hijo de Timeo) estaba sentado junto al camino. Cuando Bartimeo oyó que Jesús de Nazaret estaba cerca, comenzó a gritar: «¡Jesús, Hijo de David, ten compasión de mí!».  «¡Cállate!», muchos le gritaban, pero él gritó aún más fuerte: «¡Hijo de David, ten compasión de mí!».

El hecho de que Bartimeo comenzó a gritar habla de la desesperación que sentía por liberarse de su dolor. Esta fue su oportunidad única en la vida de conocer a Jesús y pedirle lo que más necesita: la salvación. Su quebrantamiento fue más notorio en su ceguera, pero había más que eso.

Bartimeo gritaba: “¡Ten compasión de mí!”. Bartimeo está bastante familiarizado con ser compadecido, pero esa compasión es temporal y significa que sus necesidades del dia, si acaso, eran satisfechas por transeúntes generosos y empáticos. Cuando escucha que Jesús está allí, casi se puede escuchar la desesperación en su voz. Posiblemente pensó que la única persona que realmente puede compadecerse y ayudarlo de verdad estaba allí por eso gritó: «¡Jesús, Hijo de David, ten compasión de mí!»

¿Quién es Bartimeo y por qué se menciona su nombre aquí? Quizás como prueba verídica para quienes leían el relato original para que fueran y le preguntaran personalmente. Su nombre literalmente significa “hijo de Timeo”. ¡Es el hijo de alguien! Pero la multitud lo está dejando de lado, haciéndolo de menos por su condición Bartimeo llama a Jesús “Hijo de David”. Esta es una designación mesiánica que muestra que  Bartimeo sabía quién era Jesús.

Probablemente había muchos otros mendigos y personas alrededor de Bartimeo. Personas que habían aceptado su suerte en la vida y no esperaban que algo cambiara. Bartimeo estaba lleno de fe de que Jesús podía y cambiaría sus circunstancias, que no tenía que simplemente aceptar su suerte en la vida. Cuando Jesús pasa por allí, su desesperación se convierte en esperanza.

No es necesario ser parte de la multitud “religiosa” para ser visto por Jesús. Él nos escucha y nos ve, incluso si estamos al margen del camino siendo ignorados por todos los demás. Jesús puede ver más allá de la multitud y el caos para escuchar la voz de quienes lo siguen. Cuando Jesús regresa, la desesperación se convierte en esperanza. En camino hacia su prueba más difícil, Jesús se toma el tiempo para responder a la necesidad de Bartimeo. Jesús ofrece más que solo sanación física: ofrece salvación a todos los que lo siguen.

Fe expectante

Jesús escuchó a Bartimeo y se detuvo por él, porque las personas le importan a Dios. Le dijo a la multitud que le dijeran que se acercara a él, y el ciego se quitó el abrigo esperando la sanación. 

Marcos 10:49-51 (NTV) Cuando Jesús lo oyó, se detuvo y dijo: «Díganle que se acerque». Así que llamaron al ciego. «Anímate—le dijeron—. ¡Vamos, él te llama!». Bartimeo echó a un lado su abrigo, se levantó de un salto y se acercó a Jesús. —¿Qué quieres que haga por ti? —preguntó Jesús. —Mi Rabí—dijo el hombre ciego—, ¡quiero ver! 

Jesús camina hacia Jerusalén en lo que sabe que será Su última vez. Él sabe que marcha hacia Su muerte en una cruz, y el peso tenía que ser inmenso. En el camino a Jerusalén, Jesús ha tenido que corregir repetidamente la falta de humildad de sus discípulos a través de diversas ilustraciones. También ha intentado, y aparentemente fracasado, iluminarlos acerca de Su próxima muerte y resurrección. Sin embargo, a pesar de todo ese peso y emoción, Jesús se detiene para responder al grito de un hombre solo y desesperado.

¿Por qué Jesús le dijo a la multitud que llamara a Bartimeo? Podría haberse acercado a Bartimeo y sanarlo, pero parece estar enseñando a la multitud un par de cosas sobre la humildad, de acuerdo con las lecciones que ha estado enseñando hasta este momento. Al decirle a la multitud que vayan a buscar a Bartimeo, Jesús los está reprendiendo por intentar silenciar a Bartimeo. Jesús les estaba advirtiendo a la gente que no se interpusiera entre Él y las personas que realmente lo necesitan. (como los niños Marcos 9:52, 10:14)

“Se quitó el manto” es un detalle importante. Si es un mendigo ciego, haría bien en mantener sus pertenencias al alcance de la mano para que no desaparezcan. ¿Podría ser que Bartimeo esperaba que Jesús lo sanara, para poder recoger su manto más tarde cuando pudiera verlo en el suelo cerca? ¿O tal vez estaba dejando a un lado su antigua forma de vida y esperando que Jesús lo liberara?

Cuando el ciego se acerca, Jesús le pregunta “¿qué quieres que haga por ti?” La Exposición de MacLaren dice “Pocas horas antes había planteado la misma pregunta con un significado completamente diferente, cuando los hijos de Zebedeo se le acercaron y trataron de hacer que caminara con los ojos vendados hacia una promesa. Él trastornó su plan con la simple pregunta: “¿Qué es lo que quieren?”, que significaba: “Debo saber y juzgar antes de comprometerme”. Pero cuando le dijo lo mismo a Bartimeo quiso decir exactamente lo contrario. Era poner la llave del tesoro en la mano del mendigo. Era la promesa implícita de que recibiría todo lo que deseara. Sabía que lo que este hombre quería era lo que a Él le encantaba darle….”. Jesús conocía el corazón de Bartimeo. Sabía que lo que pedía era sanación, pero sobre todo salvación. Esto era muy diferente a lo que Santiago y Juan pedían: fama.

Además, Bartimeo se presenta a Jesus lleno de fe. Él confía plenamente que recibirá su milagro. Y es que hay motivos de sobras para confiar ciegamente en Dios. Dios existe fuera del tiempo y el espacio, por lo que no sólo conoce el futuro, sino que ya está en nuestro futuro esperando que lleguemos allí. Esto es sorprendentemente reconfortante porque solidifica la razón de nuestra expectativa en nuestra fe. Es como seguir a tu papá a través de un puente destartalado. Una cosa es si él está animándote y diciéndote que sabe que el puente te sostendrá. Es una situación totalmente diferente cuando él cruza el puente frente a ti y te llama desde el otro lado. Sabes que funciona porque Él ya lo cruzó y demostró que te aguantará. Dios ya ha visto lo que vamos a hacer, cómo vamos a fracasar y triunfar. Y Él está esperando al otro lado del tiempo, llamándonos aún más hacia Él. Así es Jesús. El no te pedirá que lo sigas sin haber cruzado primero.

