Tres puntos de vista sobre el rapto: pretribulación, pre-ira o postribulación explora el momento del rapto desde tres perspectivas diferentes: antes de la tribulación, antes de la ira y después de la tribulación.
Tres puntos de vista sobre el rapto: pretribulación, pre-ira o postribulación es un libro que invita a la reflexión (serie Contrapuntos) que profundiza en uno de los temas más debatidos entre los cristianos: el momento del rapto. Escrito por los destacados eruditos Douglas J. Moo, Alan Hultberg y Craig A. Blaising, este libro presenta tres perspectivas distintas sobre cuándo ocurrirá el rapto en relación con los eventos del fin de los tiempos.
1 Tesalonicenses 4:13-18 (NTV) Y ahora, amados hermanos, queremos que sepan lo que sucederá con los creyentes que han muerto, para que no se entristezcan como los que no tienen esperanza. Pues, ya que creemos que Jesús murió y resucitó, también creemos que cuando Jesús vuelva, Dios traerá junto con él a los creyentes que hayan muerto. Les decimos lo siguiente de parte del Señor: nosotros, los que todavía estemos vivos cuando el Señor regrese, no nos encontraremos con él antes de los que ya hayan muerto. Pues el Señor mismo descenderá del cielo con un grito de mando, con voz de arcángel y con el llamado de trompeta de Dios. Primero, los creyentes que hayan muerto se levantarán de sus tumbas. Luego, junto con ellos, nosotros, los que aún sigamos vivos sobre la tierra, seremos arrebatados en las nubes para encontrarnos con el Señor en el aire. Entonces estaremos con el Señor para siempre. Así que anímense unos a otros con estas palabras.
El libro comienza con una introducción que prepara el escenario para la discusión, explicando el significado del rapto dentro de la teología escatológica y las diversas interpretaciones que lo rodean. Destaca la importancia de comprender los pasajes bíblicos relacionados con el rapto y la necesidad de un diálogo respetuoso entre creyentes que tienen puntos de vista diferentes.
Pre-tribulación
La perspectiva del rapto pretribulación, presentada por Craig A. Blaising, sostiene que los creyentes serán llevados al cielo antes del período de intensa tribulación mencionado en el libro de Apocalipsis. Este punto de vista afirma que el rapto es un evento separado de la segunda venida de Cristo, y que ocurrirá antes del inicio de la tribulación profetizada.
Los defensores del punto de vista del rapto pretribulacional argumentan que esta interpretación se alinea con el énfasis del Nuevo Testamento en el inminente regreso de Cristo y la esperanza y el consuelo que brinda a los creyentes. Señalan pasajes como 1 Tesalonicenses 4:13-18, donde Pablo describe cómo el Señor descenderá del cielo y los creyentes que estén vivos serán arrebatados para encontrarse con Él en el aire. Este rapto de los creyentes, o el arrebatamiento, se ve como un momento de reunión gozosa con Cristo y la resurrección de los creyentes fallecidos.
Los defensores de este punto de vista enfatizan que el período de la tribulación, a menudo asociado con intensa agitación y juicio divino, es distinto de la experiencia de la iglesia. Argumentan que el propósito de la tribulación es traer juicio sobre el mundo incrédulo y cumplir los propósitos de Dios para Israel, en lugar de purificar o refinar la iglesia. Por lo tanto, se considera que los creyentes están a salvo de la ira venidera (1 Tesalonicenses 5:9), llevado para estar con Cristo en el cielo antes de que se desarrolle la tribulación en la tierra.
En apoyo del rapto pretribulación, los defensores también se basan en la comprensión histórica del rapto de la iglesia primitiva. Destacan escritos de padres de la iglesia como Efraín el Sirio, quienes expresaron su creencia en un regreso de Cristo en dos etapas, siendo la primera etapa una venida secreta para arrebatar a los creyentes.