Otra cosa interesante de la interacción entre Jesús y Bartimeo es que este le llamó: “Mi rabí”. Rabí viene del griego “Raboni” que significa  “Mi Gran Maestro”. Rabboni aparece dos veces en el Nuevo Testamento. En Juan 20:16, María le dijo esto a Jesús después de que resucitó.

Cuando Bartimeo llamó a Jesús “Rabí”, según el Comentario de Palabra duradera, él “expresó su humilde sumisión hacia Jesús.”. Él sabía que su Gran Maestro y Senor lo sanaría. De seguro conocía el pasaje de Isaías 35 y confiaba en lo que decía allí:

Isaías 35:4-5 (NTV) Digan a los de corazón temeroso: «Sean fuertes y no teman, porque su Dios viene para destruir a sus enemigos; viene para salvarlos». Y cuando él venga, abrirá los ojos de los ciegos y destapará los oídos de los sordos.

Esto es lo que Jesús había estado haciendo en Israel hasta ese momento, y se había corrido la voz. Bartimeo no esperaba simplemente que algún curandero viajero se fijara en él, sino que esperaba que el Mesías hiciera lo predicho en Isaías.

Esto nos enseña que debemos presentar nuestras expectativas al Dios que ya tiene una respuesta lista para nosotros. Bartimeo sabía que Jesús era la única respuesta para salvarlo de su vida de mendicidad y dolor. Si bien muchas personas esperan un milagro, Bartimeo esperaba que Jesús lo sanara y lo salvara. No tienes que estar entre los populares o los que “están de moda” para que Jesús te vea. Está más interesado en buscar y salvar a los perdidos que en complacer a su club de fans.

Por el camino

Jesús sanó a Bartimeo, pero eso fue sólo el comienzo. Una vez que él pudo ver, se unió a Jesús en el camino a Jerusalén. Bartimeo sometió su camino al camino de Jesús. 

Marcos 10:52 (NTV) Y Jesús le dijo: —Puedes irte, pues tu fe te ha sanado. Al instante el hombre pudo ver y siguió a Jesús por el camino.

El Comentario del Nuevo Testamento de Pilar comenta que “La diferencia en su posición “al lado del camino” (en griego: para ten hodon) al comienzo de la historia y “por el camino” (en griego: en te hodo) al final de la historia. Esta diferencia significa la diferencia entre ser alguien de afuera y alguien de adentro, un espectador y un discípulo.” La gente lo había marginado por ser ciego y mendigo. Mas Jesús, como siempre, viene y nos restaura haciéndonos parte de su club. Bartimeo sintió el cambio y por lo tanto decidió seguir a Jesús.

Jesús le dijo a Bartimeo, sigue tu camino. Pero Bartimeo siguió a Jesús. Hizo el camino de Jesús suyo y fue un seguidor de él. Bartimeo debe haber pensado: “Ahora que tengo la vista, siempre quiero mirar a Jesús”. Jesús puede ver más allá de la multitud y el caos para escuchar la voz de aquellos que han sido marginados en la vida. Él ofrece un propósito a aquellos que están lo suficientemente desesperados como para seguirlo.

Bartimeo decidió seguir a Jesús una vez que estuvo físicamente capacitado para hacerlo. A ti, ¿qué te detiene? ¿Seguiremos el ejemplo de Bartimeo? Si supieras que Jesús está cerca, ¿qué harías? ¿Clamarías a Él por misericordia y lo seguirías en Su camino? O ¿seguirías con tu día normal con la esperanza de descubrir tu propio camino hacia la salvación? ¿Lo seguirías pasivamente para ver qué hace como lo hacían algunos entre la multitud?

Mateo 7:13-14 (NTV) »Solo puedes entrar en el reino de Dios a través de la puerta angosta. La carretera al infierno es amplia y la puerta es ancha para los muchos que escogen ese camino. Sin embargo, la puerta de acceso a la vida es muy angosta y el camino es difícil, y son solo unos pocos los que alguna vez lo encuentran.

¿Serás tú uno de los pocos que encuentran el camino? Ya lo conoces: el camino es Jesús. Hoy es tu momento para seguirlo.

Ver también:

• La búsqueda (serie)

En Marcos 11:1-11 vemos a Jesús acercándose a Jerusalén, fue recibido con entusiasmo y vacilación.Esto suscita una pregunta para sus discípulos hoy en día: ¿Seguirás a Jesús en los altibajos? 

La semana pasada vimos a Jesús salir de Jericó, donde sanó a Bartimeo, quien rápidamente comienza a seguir a Jesús en su marcha hacia Jerusalén. Hoy veremos a Jesús en las afueras de la gran ciudad, Jerusalén, y luego su entrada triunfal. Quizás te sorprenda saber que después de toda la fanfarria y el entusiasmo que rodearon su llegada a Jerusalén, la escena termina con Jesús solo en el templo.

En el monte

Cuando Jesús y sus discípulos se acercaban a Jerusalén, llegaron al Monte de los Olivos. Éste era un lugar rico en profecía mesiánica y había llegado el momento de su cumplimiento.

Marcos 11:1-3 (NTV)  Mientras Jesús y los discípulos se acercaban a Jerusalén, llegaron a las ciudades de Betfagé y Betania, en el monte de los Olivos. Jesús mandó a dos de ellos que se adelantaran. «Vayan a la aldea que está allí—les dijo—. En cuanto entren, verán un burrito atado, que nadie ha montado jamás. Desátenlo y tráiganlo aquí. Si alguien les pregunta: “¿Qué están haciendo?” simplemente digan: “El Señor lo necesita y él lo devolverá pronto”».

Mateo, Marcos y Lucas mencionan específicamente el Monte de los Olivos. Este es un lugar importante en la historia de la Nación de Israel. Con respecto al burrito o mejor dicho la cría de burro, o sea un animal que nunca había sido montado, el Comentario del Pilar del Nuevo Testamento dice: “Una bestia de carga intacta se consideraba sagrada (así, Núm. 19:2; Deuteronomio 21:3), lo que la hacía apropiada para un rey, ya que según la Mishná (m. Sanh. 2:5) nadie más puede montar el caballo del rey.” Y aquí Jesús está entrando a Jerusalén triunfalmente como todo un rey que viene de una batalla victorioso.

Marcos 11:4-7 (NTV) Los dos discípulos salieron y encontraron el burrito en la calle, atado frente a la puerta principal. Mientras lo desataban, algunos que estaban allí les preguntaron: «¿Qué están haciendo, por qué desatan ese burrito?». Ellos contestaron lo que Jesús había dicho y se les dio permiso para llevarlo.  Así que llevaron el burrito a Jesús y pusieron sus prendas encima y él se sentó allí.

Si Jesús había hecho arreglos previos con los dueños del burrito, o si sobrenaturalmente sabía que estaría allí y el Espíritu de Dios había advertido a los dueños de la necesidad de usarlo, no lo sabemos. Sabemos que todo sucedió tal como Jesús dijo que sucedería. Jesús no deja nada al azar a medida que se acerca su fecha con la cruz. Jesús les da a los discípulos otra oportunidad de dar un paso de fe. Seguramente el hecho de ir a quitarle un burro al dueño les crearía cierta ansiedad. Incluso si Jesús hubiera hecho arreglos previos con los dueños del burrito, no parece que los discípulos fueran parte de esa conversación. Podrían haber sido acusados ​​de robo. Podrían haber sido rechazados en su petición de tomar el burrito.

Estoy seguro de que se les pasaron por la cabeza algunos “qué pasaría si”. Sabían que los líderes religiosos ya estaban buscando razones para arrestar a Jesús y posiblemente a ellos. ¿Qué pasaría si los acusaran del robo de un burro? ¿Con qué frecuencia los “qué pasaría si” nos impiden seguir los impulsos que recibimos de Dios? Fueron obedientes “contestaron lo que Jesús había dicho”. No intentaron pensar demasiado ni encontrar una respuesta mejor. Simplemente dijeron: “El Señor lo necesita y lo devolverá”. No hay más detalles. No dicen que “Jesús de Nazaret” lo necesita, simplemente el Señor lo necesita. Me hubiera gustado completar el cuadro diciendo: “Jesús lo necesita. Ya sabes, el hombre que ha estado dando vista a los ciegos, haciendo caminar a los cojos y oír a los sordos.”

Algo interesante es que nadie había montado jamás ese burrito. Esto significa que estaba intacto. Su instinto natural sería arrojar a cualquiera que intentara montarlo. En cambio, se somete humildemente al Creador del universo, demostrando la obediencia de la creación a Jesús. Sólo un burro o un caballo que nunca había sido montado por nadie más era apto para que un rey lo montara. Se esperaba que los judíos entraran a Jerusalén a pie cuando venían a celebrar la Pascua. Jesús había destacado entrando en burro.

Entrada triunfal

La adoración genuina busca agradar a Dios, no a nosotros mismos. Muy a menudo los que seguían a Jesús parecían estar más preocupados por cómo podría bendecirlos. En esta rara ocasión, lo adoran grandemente y pagando un precio. En sus expectativas de lo que haría el Mesías no tomaron en cuenta todo lo que los profetas del Antiguo Testamento habían declarado.

Marcos 11:8-10 (NTV)  Muchos de la multitud tendían sus prendas sobre el camino delante de él y otros extendían ramas frondosas que habían cortado en los campos. Jesús estaba en el centro de la procesión, y la gente que lo rodeaba gritaba: «¡Alaben a Dios! ¡Bendiciones al que viene en el nombre del Señor! ¡Bendiciones al reino que viene, el reino de nuestro antepasado David! ¡Alaben a Dios en el cielo más alto!».

La ropa era cara en los tiempos de Jesús. La gente no tenía armarios y cómodas llenos de prendas de vestir como los que tenemos ahora. Poner sus ropas en el suelo y que Jesús montara sobre ellos en un asno fue un sacrificio genuino. Realmente estaban adorando a Jesús. Él recibió esta adoración. La adoración es algo que sólo Dios debe recibir. Esta es otra proclamación de la deidad de Jesús. Hasta este punto de su ministerio, Jesús había tratado de ocultar su identidad como Mesías de muchas maneras. Ahora que ha llegado el momento de ir a la cruz, va a declarar abiertamente su identidad. Recibirá los elogios que se merecen. Este es un cambio importante en el ministerio de Jesús. Puedes ver por qué Jesús había escondido su identidad porque tan pronto como deja claro que él es el Mesías, los líderes religiosos lo matan.

En el relato de Lucas sobre la entrada triunfal, los fariseos le dicen a Jesús que impida a la multitud cantar sus alabanzas. Jesús respondió: “Si ellos se callaran, las piedras a lo largo del camino se pondrían a aclamar.” Romanos habla de cómo toda la creación ha estado gimiendo como con dolores de parto a causa del pecado y la muerte que el hombre trajo al mundo. Este es el punto de inflexión. Aquí es donde Jesús lo coloca justo en la cruz. La creación espera esto y saltaría de alegría si la gente guardara silencio.

Esto tuvo que ser un torbellino para los discípulos. Al ver a la multitud gritando y alineándose al lado del camino y a Jesús recibiendo la alabanza. Debieron estar pensando: “Finalmente. Esto si es para lo que nos enlistamos. Jesús es el Mesías y viene a establecer su reino”. Pero al mismo tiempo, Jesús les acaba de decir nuevamente que será entregado y asesinado. Tenía que resultarles muy confuso.

Marcos no vincula específicamente a Jesús montado en un burrito como un cumplimiento de la profecía del Antiguo Testamento, pero Mateo sí. En Mateo 21:5 dice que esto sucedió para cumplir la profecía que decía: «Dile a la gente de Jerusalén: “Mira, tu Rey viene hacia ti. Es humilde y llega montado en un burro: montado en la cría de una burra”». El evangelio de Juan menciona que es un cumplimiento de la profecía de Zacarías, pero admite que los discípulos no se dieron cuenta en el momento en que estaba sucediendo.