Los críticos de la perspectiva del rapto pretribulación plantean varias objeciones. Algunos argumentan que el concepto de un rapto pretribulacional es un desarrollo teológico relativamente reciente y no ampliamente aceptado a lo largo de la historia de la iglesia. Otros sostienen que la Biblia no apoya explícitamente un regreso de Cristo en dos etapas, como sería requerido por un rapto pretribulacional, y que los pasajes citados pueden interpretarse de manera diferente.
A pesar de estos desacuerdos, la perspectiva del rapto pretribulación continúa siendo influyente y ampliamente sostenida entre ciertos segmentos del cristianismo. Proporciona a los creyentes un sentido de esperanza, anticipando su rescate de la tribulación y el cumplimiento de las promesas de Dios de vida eterna y redención.
Pre-ira
Alan Hultberg defiende el punto de vista del rapto previo a la ira, sugiriendo que el rapto ocurrirá después de que una parte de la tribulación haya tenido lugar pero antes del derramamiento final de la ira de Dios, enfatizando la resistencia de los creyentes y su liberación final por parte de Cristo.
El punto de vista del rapto anterior a la ira, presentada por Alan Hultberg, ofrece una perspectiva alternativa sobre el momento del rapto dentro del contexto del fin de los tiempos. Este punto de vista sugiere que el arrebatamiento ocurrirá después de que haya ocurrido una parte de la tribulación, pero antes del derramamiento final de la ira de Dios.
Los defensores del punto de vista del rapto previo a la ira argumentan que si bien los creyentes experimentarán persecución y tribulación durante los últimos tiempos, serán liberados por Cristo antes de la culminación de la ira de Dios sobre la tierra. Afirman que la iglesia pasará por un período de intensa tribulación, incluidos eventos descritos en el libro de Apocalipsis, como los sellos y las trompetas. Sin embargo, sostienen que la ira de Dios, a menudo asociada con los juicios de las copas, está reservada para la última parte de la tribulación.
Se examinan pasajes bíblicos clave para respaldar el punto de vista del rapto anterior a la ira. Por ejemplo, los defensores a menudo citan Mateo 24, donde Jesús proporciona ideas sobre el fin de los tiempos. Argumentan que las señales y eventos descritos por Jesús indican una progresión de tribulación que conduce a su segunda venida. Identifican el punto medio de la tribulación, marcado por la “abominación desoladora” mencionada en la profecía de Daniel, como un punto divisorio crucial antes de que ocurra el rapto.
Además, los defensores del punto de vista del rapto previo a la ira enfatizan la importancia del libro de Apocalipsis para comprender el momento del rapto. Analizan la secuencia de eventos descritos en el Apocalipsis, proponiendo que el rapto tiene lugar después de la apertura del sexto sello pero antes del derramamiento de los juicios de las copas. Este posicionamiento permite que la iglesia experimente tribulación mientras la preserva de la ira final de Dios.
El punto de vista del rapto anterior a la ira busca reconciliar el énfasis bíblico en que los creyentes soportan persecución y tribulación con la esperanza de su liberación final por parte de Cristo. Reconoce los desafíos que enfrenta la iglesia pero enfatiza la seguridad de la intervención y el rescate de Cristo antes del juicio final. Esta perspectiva ofrece un término medio entre los puntos de vista previos y posteriores a la tribulación, reconociendo la presencia de la tribulación mientras mantiene el momento distinto del evento del rapto.
Los críticos del punto de vista del rapto previo a la ira plantean objeciones basadas en interpretaciones alternativas de pasajes bíblicos y marcos teológicos. Algunos argumentan que la distinción entre tribulación e ira no está claramente delineada en las Escrituras, mientras que otros sostienen que la perspectiva del rapto antes de la ira no explica suficientemente la unidad de la iglesia durante todo el período de la tribulación.
En resumen, el punto de vista del rapto previo a la ira afirma que los creyentes enfrentarán tribulación pero serán liberados por Cristo antes del derramamiento final de la ira de Dios. Busca brindar una comprensión matizada de los eventos que condujeron al rapto, basándose en pasajes bíblicos y líneas de tiempo proféticas para respaldar su posición.