Los rabinos de la época de Jesús tenían varias teorías diferentes sobre cómo vendría el Mesías a Jerusalén. Basándose en Daniel 7:13, algunos pensaron que el Mesías vendría como un conquistador majestuoso. Basado en Zacarías 9:9, algunos pensaron que el Mesías vendría en forma humilde montado en un burro. En los días de Jesús, algunos rabinos los reconciliaron diciendo que el Mesías vendría humildemente a un Israel indigno, pero poderosamente a un Israel digno. Como Israel se consideraba digno, sólo esperaban un Mesías triunfante y conquistador.

Sólo mirar la representación del Mesías en Daniel 7 hizo que muchos lo desconocieran. Por eso es importante todo el consejo de Dios. Podemos seleccionar versículos o pasajes para decir casi cualquier cosa que queramos interpretar en ellos. Un  ejemplo de esto es cuando citamos versículos como:

• “El que esté sin pecado que tire la primera piedra.” Mas no dejemos fuera el final de la historia: “ve y no peques más.” Otro ejemplo:

• La promesa que Jesús hizo a los discípulos hace un par de semanas de que cualquiera que se hubiera sacrificado por el evangelio y el reino de los cielos recibiría 100 veces más. Y es cierto, pero no hay que olvidar la promesa de que sufriremos persecución

Algo de notar acerca del v.9 del pasaje de Marcos, es que la versión de Mateo dice: “¡Alaben a Dios por el Hijo de David!”  Esto representa imágenes del Mesías como rey conquistador davídico y no del Mesías siervo sufriente. Otra cosa sobresaliente es que “Hosanna”  en griego significa literalmente salvar ahora. Transliteración del término hebreo que significa ¡salva ahora! ¡O por favor salva! Es un término con mucha emoción. Las multitudes están implorando liberación.

Quieren la liberación del imperio romano. No saben que Jesús vino a liberarlos de algo mucho mayor que son el pecado y la muerte. Para eso vino Jesús. Era maestro, era sanador, era hacedor de milagros, pero su misión principal era ser el Cordero de Dios que sería sacrificado por los pecados del mundo. Este es el comienzo del cumplimiento de la promesa hecha en Génesis capítulo 3, donde Dios prometió que la serpiente heriría el calcañar de la simiente de la mujer, pero que ella aplastaría la cabeza de la serpiente. Esto iba a parecer un fracaso, pero con su muerte y resurrección fue la victoria definitiva sobre el enemigo y sobre la muerte y el pecado. De hecho, iba a salvar ahora, pero no de la forma que esperaban.

Jesús entró en Jerusalén con valentía y con mucha fanfarria. No estaba tratando de colarse sin ser detectado debido a las intenciones maliciosas de los líderes religiosos. Esto tuvo que ser alentador para los discípulos al ver que Jesús no tenía miedo ni estaba intimidado por los líderes religiosos, a pesar de que sabía lo que iba a suceder.

El secreto de la identidad de Jesús aún no se había revelado completamente para los lectores de Marcos. “Por supuesto, hay sutiles matices mesiánicos en el hecho de que Jesús entrara en Jerusalén montando un pollino como el Mesías gentil y pacífico de Zac 9, pero es dudoso que la multitud o las autoridades captaran todo su significado. Al igual que muchos otros peregrinos de la Pascua a Jerusalén, la entrada de Jesús aparentemente fue considerada por las masas como una peregrinación más que como un triunfo mesiánico (Comentario del Pilar del Nuevo Testamento).

Anticlímax

Después de una entrada frenética que tiene a toda la ciudad electrizada, el día termina con Jesús solo en el templo. Es fácil confundir el entusiasmo con la fe y la popularidad con el discipulado. Los verdaderos seguidores de Jesús lo adoran en los altibajos y en lo inesperado.

Marcos 11:11 (NTV) Así Jesús llegó a Jerusalén y entró en el templo. Después de mirar todo detenidamente a su alrededor, salió porque ya era tarde. Después regresó a Betania con los doce discípulos.

Este final de este relato es como ver una película o leer un libro con un final inesperado y feo. O sea un final decepcionante, anticlimático. La frase “Después de mirar todo detenidamente a su alrededor” es la misma palabra griega que se usa en el capítulo 10 cuando el joven rico se alejó y Jesús miró a sus discípulos. Esto significa que Jesús observa de cerca con una mirada amplia (comprensiva) y con una alta implicación personal e interés propio). Es como ver un panorama desde un avión que mira toda el área nada más que de tamaño normal, no como hormiguitas.

Otra cosa de notar es que Jesús entra al templo. Esto es tan irónico. El templo era el lugar que Dios había reservado para que su presencia habitara entre el pueblo. Ahora, Dios encarnado pronto sería rechazado aquí y se idearían y llevarían a cabo planes para su ejecución. Jesús sabe que todo esto está por venir.

¿Dónde está toda la fanfarria? ¿Dónde está toda la gente que lo alababa cuando entró en la ciudad? ¿Tendrían miedo de los líderes religiosos? ¿Ya estaban decepcionados de que Jesús no irrumpiera en Jerusalén y derrocara la ocupación romana? El Comentario del Pilar del Nuevo Testamento dice al respecto: “Este texto se llama tradicionalmente la Entrada Triunfal. Ésa es una designación apropiada para Mateo 21:1-11 y Juan 12:12-19, pero no para Marcos. Mateo dice que toda la ciudad se alborotó y preguntaron: ¿Quién es éste? (21:10). Lucas informa que la ciudad estaba tan electrificada que las piedras estaban listas para gritar (19:40). El relato de Marcos es digno de mención por lo que no sucede. Toda la escena queda en nada. Como la semilla de la parábola del sembrador que recibe la palabra con alegría pero no tiene raíz y dura poco tiempo (4:6, 16-17), la multitud se dispersa tan misteriosamente como se reunió. Marcos advierte que no se debe confundir el entusiasmo con la fe y la popularidad con el discipulado. Jesús no es confesado con pompa y circunstancia sino sólo en la cruz (15:39).” 

Sabemos que en un futuro muy cercano la multitud gritaría: “¡crucifícale! ¡Crucifícale! ¿Cuántas de esas voces serían las mismas que gritaban: “Hosanna”. Bendiciones para el rey que viene en el nombre del Señor?” ¿Todavía alabamos y seguimos a Jesús cuando no está a la altura de nuestras expectativas? Y ¿cuándo no responde a nuestras oraciones como creemos que debería hacerlo?

La escena termina con el cumplimiento de otra profecía más. El Mesías ha venido al templo (Malaquías 3:1-3).  Es otro recordatorio de que todas las cosas escritas en la Palabra de Dios sucederán en el momento señalado y que toda la Biblia apunta a Jesús.

Es apropiado que Jesús estuviera solo en el templo porque sólo Jesús pudo cumplir el plan de salvación de Dios. Sólo él podría y pudo vivir la vida perfecta requerida. Sólo él podía y pudo ofrecer el sacrificio suficiente. El sacrificio por el cual podemos ser reconciliados con Dios. Y solo Jesus fue el unico que podia hacerlo como le dice Pablo a Timoteo;

1 Timoteo 2:5 Pues, Hay un Dios y un Mediador que puede reconciliar a la humanidad con Dios, y es el hombre Cristo Jesús.

Jesús está por regresar por segunda vez. Esta vez no como un cordero sacrificial pero como el Rey de reyes que es. Esas profecías también se cumplirán. ¿Lo buscamos ansiosamente? ¿Estamos siguiendo a Jesús en los altibajos del camino? Es más, ¿estamos preparados?

Sino, que esperas. Si has sido cristiano y los altibajos de la vida hicieron que te alejaras de Jesús, ¿qué esperas para volverte a él? Sabes que él siempre te espera. Y si tu nunca le has conocido, ¿qué esperas para venir y recibir su perdón y amor? Él quiere que le sigas. ¿Lo harás hoy?

Ver también:

Ansiosos por nada (serie)

 A la manera de Jesús (serie)

En Marcos 11:12-25 Jesús relaciona una higuera infructuosa con el mayor símbolo de religión en la fe judía. En el proceso, redefine el papel del templo en la fe cristiana. Esto nos lleva a plantearnos una pregunta: ¿Por qué los cristianos no adoran en los templos? La respuesta la encontraremos a través de la enseñanza de hoy.

La maldición

Jesús maldijo una higuera: el único milagro destructivo en los evangelios. Lo hizo para señalar cómo, en toda la actividad religiosa exterior de Israel, no lograron estar a la altura de las cosas que Dios realmente quería. 

Marcos 11:12-14 (NTV) Así Jesús llegó a Jerusalén y entró en el templo. Después de mirar todo detenidamente a su alrededor, salió porque ya era tarde. Después regresó a Betania con los doce discípulos. A la mañana siguiente, cuando salían de Betania, Jesús tuvo hambre. Vio que a cierta distancia había una higuera frondosa, así que se acercó para ver si encontraba higos; pero solo tenía hojas porque aún no había comenzado la temporada de los higos. Entonces Jesús dijo al árbol: «¡Que nadie jamás vuelva a comer tu fruto!». Y los discípulos lo oyeron.

A muchos les parece irrazonable que Jesús marchitara la higuera solo porque tenía hambre y no tenía fruto. Especialmente cuando pasaron 2-3 meses antes de que normalmente diera frutos.Pero comienza a tener  sentido, no como una historia independiente, sino cuando se la considera en una narrativa más amplia.

Visto como una historia continua a la luz de otros incidentes que la rodean. Las higueras de esa región alcanzan todas sus hojas en marzo/abril. Ellos pasan por la higuera una semana antes de la Pascua, por lo que lo más probable es que sea marzo. Y las higueras no dan frutos hasta junio. 

Al pasar por allí, Jesús se dirigió directamente al árbol → realizó un milagro de destrucción El único milagro de destrucción atribuido a Jesús en los evangelios. ¿Por qué Jesús no usó su poder divino para forzar una cosecha de higos fuera de temporada sino que destruyó el árbol?

Marcos explica la situación: “no había comenzado la temporada de los higos”. “Este detalle es una pista para que el lector mire más allá del significado superficial y vea su significado simbólico. Esta acción no se trata de una higuera infructuosa en particular; tiene que ver con el templo”. (El comentario de la aplicación NVI)

El paralelo entre la higuera e Israel no es exacto, pero es instructivo. Esto convierte al milagro de secar la higuera en una parábola. La higuera no debería haber tenido frutos. Pero Israel debería haberlo hecho. Mostraron muchas “hojas” externas o sea toda su actividad religiosa al igual que la higuera, pero no mostraron ningún “fruto” real: las cosas que Dios estaba buscando y no encontraba en ellos. Israel  pretendía llevar frutos de arrepentimiento pero su corazón estaba lejos de él (Marcos 7:6).  

Y así como mandó juicio a la higuera y la secó, también juzga a Israel como lo vemos en los versículos 15-19. En esos versículos se ve el juicio de Jesús contra la comercialización del templo y los problemas en la vida de Israel a los que apuntaba este abuso del templo.

La limpieza

Una cosa que Dios realmente quería de Israel era un corazón dispuesto para él y para los de afuera. La limpieza del templo por parte de Jesús reveló cómo habían fracasado en ambos aspectos.

Marcos 11:15-18 (NTV) Cuando llegaron de nuevo a Jerusalén, Jesús entró en el templo y comenzó a echar a los que compraban y vendían animales para los sacrificios. Volcó las mesas de los cambistas y las sillas de los que vendían palomas, y les prohibió a todos que usaran el templo como un mercado. Les dijo: «Las Escrituras declaran: “Mi templo será llamado casa de oración para todas las naciones”, pero ustedes lo han convertido en una cueva de ladrones». Cuando los principales sacerdotes y los maestros de la ley religiosa oyeron lo que Jesús había hecho, comenzaron a planificar cómo matarlo; pero tenían miedo de Jesús, porque la gente estaba asombrada de su enseñanza.

Los tres evangelios sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas) tienen la limpieza del templo al final del ministerio de Jesús. Sólo Juan lo tiene al principio. Es posible que lo haya hecho dos veces.

El Comentario bíblico del expositor dice que “La limpieza del templo se intercala entre los dos incidentes de la higuera, un arreglo destinado a vincular los relatos. El juicio simbolizado por la maldición de la higuera se inicia con la limpieza del templo por parte de Jesús, y la limpieza del templo es profética de la destrucción de Jerusalén y del juicio escatológico (cf. Marcos 13)”.  La limpieza del templo cumplió lo que se profetizó en Malaquías 3:1-3. Así, fue el segundo acto mesiánico de Jesús durante esta semana hasta el momento, junto con la Entrada Triunfal.