Después de la tribulación
Douglas J. Moo apoya el punto de vista postribulacional sobre el rapto, afirmando que el rapto y la segunda venida de Cristo sucederán simultáneamente al final del período de la tribulación, destacando la unidad de la iglesia y la identificación de los creyentes con los sufrimientos de Cristo antes de su glorificación.
El punto de vista del rapto postribulación, presentada por Douglas J. Moo, propone que el rapto y la segunda venida de Cristo no son dos eventos separados, sino que ocurrirán simultáneamente al final del período de la tribulación. Esta perspectiva sugiere que los creyentes experimentarán toda la magnitud de la tribulación, pero serán reunidos para encontrarse con Cristo en su glorioso regreso.
Los defensores del punto de vista del rapto postribulacional enfatizan la unidad de la iglesia durante el período de la tribulación. Argumentan que el Nuevo Testamento presenta consistentemente a la iglesia como soportando persecución y tribulación, compartiendo los sufrimientos de Cristo. Citan pasajes como Mateo 24:29-31, donde Jesús describe su venida inmediatamente después de la tribulación, y 1 Tesalonicenses 4:16-17, que habla del descenso del Señor con voz de arcángel y la reunión de los creyentes.
Los defensores de este punto de vista también destacan el patrón consistente que se ve a lo largo de las Escrituras, donde el pueblo de Dios a menudo es probado y refinado a través de pruebas antes de experimentar la liberación. Sostienen que el período de la tribulación sirve como un proceso de refinamiento para los creyentes, preparándolos para el regreso glorioso de Cristo y su glorificación final.
En apoyo del punto de vista del rapto postribulacional, los defensores analizan pasajes bíblicos, particularmente aquellos asociados con la segunda venida de Cristo y la resurrección de los justos. A menudo se basan en las enseñanzas de Jesús en pasajes como Mateo 24 y Lucas 17, donde se menciona la reunión de los elegidos en relación con el regreso visible y universalmente reconocible de Cristo.
Además, los defensores del punto de vista del rapto postribulacional argumentan que esta perspectiva se alinea con la narrativa general de la redención que se encuentra en las Escrituras. Enfatizan la continuidad entre las profecías del Antiguo Testamento sobre el día del Señor y las descripciones del Nuevo Testamento de la segunda venida de Cristo, sugiriendo que los eventos descritos son parte de un plan redentor unificado.
Los críticos del punto de vista del rapto postribulacional plantean objeciones basadas en interpretaciones alternativas de pasajes bíblicos y la distinción entre la iglesia e Israel. Argumentan que el punto de vista postribulación sobre el rapto no toma en cuenta la inminencia y la sorpresa asociadas con el evento del rapto, ya que los creyentes estarían conscientes del momento del regreso de Cristo durante la tribulación. Otros sostienen que la iglesia es distinta de Israel y, por lo tanto, debería estar exenta del juicio derramado durante la tribulación.
En resumen, la teoría postribulacional sobre el rapto postula que los creyentes pasarán por el período de la tribulación pero serán reunidos para encontrarse con Cristo en su segunda venida. Enfatiza la unidad de la iglesia al soportar la tribulación, viéndola como una parte necesaria de la preparación para el regreso de Cristo y la redención final de los creyentes. Esta perspectiva ofrece una comprensión diferente del momento y el propósito del rapto, destacando la continuidad del plan redentor de Dios a lo largo de la historia.
La enseñanza principal es:
Tres puntos de vista sobre el rapto: pretribulación, pre-ira o postribulación proporciona a los lectores una comprensión integral de las diferentes posiciones sobre este polémico tema. Invita a los lectores a explorar la evidencia bíblica, el razonamiento teológico y el contexto histórico detrás de cada punto de vista, capacitándolos para formar sus propias conclusiones informadas. Ya seas un teólogo experimentado o un creyente curioso que busca claridad, este libro ofrece ideas valiosas y fomenta un compromiso más profundo con el complejo tema del rapto.
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