El Comentario Bíblico del Expositor comenta que “Los ganaderos y cambistas habían establecido negocios en el Atrio de los Gentiles para comodidad de los peregrinos,. Los animales eran vendidos para sacrificios. Era mucho más fácil para un peregrino en Jerusalén comprar uno que tuviera garantía kosher que tener que traer un animal con él y hacer que lo inspeccionaran para verificar que cumpliera con los requisitos kosher. El dinero romano que los peregrinos llevaban a Jerusalén debía cambiarse a la moneda de Tiro (lo más parecido al antiguo siclo hebreo), ya que el impuesto anual del templo debía pagarse en esa moneda. A menudo se cobraban precios exorbitantes por vender la moneda. Al volcar las mesas de los cambistas y los bancos de los vendedores de palomas, Jesús estaba desafiando directamente la autoridad del sumo sacerdote, porque estaban allí por su autorización. En el relato de Juan, Jesús los expulsó con un látigo hecho con trozos de cuerda. Marcos no menciona un látigo. Sin embargo, las palabras ‘expulsar’ y ‘volcar las mesas’ sugieren que Jesús usó la fuerza”. 

Jesús limpia el templo de todo lo inmundo que está sucediendo. Esto muestra dos elementos que Dios realmente quería de su pueblo. Primero, quería que tuvieran un corazón para él. El templo consistía en adorarlo y mantener una relación con él. Los responsables del templo lo convirtieron en un emprendimiento comercial.

En segundo lugar, quería que tuvieran un corazón para los forasteros. Dios hizo provisiones en el templo para que los gentiles se acercaran y adoraran  como lo dice en el versículo 17, que a su vez está citando Isaías 56:7. Pero los líderes del templo tomaron el espacio dedicado a los gentiles y lo convirtieron en un mercado ruidoso y maloliente, obstruyendo así en la adoración de ellos hacia Dios. Los judios hacían ver como que el templo era solamente para ellos pero Dios les había prometido a todas las naciones un templo para adorar ( Isaías 56:1-8). Por eso es que Jesús tuvo que actuar tan violentamente. Él estaba limpiando su casa de oración para que los sacrificios ofrecidos a Dios fueran como ofrenda agradable y no una transacción comercial. 

La lección

Lo que agrada a Dios es una doble actitud del corazón: confiar en Dios para todas nuestras grandes necesidades  (fe) y perdonar a los demás de la misma manera que Dios nos ha perdonado a nosotros. 

Marcos 11:19-21 (NTV) Esa tarde Jesús y los discípulos salieron de la ciudad. A la mañana siguiente, al pasar junto a la higuera que él había maldecido, los discípulos notaron que se había marchitado desde la raíz. Pedro recordó lo que Jesús había dicho al árbol el día anterior y exclamó: —¡Mira, Rabí! ¡La higuera que maldijiste se marchitó y murió!

Estos versículos forman la segunda parte de la historia de la higuera, que rodea el relato de la limpieza del templo. Cuando todos vieron la higuera seca, Jesús no interpretó el acontecimiento. Sin embargo, el significado se destaca por si solo: el juicio predicho de Jesús sobre el templo ese mismo día (capítulo 13), y sus otras declaraciones de juicio contra Israel (capítulos 12) se cumplirán con tanta seguridad como la marchitación de la higuera.

El Comentario de Aplicación NVI nos explica ““Que una higuera con todas sus hojas se marchite completamente en un día es un milagro, y transmite que la condena del templo no es una medida temporal.. Es eterna. Este evento también contrasta la esterilidad del judaísmo del templo con la autoridad y el poder de Jesús.”  En otras palabras, Jesús sí tiene poder y toda autoridad aun sobre la naturaleza. Su poder y autoridad si es verdadero no como el judaísmo que era ya sólo una religión y no el estilo de vida que Dios quería.

Como respuesta a la sorpresa de los discípulo y de Pedro por ver que si se secó la higuera, Jesús les respondió de la siguiente manera:

Marcos 11:22-25 (NTV) Entonces Jesús dijo a los discípulos: —Tengan fe en Dios. Les digo la verdad, ustedes pueden decir a esta montaña: “Levántate y échate al mar”, y sucederá; pero deben creer de verdad que ocurrirá y no tener ninguna duda en el corazón. Les digo, ustedes pueden orar por cualquier cosa y si creen que la han recibido, será suya. Cuando estén orando, primero perdonen a todo aquel contra quien guarden rencor, para que su Padre que está en el cielo también les perdone a ustedes sus pecados.

El punto principal del episodio de la higuera es el juicio seguro de Dios sobre el templo y, en mayor medida, sobre Israel. Pero Jesús utiliza el incidente para enseñar también algunas lecciones sobre la fe y la oración. El poder demostrado por la destrucción de la higuera indica cómo responden los cristianos a ese mismo poder. Dios, quien es la fuente de poder, debe ser el objeto de nuestra fe.

Jesús está hablando en sentido figurado al mencionar la montaña. Esta montaña es un símbolo de las dificultades en la vida. Las mayores dificultades posibles pueden superarse cuando una persona tiene fe. La oración es eficaz cuando se hace con fe. Fe en el Dios Todopoderoso que obra milagros. Pero también debe ofrecerse con espíritu de perdón. 

Entonces, dos condiciones para una oración eficaz son la fe y la voluntad de perdonar. La relación con Dios no se basa en sacrificios rituales, como en el templo, sino simplemente en la fe y el perdón. Dios no quiere que tengamos una religión que no da frutos de arrepentimiento. Jesús nos enseña que  una relación con Dios  se basa en la fe, la gracia y el perdón.

Es posible que el templo ya hubiera sido destruido para cuando Marcos escribió su evangelio. Marcos quiere que sus lectores sepan que este fue el juicio de Dios predicho por Jesús, y que el templo ya no era necesario para tener una relación real con Dios. Los sacrificios ya eran absolutos porque Jesús vino a ser el sacrificio perfecto que se hizo una sola vez y para siempre.

Hebreos 10:11-16 (NTV) Bajo el antiguo pacto, el sacerdote oficia de pie delante del altar día tras día, ofreciendo los mismos sacrificios una y otra vez, los cuales nunca pueden quitar los pecados; pero nuestro Sumo Sacerdote se ofreció a sí mismo a Dios como un solo sacrificio por los pecados, válido para siempre. Luego se sentó en el lugar de honor, a la derecha de Dios. Allí espera hasta que sus enemigos sean humillados y puestos por debajo de sus pies.  Pues mediante esa única ofrenda, él perfeccionó para siempre a los que está haciendo santos. Y el Espíritu Santo también da testimonio de que es verdad, pues dice: «Este es el nuevo pacto que haré con mi pueblo en aquel día, dice el Señor: Pondré mis leyes en su corazón y las escribiré en su mente».

Jesús es el Sumo sacerdote que presenta la ofrenda sacrificial ante Dios y él mismo también es esa ofrenda. Ahora vivimos bajo este nuevo pacto, el pacto que Jesús establece. La ley se cumplió en Él por lo tanto ahora podemos tener una relación directa con Dios. No tenemos que vivir bajo los rituales de una religión sino bajo la gracia de Jesús. No necesitamos visitar el templo para estar cerca de Dios; nos acercamos a Dios por medio de Jesucristo.

Ver también:

La Trinidad (serie)

En Marcos 11:27-12:12 la autoridad de Jesús es cuestionada por los líderes religiosos judíos. El encuentro descubre la respuesta a una pregunta eterna: ¿Existe todavía la autoridad espiritual?

Hoy vamos a hablar de autoridad. Apuesto a que algunos de ustedes se enojaron con solo mencionar la palabra. No nos gusta la autoridad. Queremos revelarnos contra ella y, a veces, con razón. Vivimos en un mundo quebrantado lleno de gente caída y si alguien te pide que hagas algo contrario a la Palabra de Dios, debes rechazarlo. Pero esto es mucho más profundo que eso. Hay algo en nuestra naturaleza caída que rechaza cualquier autoridad, buena o mala. “¡No puedes decirme qué hacer! ¡No eres mi jefe! ¿Quién dijo que estabas a cargo? – Ve a cualquier parque o lugar donde haya un grupo de niños jugando juntos y es muy probable que escuches una de esas frases en poco tiempo. Creemos que hay felicidad en estar libres de autoridad. Sin embargo, la verdad es que hay gozo en estar sometidos a la autoridad divina (Salmos 119:1-8).

Con qué autoridad

Jesús responde a la pregunta con otra pregunta, y en ella hay una pista de la respuesta que están buscando. La autoridad de Jesús proviene de él mismo, pero esta autoridad fue afirmada por Dios Padre y el Espíritu Santo en su bautismo. 

Marcos 11:27-28 (NTV) Nuevamente entraron en Jerusalén. Mientras Jesús caminaba por la zona del templo, los principales sacerdotes, los maestros de la ley religiosa y los ancianos se le acercaron. —¿Con qué autoridad haces todas estas cosas?—le reclamaron—. ¿Quién te dio el derecho de hacerlas?

Los líderes religiosos se le acercaron a Jesus reclamando que con qué autoridad haces estas cosas. Para los que les interesa saber más, el Comentario del Nuevo Testamento del Pilar nos explica que los “principales sacerdotes, escribas y ancianos” eran los tres grupos que componían el Sanedrín, aunque en este caso representan una delegación del Sanedrín en lugar de todo el concilio. El Sanedrín, una organización amortiguadora entre Roma y la nación judía, estaba compuesto por setenta y un miembros que tenían casi total libertad en asuntos religiosos y un poder restringido en asuntos políticos.” Estos hombres, los miembros del Sanedrín son los que se le acercan a Jesús con toda la autoridad que ellos creen que tienen de parte de Dios.

No se nos dicen a qué cosas se refieren pero probablemente estaban hablando de los que había hecho en el templo anteriormente la limpieza del templo, expulsar a los mercaderes y cambistas. Estos líderes religiosos se . sienten con toda la autoridad para reclamarle a Jesús. Sin embargo la autoridad de ellos es mundana.

Ellos se creen la máxima autoridad en el Templo, que es el lugar de mayor autoridad. Eran la autoridad entre las autoridades judías y todo lo que tenía que ver con la ley y lo espiritual. Esta autoridad era una autoridad artificial no podía hacer nada en la vida espiritual. La autoridad divina de Jesús, en cambio, perdona los pecados (2:10), reclama supremacía sobre la Torá y el sábado (2:23—3:6), ata a Satanás, “el hombre fuerte” (3:27), hace innumerables milagros.

La respuesta de Jesús no se deja esperar y les contesta con otra pregunta:

Marcos 11:29-30 (NTV) —Les diré con qué autoridad hago estas cosas si me contestan una pregunta —respondió Jesús—. La autoridad de Juan para bautizar, ¿provenía del cielo o era meramente humana? ¡Contéstenme!

!Esta si es autoridad verdadera! Mira con que control y poder les exige que le contesten a su pregunta

Con respecto a esto, el Comentario del Nuevo Testamento del Pilar comenta que “Irónicamente, la contrapregunta contiene las semillas de la verdad que el Sanedrín espera aprender, porque fue en el bautismo de Juan que los cielos se partieron y el Espíritu de poder descendió sobre Jesús (griego, eis auton, 1:10), y la voz del cielo lo declaró Hijo de Dios. En otras palabras, el bautismo de Jesús fue el evento que inauguró su exousia, su unidad consciente con el Padre y su libertad soberana y su empoderamiento para el ministerio.” Dicho de otra manera, fue en su bautismo a manos de Juan, que Dios lo empoderó para que iniciara su ministerio.

Todas las personas que estuvieron presentes en su bautismo fueron testigos de esto ¡Ellos no supieron qué contestar y debatieron entre sí!

Marcos 11:31-33 (NTV) Ellos discutieron el asunto unos con otros: «Si decimos que provenía del cielo, preguntará por qué nosotros no le creímos a Juan. ¿Pero nos atrevemos a decir que era meramente humana?». Pues tenían temor de lo que haría la gente, porque todos creían que Juan era un profeta. Entonces finalmente contestaron: —No sabemos. Y Jesús respondió: —Entonces yo tampoco les diré con qué autoridad hago estas cosas.

¡Qué encrucijada para los líderes religiosos!  Si contestaban que la autoridad de Juan venía de Dios, ellos se condenaban a sí mismos porque no le habían creído. Y si decian que venia del mundo, o sea humana se echaban al pueblo en contra de ellos

Así que decidieron decir que no sabían. Una respuesta neutral, sin comprometerse. Y como ellos no dieron una respuesta comprometedora, Jesus les dice que el tampoco se compromete con ellos y no les responde.

Después de este altercado con los líderes religiosos, Jesus pasa a enseñarle a la multitud que lo seguía. Y les da la siguiente parábola que se relaciona con los líderes religiosos

Agricultores malvados

Jesús usa una parábola que es una acusación contra la rebelión de los líderes de Israel y también presagia su muerte. Es una advertencia de que no debemos confundir la paciencia de Dios con falta de poder o autoridad.

Marcos 12:1 (NTV) Después Jesús comenzó a enseñarles con historias: «Un hombre plantó un viñedo. Lo cercó con un muro, cavó un hoyo para extraer el jugo de las uvas y construyó una torre de vigilancia. Luego les alquiló el viñedo a unos agricultores arrendatarios y se mudó a otro país. 

Un dato curioso acerca de la parábola de los agricultores malvados. “La parábola describe “la clase de cosas que sucedieron en Galilea durante el medio siglo que precedió a la revuelta general del año 66 d.C.”. Los registros seculares de la época, así como la literatura rabínica, describen un sistema generalizado de terratenientes ausentes que empleaban intermediarios para supervisar a los agricultores arrendatarios.” (Comentario del Nuevo Testamento de Pilar)

Marcos 12:2-6 (NTV) Llegado el tiempo de la cosecha de la uva, envió a uno de sus siervos para recoger su parte de la cosecha; pero los agricultores agarraron al siervo, le dieron una paliza y lo mandaron de regreso con las manos vacías. Entonces el dueño envió a otro siervo, pero lo insultaron y le pegaron en la cabeza. Al próximo siervo que envió, lo mataron. Envió a otros, a unos los golpearon y a otros los mataron, hasta que le quedó solo uno, su hijo, a quien amaba profundamente. Finalmente, el dueño lo envió porque pensó: “Sin duda, respetarán a mi hijo”.

En esta parábola, Dios representa al padre dueño del viñedo. Jesús representa al hijo del dueño o sea la autoridad legal para ir a reclamar el pago.

Marcos 12:7-8 (NTV) »Los agricultores se dijeron unos a otros: “Aquí viene el heredero de esta propiedad. ¡Matémoslo y nos quedaremos con la propiedad!”. Así que lo agarraron, lo asesinaron y tiraron su cuerpo fuera del viñedo.

En la parábola, los trabajadores hicieron con el hijo del dueño del viñedo lo que después los líderes religiosos hicieron con Jesús: lo asesinaron.

El Comentario del Pilar del Nuevo Testamento explica el razonamiento de los agricultores al asesinar al hijo heredero del viñedo. Dice: “Si los agricultores matan al heredero, razonan, entonces se convertirán en herederos. Si la humanidad puede prescindir de Dios, o incluso matarlo, entonces la humanidad puede convertirse en Dios.” ¿No es esto lo que la humanidad está haciendo hoy en día? Niegan la existencia de Dios para no tener que dar cuentas de sus hechos. Piensan que al negar la existencia de Dios  pueden hacer lo que sea que se les antoje toda clase de depravación y llamarle a lo malo bueno y a lo bueno malo como dice la Biblia. Y no importa, porque no hay nadie que los juzgue; ya que si Dios no existe, tampoco existe un juicio.

Respuesta del dueño

En su soberanía, Dios siempre va a cumplir sus propósitos. Dios usó el rechazo del Mesías por parte de los líderes judíos para marcar el comienzo de la salvación para todos los que creerían: judíos y gentiles.

Marcos 12:9-11 (NTV) »¿Qué creen qué hará el dueño del viñedo? —preguntó Jesús—. Les diré: irá y matará a esos agricultores y alquilará el viñedo a otros. ¿Nunca leyeron en las Escrituras: “La piedra que los constructores rechazaron ahora se ha convertido en la piedra principal. Esto es obra del Señor y es maravilloso verlo”?».

La parábola termina con el juicio del dueño de la viña  contra los agricultores malvados. Este es el juicio que Dios implementará para los que nieguen a su Hijo Jesús. A quien rechazaron los líderes religiosos. Y así es como Jesús se convierte en “en la piedra principal” de la construcción porque es Jesús el Autor y consumador de nuestra fe. Es a través de él que recibimos salvación y venimos a tener una relación con Dios

Algo de notar del v. 11 es que Jesús está citando Salmos 118:23. Esto quiere decir que este rechazo de Jesús fue profetizado. Y es que fue por el rechazado por los judios que vino a nosotros, los no judios,  para recibirlo como nuestro Dios, Señor y Salvador y ahora nos ha hecho su pueblo. Como dijimos anteriormente, esta parábola se refería a los líderes religiosos

Marcos 12:12 (NTV) Los líderes religiosos querían arrestar a Jesús porque se dieron cuenta de que contaba esa historia en contra de ellos, pues ellos eran los agricultores malvados; pero tenían miedo de la multitud, así que lo dejaron y se marcharon.

Los líderes religiosos entendieron muy bien que Jesús lo decía por ellos. A pesar que se sintieron redargüidos a creer que eran los agricultores malvados que mataron al hijo del dueño, y por consecuente a Jesús. Y ni aun así lo aceptaron sino que lo rechazaron.

Esa respuesta a Jesús es muy típica cuando nos vemos confrontados con nuestro pecado a menudo rechazamos a Jesús en lugar de reconocer que lo necesitamos. Volviendo a la pregunta inicial: ¿Existe todavía la autoridad espiritual? La respuesta es sí. Jesús tiene la máxima autoridad. Y ha establecido un liderazgo espiritual en la iglesia para ayudarnos. Pero esos líderes espirituales de Dios son aquellos que entienden que su autoridad viene de Dios y que Jesús tiene la máxima autoridad y hablan la verdad con amor.

Hebreos 13:17 (NTV)  Obedezcan a sus líderes espirituales y hagan lo que ellos dicen. Su tarea es cuidar el alma de ustedes y tienen que rendir cuentas a Dios. Denles motivos para que la hagan con alegría y no con dolor. Esto último ciertamente no los beneficiará a ustedes.

Para terminar, te dejamos con las siguientes preguntas sobre la autoridad ¿Nos sometemos a la autoridad de Jesús mientras lo seguimos  o estamos tratando de ejercer nuestra propia autoridad en nuestras vidas? ¿Cómo respondes cuando la Palabra de Dios dice algo que va en contra de lo que quieres hacer o de lo que sientes acerca de algo? ¿Te sometes o te rebelas?

Ver también:

La búsqueda (serie)

Guerras culturales (serie)